大語文時(shí)代的中小學(xué)古詩文教學(xué)銜接

陳 敏

在中小學(xué)語文教材中，古詩文一共有136 篇，其中1-6 年級(jí)75 篇，7-9 年級(jí)61 篇，除了詩歌以外，也選入了一些短篇散文。其中寫景類散文102 篇。所選篇目時(shí)間跨度很大，如何將這些詩歌建立起內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)能力構(gòu)建的序列化有著重要的作用。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》明確了各學(xué)段對(duì)古詩文閱讀能力的要求。在此，筆者從思維發(fā)展、審美鑒賞、文化熏陶等三個(gè)方面，談?wù)劰旁娢牡闹行W(xué)銜接教學(xué)。

一、古詩文學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)途經(jīng)

學(xué)習(xí)古詩文不僅需要學(xué)生有一定的文化基礎(chǔ)、自主學(xué)習(xí)能力，還要有一定的語言鑒賞能力，所以這個(gè)過程需要從起始階段的朗讀開始。一般學(xué)習(xí)古詩文有以下程序：

熟讀句讀——細(xì)讀精思——梳理歸納——質(zhì)疑問難——討論切磋——鑒賞表達(dá)

1.探索式朗讀

朗讀，是中小學(xué)語文課堂重要的教學(xué)形式。探索式朗讀可以采用這樣的方式。

師：同學(xué)們，古人寫文章都是沒有斷句的，你能否嘗試讀出沒有斷句的《陋室銘》。（出示沒有斷句的《陋室銘》，請(qǐng)學(xué)生讀出停頓）

師：老師想問一問大家為什么要這樣讀。

生：里面有很多對(duì)仗的語句。

生：注重押韻，我發(fā)現(xiàn)文章都是押ing 這個(gè)韻。

生：文章整齊、工整。

師：大家說得非常好，這正是“銘文”的文體風(fēng)格。

師：我們一起讀出文章的形式美，音樂美。

2.探討式質(zhì)疑

“學(xué)貴有思”，過去的古詩文教學(xué)往往是教師的“一言堂”，多是知識(shí)性信息的傳遞，少了學(xué)生的主動(dòng)參與。其實(shí)跟現(xiàn)代文閱讀一樣，學(xué)生的質(zhì)疑釋難既是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，也能讓學(xué)生在質(zhì)疑釋難中激活思維，讓學(xué)生深刻體會(huì)文章字句背后的內(nèi)涵。

如《陋室銘》的教學(xué)片斷：

師：請(qǐng)同學(xué)們思考，如果給本篇文章確定一個(gè)核心問題，會(huì)選擇怎樣的問題？（提示：從文本的矛盾處入手提問）

生：題為“陋室銘”，可結(jié)尾卻說“何陋之有？”到底是“陋”還是“不陋”呢？

師：好問題，有沒有同學(xué)能幫忙回答的。

生：我認(rèn)為“陋室不陋”，因?yàn)檫@里環(huán)境優(yōu)美，如“苔痕上階綠，草色入簾青”，有苔痕說明很少有人來，環(huán)境很幽靜。

生：我也認(rèn)為“陋室不陋”，因?yàn)椤罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”，這里和劉禹錫交往的都是有學(xué)問的人，沒有粗俗的人，所以有一個(gè)詞叫“蓬蓽生輝”，因?yàn)檫@些人的到來，簡(jiǎn)陋的房子也不簡(jiǎn)陋了。

生：我也認(rèn)為“陋室不陋”，但是我不同意前面同學(xué)的意見，“蓬蓽生輝”是主人的謙辭，文中說到，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，作者沒有自謙的意思，而且后文中用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”來以此喻自己，更加凸顯作者想要說“斯是陋室，惟吾德馨”。

師：非常好，大家不僅從外在的環(huán)境，到作者的社交范圍，還從作者的內(nèi)在德行來告訴大家這間陋室實(shí)則“不陋”。

這節(jié)課中，始終不脫離文本語言內(nèi)容，也不脫離語言的形式美的體驗(yàn)，在反復(fù)朗讀中體會(huì)文本的句式整齊、有節(jié)奏、押韻、有音樂美的銘文特點(diǎn)。更重要的是學(xué)生在質(zhì)疑釋難的過程中，進(jìn)一步理解了文本，學(xué)生的思想品質(zhì)也得到了提升。

二、古詩文教學(xué)中的審美鑒賞

古詩文教學(xué)還可以適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┳儞Q語言形式的方法，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞文本的精妙之處。如《錢塘湖春行》的教學(xué)實(shí)錄：

師：你能用一句話把題目與詩人聯(lián)系起來說嗎？

生1：白居易春天行走在錢塘湖。

生2：白居易春游西湖。

師：大家比較一下兩位同學(xué)的回答，你更欣賞哪一個(gè)？

生：我更欣賞第二位，因?yàn)樗粌H解釋了錢塘湖就是西湖，還將春行解釋為春游。

師：非常好，表述一定要準(zhǔn)確，精要。那么你能發(fā)現(xiàn)詩人春游的路線嗎？

生：詩人從孤山寺的北面出發(fā)，然后到賈公廳西，再到湖東的白沙堤。

師：非常棒，那大家結(jié)合詩歌內(nèi)容，去想一想詩人是怎樣游玩的呢？

生：應(yīng)該是騎馬，邊走邊想，看到淺草淹沒馬蹄，看到早鶯，新燕，看到亂花、淺草等。

這個(gè)教學(xué)片斷中，采用了連詞成句、想象辨析等方法，引導(dǎo)學(xué)生說出自己閱讀詩歌后的感受，然后引導(dǎo)學(xué)生說出依據(jù)，進(jìn)而促使學(xué)生思考，進(jìn)而提升學(xué)生的思維能力。

三、古詩文教學(xué)中的文化熏陶

古詩文是中華文化的重要載體。古詩文所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵、美好情感和高尚品質(zhì)承載著中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在中小學(xué)銜接教學(xué)中，教師要有效地進(jìn)行滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解中國(guó)文化，感悟中國(guó)精神。

首先，家國(guó)情懷常傳承，小學(xué)階段李清照的《夏日絕句》、中學(xué)階段陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》、文天祥的《過零丁洋》等。教師在教學(xué)這類古詩文時(shí)，可以利用榜樣的力量去引導(dǎo)學(xué)生感知、體會(huì)和理解古代英雄人物為國(guó)殫精竭力、不惜犧牲的忠肝義膽，使學(xué)生在崇敬英雄的同時(shí)受到精神的感染，自覺提升精神境界。

其次，民俗文化要體現(xiàn)。民俗文化是歷史的沉淀，是文明的標(biāo)志。這些文化在詩歌中的呈現(xiàn)是非常豐富的。如小學(xué)階段王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除”，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注春節(jié)在中華文化中的重要地位；再如王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，描寫了重陽節(jié)的登高習(xí)俗，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候了解民俗文化的內(nèi)涵。這種結(jié)合民俗文化的教學(xué)延伸可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的由來產(chǎn)生興趣，潛移默化地拓寬學(xué)生的知識(shí)廣度，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，而且這種教學(xué)形式還能活躍課堂氛圍，使古詩文教學(xué)的知識(shí)性與趣味性融為一體。

再者，挫折教育貫始終。當(dāng)下學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中沒有經(jīng)歷過磨難，導(dǎo)致在面對(duì)挫折的時(shí)候非常的脆弱。古詩文中具有哲理性的詩句就有著很好的教育效果。在小學(xué)階段要教會(huì)學(xué)生如何在困難面前保持自我，像于謙的《石灰吟》，表現(xiàn)了作者堅(jiān)強(qiáng)的人生信念，如劉禹錫《浪淘沙》中“千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。”表現(xiàn)了歷經(jīng)艱辛方得真知。中學(xué)階段蘇軾的《定風(fēng)波》中，蘇軾面對(duì)人生的風(fēng)雨，一句“誰怕，一蓑煙雨任平生?！睆闹锌梢钥闯鲈~人面對(duì)人生磨難的那份坦然、樂觀和曠達(dá)的胸襟。在古詩文中還有很多這樣極富哲理的語句，都可以作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行推斷教育的重要材料。

在古詩文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地將小學(xué)與初中階段的教學(xué)有機(jī)聯(lián)結(jié)起來，這樣，不僅能幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固小學(xué)所學(xué)的內(nèi)容，還能引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)初中的內(nèi)容，相對(duì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，引發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣。通過古詩文教學(xué)，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，提升學(xué)生的古詩文的鑒賞能力，同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。