于 瓊

（井岡山大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江西 吉安 343009）

青銅紋樣是我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式之一，是古代商周時期大眾的審美特征與當(dāng)代工藝美術(shù)特征的直接體現(xiàn)。江西省新干大洋洲商代青銅紋樣的裝飾內(nèi)容較豐富，有動物紋樣、幾何紋樣等。這些紋樣與人們的生活接觸密切，但也存在難以在現(xiàn)實生活中找到原型的紋樣，如饕餮紋與夔紋等，可能源于神話傳說。對稱式的紋樣圖案，充分展示了青銅紋樣的大氣華美與和諧精神等，是我國寶貴的文化資源，有較高的研究價值。

1 青銅紋樣的類型

1.1 獸面紋

饕餮紋是商代青銅器盛行的裝飾性紋樣，有神秘猙獰的特殊藝術(shù)魅力，在整個青銅時代的裝飾藝術(shù)中占據(jù)較高的位置。新干大洋洲出土的饕餮獸面紋青銅器，整體有神秘猙獰、活潑生動等感覺。除此之外，還包括長頸鹿角型、牛角型及折角型等裝飾內(nèi)容的獸面紋樣，主要取材于牛角與虎身等動物標(biāo)識。青銅器上獸面紋的表現(xiàn)形式豐富，包括堆雕與浮雕等。從紋樣造型與結(jié)構(gòu)特征入手分析，獸面紋通常以平雕為主，邊緣處用聯(lián)珠紋或弦紋等裝飾，紋飾以帶狀分布。以粗眉巨眼、咧口獠牙及寬闊鼻梁等造型特征為主。獸面紋也頻繁出現(xiàn)在青銅器的鼎與勾戟及鬲、卣首等器形上，是分布面積較大的主題裝飾紋樣。新干大洋洲典型的獸面紋青銅器類型，包括虎耳形獸面紋青銅溫鼑與羊首形獸面紋青銅罍等，整體造型宏偉且表現(xiàn)手法夸張，鑄造工藝精湛。獸面紋的怪異形象屬于一種象征符號，具有超脫現(xiàn)實的權(quán)威神力等觀念，因此給人有威嚇神秘的力量感。配有獸面紋特殊象征的器物，有祭祀獲得鬼神的庇佑與體現(xiàn)統(tǒng)治者權(quán)力等作用。

1.2 虎紋

新干大洋洲出土的青銅器文物，在造型、紋樣及風(fēng)格等方面極具特色，其中不乏虎形紋樣的青銅器，極具獨特地域特色、宗教色彩及傳統(tǒng)文化象征。在雕刻方面，采取了線刻、透雕及立體雕等方式，尤其是立體雕虎中的伏鳥雙尾青銅虎，不僅體積龐大，同時形似虎尊卻又腹底不聯(lián)，有著明顯的獠牙、粗眉及粗頸等虎王之勢?；⑸砬嚆~器全身施飾了花紋、卷云紋及云雷紋等吉祥圖案，小鳥伏臥在虎背后，可愛滑稽之感與本身嚴(yán)肅威武的形象相互襯托，江南地域特色呼之欲出。

青銅器的紋樣裝飾藝術(shù)，貫徹著自然和諧與天人合一等創(chuàng)作思想，在伏鳥雙尾青銅虎的造型與紋樣上充分體現(xiàn)，因此堪稱國寶級別的青銅工藝品。在古人眼中虎是趨吉避兇的瑞獸，虎的形象一直與軍事及權(quán)勢等威嚴(yán)力量相聯(lián)系?；⒌男蜗舐?lián)系江南地區(qū)的習(xí)俗，也成為了大洋洲青銅器中采用虎形紋的重要原因，是獨具地域特色與民族風(fēng)格的標(biāo)識。新干大洋洲虎形紋飾的青銅器，包含了中原青銅文化的典雅莊重風(fēng)格與江南青銅文化的淳樸輕盈感覺，是商周等歷史文明交流與發(fā)展的產(chǎn)物。

1.3 龍紋

龍紋是民族傳統(tǒng)文化的典型象征，是我國歷史上最傳統(tǒng)與神圣的紋飾。在我國傳統(tǒng)吉祥文化中不乏龍形象的圖案，在商代二里岡期逐漸運用到青銅器紋飾中。青銅器裝飾藝術(shù)中的龍紋形式豐富，依據(jù)圖案結(jié)構(gòu)可分為交龍紋、雙頭龍紋及雙體龍紋等樣式，龍紋也包括夔紋與夔龍紋。龍紋是大洋洲青銅的常見裝飾藝術(shù)，大多以鼻梁為中線，在左右兩邊置目，龍身向兩側(cè)伸展的表現(xiàn)形式出現(xiàn)。龍的形象威嚴(yán)神圣，是古人侍奉的水神，龍與水的關(guān)系密不可分，因此青銅水器中的龍紋更為普遍。

在新干大洋洲出土的青銅器中，不乏以夔足紋飾的青銅禮器與夔紋的青銅兵器，夔是古代傳說中一種形狀像龍而只有一足的動物。如夔紋曲脊翹首青銅刀不僅具有曲線美感，還在棱脊厚飾鋸齒線紋，五組夔紋飾在兩面脊下，整體給人以力量與挺拔及飛躍之感，是人們對戰(zhàn)爭勝利與飛黃騰達(dá)的美好愿望。龍紋給人以神秘奇特與威嚴(yán)等感覺,雖然沒有獸面紋的猙獰恐怖之感，但在圖騰紋飾中占有重要地位，是典型的中華民族象征。

2 青銅紋樣的形式特征

2.1 對稱

青銅紋樣的對稱形式表現(xiàn)，不是主觀隨意創(chuàng)作的，需迎合當(dāng)時大眾的審美需求，尤其是統(tǒng)治者的審美情趣，還需考慮到加工制造的便利性。新干大洋洲青銅器紋樣的對稱性，主要體現(xiàn)在雙對稱排列或從兩側(cè)展開的單個圖案等形式上。對稱的紋樣形式多在動物紋樣中出現(xiàn)，表現(xiàn)為成雙成對的動物紋樣，或是左右對稱結(jié)構(gòu)分布的動物紋樣。在動物形象中呈現(xiàn)出對稱規(guī)律紋樣特征的裝飾藝術(shù)，在商代的青銅器創(chuàng)作中普遍應(yīng)用。在商代中后期制作的大中型獸面紋青銅器中，通常會在器體兩側(cè)點綴上鳥紋與夔紋等紋樣。

2.2 均衡

合理安排各紋樣的位置，在體現(xiàn)出對稱感與均衡感的同時，將紋樣的藝術(shù)魅力與青銅器的厚重感相結(jié)合，更利于提高器體的人文性等特征。新干大洋洲青銅器的輔助紋樣與主體紋樣相呼應(yīng)，做到了相互融合，紋樣主次的排列，使得青銅器的大氣華美與井然有序感呼之欲出[1]。尤其是青銅紋飾在重點與視覺焦點處的體現(xiàn)，不僅利于加強視覺沖擊力，同時避免了喧賓奪主等問題。均衡性是指器體與紋飾相互搭配，促使器體的典雅凝重感與紋樣的象征性相互協(xié)調(diào)。如乳丁獸面紋青銅方鼎的方形雷紋間與渦紋的搭配組合，給人營造了圓融與中規(guī)中矩的感覺，襯托了古人不畏強勢及不凌弱勢、敢做敢為的正直性格。紋樣的均衡與對稱，與包容及和諧等思想相呼應(yīng)，也是紋樣在青銅器中布局的主要參照原則。

2.3 節(jié)奏感

新干大洋洲青銅器紋樣看似靜態(tài)，實則以動態(tài)的方式，向大眾傳遞著古代的封建禮儀制度與宗教思想等傳統(tǒng)文明信息，拓展大眾在欣賞中的聯(lián)想空間，從而實現(xiàn)與商代等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的近距離對話。裝飾藝術(shù)來源于生活又高于生活，同時又服務(wù)于生活，此觀念在青銅器的裝飾紋樣應(yīng)用上同樣適用。獸面紋有真實性的內(nèi)在特征與虛擬化的外在特征，雖然會產(chǎn)生畏懼感，但這種具有節(jié)奏形式感的表現(xiàn)為現(xiàn)代裝飾提供創(chuàng)作源泉。

3 青銅紋樣的內(nèi)在意蘊

3.1 政治宗教色彩

新干大洋洲青銅藝術(shù)中出現(xiàn)的以動物形象為主的圖騰文化，如虎紋與蟬紋及龍紋等，迎合了古人對動物形象神化的敬畏敬慕觀念。殷商時期的圖騰類型多樣化，給青銅器的紋樣裝飾提供了更多選擇。尤其是新干大洋洲青銅器虎形造型的紋飾，造型與裝飾手法獨特，富有濃厚的地域文化特色?；⑿卧煨团c紋樣的青銅器創(chuàng)作，推測與祖先崇拜有關(guān)，如虎有當(dāng)?shù)刈罡呓y(tǒng)治階層、權(quán)利及力量等象征，有濃厚的政治宗教意義[2]。

3.2 巫術(shù)文化

青銅紋樣的宗教觀念濃厚，尤其是獸面紋，有認(rèn)為其是原始社會圖騰觀念的產(chǎn)物與祭祀所用的牲畜等說法。在青銅器上刻畫獸面形象，利用動物神秘猙獰的面貌嚇退妖魔鬼怪，以此得到神靈的庇護(hù)，實現(xiàn)人類的持續(xù)發(fā)展。商周的青銅紋飾包括現(xiàn)實生活中存在的動物形象，也包括神化幻想出的動物形象。利用圖騰動物捕食怪物的形象辟邪，通過神與魔的對抗，體現(xiàn)出人們與自然的抗?fàn)帯Ｔ诠糯?，人們認(rèn)為人類所遭遇的不幸與妖魔作怪有關(guān)，因此便有祭祀等驅(qū)除自然災(zāi)害與飛來橫禍的辟邪活動。如新干大洋洲雙面神人青銅頭像，半人半神的形象，與商代用圖騰動物捕食怪物的辟邪形象契合，有威嚴(yán)懾人與神秘詭異之感。人獸相擁或辟邪等紋樣的設(shè)計，無不體現(xiàn)出了天人合一的思想。

3.3 裝飾作用

新干大洋洲出土的青銅器，裝飾用的紋樣各式各樣，青銅器上的水波紋與云雷紋等幾何形紋，主要以地紋的形式存在，對主體紋樣起到裝飾與襯托等作用，使得整體裝飾的青銅器物藝術(shù)感染力加強。隨著大眾生活水平的提升，物質(zhì)需求逐步滿足，更注重精神層面的追求，無形中帶動了審美意識與水平的提升。青銅紋飾深受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與古人的宗教信念等因素影響，不是主觀隨意編造的。影響青銅紋樣文化發(fā)展的因素較多，但紋樣自身的裝飾作用不能忽視[3]。

4 結(jié)語

紋樣是青銅器工藝的重要組成部分，直接受社會習(xí)俗與宗教思想等因素影響，靈活運用刻畫手法、搭配原則及排列形式等創(chuàng)作技巧，結(jié)合人們的審美特征與工藝美術(shù)特征，實現(xiàn)裝飾紋樣與青銅器具的包容性搭配，融入藝術(shù)美感與時代氣息，是人們了解商代文明的有效方式。