張爽昊

（廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

引言

明代梅瓶的工藝美學(xué)價(jià)值非常高，隨著有“嶺南第一陵”之稱的靖江王陵考古工作的展開(kāi)，大量被隨葬的梅瓶被挖掘出來(lái)。明代梅瓶是當(dāng)今研究明代的瓷器工藝、民間文化的重要參考依據(jù)，現(xiàn)存的明代梅瓶大多陳列在博物館里供人參觀和欣賞。隨著梅瓶離大眾的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，其制作工藝和所承載的歷史文化正在受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。本文以明代桂林靖江王陵墓出土的梅瓶為例，從造型以及裝飾紋樣出發(fā)，進(jìn)行研究和實(shí)際制作，以現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)為載體，使其能夠在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，探求在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)器物發(fā)展的更多可能性。

1 明代梅瓶的概述

明代梅瓶作為中國(guó)傳統(tǒng)名瓷，代表著古人飲酒喚月的豪放、插花添香的風(fēng)雅和墓喪陪葬的浪漫，不僅具有獨(dú)特的工藝價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，還具有很高的實(shí)用價(jià)值，其穩(wěn)重的造型和精美的紋飾也在中國(guó)瓷器中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?！懊菲靠诩?xì)而頸短，肩極寬薄，至頸稍狹，抵于足微豐，口徑之小于梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。”許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中詳細(xì)地描述了梅瓶的形制與特征。明代梅瓶發(fā)展是在唐、宋、元的基礎(chǔ)上更上一層，以雄健、敦厚的形態(tài)而受人們青睞。形制方面，與宋、元朝代的梅瓶相比，造型改變了瘦長(zhǎng)的形體，整體姿態(tài)由瘦轉(zhuǎn)寬，肩部豐滿、圓鼓狀、且脛部較粗，寬的形體使得器物的整體弧度不明顯，口為淺口，短束頸，有的還呈上寬下窄狀；紋樣方面，內(nèi)容豐富且主題寬泛，具有濃郁的民間生活色彩；釉色方面，表面呈白地藍(lán)花，以青花為主。古有詩(shī)人龔軾在《陶歌》一詩(shī)中說(shuō)：“白釉青花一火成，花從釉里透分明?？蓞⒃旎忍烀?，無(wú)極由來(lái)太極生?！睂⑶嗷ù傻挠馁混o美、明凈素雅體現(xiàn)得淋漓盡致，而這種清廉韻味，深深地滲透在明代梅瓶中。

2 明代梅瓶造型的設(shè)計(jì)美學(xué)分析

梅瓶的造型和紋樣代表著明代古人的情趣、吉祥愿望、禪宗理想以及文化思想，其“清風(fēng)瘦骨”的造型和青白質(zhì)樸的色彩中包含著高貴的氣息和文人雅士桀驁不羈的風(fēng)骨，凝聚了人的精神與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)內(nèi)涵。探求梅瓶的青白關(guān)系和包含的人文精神，與當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，有助于發(fā)覺(jué)明代梅瓶與當(dāng)代首飾藝術(shù)的契合點(diǎn)，期望做出更具有中國(guó)特色的民族首飾，創(chuàng)造出新的首飾語(yǔ)言。

2.1 梅瓶的造型美

明代梅瓶器物線條飽滿有力、敦厚穩(wěn)重，整體呈現(xiàn)一種端莊、穩(wěn)重大方、雄厚之態(tài)。起初造型是在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，小瓶口、短頸部、圓潤(rùn)的肩部、長(zhǎng)而寬的體型，并且?guī)w子，這樣的形體特征及其良好密封條件，不僅被用來(lái)貯酒，也常被文人雅士當(dāng)作堂廈花卉的器具。因此，明代梅瓶的實(shí)用特性所帶來(lái)造型的變化也賦予其一種跨越時(shí)間、跨越歷史的美。當(dāng)代藝術(shù)家王曉昕的作品《文以鑄魂》選取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓——青瓷意象及梅瓶、玉壺春瓶的經(jīng)典造型，采用景泰藍(lán)工藝，創(chuàng)造性地加上當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用重塑的方式，使其古老的瓷器展示出傳統(tǒng)與現(xiàn)代抽象完美結(jié)合的全新魅力。

2.2 梅瓶的紋樣美

明代梅瓶的紋樣多達(dá)31 種，展示出了豐富又具有時(shí)代性的裝飾面貌。大致分為植物紋、動(dòng)物紋和帶字銘文，每一個(gè)類別里面還可展開(kāi)，如植物紋里包含竹桃紋、竹石芭蕉紋、纏枝蓮花紋、瓜果紋等，動(dòng)物紋里面還包含龍紋和鳳紋等，這些都體現(xiàn)了古人借助繪畫性紋飾來(lái)表現(xiàn)所追求的意境和吉祥的寓意，也同時(shí)表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民間高超的藝術(shù)技法。如“青花雙龍趕珠紋梅瓶”（見(jiàn)圖1），此瓶的外形具有典型明代梅瓶造型，紋樣上也是具有代表性的龍紋和青花蕉葉紋，展示了中國(guó)的山河社稷和壯美江山，反映了當(dāng)時(shí)人民對(duì)社會(huì)安定的神往；魚(yú)藻紋（見(jiàn)圖2），以魚(yú)為構(gòu)圖中心，水藻為輔，組成多種多樣的裝飾紋樣形式，千姿百態(tài)，畫工精湛細(xì)致，表現(xiàn)了民間的審美情趣；蓮花紋（見(jiàn)圖3）是瓷器最常見(jiàn)的花草紋飾之一，可做主體圖案，也可為輔助紋飾，荷花盛開(kāi)時(shí)花朵較大，結(jié)果時(shí)可供人們欣賞，也可食用，代表“凈土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”；堆雕“天長(zhǎng)地久”款黃釉陶梅瓶（見(jiàn)圖4），此瓶整體無(wú)花紋，采用了黃釉，結(jié)合文字“天長(zhǎng)地久”來(lái)表達(dá)古人的美好愿望。人們對(duì)紋樣的追求，永不停息。在2020 年FROOTS 畫廊以“碎器之宮:老瓷片與當(dāng)代首飾”為主題，贈(zèng)予四十位國(guó)際優(yōu)秀藝術(shù)家具有不同紋樣的的中國(guó)老瓷片，創(chuàng)作了近一百四十件當(dāng)代首飾作品，以紋樣對(duì)話中國(guó)悠久的陶瓷文化，使瓷器紋樣以當(dāng)代的創(chuàng)作手法煥發(fā)出新的生命力。

圖1 青花雙龍趕珠紋梅瓶

圖2 魚(yú)藻紋

圖3 蓮花紋

圖4 堆雕“天長(zhǎng)地久”款黃釉陶梅瓶

3 明代梅瓶造型在當(dāng)代首飾中的設(shè)計(jì)實(shí)踐

在創(chuàng)作中，明代梅瓶獨(dú)特的造型和豐富的紋樣所包含的人文情感引導(dǎo)梅瓶首飾設(shè)計(jì)的制作方向。繼承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)器物的歷史文化，表現(xiàn)其人文情感，讓作品構(gòu)建起傳統(tǒng)器物與現(xiàn)代大眾之間的橋梁，在繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和滿足首飾的佩戴性的同時(shí)，又能給滿足當(dāng)代人的精神和物質(zhì)的需要。

3.1 設(shè)計(jì)形式與創(chuàng)意

陶瓷自古至今都是人類生活中不可缺少的一種材料，擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，作品將遺存的古代瓷器殘片，用于首飾的設(shè)計(jì)和制作，加入陶瓷元素將陶瓷材料和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，以梅瓶造型和紋樣為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，實(shí)用性和觀賞性為探究點(diǎn)，承載文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，使得首飾的語(yǔ)言更加豐滿。

3.2 制作工藝及制作流程

梅瓶有鮮明的藝術(shù)特征，首要在于梅瓶造型的刻畫和不同材質(zhì)之間的結(jié)合，并且首飾形制較小，而梅瓶體積較大，這也給設(shè)計(jì)制作和工藝上增加了難度。因此，在首飾制作過(guò)程中，不同材質(zhì)的靈活結(jié)合和造型比例的控制成為至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。制作方式主要有以下三種。

多種材質(zhì)的結(jié)合。圖5 所示的耳飾是以梅瓶的造型為基礎(chǔ)，用銀絲環(huán)繞做形，結(jié)合瓷片制成。整個(gè)外形呈鏤空立體狀，可旋轉(zhuǎn)，具有動(dòng)勢(shì)，造型靈動(dòng)，貼合當(dāng)代審美。設(shè)計(jì)流程：一是選取瓷片。從瓷片質(zhì)量、紋樣的精美程度出發(fā)，挑選出比例適中、紋樣圖案合適的碎片。采用植物紋中常見(jiàn)的蓮花紋來(lái)進(jìn)行鑲嵌，既表現(xiàn)了瓷器的“青白”美感又有一定的吉祥寓意。二是提煉梅瓶的核心造型，設(shè)定其在耳飾中合理的比例，進(jìn)行草圖繪制與成品制作。

圖5 《梅瓶之韻》作品圖一

首飾鍛造工藝。圖6 所示耳墜主要由手工鍛造制作，材料選用了銀。造型將梅瓶的典型特征平面化，形成一個(gè)抽象的梅瓶造型，以不規(guī)則的桂林地圖輪廓作為參考，使設(shè)計(jì)更加貼合地域特色，便于日常佩戴的同時(shí)也符合當(dāng)代大部分人的審美。設(shè)計(jì)流程：首先確定尺寸比例，主要包括整體尺寸把握和確定制作銀片所需的寬度、厚度等。其次進(jìn)行鍛造與焊接，把繪制設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)圖一比一還原于等大的銀片上，用鋸弓、鍛造錘等工具進(jìn)行鍛造以定型，再對(duì)設(shè)計(jì)部件進(jìn)行焊接工作。最后進(jìn)行打磨與拋光，將焊接完成的部件，逐一清潔，用銼刀等工具進(jìn)行粗略的打磨后，依次用從小值到大值的砂紙卷配合金屬首飾拋光工具，如拋光機(jī)、拋光蠟等對(duì)首飾部件進(jìn)行拋光處理，以達(dá)到鏡面的效果。

圖6 《梅瓶之韻》作品圖二

首飾鑲嵌工藝。以明代梅瓶敦厚穩(wěn)重的造型為出發(fā)點(diǎn)，切割出具有現(xiàn)代抽象感的不規(guī)則形狀，疊加三層作為戒指的上中下三部分，使其有一種厚重感，貼合梅瓶的穩(wěn)重之態(tài)。上部分的梅瓶造型鑲嵌藍(lán)色鋯石，代表著青花白底藍(lán)紋中的青花色，最終形成具有現(xiàn)代感抽象梅瓶造型的戒指。設(shè)計(jì)流程：一是使用相應(yīng)尺寸的鑲石火漆球配合火槍軟化火漆球以固定首飾部件。二是利用鑲嵌鏨刻工具在了解寶石的特性下進(jìn)行精細(xì)的包鑲工作，以達(dá)到寶石與部件的完美契合。

圖7 《梅瓶之韻》作品圖三

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，梅瓶具有悠久的歷史，不同時(shí)期梅瓶的樣式種類繁多，各具特色。明代梅瓶受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境和地理位置等因素的影響，形成了獨(dú)特造型。在近代，雖然梅瓶被許多瓷器愛(ài)好者所了解，政府部門也在各方面對(duì)其進(jìn)行支持和宣傳，但其知名度仍較低。桂林出土的明代梅瓶不僅是桂林的文化遺產(chǎn)，也代表了廣西的一種形象和特色。在創(chuàng)新實(shí)踐中，以明代梅瓶為設(shè)計(jì)元素的首飾設(shè)計(jì)仍有較大發(fā)展空間。如何以傳統(tǒng)器物為出發(fā)點(diǎn)，把握好藝術(shù)的尺度，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，讓更多人通過(guò)不同載體了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)器物及文化，與傳統(tǒng)的文化器物產(chǎn)生一種共鳴，依然是需要努力探究的問(wèn)題。