賀向紅

（衡水學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，河北 衡水 053000）

0 引言

服裝美學(xué)價(jià)值的發(fā)揮，需以人的氣質(zhì)和身體為媒介進(jìn)行傳達(dá)和傳播。而針對(duì)美學(xué)元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，相關(guān)人員必須對(duì)市場需求、大眾審美情趣和個(gè)性化需求、民族品牌發(fā)展、中國傳統(tǒng)文化的宣傳和傳播等進(jìn)行立體和多維的分析與探討，在各個(gè)方面考慮當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，在服裝造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面體現(xiàn)美學(xué)元素。美學(xué)元素在服裝中的應(yīng)用，應(yīng)以當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展特點(diǎn)為導(dǎo)向。在此愿景下，服裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)制定具有可操作性的應(yīng)用策略，科學(xué)地將美學(xué)元素融入當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

1 當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)

1.1 歐美風(fēng)盛行

當(dāng)代人的著裝更講究寬松和隨意，被歐美風(fēng)格的服裝所吸引。從目前大眾喜歡的品牌上就可明顯地看出個(gè)體的喜好，助推了西方服裝品牌的發(fā)展。在歐美風(fēng)盛行的當(dāng)下，我國服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)利用好美學(xué)元素進(jìn)行創(chuàng)新，走出當(dāng)下民族品牌發(fā)展的困境。

1.2 更注重展現(xiàn)舒適度

無論是當(dāng)下年輕人追捧的國外運(yùn)動(dòng)品牌，還是一直引領(lǐng)時(shí)尚的牛仔系列，都反映出人們?cè)谥b上的喜好和追求。外在的服裝展現(xiàn)的是大眾精神文化，更是他們表達(dá)個(gè)性和自我的重要媒介和工具。人們對(duì)具有舒適度的衣服更加熱衷，以此導(dǎo)向了服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的單一性。

1.3 普遍采用立體剪裁

服裝的美，于外體現(xiàn)的是形式美和個(gè)性美，于內(nèi)表達(dá)都是內(nèi)在美和文化意蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師大多會(huì)利用立體剪裁凸顯服裝的外在美感，并以此為亮點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳與推廣。立體剪裁源于西方，對(duì)我國服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生極其重要的影響。設(shè)計(jì)師在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中建立新的思考，能利用不同的剪裁方式體現(xiàn)服裝的美學(xué)價(jià)值。

2 美學(xué)元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的邏輯框架

2.1 大眾個(gè)性化需求的滿足

著裝風(fēng)格在某種程度上折射出個(gè)體的性格和品位，面對(duì)有著不同文化背景和成長背景的各式人群，必須能在服裝款式、結(jié)構(gòu)、面料和裝飾上體現(xiàn)美學(xué)元素。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)大眾的個(gè)性化需求，對(duì)美學(xué)元素進(jìn)行靈活和合理的應(yīng)用。服裝設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)師的文化觀和價(jià)值觀的展現(xiàn)，更是大眾與品牌產(chǎn)生交易關(guān)系的關(guān)鍵。只有在服裝款式和面料等方面有效地凸顯個(gè)體的審美需求，才能生成具體的消費(fèi)行為和消費(fèi)習(xí)慣。因此，設(shè)計(jì)人員將美學(xué)元素應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)處理好自身的設(shè)計(jì)理念與市場需求的關(guān)系。若一味地利用美學(xué)元素凸顯設(shè)計(jì)師的個(gè)人情懷或情感，不能滿足大眾的著裝需求，將無法最大程度地發(fā)揮服裝設(shè)計(jì)的作用與價(jià)值[1]。

2.2 服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的中國化

我國的服裝設(shè)計(jì)師既要在設(shè)計(jì)理念上與時(shí)俱進(jìn)，能設(shè)計(jì)出與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌的服裝，又要科學(xué)地融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)元素表現(xiàn)，應(yīng)能體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的中國化和民族化特征。不應(yīng)過度迎合西方審美，而是通過將美學(xué)元素和當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行深度的融合，構(gòu)建中國的服裝設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)體系，將更具民族特色的美學(xué)元素融入服裝設(shè)計(jì)中，在我國乃至世界引領(lǐng)新一輪的風(fēng)潮。設(shè)計(jì)人員應(yīng)秉承這一基本的設(shè)計(jì)邏輯，對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)方法和理念進(jìn)行大膽創(chuàng)新，遵循開放和包容的原則，將不同的美學(xué)元素融入當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，并合理地凸顯中國元素、中國風(fēng)格和中國理論[2]。

2.3 巧妙使用傳統(tǒng)文化元素

服裝設(shè)計(jì)中，工藝的縫制方式受到既定文化定式和行業(yè)發(fā)展的影響。設(shè)計(jì)師在對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新的過程時(shí)，需結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的主流審美和需求，有針對(duì)性地融入美學(xué)元素。無論是在服裝設(shè)計(jì)理念上，還是在剪裁方式上，都應(yīng)巧妙地融入傳統(tǒng)文化元素。如將西方的立體剪裁與我國的平面剪裁進(jìn)行融合，為大眾設(shè)計(jì)出更具有個(gè)性和氣韻的服裝。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不是故步自封、狹隘地抵御優(yōu)秀的外來文化，而是以民族文化為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，向世界展現(xiàn)中國的美學(xué)思想。

3 美學(xué)元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施

3.1 基于美學(xué)元素豐富服裝款式

服裝設(shè)計(jì)師在面料、圖案、剪裁和裝飾上進(jìn)行創(chuàng)新，主要目的是為了豐富服裝款式，為大眾提供更大的選擇空間。而只有最大程度地滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，才能體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。因此，將美學(xué)元素應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，相關(guān)人員需在款式創(chuàng)新和豐富上進(jìn)行深入的思考，如設(shè)計(jì)人員可在褶線上體現(xiàn)美學(xué)元素，設(shè)計(jì)出具有情懷和浪漫韻味的服裝款式。設(shè)計(jì)人員可在服裝款式設(shè)計(jì)上強(qiáng)化褶線的功能，研發(fā)出具有柔魅之風(fēng)的服裝款式。而在褶線上展現(xiàn)美學(xué)元素的過程中，設(shè)計(jì)人員需根據(jù)既定的創(chuàng)意思想和市場定位，有針對(duì)性地應(yīng)用功能褶線和裝飾褶線，如設(shè)計(jì)蘊(yùn)含隨意美感的服裝款式時(shí)，處理好褶量和服裝整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系，根據(jù)受眾的審美需求，在腰部和袖口等處融入裝飾褶線。設(shè)計(jì)人員在利用美學(xué)元素豐富服裝款式的過程中，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行精準(zhǔn)畫像。設(shè)計(jì)或典雅大方、或性感嫵媚、或簡單舒適的服裝，都需利用好褶線的美學(xué)元素，并最終達(dá)到高質(zhì)量豐富服裝款式的目的。

3.2 服裝造型設(shè)計(jì)中美學(xué)元素的融入

美學(xué)元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，在一定程度上映照了本土文化的影響力和制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)能。就目前服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展來看，我國仍受西方的時(shí)尚文化所影響。若想在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)中國風(fēng)格的魅力，就必須將具有民族特征的美學(xué)符號(hào)應(yīng)用到造型設(shè)計(jì)中。美學(xué)在服裝上的展現(xiàn)，不僅影響著當(dāng)代人的審美和價(jià)值塑造，更關(guān)乎民族品牌的崛起和發(fā)展。服裝造型設(shè)計(jì)中融入美學(xué)元素，可為大眾提供具有意象和氣韻的視覺體驗(yàn)和良好的著裝感受。設(shè)計(jì)師可根據(jù)人體特征和個(gè)體的審美追求等，將美學(xué)元素融入到不同服裝款式的形態(tài)中。在剪裁上做到有效地凸顯消費(fèi)者的身材之美，且在樣式上應(yīng)通過結(jié)合不同的美學(xué)元素，以達(dá)到豐富服裝類型的目的。

從某種角度來說，服裝的款式?jīng)Q定了消費(fèi)者的購買動(dòng)機(jī)和行為。因此，設(shè)計(jì)人員必須利用美學(xué)元素設(shè)計(jì)出可滿足大眾需求的款式，即在服裝造型設(shè)計(jì)中，能靈活地使用線條展現(xiàn)服裝的形式美，如從中國的雕技藝中獲得新的設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)服裝造型時(shí)可利用鏤空的形式豐富服裝結(jié)構(gòu)。同時(shí)，在利用雕刻的理念對(duì)面料進(jìn)行切割的過程中，可實(shí)現(xiàn)服裝整體與局部的統(tǒng)一和獨(dú)立，以展現(xiàn)獨(dú)特的造型之美?！熬€”作為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素，可利用鏤空的方式體現(xiàn)衣服線條的立體感和靈動(dòng)感，如在腰身處進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆懵?，不僅可展現(xiàn)消費(fèi)者的線條美，還可著重凸顯服裝造型的性感之美[3]。

3.3 以拼貼的形式融入美學(xué)元素

當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)更講究融合風(fēng)，將不同文化元素進(jìn)行科學(xué)的融合。針對(duì)美學(xué)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師既要在風(fēng)格展現(xiàn)上凸顯文化氣質(zhì)，還需利用拼貼的方式對(duì)作品賦予魅力。這里所強(qiáng)調(diào)的拼貼，主要指的是將不同的面料在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行個(gè)性化的融合。設(shè)計(jì)人員可將美學(xué)元素分別應(yīng)用在不同的面料中，借助不同的媒介發(fā)揮美學(xué)價(jià)值。如將中國水墨畫應(yīng)用在絲綢的面料中，并將其拼接在歐根紗面料中。這樣不僅可展現(xiàn)服裝的挺括感，還令其展現(xiàn)出一定的飄逸性。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員可將木材美學(xué)元素嵌入到歐根紗面料上。利用拼貼的方式，將不同的美學(xué)元素進(jìn)行融合，并將其作為新的設(shè)計(jì)素材應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中。

當(dāng)然，對(duì)不同面料進(jìn)行拼接的過程中，設(shè)計(jì)人員需提前做好市場定位。如面向強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)的人群，應(yīng)充分發(fā)揮拼貼方式的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。將不同藝術(shù)特質(zhì)和特征的美學(xué)元素，合理地融入不用材質(zhì)的面料中，使服裝展現(xiàn)出靈動(dòng)、豐富的美感。上述的中國水墨畫與絲綢的融合，更易于打造獨(dú)具特色的中國風(fēng)品牌，用以區(qū)分當(dāng)下盛行的歐美風(fēng)格服裝。設(shè)計(jì)人員將美學(xué)元素應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，致力于打造一個(gè)具有國際競爭力的民族服裝品牌，對(duì)我國的服裝和紡織產(chǎn)業(yè)的變革提供強(qiáng)大助力[4]。

4 結(jié)語

服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)和傳播中國傳統(tǒng)文化的使命，將具有民族特征的美學(xué)元素巧妙地應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中。既要注重最大程度地滿足大眾的個(gè)性化需求，又要通過融入美學(xué)元素，引領(lǐng)新一波的時(shí)尚文化思潮。設(shè)計(jì)人員需在裁剪、面料和款式等方面，合理地體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值和思想，將美學(xué)元素科學(xué)地滲透到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)程序和工藝中，打造一個(gè)獨(dú)具中國特色的服裝品牌。