鄉(xiāng)愁注魂 詩意棲居

欣聞賈真兄又要出一本詩集，他第一時(shí)間就把樣書的電子版寄來，囑我為其作序。我深深體味到這種寄托的分量和兄弟交誼的內(nèi)涵，也更加理解他所期待的那種情結(jié)。盡管扶貧下鄉(xiāng)，盡管事務(wù)繁忙，盡管手生筆拙，盡管疫情之下情緒低落、神魂無定，但我沒有理由推脫為兄寫點(diǎn)什么。

因?yàn)樵娋壓凸ぷ鳎遗c賈真兄相識相交相知四十多年，從上世紀(jì)七十年代末到今，心魂相牽，不離不棄，真可謂難舍難分，心心相印，我是特別珍惜這份情緣的。想當(dāng)年，我們常常一起參加詩會，一起在省內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表作品，到九十年代中后期，又一起在三關(guān)重鎮(zhèn)的晉北寧武縣結(jié)伴主政一方。記得1996年，中國作家協(xié)會原黨組書記、中宣部原副部長翟泰豐同志在作協(xié)工作報(bào)告中專門提到“山西寧武縣委書記和縣長兩個(gè)詩人，都是中國作協(xié)會員，詩寫得好，工作做得好，這在偌大的中國可謂罕見，當(dāng)屬文壇佳話?！?1998年翟部長還為我們的報(bào)告文學(xué)集《紫塞新歌》欣然命筆題詞：“寧武修文結(jié)碩果，物質(zhì)精神皆豐收?！弊阋娭袊鲄f(xié)領(lǐng)導(dǎo)對我們倆給予的勉勵(lì)與厚望！本世紀(jì)初因工作原因，我先后在長治臨汾太原等地輾轉(zhuǎn)奔波，他在忻州多崗位任職，我們偶爾相見，傾心相敘，人對酒酣，經(jīng)常是一醉方休。也許年齡越大越容易懷舊，作為老友，我時(shí)常回想起我們一起并肩工作的那些日子，想我們一同為寧武縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游事業(yè)開創(chuàng)所做的努力，想我倆肝膽相照、榮辱與共、一道引水修路治理汾源保護(hù)生態(tài)，想兄弟二人同甘共苦艱苦奮斗開拓創(chuàng)業(yè)……更有“相看兩不厭，只有蘆芽山”的感覺。常言道：患難見真情，從年初新冠疫情肆虐至今，我們都不約而同創(chuàng)作了一批抗疫詩作，特別是賈真兄以詩抗疫的姿態(tài)，彰顯了他卓越的道行和魅力，寫出了不少佳作，讓人讀來，無不受到鼓舞和砥礪。一位成熟老到的詩人，展示出他非凡不俗的人生境界和詩學(xué)修養(yǎng)，我真的深深地為他感到欣慰、自豪和驕傲！書歸正傳，談?wù)勥@本詩集。

長期以來，我一直有個(gè)觀點(diǎn)：人生苦短，愛詩不易。為繆斯而縱情的人，是高雅的，是尚美的，是精神富有、情感豐沛、生活樂觀且極具個(gè)性的。一位能不斷堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年耕耘詩歌的人，難能可貴，實(shí)屬不易。尤其是年逾七旬、依然激情澎湃、仍然能寫出新什佳篇，更是鳳毛麟角，尤值尊重和欽敬，賈真兄就是這么一位意氣勃發(fā)、寶刀不老的當(dāng)代詩人。

《夢里星辰》是賈真兄最新的詩作，共分三個(gè)部分——“走不出的夢境”“蘆芽山回眸”“敞亮的胸膛”共計(jì)100余首。因無成稿年月，看內(nèi)容應(yīng)該皆為新作，特別是后一輯中的幾首抗疫詩，標(biāo)志著是“現(xiàn)蒸熱賣”的新作近作。我以十分認(rèn)真的態(tài)度和充滿喜悅的心情對詩集進(jìn)行了通讀，因?yàn)槭抢鲜烊死吓笥牙贤?，對這本詩集的理解也就順理成章。一本好的詩集給人的印象和啟迪往往是多方面的，這要看讀者的閱歷、境界和審美差異諸要素了，展讀這本集子，我覺得至少給人留下這么幾方面突出的印象：

其一，記得住濃濃鄉(xiāng)愁，離不開淳樸故土。直覺告訴我，賈真的鄉(xiāng)愁就是詩集《夢里星辰》的重頭好戲。詩人把“走不出的夢境”置于第一部分，不是輕易間的編排，而是他此生對故鄉(xiāng)的那種夢魂縈繞、如醉如癡、銘心刻骨的感恩與眷戀。眾所周知，鄉(xiāng)愁是一種感覺，是一種思念，是貼緊心窩依偎的那種情感，是其內(nèi)心深處一個(gè)圣潔的結(jié)。賈真的鄉(xiāng)愁是一份濃濃的情，是一道高高的坎，是一個(gè)剪不斷理還亂的糾結(jié)，是一種說不清道不明的感動(dòng)。沒有情愫的縈繞和靈魂的震顫，缺少豐富多彩的鄉(xiāng)村生活和深厚扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，是不可能寫出有情有韻有滋有味有血有肉的好詩的。賈真的鄉(xiāng)愁是他深切思念家鄉(xiāng)故土的憂傷和情愫，是一種對家鄉(xiāng)深深眷戀的情感狀態(tài)。對故土的眷戀是人類共同而永恒的情感，從農(nóng)村成長走出來的孩子，無不在心靈深處埋藏著故土鄉(xiāng)情的根系魂脈。賈真說：“那是我的乳名/一個(gè)沾著泥土滿含愛意的昵稱/喊我者不是親戚便是家人或鄉(xiāng)親/茫茫人海/一聲/就將我喊到鄉(xiāng)下喊回小村?！彼涣说摹洞笸量弧罚骸按笸量辉杏四贻p的夢/讓我隨炊煙去飛翔/它是我一生的原動(dòng)力/風(fēng)不能阻，雨不可擋！”他把一個(gè)司空見慣的風(fēng)箱寫得生靈活現(xiàn)：

一支老曲奏了千年

奏成了小村的脈動(dòng)

奏出了母親的聲音

飯的味道

它能將灶膛里的柴火奏旺

屋頂?shù)拇稛熥嘀?/p>

將一個(gè)窮家奏得暖暖和和

將小村奏得飯香四溢

細(xì)心的長輩們從風(fēng)箱的聲音里

竟能辨出每家的喜怒哀樂

這就是賈真，他用老道深邃的筆觸，用樸素簡約的線條，描寫和勾勒出自己的鄉(xiāng)愁，是“一生難忘的槐花/是兒時(shí)貧學(xué)的記憶/想起那潔白想起那味/也有溫暖也有痛”（《難忘槐花香》）“故鄉(xiāng)在一截截遠(yuǎn)去/鄉(xiāng)愁在一寸寸加深”（《家鄉(xiāng)客來》）。他的鄉(xiāng)愁，是通往故鄉(xiāng)的路，是默默耕耘的牛，是高高掛起的紅燈籠，是通天旺火和年夜飯，是裊裊的炊煙，是吹打的嗩吶，是望秋的高粱，是邀寵的蟈蟈，是村口戰(zhàn)栗的老樹，是同川如雪的梨花，是一壺陳年的老酒，是一聲嘹亮的雞鳴，是風(fēng)雨剝蝕的老院，是彎彎曲曲的小巷，是清澈如洗的明月，是風(fēng)燭殘年的油燈，是搖尾乞憐的小狗，是魚蝦嬉戲的小河，是辛勤勞作的繭手，是捉鳥捕雀的頑童，是紅杏出墻的村姑，是秋風(fēng)吹拂的莊稼，是善良慈愛的母親，是忍辱負(fù)重的父親，是嘮嘮叨叨的祖母……他寫《大戲臺》：“每每說起鄉(xiāng)愁/總會想到家鄉(xiāng)的大戲臺/那是多姿多彩的一卷畫/那是酸甜苦辣的一鍋菜/臺上臺下都是戲/演了一代又一代”。他的這些表達(dá)，充滿著故土的氣息和泥土的芬芳，或質(zhì)樸無華，或清純明麗，或古樸典雅，或抑郁惆悵，或沁人心脾，展示了故土鄉(xiāng)情的豐富色彩和生動(dòng)畫面。我體悟，賈真的鄉(xiāng)愁，既是游子的鄉(xiāng)愁，更是詩人的鄉(xiāng)愁。我認(rèn)定，沒有鄉(xiāng)愁的詩人是人生之莫大的缺失和遺憾，也不可能寫出什么好詩來。

其二，熱情謳歌生活，飽享詩意人生。習(xí)近平指出：“社會的色彩有多么斑斕，文藝作品的色彩就應(yīng)該有多么斑斕;社會的情境有多么豐富，文藝作品的情境就應(yīng)該有多么豐富;社會的韻味有多么淳厚，文藝作品的韻味就應(yīng)該有多么淳厚?！辟Z真詩歌的另一個(gè)明顯特征，就是始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向，他的詩歌源于生活，又高于生活，他憑借詩歌深刻敏銳的觸覺，密切洞察現(xiàn)實(shí)生活的波瀾起伏和發(fā)展變化。美國作家海明威說：“脫離現(xiàn)實(shí)生活而憑空產(chǎn)生的作品，是文字的堆砌和無聊的游戲，毫無價(jià)值，是自賤和自辱?！倍韲枷爰覄e林斯基指出：“哪里有生活，哪里就有詩，從而也有詩的內(nèi)容。生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的根本源泉。”賈真詩歌的本質(zhì)和意義就是用他的洞察力、審美力和感知力，創(chuàng)作出極具生活氣息和時(shí)代精神的現(xiàn)代詩歌，這個(gè)特點(diǎn)貫穿于整部詩集之中。第二輯“蘆芽山回眸”中寫的就是他此生難以割舍、當(dāng)值回味的履歷圣地，那里的朝朝暮暮、那里的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，都是他人生中無比珍重的深情眷戀。他寫了寧武雄關(guān)、蘆芽美景、汾源靈沼、長城紫塞、帝王遺拾、胡服騎射、邊塞人杰、抗日英雄、火山冰洞、古剎懸棺、珍禽異獸、情人幽谷……這些圣境寶地，被他的詩歌披上了五彩斑斕的色彩賦予了神奇美麗的幻化，儼然成為了詩人靈魂寄托和精神棲息的家園。他這樣贊美汾源：“這里是我們割不斷的根系/是山西人血脈的源頭/汾河是至尊的母親/我們都是孩子”（《在汾河源我們都是孩子》）。他以哲人的眼光贊美《陽方口長城》：“如果說黃河是奔騰前行的歷史/長城就是一部展開的歷史/每一塊磚都是淬過火的漢字/描述著秦代以降的故事”。他描寫《天池映霞》：“仿佛一面巨大的天鑑浮空/卻又無時(shí)不照映大地上的草枯草榮/那一抹獨(dú)有的瑰麗霞光/將水天染得如百萬旌旗獵獵舞動(dòng)”。淳厚樸實(shí)的生活，給了賈真創(chuàng)作的靈感和底氣，激活了他詩歌中現(xiàn)實(shí)主義情懷和浪漫主義色彩的交融碰撞，描繪出豐富卓越多姿多彩的意境和圖畫。賈真用他對汾源大地的一片深情演繹著他的詩意生活――“詩意地棲居”。這個(gè)命題源自德國19世紀(jì)浪漫派詩人荷爾德林的一首詩，后經(jīng)海德格爾哲學(xué)闡釋為“詩意地棲居在大地上”，亦成為蕓蕓眾生的共同向往和夢寐奢求。堅(jiān)持詩意人生，需要底氣，需要定力和自信，需要修行到一定的人生境界。美國人萊斯利提出“工作并快樂著”，這正是賈真在寧武當(dāng)縣長時(shí)的真實(shí)寫照。他一邊努力工作，一邊勤奮寫作，寧武得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和人文環(huán)境，感染與熏陶，融入與磨煉，讓他的思想和靈魂展翅翱翔，寧武的好山好水給他的詩歌注入了新鮮活力和巨大能量，當(dāng)然也就詮釋了這個(gè)高雅而奢侈的話題。

心中有詩意，人生有遠(yuǎn)方。別林斯基說：“沒有情感就沒有詩人，就沒有詩。”詩人的情緒是易于興奮的，詩人最富激情，每一個(gè)詩人都是一個(gè)情種。賈真雖已年逾七旬，但他始終充滿著詩人的慷慨激昂、充盈不遏的情感。詩歌的火焰燃燒著他心中旺盛澎湃的青春，他就像原平梨鄉(xiāng)久經(jīng)滄桑的唐槐宋柏和激越綻放的桃杏梨花，別有一番韻味和姿態(tài)。賈真就是賈真，亦如他的尊姓大名，都充滿了詩意，頗值得玩味。他表白：“再固執(zhí)的人心/也經(jīng)不住水滴石穿”！

王蒙說“文學(xué)是藝術(shù)的硬通貨”，我說“詩歌是文學(xué)的千足金”。愛詩寫詩的人應(yīng)該是十分高尚和非常典雅的，能夠始終熱愛并能不斷創(chuàng)造詩歌的人，實(shí)屬鳳毛麟角，曲高和寡，求之不得，難能可貴！當(dāng)然，詩歌的寫作各有千秋，亦道是“橫看成嶺側(cè)成峰/遠(yuǎn)近高低各不同/不識廬山真面目/只緣身在此山中”！詩人的格局境界，閱歷修養(yǎng)，審美情趣，以及詩人對詞語、韻律、節(jié)奏的把握、理解和應(yīng)用種種，這都是詩歌創(chuàng)作的基本要素，這些亦構(gòu)成為詩歌創(chuàng)作的個(gè)性特征和獨(dú)特風(fēng)格。

其三，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，緊貼時(shí)代脈搏。這是賈真詩歌的又一特點(diǎn)和亮點(diǎn)，他以十分“敞亮的胸膛”豁達(dá)審視歷史，樂觀面對人生，客觀而理性地思考著現(xiàn)實(shí)和時(shí)代，由此也可看出詩人的思想觀念、道德修養(yǎng)、情感寄托和價(jià)值追求。詩人敞開胸懷擁抱自然擁抱生活擁抱人生，他寫平型關(guān)、陽明堡、忻口的戰(zhàn)爭記憶，是一個(gè)民族抗倭御寇浴血奮戰(zhàn)的沉痛烙印。他筆下的桃花、杏花、荷花、紅葉，都各展芳姿，競相綻放。他寫《蝗蟲》《蝙蝠》，寫“睡了一個(gè)寒冬的昆蟲們/早厭倦了囚徒般的生活/個(gè)個(gè)都將冰封的冬天掀翻……所有生命都在蘇醒/微弱的散力在凝結(jié)聚合”（《驚蟄記》）。他寫的《為扇車代言》，其實(shí)就是傾吐著自己的心扉，“動(dòng)起來就辨真?zhèn)?停下來就養(yǎng)神/在鬧嚷嚷的秋場上/也許我很孤獨(dú)/但我知道/大地需要良種/生活當(dāng)應(yīng)提純”，這分明就是對自己人生的一種定位和抉擇，詩人風(fēng)骨躍然紙上！他以《水聲》描述了自己的狀態(tài)：“我有時(shí)唱歌有時(shí)啜泣/有時(shí)狂猛有時(shí)溫順/我能載舟也能覆舟/討人喜歡也惹人懼恨”！這水聲既是詩人的心聲，也是廣袤大地上父老鄉(xiāng)親的群體寫真，讓人不禁想起老祖宗的那些哲言古訓(xùn)。

歷史告訴我們，中國的庚子年是一個(gè)麻煩頗多的年頭，全球驀然之間，瘟神張狂，病毒肆虐，讓人類驚慌失措，倉促應(yīng)戰(zhàn)，吃盡了苦頭。賈真既是詩人，亦是長期從政的哲人，所以他有著十分敏銳的政治洞察力和鑒別力，他的作品始終秉承著一種崇高的詩歌精神，正如白居易《與元九書》所言：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)，每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！边@當(dāng)然也是賈真詩歌的一個(gè)本質(zhì)特征。面對瘋狂蔓延的瘟疫，詩人之筆難以茍且，飽蘸激情，奮筆疾書，仗劍而行。他大聲疾呼《寒流擋不住春天的到來》《再長的夜也逾越不過早晨》《春天在戰(zhàn)斗者腳下》。他呼喚“這是一場生存與毀滅的較量/這是一場光明同黑暗的決戰(zhàn)！”他以詩人悲憫凄愴的思索在《黃鶴樓》慨嘆：“洪峰襲來的時(shí)候/它就在江邊/江濤驚心動(dòng)魄的吼叫聽見了/土地撕心裂肺的流失看見了/它就在江邊/在江邊沉思”！他莊嚴(yán)肅穆地沉思“面對空中亡魂的青煙/面對病床上數(shù)萬肺的顫抖/莫止于昔人已乘黃鶴去……”這是詩人的憂慮，亦是詩人的沉思，更是詩人的吶喊與召喚。古人云：患難見真情，危難出詩人。關(guān)鍵時(shí)刻見人識性。賈真用他的鼓舞士氣、昂揚(yáng)斗志的抗疫詩，詮釋了一個(gè)詩人的良心和靈魂，也讓我們堅(jiān)信沒有一個(gè)冬天不可逾越！

研讀賈真，僅憑這個(gè)集子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他先后出過十余部專集，嘗試過各種形式的詩歌創(chuàng)作，在思想內(nèi)涵、題材風(fēng)格、語言修辭和結(jié)構(gòu)意境的表達(dá)應(yīng)用方面，做過偌多實(shí)踐和嘗試。他的詩作既不朦朧也不先鋒，既有精品佳作，也有著一些不盡如人意之處，特別是在遣詞造句、藝術(shù)技巧和修辭應(yīng)用等方面，還有較大的學(xué)習(xí)探索發(fā)展空間。他的詩歌，有的直率豪放，熱情激昂;有的冷凝沉穩(wěn)，含蓄婉轉(zhuǎn);有的純凈淡雅，清新淳樸;有的幽默風(fēng)趣，干脆利落;有的直抒胸臆，托物言志;有的傾情傾心，道盡肝腸……詩人賈真成熟老練，有情懷有境界有責(zé)任感和使命感，仿佛原平扶蘇廟中那棵飽經(jīng)世事高高矗立的大楸樹，始終恪守著三晉詩壇的一方天地，他無愧是一位精神飽滿筆耕不輟令人欽敬的當(dāng)代詩人！

是為序！

【作者簡介】 郭新民，號寧武關(guān)人、仁倫堂主。當(dāng)代詩人、書法家、畫家。中國詩歌學(xué)會常務(wù)理事，山西省文聯(lián)原副主席。著有《一棵樹高高站著》《花開的姿勢》《開玫瑰花的裙子》《郭新民抒情詩選》《今天的情緒》《醉漢與丁香》《郭新民短詩選》（中英文對照版）《治縣之思》等各類專著十余部。曾獲首屆中國艾青詩歌獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)等各類大獎(jiǎng)數(shù)十項(xiàng)。