核雕的工藝特色及裝飾藝術(shù)

管洪剛

核雕是民間藝術(shù)中的一絕，它是利用果核的外形特點或起伏的變化，雕刻成人物、動物等各種各樣的題材，由于工藝載體較小，所以雕刻手法十分細致，對雕刻者的繪畫能力、雕刻技藝甚至是眼力都有一定要求。作為一項民間傳統(tǒng)工藝，核雕是雕刻工藝中十分具有代表性的一種，憑借其獨特的高超技法和深厚的文化底蘊深受人們的推崇，多作為裝飾藝術(shù)品供人們賞玩。核雕藝術(shù)具有非常鮮明的工藝特色，并且有著非常高的審美價值。

一、核雕的工藝特色

核雕的工藝手法多種多樣，與其他雕刻技藝相比不難發(fā)現(xiàn)，核雕在人物形象的雕刻方面極具生命力，但在果核上進行雕刻畢竟創(chuàng)作空間有限，其難度可想而知，對雕刻技法的要求極高。作品體積越小，題材越復雜，雕刻難度就越高。但深諳雕刻之道的匠人往往就是在一個個小巧的果核上展現(xiàn)出了人類的大智慧，在微小的工藝品中展現(xiàn)出了獨具特色的雕刻工藝。將果核作為雕刻原料，這一選擇本身就給人一種難以置信的感覺，而且受雕刻原料的制約，核雕工藝品在創(chuàng)作方面也有更精更巧的要求，這不僅是核雕創(chuàng)作“鶴立雞群”的關(guān)鍵要素，同時也是核雕工藝的神秘之處。果核外表通常具有縱橫不平的不規(guī)則紋路，這些紋路分散且深淺不一，果核的生長規(guī)律也難以捉摸，所以雕刻原料存在許多不確定性，這也為核雕創(chuàng)作帶來了一定難度。如何在表面溝壑不平、分布不均、深淺不定的果核上實施雕刻，也是核雕的魅力所在。

雕刻師在雕刻之前通常都要觀摩一下果核的外形，分析將哪一點作為切入點，整個題材構(gòu)思能否成功雕刻等，從多個角度觀察果核的局部及整體特征，從而選擇合理的雕刻方法與流程。不同的核雕創(chuàng)作都有獨特的點，果核所具有的不確定性特征使得每一個果核都是獨一無二的，每一件核雕作品也是獨一無二的，即使同一種果核、同一個雕刻師、同一種雕刻技法，也沒辦法完全對核雕作品進行復制。在雕刻方式的選擇方面，往往需要全面考慮多種因素的影響，若果核大小和分布情況具有明顯差異，那么在核雕創(chuàng)作過程中便需要根據(jù)果核的基本外觀特征采取針對性的雕刻方法，將果核所具有的自然性特征融入核雕的藝術(shù)表現(xiàn)之中，使其成為核雕作品無法替代的一種藝術(shù)特色。通過核雕也能看出我國人民智慧的凝結(jié)以及文化的美，雕刻師則將這種小巧精妙的傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)在我們面前，將核雕背后的文化信息和傳統(tǒng)文化之美展現(xiàn)出來。因此，雕刻師需要具備較高的雕刻技術(shù)水準，使每一件核雕作品都具有獨特性，而藝術(shù)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維則是核雕藝術(shù)創(chuàng)作所必需的，要將文化信息、思想情感融入核雕創(chuàng)作中，從而使核雕的文化特色、藝術(shù)特色充分發(fā)揮。

《執(zhí)子之手 與子偕老》

二、核雕的裝飾藝術(shù)分析

（一）核雕裝飾的民俗性

核雕裝飾藝術(shù)和民俗文化有著密不可分的聯(lián)系，可以說核雕就是人們對于生活與審美的一種極致追求。早期核雕的題材多為吉祥、驅(qū)邪，內(nèi)容也多以神仙或歷史人物為主。古人云：“核雕護身，平安一生。”當時人們認為人的一生變化莫測，會有許多吉與兇，而核雕則可以驅(qū)魔辟邪，起到祛災御害、保佑平安的作用，讓佩戴者能夠平安順遂。

古時的核雕具有驅(qū)邪鎮(zhèn)災、保佑平安的吉祥寓意，而核雕藝人在核雕創(chuàng)作過程中將許多新奇的想法和創(chuàng)新的技藝融合進去，使得核雕不僅具有民俗性，同時還具有藝術(shù)性特征。桃花一直都有愛情的寓意，所謂“桃花運”便是遇到愛情的運勢，而以桃核為載體的核雕也被賦予這一特殊的寓意，所以桃核雕也是愛情的象征。核雕的寓意非常之多，核雕在不同年齡、不同階層人們的眼中都是一種既美觀又有意義的事物，人們將核雕作為一種精神依托，以表達自己對美好生活的向往。

《逝去的技藝—鸕鶿漁夫捕魚》

（二）核雕裝飾的藝術(shù)價值

隨著時代的快速發(fā)展，作為歷經(jīng)歷史沖刷流傳至今的傳統(tǒng)藝術(shù)，核雕在創(chuàng)作手法上也在不斷改進和創(chuàng)新，而近些年人們對于精神文化的需求越來越高，這使核雕藝術(shù)的發(fā)展也迎來了新的機遇。人們在了解核雕藝術(shù)后，也會被核雕的文化內(nèi)涵及藝術(shù)氣韻深深吸引，越來越多的人開始喜歡上核雕藝術(shù)，而且核雕作品也會隨著時間的推移在外觀上發(fā)生變化，開始變得更加剔透圓潤，雖然只是一顆小小的果核，但其中卻融入了精湛的雕刻技藝和濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，也包含了人們的情感寄托。

核雕雖然小巧玲瓏，但卻可以展現(xiàn)出十分豐富的外觀形態(tài)，人物、風景等都可以在雕刻師手中活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，而且還能夠作為情感依托，這也是核雕深受人們喜愛的原因之一。如今人們愈發(fā)向往自然，追求返璞歸真的精神感受，而核雕所蘊含的精神文化也與人們的情感產(chǎn)生共鳴，不僅為雕刻師精湛的雕刻技藝折服，同時也被這一傳統(tǒng)工藝蘊含的文化底蘊所吸引，具有非常高的觀賞價值。此外，在觀賞核雕作品的過程中，也能體會到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美，這使核雕所承載的意義也實現(xiàn)了文化的傳承。

（三）核雕裝飾的應用

核雕既是一種雕刻工藝，也是一種裝飾藝術(shù)，核雕工藝廣納繪畫、書法、雕刻等多個工藝，因此核雕藝術(shù)具有明顯的綜合性特征。單以裝飾藝術(shù)的方向來看，核雕能夠劃分在裝飾藝術(shù)的范疇之內(nèi)，而且現(xiàn)代生活中人們也普遍認為核雕作品的作用就是裝飾，多擺放在辦公室或家中作為裝飾物，而核雕工藝所具有的精神寓意和裝飾藝術(shù)兩者是相輔相成且比肩的，核雕所蘊含的文化氣息及裝飾功用都是核雕的特色所在。

例如，馬翊喬的核雕作品《瘦骨達摩》，憑借精湛的雕刻技法將其身上的每一處細節(jié)都展現(xiàn)得淋漓盡致，包括肋骨、脊椎甚至是皮膚和面部的表情，整件作品惟妙惟肖。同時，《瘦骨達摩》背后也有著一段引人深思的故事，在《大般涅槃經(jīng)》中記載佛祖釋迦牟尼苦行之時，經(jīng)歷了6 年的靜坐已經(jīng)消瘦異常，肋骨暴露，皮膚松弛，就是《瘦骨達摩》的原型。將核雕裝飾與佛教文化深度融合，在展現(xiàn)核雕精美絕倫以及工藝精湛獨絕的同時，也增加了核雕裝飾的藝術(shù)性質(zhì)。

三、結(jié)語

核雕不僅具有小巧玲瓏的外觀，同時還具備精湛獨到的雕刻技法、情感的寄托表現(xiàn)、傳統(tǒng)文化氣韻等，也與人們向往自然、追求自然美的需求產(chǎn)生了共鳴，因此原生態(tài)且具有自然氣息的核雕工藝也成了當下人們廣泛喜愛的工藝品。