大風(fēng)起

王族

水底的風(fēng)

氣者，可成風(fēng)。

氣之流動，無處不在，于是便沒有風(fēng)刮不到之地。風(fēng)刮在水上，可使水面波動。風(fēng)亦會進(jìn)入水底， 使整個河流暗自洶涌。所謂東風(fēng)解凍一說，便是例證——一冬凍結(jié)厚冰，必先從下面消融或開裂，可見水底的風(fēng)何其迅猛。

元代有一書叫《雜說》，記載一人在河中洗澡，突感水底有風(fēng)涌來，如利箭刺骨，趕緊上岸，已全身痙攣。

千里不同風(fēng)

有諺云：千里不同風(fēng)，百里不同雨。

康熙依此諺語， 在某一日驗(yàn)證風(fēng)向，當(dāng)日京城及周圍地區(qū)為西北風(fēng)，山東為東南風(fēng)。山東距京城不遠(yuǎn)，風(fēng)向卻截然不同，可見風(fēng)隨地而起，亦隨地而不同。

東晉醫(yī)學(xué)家葛洪在《抱樸子》一書中有一例證：“鳴條之風(fēng)百里，折枝之風(fēng)五百里。 ”說的是，如樹枝被吹得響動，風(fēng)必來自百里；如樹枝被吹斷，風(fēng)必來自五百里。

朱熹則說， 風(fēng)的存在與天頗為相似，天在旋轉(zhuǎn)，然不可知，亦無感覺。風(fēng)或旋或停，在眼前或別處，人亦未可知。

康熙長久觀風(fēng)，終悟透一處：天上風(fēng)，與地上風(fēng)截然不同。其證為：地上起火，初升煙塵必然向南， 待升到高處的云際，便又向北。

風(fēng)無語，人沉浸其中，樂此不疲。

自由的風(fēng)

國人中關(guān)注風(fēng)， 且有研究成果者，康熙皇帝算得上一個。 但康熙亦有局限，他日理萬機(jī)，只能借助京城現(xiàn)有條件，在目光所及范圍內(nèi)研究。

譬如， 他認(rèn)為但凡從西南刮起的風(fēng)，皆為主風(fēng)，且刮得久遠(yuǎn)，有愈遠(yuǎn)愈大之勢；其他方向的，都是客風(fēng)，刮不多遠(yuǎn)，或堅持不久便偃旗息鼓。

他還認(rèn)為《淮南子》一書中，那句“風(fēng)者，天之偏氣”中的“偏”字用得極妙，并進(jìn)一步推斷：風(fēng)，皆不在東南西北正方向，而是從偏角起，經(jīng)過旋轉(zhuǎn)，才會進(jìn)入東南西北某一正方向。 他將這一發(fā)現(xiàn)告訴洋人，洋人皆不信， 康熙便帶他們?nèi)ビ^象臺上，經(jīng)過使用風(fēng)向計，再次印證結(jié)論。

康熙留心觀風(fēng)，且已做到切身近體之體會，可謂兢兢業(yè)業(yè)、精益求精。

然作為皇上，洞悉風(fēng)之結(jié)構(gòu)，是純系個人興趣，還是為著天下蒼生？

下馬崖的風(fēng)

下馬崖， 乃新疆與甘肅交界之地，春夏酷熱，且多刮風(fēng)。

在該地待上一兩日，最常見的情景有二：

其一，所有的樹枝，皆歪向一邊。問過后得知，是因風(fēng)始終從一方向刮，樹枝便都長向另一方向。

其二，人在夜間熱得無法入眠，輾轉(zhuǎn)半夜，終因疲憊沉沉睡去，待早上起來，床上有個洇濕的人形，可知一夜流汗多矣。

某一年到下馬崖，正碰上大風(fēng)，加之不巧又在沙漠中， 于是趕緊閉了眼睛，但嘴巴鼻孔中已鉆入沙子。 人不可與天斗，于是躲進(jìn)一帳篷， 見三個民工酣然大睡，全然不顧風(fēng)將沙子吹到臉上。 受他們影響，我們中有人打盹，有人干脆躺下睡去。挨到風(fēng)停，我們離去，那三個民工亦醒來，掀開帳篷，對著外面的夕陽打了一個哈欠。

帳外，夕光燦爛，大地如夢。

老風(fēng)口

老風(fēng)口在出托里縣，去塔城的路上。

若在冬天，凡去博樂的人，提及“老風(fēng)口”三字，皆為之色變。

老風(fēng)口的風(fēng)， 在春夏秋三季均不見，一旦入冬，便如憋瘋了一般迅猛刮起。 如果恰巧下雪，大風(fēng)便挾裹大雪，一夜就換了人間。

新疆的雪下得兇， 往往一夜便可封路，將萬物一一覆蓋，兀自呈現(xiàn)一個雪的世界。此時的大風(fēng)，似乎被大雪壓住，暫時不見。有雪無風(fēng)，此乃老話。然一旦挨到雪停，大風(fēng)便立刻呼嘯而出，將積雪吹刮而起，讓沙漠戈壁如涌雪浪，上下顛簸。

某一年，老風(fēng)口又瘋狂刮雪，人們窩在車內(nèi)挨時間。風(fēng)停后，道路卻被堵死，人和車復(fù)又困在原地。人們下車，唯見雪，卻已不見路，有人嘆息，有人詛咒，有人沉默。

一只狐貍從車下躥出，進(jìn)了雪地。 大雪亦讓它懼怕， 便借巨大鋼鐵躲過一劫。但進(jìn)雪地后它卻不走，或直視，或斜睨困于一地的人們。人們無聊，便逗它玩，它亦樂意，隨人意思或趴伏，或走動，或舞跳；其媚態(tài)迷人至極， 碩長尾巴一甩一收，又顯出頑皮。

那一下午，人們覺得開心，那狐貍亦樂此不疲地表演，把雪地當(dāng)作舞臺，把那些人當(dāng)作觀眾。

天快黑時路通了， 人們準(zhǔn)備上路，便對那狐貍說一聲：回去吧，你媽媽一定在等著你。它像是聽懂了，身影一閃，消失在雪野之中。

此事后來被登在報紙上，變成了那狐貍向人們討要食物。 記者瞎寫，無趣。

阿拉山口的風(fēng)

阿拉山口的刮風(fēng)日，一年不少于二百天。

刮風(fēng)日多，便出奇事。 話說某一日突然不刮風(fēng)了，人們居然在街上摔跟頭。 究其原因，原來平日里，人們在風(fēng)中習(xí)慣前傾，才可使身體平衡，猛然風(fēng)停，身體便失衡而跌倒。

阿拉山口是邊界， 中國火車自此駛出，先前進(jìn)入的是蘇聯(lián)，蘇聯(lián)解體后，進(jìn)入的是哈薩克斯坦。 某一年有一蘇聯(lián)人，在阿拉山口碰上大風(fēng)， 被大風(fēng)刮走了帽子。又一年再過阿拉山口，仍是大風(fēng)，刮來一頂帽子，到了那蘇聯(lián)人跟前，他撿起戴到頭上，頗為驚喜。

另一人在阿拉山口被大風(fēng)所困，一住便是一周。忽一日風(fēng)停，出門去看，見門口有幾只燕子，正瑟瑟發(fā)抖。大風(fēng)亦困住了燕子，它們幾天沒有進(jìn)食一口，已瀕臨斃命。

那人給燕子吃食，救了它們的命。

到了秋天，又起大風(fēng)，燕子們要南飛，但它們頂著大風(fēng)，飛到那人家門口，鳴囀一陣，才一一離去。

風(fēng)中的駱駝

在沙漠中遇到刮風(fēng)， 如不懂得躲避，輕則迷失方向，重則喪命。

然駱駝在風(fēng)中， 卻自有避風(fēng)的辦法。有的駱駝只是將頭低下， 便可迎風(fēng)而行。不知者問駱駝客，得到的答復(fù)是：駱駝將頭低下，便不會把沙子吸入鼻孔，只要呼吸不受影響，它們便行走無礙。

另有一事，一人牽一駱駝，在塔克拉瑪干沙漠中行走，不巧碰上大風(fēng)，眼見無望生還，悲慘痛叫。但那駱駝卻轉(zhuǎn)過身，將屁股對向大風(fēng)，然后臥下，形成一個肉軀“港灣”。那人反應(yīng)過來，趴在駱駝腹下，躲過一場風(fēng)沙。

另一人卻因大風(fēng)中的駱駝，經(jīng)歷了一件奇事。某一夜，那人聽得外面起風(fēng)，間或還有風(fēng)沙的噼啪聲。 不用猜，一定是一場風(fēng)沙，正在黑夜中洶涌。那人裹緊被子，心想睡著后便可不理風(fēng)沙。 俄頃，外面?zhèn)鱽眈橊劦泥平?，一聲緊似一聲，并傳來大掌踩地的沉悶聲響。 那人沒了睡意，披衣出門去看。 那駱駝在院中，看到他便不再嗥叫，呼吸聲亦變得輕松從容了許多。 就在那一刻，那人的房屋，在黑夜中像是被風(fēng)沙一把掀翻，塌了。

風(fēng)過達(dá)坂城

達(dá)坂城，因王洛賓的一首《達(dá)坂城的姑娘》而揚(yáng)名。

很多人卻不知，達(dá)坂城最非同尋常之處，是常年刮大風(fēng)。達(dá)坂城處于兩山出口，故氣流激涌，多形成大風(fēng)。

可見，凡一處有風(fēng)，必與周圍地理有關(guān)。

大風(fēng)過后，或萬物多有損壞，或了無痕跡。 達(dá)坂城亦是如此，大風(fēng)多在冬春兩季猛刮，刮過后，人們便發(fā)現(xiàn)最先變綠的，是達(dá)坂城前的那塊濕地， 其在冬春兩季，一直遭受大風(fēng)吹刮，濕地中大小不一的河流，亦是順著風(fēng)向流淌。

立秋日的風(fēng)

立秋日，最明顯的感受是，風(fēng)涼了。

確切感受有兩次。 一次在北京，于立秋日之夜，頓覺涼風(fēng)四起，酷熱倏然散了。當(dāng)時心想，北方氣候，著實(shí)涇渭分明。

另一個立秋日，是今年在烏魯木齊街頭，一片樹葉飄忽而下，落在我肩頭。那一刻，我覺得像是有一只手，拍了我一把。

兩個立秋日，如上兩事，記憶深刻。

其實(shí)也有遺憾， 那拍了我一把的樹葉，是什么樹落下的，沒有印象。

好在明年還有立秋日，能等。

堵風(fēng)

老風(fēng)口有兩個傳說。

其一， 成吉思汗率大軍經(jīng)過此地，一妃子被大風(fēng)刮走，找到時已命殞。

其二， 窩闊臺在塔城一帶封地時，找到風(fēng)源，乃一白蛇吐信在作怪。 窩闊臺趕走白蛇，大風(fēng)平息。后窩闊臺去世，大風(fēng)又起，一直刮到現(xiàn)在。

聽傳說，就看如何聽了。 有時候聽的是故事，有時候聽的是故事之外的趣味。

后來聽說一件真事，覺得更有趣。 說民國時，有哈薩克族牧民發(fā)現(xiàn)，老風(fēng)口的風(fēng)，從一狹隘山口涌入，然后變得越來越大。于是有近百名牧民決定用牛皮堵那山口。他們殺了九十九頭牛，剝下牛皮去堵，孰料一場更大的風(fēng)刮來， 將所有牛皮刮走，使他們以失敗告終。

據(jù)說，某年一場大風(fēng)過后，老風(fēng)口不遠(yuǎn)處的沙漠中露出幾張牛皮。人們說那就是民國時那場堵風(fēng)行動中的牛皮。

人們于是萬般猜測，千般設(shè)想，但最終莫衷一是。 這世間的事情，正因?yàn)橛辛耸桥c不是，才變得熱鬧。

風(fēng)之雕塑

西藏扎達(dá)的“土林”，風(fēng)常年吹刮一個峽谷，使土堆變成林立的樹林狀。 走近便可看見土堆上隱隱有佛像形狀，形象極為逼真。 一般人遇到此類現(xiàn)象，都會感嘆造化鬼斧神工，而朝圣者從遠(yuǎn)處來，向那些“佛像”朝拜一番，復(fù)又向遠(yuǎn)處一步一叩首而去。

額爾齊斯河邊，有一個五彩斑斕的河灘，叫五彩灘。某一年，我們在河灘上說到額河中的狗魚，不料一扭頭便看見，一個土堆因?yàn)楸伙L(fēng)長久吹刮，現(xiàn)出一條魚的形狀。

以上兩個地方， 實(shí)際上是雅丹地貌。此類地域，要么形狀奇特，要么顏色鮮艷，均為風(fēng)的杰作。

有一年， 我在烏魯木齊的紅山上，見山頂?shù)囊豢脴湟蜷L久被風(fēng)吹刮，枝條或伸或屈，活脫脫變得像一匹馬。

后在某年，那棵樹枯死，人們將其砍去。我再上紅山，為看不到那樹，或一匹被風(fēng)完成的“馬”而失落。

風(fēng)與馬，還另有故事。 唐朝的玄奘西行至沙漠中，在一場風(fēng)沙中不慎將水袋打翻，轉(zhuǎn)眼便滴水不剩。行走沙漠無水，必然喪命。 就在他幾近崩潰時，他的那匹健而知途的馬，從風(fēng)中聞出附近有水，于是將玄奘馱了過去。

此事中，大風(fēng)帶來災(zāi)難，亦帶來水的氣息，可謂是喜憂參半，福禍無定。

魚喝風(fēng)

一位朋友說他有次在博斯騰湖，見過一件奇事。

當(dāng)時湖上刮大風(fēng)， 那風(fēng)掠過湖面，湖水便喧響，并涌出粗硬的棱線。在那一刻，風(fēng)似乎有嗓子在唱，亦有身體在動。

他們正為風(fēng)詫異，卻見湖中有大魚躍出，在空中扭動幾下，然后跌入湖中。

那一刻，湖面一片喧響，一條條魚，閃出好看的光芒。

看足了熱鬧， 便打聽大魚躍出的原因，但問來問去，卻無一人知道。

朋友認(rèn)為：魚喜歡大風(fēng)，遂躍出湖水，喝風(fēng)。

海市蜃樓

海市蜃樓，乃沙漠地氣所致，以春秋兩季為多，往往迷惑沙漠行人。

信者，經(jīng)常視其為實(shí)物，但去尋找，卻不見真相。

有時，沙漠地氣也會變成風(fēng)，海市蜃樓受風(fēng)影響，亦隨之改變。

有一年，某沙漠中起大風(fēng)，先前本是樹林狀的海市蜃樓， 轉(zhuǎn)瞬變得像一條條魚，似在上下起伏，游弋正歡。

那情景讓人們看足了熱鬧。

有人突然冒出一句： 魚擇水而生，它們出現(xiàn)之處，地下恐怕有水。 本是一句戲言，孰料后來到了那里，發(fā)現(xiàn)果然有水。