吳聰娣

(廈門市前埔南區(qū)小學(xué)，福建 廈門 361008)

古詩是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。古詩文字凝練卻意境深遠(yuǎn)，蘊含文字美、畫面美、意境美與情感美，能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，提升審美能力，形成強烈的文化認(rèn)同感。但是，古詩內(nèi)容與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，其表達方式與學(xué)生的語言表達習(xí)慣有差異，由于年齡和知識的局限，學(xué)生理解存在較大的難度，容易產(chǎn)生畏懼心理，喪失學(xué)習(xí)的興趣。一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有理解和內(nèi)化，無法將古詩轉(zhuǎn)化為自己的語言積淀，也無法在具體的語境中準(zhǔn)確運用，所學(xué)的古詩成了消極語言。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”[1]4隨著年級的升高，學(xué)生的知識經(jīng)驗逐漸豐富，認(rèn)識能力逐漸提高。到了高段，學(xué)生理解能力增強，抽象思維水平提升，他們對學(xué)習(xí)有更多的需求。因此，小學(xué)高段的古詩教學(xué)要突破語文教學(xué)時空的局限，打破學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間、社會生活知識體系的界限，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)評價方面進行整合，引領(lǐng)學(xué)生感受古詩詞的魅力。

一、教學(xué)內(nèi)容的整合

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)提出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)?！盵1]4古詩教學(xué)承擔(dān)著傳承民族文化的重任。因此，我們要基于學(xué)情對教學(xué)內(nèi)容進行整合，幫助學(xué)生形成自己的思維結(jié)構(gòu)，更加系統(tǒng)、全面地體會古詩的特點。

(一)從題材的視角

在教學(xué)中，教師要結(jié)合兒童的心理特征和思想情感，關(guān)聯(lián)生活，對同一類題材的古詩詞進行主題式教學(xué)。針對高段學(xué)生想象力豐富、好奇心強的特點，教師可以結(jié)合教材中出現(xiàn)的古詩，拓展閱讀相關(guān)的古詩，引導(dǎo)學(xué)生了解生活，發(fā)現(xiàn)世界的奧秘，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩的興趣。如，學(xué)習(xí)了《村晚》(部編版教科書第九冊)，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀《所見》《牧童》《桑茶坑道中》等描寫牧童的作品，體會古詩中牧童天真爛漫、悠閑自得、自由自在的形象，體會他們快樂的童年時光。學(xué)習(xí)了《從軍行》(部編版教科書第九冊)，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《出塞》《塞下曲》等邊塞詩，體會它題材廣闊、意象宏闊、基調(diào)昂揚的特點，感受古詩中的愛國情。學(xué)生在比較感悟中，不斷提升詩歌品鑒力，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

(二)從體裁的視角

不同體裁，詩歌字?jǐn)?shù)、節(jié)奏、押韻等方面也各有特色。教師要引導(dǎo)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)，感受不同體裁古詩的不同特點。例如，學(xué)習(xí)《山居秋暝》(部編版教科書第九冊)后，教師補充《賦得古原草送別》《古朗月行》等五言律詩，讓學(xué)生感受詩歌聲調(diào)的平仄、詩句的對仗和押韻，體會律詩在形式上的完美。學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》(部編版教科書第十冊)后，教師引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀《登高》這首被稱為“七律第一絕”的詩，感受七言律詩的特色。

(三)從作者的視角

每一位詩人所處的時代背景不同，每個人都有自己獨特的人生際遇，不同階段所寫的詩，表達的情感也不同。因此，了解詩人的生平及不同階段有代表性的作品，有助于學(xué)生體會詩的內(nèi)涵，提升理解力和鑒賞力。如，學(xué)生學(xué)習(xí)《山居秋暝》(部編版教科書第九冊)，常常把它當(dāng)作一首單純的田園詩，很難體會到詩人王維在詩中要表達的歸隱園田的情感。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生查找王維的生平資料，并拓展閱讀王維的其他作品，如《九月九日憶山東兄弟》《桃源行》《使至塞上》《渭川田家》等，通過不同時間創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容，體會詩人王維的情感變化。這樣，學(xué)生就能對王維有更加系統(tǒng)而全面的認(rèn)識，促進他們對詩歌蘊含情感的深刻認(rèn)識。

(四)從意象的視角

古人眼中，身邊的一景一物皆有情感。有些景物成了一種意象。教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注同一意象的事物，在意象的品味中深刻體悟其情意，從而更好地走進有聲有色、有情有義的古詩世界。如，“月亮”是中國古詩詞中的重要意象。學(xué)習(xí)《宿建德江》(部編版教科書第十一冊)時，教師引導(dǎo)學(xué)生重溫《靜夜思》《泊船瓜洲》《楓橋夜泊》，拓展閱讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》，體會“月亮”蘊含的思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感；學(xué)習(xí)王昌齡的《出塞》時，教師引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀李煜的《虞美人》和張若虛的《春江花月夜》，從“月亮”中感悟世界的永恒。又如，“楊柳”在古人眼中也寄托了豐富的情感，它往往代表著一種離愁別緒。誦讀《送元二使安西》(部編版教科書第十二冊)時，大多數(shù)學(xué)生只體會到“柳色新”代表著春天柳樹發(fā)芽的景象。教師可以出示一組和柳樹相關(guān)的詩，有贊美春天生機盎然的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；有表達思鄉(xiāng)情的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”；有表達感傷、惜別之情的“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”。學(xué)生在比較、品析中體會“楊柳依依”背后不一樣的內(nèi)涵和情感，對柳的意象就有了更深的認(rèn)識。

二、教學(xué)形式的融合

古詩言簡意豐，耐人尋味。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，充分利用豐富的語文課程資源，通過多種教學(xué)形式的融合，引導(dǎo)學(xué)生不斷拓展、體驗和探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活思維，培養(yǎng)語文能力，提升語文綜合素養(yǎng)。

(一)古詩與故事的融合

教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生尋找“古詩中的故事”，讓他們通過聽故事、讀故事、講故事的方式進行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們豐富的想象力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。如，學(xué)習(xí)《寒食》(部編版教科書第十二冊)時，教師引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時閱讀介子推“割股奉君盡忠心，但愿主公賞清明；臣在九泉心無愧，勤政清照復(fù)清明”的故事，體會“寒食節(jié)”特別的來由，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生把古詩編寫成一個有趣的故事。如，學(xué)習(xí)《書湖陰先生壁》(部編版教科書第十一冊)，教師引導(dǎo)學(xué)生查找資料，了解詩人王安石和湖陰先生的關(guān)系，編寫王安石寫這首詩的故事。學(xué)生化作詩人，以第一人稱的口吻描述了當(dāng)時的時間、地點、人物，介紹自己來到湖陰先生家的所見所聞、所思所想，在和朋友的對話中，贊美了朋友的高潔品性和生活情趣；想象和朋友走出家門，一邊散步，一邊欣賞院外青山環(huán)繞、小河潺潺、田園翠綠的清幽景色，聯(lián)想到“護田”“排闥”的歷史典故……學(xué)生編寫的故事有聲有色，有情有趣，讓人覺得興味盎然。

(二)古詩與音樂的融合

古詩詞富有音韻美，它抑揚頓挫的節(jié)奏讓詩成了一支動人的曲子。為了更好地推廣經(jīng)典文化，《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目把很多經(jīng)典詩文譜寫成了歌曲，由著名音樂人進行傳唱。它是孩子們學(xué)習(xí)古詩的優(yōu)秀資源，能讓他們欣賞優(yōu)秀的古詩詞作品的同時，感受古詩與音樂融合所呈現(xiàn)的詩詞之趣、詩詞之美，并從中汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，滋養(yǎng)心靈。學(xué)習(xí)《春日》(部編版教科書第十冊)時，教師播放由這首詩改編的歌曲，那美妙的旋律立即打動了孩子們的心，學(xué)習(xí)也變得趣味盎然。學(xué)習(xí)《送元二使安西》(部編版教科書第十二冊)時，為了幫助學(xué)生更好地體會詩人的情感，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞《陽關(guān)三疊》，學(xué)生入情入境，深深地感受到“細(xì)雨如絲柳色青，離別情深意更濃”的情感。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容、場景、色彩、情緒以及形象等，為古詩詞配上恰當(dāng)?shù)囊魳?，引?dǎo)學(xué)生借助音樂作品來表達春日的生機、冬日的蕭條、離別的憂傷、歡聚的喜悅、亡國的悲痛等情感，增強學(xué)生對詩歌的感悟力，體會詩的意境和蘊含的情感。

(三)古詩與美術(shù)的融合

古詩含義深刻，意境深遠(yuǎn)，中國畫也講究意境，它們有著異曲同工之妙。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中，往往在腦海里會勾勒出一幅幅生動的畫。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過圖畫將詩的意境形象化和具體化，從而讓這首詩鮮活起來。這些畫可以是山水田園畫，可以是有著鮮活人物的畫，可以是妙趣橫生的某個場景。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，將所學(xué)的內(nèi)容化作一幅幅生動的畫面，在繪圖的過程中，他們已經(jīng)將詩情畫意融入了筆中。如，學(xué)習(xí)《稚子弄冰》(部編版教科書第十冊)后，學(xué)生畫出了“清晨取冰圖”“彩絲穿冰圖”“以冰為鉦圖”“提冰戲耍圖”“敲冰作磬圖”“脫冰碎地圖”等。這些畫體現(xiàn)了兒童天真活潑、頑皮可愛的特點，有內(nèi)容豐富的單幅畫，也有連環(huán)畫；有簡筆畫，還有寫意畫、漫畫。內(nèi)容和畫面不同，但都富有童趣，都是學(xué)生真實而獨特的表達，充滿了創(chuàng)造性。“化詩為畫”有效地促進了學(xué)生想象詩的豐富畫面，領(lǐng)會詩的意境之美。

(四)古詩與表演的融合

古詩教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等形式走進古詩描述的場景，激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生讀懂古詩的意思后，在內(nèi)化語言的基礎(chǔ)上，通過想象表演進入情境，體會人物的情感。如，學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》(部編版教科書第九冊)后，學(xué)生展開想象，編寫劇本，在表演中展示了自己對詩意和詩人的情感的理解。在表演中，學(xué)生通過詩人獨白的方式敘述了當(dāng)時的歷史背景，介紹了他多年的逃難生活，表達了杜甫在漂泊途中的沮喪和悲哀。學(xué)生展開豐富的想象，不僅演出了杜甫忽聞朝廷的軍隊收復(fù)了河南河北失地時的“喜極而泣”“漫卷詩書”“引吭高歌”“開懷暢飲”“急切返家”等情節(jié)，也演出了詩人“國憂則家憂，國喜則家喜”的深切的愛國情懷。學(xué)生在編寫劇本、表演劇本、評價表演中成為了學(xué)習(xí)的主人，他們通過創(chuàng)意表演的語文實踐活動，不僅內(nèi)化了古詩的內(nèi)容，也感悟到傳統(tǒng)文化的奇妙。

(五)古詩與練筆的融合

古詩學(xué)習(xí)為學(xué)生的練筆提供了機會和素材。教師要鼓勵學(xué)生基于自己的學(xué)習(xí)感悟，通過想象、查閱資料、聯(lián)系生活等方式進行創(chuàng)新性表達，將古詩化為自己的文字。如，學(xué)習(xí)《回鄉(xiāng)偶書》(部編版教科書第十一冊)，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度想象詩中的情境、人物、見聞和內(nèi)心的情感。有的學(xué)生用第一人稱寫了詩人豐富的心理活動：“春風(fēng)微微地吹著，柳樹才長出淡綠色的嫩芽，田間麥苗一片蔥綠。這是一個春日的午后，我站在村口的榆樹下，停住了腳步。近鄉(xiāng)情怯??！這是我的家鄉(xiāng)，我熟悉又陌生的家鄉(xiāng)，我想念了幾十年的家鄉(xiāng)，今天，我終于回來了！幾十年前，我滿懷志向地離開你，奔向廣闊的世界，那時，村口的榆樹丁點高、丁點細(xì)。幾十年，榆樹長得又高又大，我卻在幾十年的風(fēng)霜里衰老了很多，兩鬢的頭發(fā)已然花白了。”有的學(xué)生用第三人稱寫了賀知章的一生際遇，寫了他辭官返鄉(xiāng)時內(nèi)心的感嘆：“唉，時光匆匆，想當(dāng)年我年少離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，現(xiàn)在已成了一個白發(fā)蒼蒼的老頭！五十多年時光流逝，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?。　庇械膶W(xué)生寫的是賀知章和孩子們的對話，讓人如臨其境，如聞其聲。“化詩為文”不僅幫助學(xué)生深入體會詩的內(nèi)容和情感，也提升了語言的表達能力。

三、教學(xué)評價的綜合

教學(xué)評價起著導(dǎo)向和激勵的重要作用。教師要通過積極評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，養(yǎng)成積累詩詞的習(xí)慣，促使學(xué)生學(xué)以致用。

(一)自評與他評結(jié)合

在教學(xué)中，我們不能局限于教師評價，應(yīng)該充分利用家長和學(xué)生資源，發(fā)揮他們的主觀能動性，實現(xiàn)評價主體的多元化。[2]

首先，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與評價。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生有機會做出選擇和評價時，他們會更主動積極地參與教學(xué)，學(xué)生參與評價，可以了解評價的關(guān)鍵因素，同時在掌握評價標(biāo)準(zhǔn)的過程中，了解教學(xué)的重點和指向，在不知不覺中內(nèi)化學(xué)習(xí)目標(biāo)、加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。[3]如，學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中，針對同伴的朗誦、對詩意的理解及對詩人情感的體會等進行互相評價，肯定優(yōu)點，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，同時也指出不足，提出建設(shè)性意見，從而共同成長。

另外，家長參與是影響兒童自我調(diào)節(jié)的一個關(guān)鍵性因素，而自我調(diào)節(jié)是認(rèn)知功能發(fā)展的一個重要部分。[4]學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和習(xí)慣，與家庭、社會息息相關(guān)。如，學(xué)生和家長觀看了“中國詩詞大會”“經(jīng)典詠流傳”等欄目后，很容易就對背誦、積累古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣。家長可以充分利用這些資源，引導(dǎo)孩子認(rèn)識古詩詞的價值，有意識地引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)古詩詞。家長還可以設(shè)計“古詩學(xué)習(xí)記錄表”，鼓勵孩子記錄自己學(xué)習(xí)、誦讀的古詩，用自己喜歡的方式記錄學(xué)習(xí)成果，并適時進行積極地評價，進一步激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情。

(二)過程與結(jié)果結(jié)合

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的目標(biāo)是多元的，所以評價不能只局限在檢測題的分?jǐn)?shù)上。評價不僅要關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從學(xué)生的情感、態(tài)度、過程與方法等多種角度進行評價，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)中，教師要認(rèn)真傾聽，細(xì)心捕捉學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中的亮點，如，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣濃厚，理解詩意的方法巧妙，學(xué)生想象畫面特別生動等，要及時引導(dǎo)學(xué)生互相評價。平時，教師可以經(jīng)常布置學(xué)生以自己喜歡的學(xué)習(xí)方式展示學(xué)習(xí)古詩詞的成果，如，化詩為文、為詩配圖、為詩配樂、讀詩編繪本、錄制誦讀視頻等。學(xué)生和家長在“家長評價”“同伴評價”欄目寫下評價意見，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性。

總之，在古詩教學(xué)中，教師要打破單一學(xué)科單一領(lǐng)域的界限，采用關(guān)聯(lián)融通的方式，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、探究、實踐和體驗，從而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。