麥舜翩

曾經(jīng)有一個(gè)段子說(shuō)，某人排隊(duì)的時(shí)候有人插隊(duì)，他質(zhì)問(wèn)插隊(duì)者為什么要這么做，插隊(duì)者說(shuō)：“因?yàn)槲胰钡掳　！边@個(gè)答案實(shí)在讓人哭笑不得，但又無(wú)言以對(duì)?，F(xiàn)在我們?cè)囅肓硪粋€(gè)情景，一個(gè)口口聲聲說(shuō)最討厭插隊(duì)的人，結(jié)果轉(zhuǎn)身就插了別人的隊(duì)。對(duì)比這兩者，你會(huì)更討厭哪一個(gè)？大部分人的答案是更討厭后者。

如果理性地分析，兩個(gè)插隊(duì)的人都做出了不道德行為，本質(zhì)上是沒(méi)有差異的。然而那些聲稱(chēng)討厭插隊(duì)的人，在語(yǔ)言上維護(hù)了社會(huì)公義，把自己的道德抬到一個(gè)高度，行為上卻反向而行，相比言行一致的“真小人”，這種傳達(dá)了虛假信號(hào)的偽君子更讓人反感。

現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人與人接觸時(shí)會(huì)自動(dòng)發(fā)出信號(hào)，對(duì)方根據(jù)感知到的信號(hào)來(lái)對(duì)判斷他人意圖、預(yù)測(cè)他人行為。如果一個(gè)人會(huì)譴責(zé)他人的不道德行為，其實(shí)就是向外界傳達(dá)了一個(gè)信號(hào)：譴責(zé)者自身具有較高的道德水平，他在未來(lái)不會(huì)做出類(lèi)似的行為。然而，偽善者后來(lái)的實(shí)際行動(dòng)違背了他人的預(yù)期，會(huì)激起人們的道德厭惡和義憤。這主要是因?yàn)閭紊普邆α怂说男湃危驌袅巳藗儗?duì)自己判斷的自信。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，如果偽善者在譴責(zé)他人不道德行為后，坦誠(chéng)了自己也會(huì)犯下類(lèi)似的錯(cuò)誤，那么人們對(duì)他的印象會(huì)有所改觀。也就是說(shuō)，如果能夠給人言行一致的感覺(jué)，哪怕是不道德行為，也能得到一點(diǎn)額外的好感。

但無(wú)論如何，不管是真小人還是偽君子，不道德行為都會(huì)換來(lái)人們的厭惡。最好的方式還是在自己力所能及的范圍內(nèi)做個(gè)真誠(chéng)的好人。