古代史視閾中的巴爾干沖突及其世界影響

陳志強(qiáng)

多年前,筆者曾主持完成了一個(gè)涉及巴爾干古代史的國(guó)家社科基金項(xiàng)目,并將研究工作的最終成果正式出版。通過(guò)研究,筆者認(rèn)為:一百多年來(lái),多瑙河以南地區(qū)多次出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),曾經(jīng)是第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索地區(qū),還是第二次世界大戰(zhàn)交戰(zhàn)區(qū),冷戰(zhàn)后初期更是發(fā)揮了歐洲“火藥桶”的作用,引起全球各界人士的關(guān)注,學(xué)界也對(duì)巴爾干半島成為世界戰(zhàn)爭(zhēng)中心區(qū)的原因進(jìn)行深入研究,學(xué)者們力圖尋找出此地演變成一個(gè)最不穩(wěn)定地區(qū)的原因。顯然,其答案不僅需要在現(xiàn)實(shí)利益沖突中尋找,更需要進(jìn)入其歷史中去追尋。然而,由于史料的缺乏以及所涉國(guó)家和地區(qū)的語(yǔ)言文字難以掌握,有關(guān)東南歐地區(qū)的古代史鮮有人涉獵。就以藏書(shū)極為豐富的美國(guó)哈佛大學(xué)的相關(guān)圖書(shū)看,近千種書(shū)籍中,大多探討的是近代和現(xiàn)當(dāng)代的巴爾干,幾乎沒(méi)有巴爾干古代史書(shū)。①陳志強(qiáng):《巴爾干古代史》,中華書(shū)局2007年版,前言,第2-3頁(yè)。難怪研究巴爾干問(wèn)題的權(quán)威學(xué)者約翰·凡·安特維爾普·芬尼感嘆到:“據(jù)我所知,本書(shū)是所有語(yǔ)言中這類作品中的第一部。”②這位美國(guó)密執(zhí)甘大學(xué)教授繼續(xù)指出:“許多巴爾干國(guó)家也出版了涉及他們自己國(guó)家或這些國(guó)家內(nèi)部地區(qū)中世紀(jì)歷史的各種書(shū)籍,很多巴爾干半島以外的史家也出版了關(guān)于個(gè)別地區(qū)(如中世紀(jì)的保加利亞、塞爾維亞、克羅地亞)的史書(shū)。然而,還沒(méi)有一部書(shū)把中世紀(jì)巴爾干半島各民族當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看待?！盝ohn V.A.Fine,The Early Medieval Balkans,A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century,The University of Michigan Press 1983,p.VII.到目前為止,我國(guó)關(guān)于巴爾干地區(qū)古代史的專門(mén)著作還比較少,我國(guó)讀者對(duì)巴爾干地區(qū)各民族國(guó)家、民眾多種宗教信仰和他們古代的歷史變遷仍舊找不到足夠的書(shū)籍,還缺乏必要的合理認(rèn)知。顯然,對(duì)巴爾干地區(qū)歷史的深入了解,是深刻理解當(dāng)下該地多種沖突問(wèn)題的關(guān)鍵。

一、沖突形成的歷史原因

巴爾干沖突的原因絕非僅僅來(lái)自當(dāng)今各國(guó)間的利益之爭(zhēng),而是有其深遠(yuǎn)的歷史成因。在這個(gè)面積大體相當(dāng)于我國(guó)四川省的狹小地區(qū),積聚了十多個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)拿褡?它們后來(lái)發(fā)展為現(xiàn)代國(guó)家。各族群不同宗教信仰的傳播與分布、其各自文化的出現(xiàn)與成熟,特別是巴爾干中古地緣政治格局的劇烈變動(dòng),全都深刻地影響著近現(xiàn)代巴爾干半島的沖突和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。巴爾干半島自然地理?xiàng)l件和人文生存環(huán)境比較特殊,其多山地的特點(diǎn)深刻影響了該地區(qū)多樣化的生活狀況,致使其內(nèi)在差異性遠(yuǎn)大于同一性,特殊性大于共同性,即便在古代希臘羅馬征服開(kāi)發(fā)時(shí)期,其內(nèi)部統(tǒng)一發(fā)展的動(dòng)力也未能形成。東羅馬(拜占庭)帝國(guó)繼承羅馬帝國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)治巴爾干期間,哥特人等日耳曼民族、來(lái)自東方的匈奴人先后侵入半島,不久后,古代南部斯拉夫人、游牧族群阿瓦爾人也遷徙至此,早期保加利亞王國(guó)更稱霸一時(shí),而羅斯人與匈牙利人一度入主巴爾干半島,其他斯拉夫人古代國(guó)家相繼出現(xiàn),這些不斷涌入的族群增加了巴爾干地區(qū)分離傾向和暴力沖突,直到拜占庭帝國(guó)于9世紀(jì)推行宗教外交擴(kuò)張和文化征服政策,才促進(jìn)了該地區(qū)的歷史整合過(guò)程。但是,拉丁十字軍騎士于1204年攻占拜占庭帝國(guó)首都,迫使拜占庭朝廷流亡亞洲,這對(duì)巴爾干半島歷史整合進(jìn)程造成嚴(yán)重不利影響。特別是奧斯曼土耳其軍隊(duì)征服和滅亡拜占庭帝國(guó),對(duì)這一進(jìn)程造成了致命的打擊。①筆者后來(lái)還圍繞科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了個(gè)案研究,得到了國(guó)家社科基金的支持,并出版了最終成果《科索沃通史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版)。我們長(zhǎng)期研究的結(jié)論公開(kāi)發(fā)表于2007年5月17日《社會(huì)科學(xué)報(bào)》,并公布于全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室官方網(wǎng)站,參見(jiàn)《巴爾干古代史研究——〈古代巴爾干地區(qū)國(guó)家、民族、宗教問(wèn)題研究〉成果簡(jiǎn)介》,http://www.nopss.gov.cn/GB/219506/219508/219523/14640090.htm l,2011年5月15日,世界歷史欄目。

事實(shí)上,早期古代人類初入該半島的時(shí)間非常古遠(yuǎn),考古學(xué)證據(jù)表明,可以上溯到20萬(wàn)年前。古人類足跡自北向南沿陸路一路南下,直至愛(ài)琴海沿岸,他們定居在半島各地。古希臘人和羅馬人在這一地區(qū)創(chuàng)造了絢麗多彩的文明,在東南歐沿海地區(qū)創(chuàng)造出燦爛的上古文化遺產(chǎn),后人將這里視為歐洲地中海文明的發(fā)源地。羅馬人雖然以軍事征服將巴爾干各地逐一納入羅馬的政治體制,并對(duì)半島各族群進(jìn)行殘暴統(tǒng)治,但是,作為整體的巴爾干半島則首次被強(qiáng)制整合在統(tǒng)一帝國(guó)治下?！傲_馬征服使巴爾干成為羅馬帝國(guó)統(tǒng)治剝削的對(duì)象,資源外流,地區(qū)生存環(huán)境進(jìn)一步惡化”,但全島整體開(kāi)發(fā)開(kāi)始了,這與古希臘時(shí)代半島北部和西部地區(qū)人跡罕至的現(xiàn)象形成鮮明反差,與各類資源大量集中于半島南部文化中心區(qū)的情況也迥然不同,公路交通網(wǎng)的建設(shè)是其中最突出的表現(xiàn)。②前引《巴爾干古代史》,前言和第一章,第1-4,36-41頁(yè)。分散在巴爾干各地的族群之間的聯(lián)系越來(lái)越密切,形成的南部中心區(qū)向北轉(zhuǎn)移,以適應(yīng)羅馬征服和政治管理的需要,南自伯羅奔尼撒和阿提卡,北至馬其頓和色雷斯平原,發(fā)揮更加重要的作用。很容易理解的是,羅馬帝國(guó)政治中心的羅馬城急需一條自西而東的通道,即從意大利東部跨海,經(jīng)巴爾干半島西部伊庇魯斯向東,直到博斯普魯斯海峽,這條通道能夠使羅馬軍隊(duì)快速進(jìn)抵西亞各地,直達(dá)兩河流域的“東方”邊區(qū)。“隨著拉丁人政治統(tǒng)治地位的確立,古希臘羅馬時(shí)代的宗教和文化也退居次要地位。”③我們的結(jié)論基于大量實(shí)證性研究,前引陳志強(qiáng)主持的《巴爾干古代史研究——〈古代巴爾干地區(qū)國(guó)家、民族、宗教問(wèn)題研究〉成果簡(jiǎn)介》。

拜占庭帝國(guó)是一個(gè)以古典希臘羅馬文明為文化基礎(chǔ),以古羅馬帝國(guó)政治傳統(tǒng)為政治框架,以基督教為其信仰核心的新帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)將羅馬帝國(guó)中央集權(quán)逐步發(fā)展為皇帝專制主義統(tǒng)治的帝國(guó),有效調(diào)動(dòng)整個(gè)帝國(guó)的資源,抵抗著來(lái)自東方、北方的入侵,長(zhǎng)達(dá)1100余年。諸如東哥特人、西哥特人、匈奴人、各斯拉夫部落和羅斯人等游牧族群和半農(nóng)耕族群都在以君士坦丁堡為中心的拜占庭帝國(guó)防御體系前止步不前,其中一些得到帝國(guó)政府的允許,作為臣民、附屬區(qū)或附屬國(guó),定居在半島地區(qū)。他們與拜占庭帝國(guó)的關(guān)系十分復(fù)雜,隨著各自發(fā)展的快慢不同、強(qiáng)弱不等,與拜占庭帝國(guó)保持著親疏不一的關(guān)系,有的還不時(shí)與帝國(guó)進(jìn)行軍事較量。但是,總體看來(lái),拜占庭帝國(guó)長(zhǎng)期維持巴爾干半島中古的政治秩序,掌控著巴爾干地區(qū)政治生活的主導(dǎo)權(quán)。特別是自9世紀(jì)中期開(kāi)始,拜占庭帝國(guó)推行宗教文化擴(kuò)張政策,拜占庭帝國(guó)中央集權(quán)皇帝專制政治、基督教信仰、以希臘語(yǔ)為媒介的文化、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),以及軍事技術(shù)等在整個(gè)地區(qū)傳播,甚至超出半島地區(qū)擴(kuò)展到東歐大部分地區(qū)。拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡毫無(wú)疑問(wèn)成為整個(gè)半島地區(qū)的重要中心,其政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化影響持續(xù)了數(shù)百年。拜占庭宗教和文化傳播加快了半島各族群文明化的進(jìn)程,逐步打造出以拜占庭為中心的東正教世界,即所謂的拜占庭“聯(lián)邦帝國(guó)”。①“拜占庭斯拉夫傳統(tǒng)”也在13世紀(jì)初以前大體形成。陳志強(qiáng):《科索沃通史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版,第13頁(yè)。拜占庭“聯(lián)邦帝國(guó)”一名在我國(guó)并不為眾人所知,這一提法首見(jiàn)于D.Obolensky,The Byzantine Commonwealth,Eastern Europe 500-1453,London:Phoenix Press,1971,pp.1-3.筆者主持完成的幾個(gè)相關(guān)項(xiàng)目得出結(jié)論認(rèn)為,這個(gè)“聯(lián)邦帝國(guó)”的實(shí)質(zhì)是巴爾干地區(qū)的“歷史整合”,而這一整合在1204年時(shí)遭到重大挫折。前引《巴爾干古代史》,第219-220頁(yè)。

然而,拜占庭帝國(guó)主導(dǎo)的巴爾干地區(qū)“歷史整合進(jìn)程”未能完成,帝國(guó)統(tǒng)治者主導(dǎo)的半島“一體化”努力遭受挫折。拜占庭帝國(guó)實(shí)力的持續(xù)衰落,使這一進(jìn)程的總目標(biāo)難以真正實(shí)現(xiàn)。第四次十字軍東征的騎士于1204年攻占君士坦丁堡,特別是“拉丁帝國(guó)”西歐封建主實(shí)行的西歐封建統(tǒng)治徹底擊碎了巴爾干的“一體化”,拜占庭帝國(guó)整合巴爾干半島的事業(yè)壽終正寢。②前引陳志強(qiáng)主持的《巴爾干古代史研究——〈古代巴爾干地區(qū)國(guó)家、民族、宗教問(wèn)題研究〉成果簡(jiǎn)介》。

原本是多族群共同生活、相互融合之舞臺(tái)的巴爾干半島,其趨向統(tǒng)一的歷史整合進(jìn)程被迫中斷,而15世紀(jì)奧斯曼土耳其帝國(guó)對(duì)巴爾干半島的軍事征服,特別是奧土帝國(guó)取代拜占庭帝國(guó)主宰半島的霸主地位,揭開(kāi)了半島歷史新的篇章。不可否認(rèn)的是,羅馬——拜占庭帝國(guó)對(duì)巴爾干半島的歷史整合并未結(jié)出碩果?？v觀世界上古中古史,完成近現(xiàn)代民族國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)的地區(qū)都經(jīng)歷過(guò)旨在聚合區(qū)域共同利益之統(tǒng)一的“歷史整合”,這一過(guò)程都經(jīng)歷了最初的暴力沖突和經(jīng)貿(mào)文化交融,最終進(jìn)入共存共榮和以和親為主要形式的血緣融合階段。世界各地區(qū)域“歷史整合”的普遍成功塑造了今日的世界,但是巴爾干半島沒(méi)有完成這一整合過(guò)程,而是轉(zhuǎn)向了強(qiáng)化內(nèi)部對(duì)立沖突的階段。

二、沖突激化的關(guān)鍵時(shí)期

拜占庭帝國(guó)主導(dǎo)的巴爾干半島歷史整合過(guò)程的中斷,意味著該地區(qū)內(nèi)部多樣化政局還將繼續(xù),其內(nèi)在的差異性也將繼續(xù)存在并發(fā)揮深刻影響。奧斯曼土耳其帝國(guó)的統(tǒng)治增加和擴(kuò)大了這種差異性,特別是當(dāng)奧土帝國(guó)走向衰亡時(shí),該地區(qū)內(nèi)部各民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立、發(fā)動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)期間,他們?yōu)楸久褡鍑?guó)家建立的合法性尋求歷史與文化的根據(jù),千方百計(jì)突出相互之間的不同,以便占據(jù)法理和道德上的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō),巴爾干沖突逐步激化,這個(gè)“歐洲火藥桶”成為極不穩(wěn)定的地區(qū),任何外部勢(shì)力的擾動(dòng)都會(huì)引爆戰(zhàn)爭(zhēng)。

如果從半島開(kāi)發(fā)之初為起點(diǎn)進(jìn)行觀察,拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期只不過(guò)占其數(shù)十萬(wàn)年間的短暫階段,其對(duì)巴爾干半島的經(jīng)營(yíng)只有千余年。然而,正是在此時(shí)期,特別是9世紀(jì)到13世紀(jì)初,半島各中古國(guó)家被納入由拜占庭人主導(dǎo)的東歐東正教世界,巴爾干半島形成了多族群共存的局面,盡管它們之間尚存利益爭(zhēng)執(zhí)。在拜占庭帝國(guó)治下,拜占庭“聯(lián)邦帝國(guó)”的舞臺(tái)一時(shí)安定祥和,更顯山水秀美、海島多姿多彩。正是在拜占庭帝國(guó)主導(dǎo)的歷史整合時(shí)期,世代定居于此的拜占庭人、南部斯拉夫人、保加利亞人、塞爾維亞人、突厥人基本上能夠共存共榮,和諧相處。然而,13世紀(jì)初的重大變故改變了一切。世界近代歷史開(kāi)始后,“巴爾干半島如同整個(gè)歐洲其他地區(qū)一樣,成為諸多實(shí)力相當(dāng)?shù)淖迦罕燃缍⒌拇笃幢P(pán)”,“成為世界上最缺乏地區(qū)一體化內(nèi)在動(dòng)力和政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等多種因素復(fù)雜化的地區(qū)”。隨后,征服了巴爾干半島的奧斯曼土耳其帝國(guó)以異族、異教和異質(zhì)文化統(tǒng)治者的身份也無(wú)法推進(jìn)該地區(qū)的統(tǒng)一?！霸诎蜖柛砂雿u狹小的空間里聚集著許多利益各異、實(shí)力大小相當(dāng)?shù)拿褡?他們對(duì)半島地區(qū)有限的物質(zhì)資源展開(kāi)了多種形式的爭(zhēng)奪。在近代國(guó)際關(guān)系體系建立之前的歐洲,武力是決定民族地位的唯一方式,任何軟弱和失敗都意味著滅族之災(zāi)”,該地區(qū)各族群民眾反對(duì)外來(lái)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)不斷強(qiáng)化了他們之間的差異性。①陳志強(qiáng)主持的《巴爾干古代史研究——〈古代巴爾干地區(qū)國(guó)家、民族、宗教問(wèn)題研究〉成果簡(jiǎn)介》。

巴爾干半島自然地理環(huán)境與人文生存環(huán)境多樣性非常鮮明,其居民社會(huì)生活方式和各個(gè)族群活動(dòng)特點(diǎn)也呈現(xiàn)出突出的多樣性,其共性少于特性,因此該地區(qū)政治分裂難以避免。某些外來(lái)分裂力量進(jìn)入這一地區(qū),沖突自然也不可避免。巴爾干中古晚期歷史留給后世的遺產(chǎn)是沉重的,其中古代小國(guó)間的暴力沖突將所有居民卷入其中,希臘人、土耳其人、保加利亞人、羅馬尼亞人、摩爾達(dá)維亞人、匈牙利人、阿爾巴尼亞人、克羅地亞人和斯洛文尼亞人,以及半島中部的塞爾維亞人、馬其頓人等大小民族,均不自覺(jué)地陷入地區(qū)“內(nèi)戰(zhàn)”,他們之間形成了大量無(wú)法解開(kāi)的民族、宗教、文化“死結(jié)”。②筆者將這些矛盾稱為“死結(jié)”,就是指靠所涉族群自身無(wú)法解決的矛盾。前引《科索沃通史》,第120-121頁(yè)。拜占庭帝國(guó)對(duì)巴爾干的歷史整合作為推進(jìn)半島一體化的力量,隨著拜占庭帝國(guó)的衰落而消退,乃至終止,而奧斯曼土耳其帝國(guó)對(duì)該地區(qū)的征服和統(tǒng)治進(jìn)一步激化了巴爾干沖突。

15世紀(jì)奧土帝國(guó)在攻占君士坦丁堡之戰(zhàn)中使用的火炮是當(dāng)時(shí)世界上最大的火器,標(biāo)志該征服戰(zhàn)爭(zhēng)屬于近代熱兵器歷史的范疇,但這個(gè)中古性質(zhì)的帝國(guó)最終敗于近代新興的歐洲列強(qiáng)。近代初期,巴爾干地區(qū)各弱小民族擺脫奧土帝國(guó)統(tǒng)治、爭(zhēng)取政治獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)顯然加劇了巴爾干半島內(nèi)在的分裂傾向。巴爾干半島缺乏內(nèi)在統(tǒng)合動(dòng)力、缺少共同發(fā)展內(nèi)部聯(lián)系的各種分裂因素進(jìn)一步加強(qiáng),促使該地區(qū)在奧土帝國(guó)分崩離析的過(guò)程中變?yōu)椤盎鹚幫啊?。③現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)曾于20世紀(jì)70年代提出應(yīng)該從字典中取消“巴爾干化”(Balkanization)一詞,其理由來(lái)自近現(xiàn)代因素?！癟he Balkans:safety in numbers,”The Economist(International Report,Sept.27th,1975,p.55),in Francis W.Carter ed.,An Historical Geography of the Balkans,p.6.目前,巴爾干半島延續(xù)其歷史慣性,內(nèi)部各國(guó)保持的所謂“友好關(guān)系”極為脆弱,任何微小的刺激因素都會(huì)嚴(yán)重破壞地區(qū)“一體化”進(jìn)程。缺乏內(nèi)在共同利益和統(tǒng)一動(dòng)力是其深層次原因,短淺的現(xiàn)實(shí)利益還不足以消解半島各國(guó)之間的矛盾,也難以化解他們之間的仇恨。專家認(rèn)為:“巴爾干半島一體化的未來(lái)只能依賴外來(lái)整合力量,只能在歐洲一體化持續(xù)深化中完成?！雹芄P者對(duì)巴爾干“火藥桶”的出現(xiàn)和形成提出了研究結(jié)論。前引《巴爾干古代史》,第406、445頁(yè)。

顯然,巴爾干半島內(nèi)部復(fù)雜的矛盾還將長(zhǎng)期存在,歷史遺產(chǎn)的負(fù)面影響也將在各國(guó)博弈中被放大,巴爾干“火藥桶”還將在某個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再次被點(diǎn)燃。

三、巴爾干沖突的世界影響

多層面的巴爾干沖突表現(xiàn)在該地區(qū)的各種事務(wù)中,隨時(shí)可能演化為歐洲乃至世界范圍的危機(jī),換言之,巴爾干沖突具有廣泛的世界影響。

首先,巴爾干沖突決定性地影響著該地區(qū)的發(fā)展。事實(shí)上,任何現(xiàn)代國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展都不是單一族群奮斗的結(jié)果,而是不同族群融合交流合作共建的成就,需經(jīng)歷多族群交流互鑒、共存共榮的過(guò)程。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,這種交流包括暴力沖突與和平共建。巴爾干地區(qū)雖然內(nèi)在矛盾深刻,但和平友好的共同生活有可能緩和、化解矛盾,減少?zèng)_突。若要降低沖突,需要該地區(qū)主導(dǎo)力量采取正確的政策,逐漸消除造成沖突的各種因素,不斷加強(qiáng)一體化力量,最終實(shí)現(xiàn)該地區(qū)的歷史性整合。然而,15世紀(jì)巴爾干半島歷史整合的進(jìn)程改變后,暴力沖突得到了強(qiáng)化,歷史積怨持續(xù)積累,所有族群尤其是遭受壓迫的民族反抗最激烈,他們力圖通過(guò)暴力沖突的方式獲得平等與自由。而奧土帝國(guó)“以夷制夷”的統(tǒng)治原則更加劇了不同民族間的對(duì)立和對(duì)抗,促使巴爾干半島內(nèi)在的差異性不斷強(qiáng)化,沖突激化,其結(jié)果便是發(fā)展停滯,經(jīng)濟(jì)文化水平大幅度倒退。巴爾干地區(qū)長(zhǎng)期落后于歐洲其他地區(qū),不能不說(shuō)與巴爾干沖突加劇有直接的關(guān)系。特別是沖突造成的歷史恩怨,尤其是對(duì)“非我族類”的殘暴屠殺,經(jīng)數(shù)代人也很難化解,成為沉重的歷史包袱,拖累整個(gè)地區(qū)發(fā)展。在近現(xiàn)代工業(yè)文明全球擴(kuò)張的大潮中,巴爾干地區(qū)雖然地處歐洲,卻脫離了工業(yè)文明發(fā)展的洪流,特別是巴爾干半島中央?yún)^(qū)更是成為歐洲最貧困的地區(qū)。如今,小國(guó)林立的巴爾干半島長(zhǎng)期陷入貧窮困境,其歷史原因都與巴爾干沖突密不可分。

其次,巴爾干沖突直接影響著歐洲國(guó)際政治格局,加劇地緣政治的危機(jī),對(duì)國(guó)際政治格局的走向也產(chǎn)生不利影響。近代的歐洲在西歐率先崛起的強(qiáng)國(guó)引領(lǐng)下,工業(yè)科技和生產(chǎn)迅猛發(fā)展,其無(wú)限追求利潤(rùn)的內(nèi)在動(dòng)力,促使工業(yè)文明大肆擴(kuò)張,自西向東席卷了整個(gè)歐洲,進(jìn)而推動(dòng)其全球擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)。中歐、東歐地區(qū)先后卷入這場(chǎng)運(yùn)動(dòng),唯獨(dú)沖突不斷的巴爾干半島地區(qū)被甩出了這次歐洲現(xiàn)代化的大潮,成為工業(yè)文明取代農(nóng)耕文明之世界性運(yùn)動(dòng)的障礙。沖突持續(xù)不斷,加劇了巴爾干的長(zhǎng)期落后,拖累歐洲整體發(fā)展,加劇了歐洲各地區(qū)發(fā)展的不平衡,造成歐洲各國(guó)嚴(yán)重的分化,進(jìn)而加劇了歐洲國(guó)際關(guān)系的復(fù)雜化。南歐和阿爾卑斯山脈以北的地區(qū)之間發(fā)展的落差持續(xù)加大,而后出現(xiàn)的歐洲東、西部的發(fā)展差異更加明顯,地處歐洲東南的巴爾干半島落到全歐最貧窮的地步。這種差異的惡果直到近年來(lái)出現(xiàn)“新老歐洲”現(xiàn)象時(shí)仍可見(jiàn)到。西歐列強(qiáng)憑借日益強(qiáng)大的實(shí)力,全面卷入巴爾干地區(qū)各國(guó)的博弈,干涉各國(guó)事務(wù),并以之為歐洲大國(guó)博弈的籌碼。圍繞巴爾干半島,歐美和亞洲各大國(guó)展開(kāi)了長(zhǎng)期持久的復(fù)雜斗爭(zhēng),爭(zhēng)奪、利誘、籠絡(luò)、出賣、爾虞我詐、出爾反爾,歐洲各國(guó)外交因?yàn)榘蜖柛蓻_突變得更加復(fù)雜,它們之間的關(guān)系更為脆弱。近代早期歐洲國(guó)際關(guān)系的混亂很大程度上源于巴爾干地區(qū)矛盾的擴(kuò)大化,特別是巴爾干沖突惡果的外溢。值得注意的是,作為全球地緣政治交鋒區(qū)的巴爾干半島,缺乏其他類似地區(qū)的自然地理屏障,因此該地區(qū)的沖突無(wú)疑加劇了國(guó)際地緣政治危機(jī)的形成,甚至引發(fā)地緣政治的武力沖突。

再次,從世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)看,巴爾干沖突是逆區(qū)域化和全球化潮流的。人類社會(huì)的歷史自遠(yuǎn)古到今天,經(jīng)歷了復(fù)雜曲折的演變?！叭祟悮v史發(fā)展為世界歷史,經(jīng)歷了……縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說(shuō)的縱向發(fā)展,是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭……所謂世界歷史的橫向發(fā)展,是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開(kāi)放,由彼此分散到逐步聯(lián)系密切,終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過(guò)程而言的?！雹賲怯阝?《吳于廑學(xué)術(shù)論著自選集》,首都師范大學(xué)出版社1995年版,第62-63頁(yè)。又見(jiàn)陳志強(qiáng):《論吳于廑“整體世界史觀”》,《世界歷史》2013年第2期。人類“由彼此分散到逐步聯(lián)系密切,終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過(guò)程”,亦即從原始的各自孤立的分散狀態(tài)向彼此聯(lián)系密切、最終形成密不可分的整體世界,這是世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。在此過(guò)程中,原始部族發(fā)展為國(guó)家,獨(dú)立存在的古代國(guó)家結(jié)為更廣泛的文明圈,最終在工業(yè)文明的擴(kuò)張中,形成整體世界的現(xiàn)代體系。以部落為單位的人類群體最初擺脫了血緣關(guān)系的束縛,結(jié)成了以地域共同利益為紐帶的族群和古代國(guó)家,進(jìn)而形成了以宗教信仰為主要特征的更大范圍的文明圈,這就為近現(xiàn)代世界人類形成相互關(guān)系密不可分的整體(共同體)打下了基礎(chǔ)。巴爾干沖突顯然不符合世界歷史發(fā)展的方向,是逆歷史潮流而動(dòng)的。這種沖突打亂了人類從分散走向整體的進(jìn)程,以小族群的利益和它們相互間的沖突阻遏了世界歷史的正常發(fā)展。特別是在當(dāng)代全球化中,巴爾干沖突所形成的諸多小國(guó)現(xiàn)象更是歐洲區(qū)域化中的毒瘤,成為歐洲共同體(歐盟)這一全球化中區(qū)域化的典型難以發(fā)展的一個(gè)重要原因。毫無(wú)疑問(wèn),巴爾干沖突的惡果顯示,巴爾干小國(guó)林立的現(xiàn)狀是巴爾干半島區(qū)域化的倒退,是與全球化潮流背道而馳的。

作者衷心希望,巴爾干人民以半島共同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重,化解相互間的恩怨,拋棄沉重的歷史包袱,消除巴爾干沖突和危機(jī),強(qiáng)化巴爾干半島區(qū)域一體化努力,開(kāi)創(chuàng)巴爾干人民共同體的美好未來(lái),使半島人民未來(lái)世世代代生活在幸福和平的環(huán)境中。