李 甍

在陜西和河南地區(qū)出土的初唐至盛唐時期的大、中型墓葬中，鎮(zhèn)墓俑通常有一個較為穩(wěn)定的組合，在兩個鎮(zhèn)墓獸、兩個武士俑（后轉(zhuǎn)化為天王俑）的后方，往往會跟隨兩個官員俑。鎮(zhèn)墓俑組合一般面對墓葬入口，根據(jù)墓葬地區(qū)和形制的不同，或放在墓志后面的墓道里，或放在墓室里，它們比一般的隨葬俑要高很多，有的甚至超過一米。鎮(zhèn)墓獸和武士俑即《大唐開元記》《大唐六典》等文獻中提到的“四神”，二鎮(zhèn)墓獸名為祖明、地軸，二武士俑名為當壙、當野①，其作為明器殉葬在唐代非常流行。關(guān)于兩個官員俑的定名，早期的考古報告中多將其統(tǒng)稱為文官俑。繼孫機先生的成果②發(fā)表以及背后帶有“文官”和“武官”墨書的人俑出土之后，學者們基本確認戴進賢冠的為文官俑，而戴鹖冠的則為武官俑。文、武官俑的分班而立，開啟了唐代墓葬禮儀空間的新氣象，明確其具體的演變過程，對中國古代墓葬文化研究有著重要的意義。2017年，何娟和郝紅星先生指出，最早出現(xiàn)的是成對的文官俑，大概在公元675年以后，其中的一個分化成武官俑。③唐墓出土文、武官俑的服飾及搭配多樣，而服飾是身份的表征，從這個角度出發(fā)，對文、武官俑演變進程分期的研究，仍有推進一步的可能。本文將嘗試通過對其服飾變化規(guī)律的分析，解讀唐墓禮儀空間中文、武官俑身份塑造的過程，以及在此過程中傳遞出的各種信息。

一、唐墓出土文、武官俑的服飾搭配及其組合變化

1、文官俑的服飾搭配

文官俑所戴頭冠一致，均為進賢冠。在服裝搭配上，基本采用上衣下裳制，也有下身著袴者，衣為交領(lǐng)右衽大袖，有些會在上衣外再加裲襠。其余服裝部件或佩飾，例如蔽膝、佩和紛等，僅在少數(shù)俑上有刻畫，因而不將其計入服飾搭配的分類標準。按所見文官俑的外觀形象，可將其服飾搭配分為以下三種類型（圖1）：

圖1：唐墓出土文官俑的服飾搭配類型

（1）文A型：進賢冠+大袖衣裳+裲襠+笏頭履

（2）文B型：進賢冠+大袖衣裳+笏頭履

（3）文C型：進賢冠+大袖衣+大口袴+靴

文A型和文B型在墓葬中較為多見，二種類型的主要區(qū)別就在于是否穿著裲襠。文C型僅見于河南偃師楊堂墓（北窯村M2）和鞏義芝田M35，二墓出土的文官俑服飾造型近乎一致。楊堂墓出土陶俑頸下用朱筆寫“文官”二字。

2、武官俑的服飾搭配

武官俑頭戴鹖冠，身衣的搭配有兩種：一是上衣下裳，衣為交領(lǐng)右衽大袖；二是上衣下袴，衣為交領(lǐng)右衽，基本為大袖衣，小袖衣僅見于李重俊墓。這兩種搭配亦有是否著裲襠之分，故武官俑的服飾搭配可分為以下四種類型（圖2）：

圖2：唐墓出土武官俑的服飾搭配類型

（1）武A型：鹖冠+大袖衣裳+裲襠+笏頭履

（2）武B型：鹖冠+大袖衣裳+笏頭履

（3）武C型：鹖冠+大袖衣+小口袴+裲襠+尖頭靴

（4）武D型：鹖冠+大袖/小袖衣+小口袴+尖頭靴

四種類型中，以武A型和武B型較為多見，除了頭冠，這兩種搭配與文官俑的A、B二型幾乎沒有區(qū)別。武C型見于康文通墓、金鄉(xiāng)縣主墓和豆盧氏墓，武D型見于李賢墓、楊家溝墓、閻識微墓和李重俊墓。

3、服飾搭配及組合變化

根據(jù)現(xiàn)有考古報告，找到有文、武官俑的唐代墓葬共50座，墓葬集中在陜西和河南地區(qū)，僅一座在甘肅秦安，其中紀年墓27座，無紀年墓23座。按照時間順序，標出墓葬中出現(xiàn)的文、武官俑的服飾搭配類別，分列兩表（表1、表2）。表1為有確切紀年之墓葬，為我們了解文、武官俑服飾搭配及其組合的變化發(fā)展提供了可靠依據(jù)；表2為無紀年墓葬，其年代是考古學者根據(jù)墓葬形制及其他出土器物等推斷出的相對年代，可作為輔助參考材料。

表1：唐墓出土文、武官俑統(tǒng)計列表（紀年墓）

表2：唐墓出土文、武官俑統(tǒng)計列表（無紀年墓）

在唐代鎮(zhèn)墓俑組合這個特定的禮儀空間中，文、武官俑應(yīng)該是成對出現(xiàn)的，但實際墓葬在發(fā)掘清理之前，可能會受到不同程度的盜掘和損壞，部分墓葬中只出土一個官員俑，或文官或武官，單個官員俑的穿著搭配對于組合變化趨勢亦有一定的參考價值，因而一并列入表格。為了更清楚地呈現(xiàn)變化趨勢，對于不同的文、武官俑服飾搭配組合，表格中用色塊作了區(qū)分。

根據(jù)表1和表2，可對唐墓中文、武官俑服飾搭配及其組合變化趨勢作如下歸納：

（1）文、武官俑服飾搭配的變化

列表顯示，唐墓中文官俑的A型服飾搭配出現(xiàn)最早，有明確紀年的墓葬是河南偃師柳凱夫婦墓，墓中出土A型文官俑兩件。柳凱夫婦麒麟元年（664）奉遷合葬，柳凱和夫人裴氏先后亡于武德九年（626）和貞觀廿三年（649），墓中隨葬俑類可分出兩套，且都具有典型的唐早期特點，說明柳凱和裴氏入葬時分別都有隨葬品④，墓中的文官俑隨柳凱入葬的可能性更大⑤，據(jù)此其年代最早可推至626年，至遲不晚于649年。隨著時間的推移，文A型在712年之后基本消失，此后出現(xiàn)文A型的墓葬只有兩座，紀年墓（鞏義芝田M1）和無紀年墓（鞏義城東新區(qū)M8）各一座。文官俑B型服飾搭配最早出現(xiàn)的紀年墓是屈突季札墓（691），但其逐漸增多要到700年之后，綜合表1和表2來看，大約在710年之后，文B型取代文A型，占據(jù)主導地位。

武官俑的出現(xiàn)較文官俑要晚，按考古專家的推斷，最早出現(xiàn)武官俑的墓葬是芝田M36，墓葬年代大約在680年前后。⑥就出現(xiàn)的頻率而言，武A型和武B型更多一些；而在出現(xiàn)的前后順序上,四種搭配類型并無明顯的規(guī)律可循。

（2）組合變化

從文、武官俑服飾搭配的組合來看，其發(fā)展變化大致經(jīng)歷了三個階段：

首先出現(xiàn)的是文A+文A組合，即A型服飾搭配文官俑的成對出現(xiàn)，最早的紀年墓如上所述，應(yīng)為柳凱墓，最晚的是上元三年（676）丁徹墓。無紀年墓葬僅一座，為關(guān)林C7M1305，其年代近柳凱墓。此外，在表2中，也出現(xiàn)了文C+文C和文B+文B的組合，但前者屬于個例，后者有三例，墓葬的地區(qū)和時間相近，集中在河南洛陽及周邊地區(qū)，時間大約在7世紀末，比文A+文A組合出現(xiàn)的時間稍晚，這可能是該地區(qū)在這個較短時間段內(nèi)流行的組合樣式。

第二個階段的起始時間大約在680年前后，占據(jù)主導的是文A+武A組合。文官俑的服飾搭配不變，仍為文A型，其中一個轉(zhuǎn)化為戴鹖冠的武官俑。除了冠，大部分武官俑的裝扮與文官俑一致，即武A型。也有個別例外，其身衣均為上衣下袴，見于康文通墓和閻識微墓。

最后一個階段的組合規(guī)律可歸納為文B+武A/B/C/D，其特征是文官俑的A型服飾搭配為B型所取代，可與武官俑的四種搭配類型自由組合。由于文官俑身上裲襠的消失，文、武官俑的服飾形象差別更為明顯。

二、文冠武服裝扮下的文官角色

1、文冠武服

在第一階段出現(xiàn)的是一對裝扮完全一樣的文官俑，其服飾搭配特殊，頭戴文人之冠進賢，身穿武人之服裲襠。古人對于冠的重視眾所周知，至遲從漢代開始就用冠來區(qū)分職事。《后漢書·輿服志》中記載，文官冠進賢，武官冠武弁。⑦唐代依然延續(xù)了這個傳統(tǒng)。由于南北朝以來平巾幘的流行，以致文獻上記載的進賢冠幾乎不見于考古圖像資料，學界常有混淆二者之說。平巾幘由平上幘轉(zhuǎn)化而來，原是武弁下用以束發(fā)的幘。⑧東漢晚期至晉，平上幘后部逐漸加高，演變成平巾幘。平巾幘又被稱為小冠，因而式樣上就向進賢冠靠攏。⑨早期唐墓出土文官俑所戴進賢冠的形制與平巾幘確實相近，例如張士貴墓和鄭仁泰墓中的文官俑，但若仔細觀察，還是可看出二者的區(qū)別。平巾幘的頂部呈斜坡面，正中有裂口，固發(fā)的笄橫貫其中（圖3），而張士貴墓中文官俑之冠，幘體與冠耳是分離的，且?guī)旧嫌秘Q線表示了冠梁，代表了官員的身份等級，很明顯這是進賢冠的構(gòu)成特征（圖4）。

圖3：溝口頭磚廠唐墓出土戴平巾幘的俑

圖4：張士貴墓出土戴進賢冠的文官俑

裲襠，無領(lǐng)無袖，前后兩片，“其一當胸，其一當背也”⑩。裲襠可作內(nèi)衣，也可外穿。南北朝時期，裲襠外穿的現(xiàn)象很普遍。至唐，作為制度規(guī)定下的官員服飾，兩《唐書》“輿（車）服志”中只有一條相關(guān)記載：“平巾幘者，武官、衛(wèi)官公事之服也。金飾，五品以上兼用玉，大口绔，烏皮鞾，白練裙、襦，起梁帶。陪大仗，有裲襠、螣蛇?！?由此可以得出兩點信息：一是裲襠屬于武職人員之服，二是武職人員只有在陪大仗時才服用，裲襠屬于儀衛(wèi)服飾系統(tǒng)。繼而再檢索“儀衛(wèi)”相關(guān)記載，結(jié)果顯示，裲襠是儀仗中各類武衛(wèi)之服，穿著時可以與平巾幘、武弁等冠相搭配。例如《通典·開元禮纂類二》“ 大駕鹵簿”條記：“右自清游以下諸衛(wèi)將軍，并平巾幘，紫裲襠，大口袴，錦螣蛇金隱起，帶弓箭橫刀。中郎將、折沖果毅皆平巾幘，緋裲襠，大口袴，錦螣蛇銀梁金隱起，橫刀弓箭。佽飛、執(zhí)旗人、引駕三衛(wèi)，并武弁，緋裲襠，大口袴?！?

2、文官身份的確定

文冠武服的裝扮特殊，未見于文獻記載，并非唐代制度規(guī)定下的文官之服。就此，有學者提出過疑問，認為戴進賢冠、穿裲襠的陶俑不是文官俑?，但實際上，1993年鞏義站街倉西出土的陶俑?，已經(jīng)解答了這個疑問。該俑殘高35厘米，頭戴進賢冠，身穿大袖衣，外罩裲襠，其背后帶有墨書“文官”二字（圖5），證實了這類文冠武服陶俑的身份確實是文官。且該俑所戴進賢冠的形制近宋素墓（659～670）中文官俑之冠（圖6），推測其年代應(yīng)該為初唐晚期至盛唐早期，符合文A型俑盛行的時間段。

圖5：鞏義站街倉西出土“文官”墨書俑

圖6：華陰宋素墓出土文官俑

3、情境中的角色扮演：鎮(zhèn)守和護衛(wèi)

（1）與北齊、隋墓門吏俑的關(guān)系

文冠武服文官俑的源頭，應(yīng)該可以追溯至北齊以來關(guān)東地區(qū)墓葬中的大門吏俑。二者之間，有著較多的相似性。這種俑初見于北齊灣漳大墓（圖7），后在關(guān)東隋墓中逐步流行。?除了頭冠，大門吏俑的服飾搭配與A型文官俑近乎一致，其頭戴平巾幘，身穿大袖衣，下著大口袴或裳，外罩裲襠，腳蹬笏頭履，雙手拱于胸前，也有按刀者；大門吏俑也是成對出現(xiàn)，身形高大，例如灣漳大墓出土的大門吏俑高度達1.43米。隋墓中的大門吏俑通常放置于石門外甬道兩側(cè)的耳室或壁龕內(nèi)。?唐墓出土文、武官俑的位置一般在墓室內(nèi)，但也有放在壁龕中的，例如屈突季札墓，墓道天井東西兩壁上各設(shè)一小龕，文、武官俑分置其中?，顯示出和北齊、隋墓的承繼關(guān)系。

圖7：北齊灣漳大墓出土大門吏俑

唐代鎮(zhèn)墓獸、武士俑和官員俑組成的鎮(zhèn)墓俑組合在隋開皇十五年（595）張盛墓中已初現(xiàn)端倪。張盛墓中出土俑共95件，只有鎮(zhèn)墓獸、武士俑和大門吏俑是瓷質(zhì)，其他皆為陶質(zhì)。鎮(zhèn)墓獸分立于墓室口兩側(cè)，高約0.5米；武士俑兩件，一件高0.73米，一件高0.64米，立于甬道兩壁下。兩個門吏俑，雙手按刀，高0.72米，在甬道兩側(cè)的耳室內(nèi)。?

在唐代早期墓葬鎮(zhèn)墓俑組合中，除了戴進賢冠的文官俑之外，也有平巾幘俑，兩種俑并行出現(xiàn)，但均不再持刀或劍，例如河南偃師縣溝口頭磚廠唐墓（唐高宗時期前后）?、崔大義墓（不晚于647）?等。這段時期是唐墓在承繼隋墓葬俗的基礎(chǔ)上，形成自身特色的過渡期，大約在670年之后，鎮(zhèn)墓俑組合中的平巾幘俑不再出現(xiàn)。

（2）同一墓葬中的小文官俑

唐初對于鎮(zhèn)墓文官俑形象的塑造只關(guān)注了最能表明身份的冠，而未改變身衣。這是否緣于唐人對文官服飾的錯誤認識？來自同一墓葬其余陶俑組合中小文官俑的服飾形象表明，事實并非如此。在一些墓葬中，除了鎮(zhèn)墓文官俑，也出土了小文官俑。例如柳凱夫婦墓和閻識微夫婦墓各出土了六件，偃師M1305出土了兩件。這些小文官俑的尺寸比鎮(zhèn)墓文官俑小了近乎一半，除了未穿裲襠，其余裝扮幾乎一樣（圖8）。只是這些小文官俑是和其他陶俑堆放在一起的，他們充當?shù)慕巧c鎮(zhèn)墓文官俑有著本質(zhì)上的區(qū)別。

圖8：偃師柳凱墓出土小文官俑

角色類似于個體在社會情境中所具有的定位。?由于鎮(zhèn)墓文官俑與北齊、隋墓大門吏俑的承繼關(guān)系，他們在鎮(zhèn)墓俑組合這個特殊情境下的角色扮演，是和鎮(zhèn)墓獸、武士俑一樣的，鎮(zhèn)守、保護和守衛(wèi)墓主。穿著武衛(wèi)所用的裲襠，文官俑可以更好地扮演這個角色。

三、文武分班：鹖冠的出現(xiàn)

1、關(guān)于鹖冠

在第二階段，出現(xiàn)了武官的形象。除了頭戴鹖冠，其余裝扮幾乎與文官相同?？梢?，武官身份的表征仍然是先通過冠來實現(xiàn)的。但較為有趣的是，唐人為何會選擇鹖冠作為武官俑之冠，值得關(guān)注。唐代武官常用之冠并不是鹖冠，而是武弁和平巾幘。武弁為朝參之服，平巾幘則是公事之服。?按《新唐書》中的記載，鹖冠僅用于儀衛(wèi)場合?！疤浦?，天子居曰‘衙’，行曰‘駕’，皆有衛(wèi)有嚴”。朝會之仗屬于“衙”，其時，左右衛(wèi)、親、勛、翊衛(wèi)，即衙內(nèi)五衛(wèi)皆戴鹖冠，帶刀捉仗，列坐于東西廊下。?

鹖冠屬于武弁系統(tǒng)，據(jù)《后漢書·輿服志》，漢代的武弁上加雙鹖尾，就是鹖冠?！胞i者，勇雉也，其斗對一死乃止，故趙武靈王以表武士，秦施之焉?！?因而，漢代將鹖冠作為武士之冠，五官、左右虎賁、羽林、五中郎將、羽林左右監(jiān)冠之。自南朝開始，鹖冠有特殊的使用場合，即用于陛列和鹵簿?！端螘份d：“節(jié)騎郎，朝服，武冠。其在陛列及備鹵簿，著鹖尾、絳紗縠單衣?！?《通典》載梁制：“武賁中郎將、羽林監(jiān)，銅印環(huán)鈕，墨綬，獸頭鞶，腰劍。其在陛列及備鹵簿，著毼尾，絳紗縠單衣。”?《隋書》記陳制：“陳永定元年……武賁中郎將、羽林監(jiān)，銅印環(huán)鈕，墨綬，朝服，武冠，獸頭鞶，腰劍。其在陛牙及備鹵簿，著毼尾，絳紗縠單衣。”?鹖冠在隋煬帝時，被廢止停用。?至唐又恢復(fù)使用，但僅限于朝會儀仗中的“五衛(wèi)”，這應(yīng)該是受到了南朝以來的影響。選擇鹖冠作為武官俑之冠，與墓葬禮儀空間中武官俑所處的情境相合。

2、唐代政治禮儀空間在墓葬中的投射

“文官”與“武官”分別隸屬于文、武這兩個群體，其名稱從東漢開始普及，主要用以區(qū)分中央官職，魏晉南北朝的長期分裂使武人更多介入國家政治活動，文武群體的對立日益凸顯。?到唐代，文武官職的區(qū)分更加完善和細致，文武混雜的散官體系在貞觀十一年（638）之后重新建構(gòu)，使其序階完整，文武兩班均衡。?隨著文武之間的界限愈漸明晰，唐代官員文武分班而立的秩序也體現(xiàn)在各種政治禮儀空間中。在祀典、朝參等各種場合，文武官員班列均有分位，二者對稱的敘述常見于文獻?！盎实壑]陵,行宮距陵十里,設(shè)坐于齋室,設(shè)小次于陵所道西南,大次于寢西南。侍臣次于大次西南,陪位者次又于西南,皆東向。文官于北,武官于南,朝集使又于其南,皆相地之宜?！?再如《通典》載：“文武官行立班敘。通乾、觀象門外敘班，武次于文。至宣政門，文由東門而入，武由西門而入，至閤門亦如之。其退朝，則并從宣政門而出?！?

唐墓武官俑的出現(xiàn)，形成了鎮(zhèn)墓官員俑文武分班而立的新局面，這應(yīng)該是受到了唐代文武分班秩序的影響，是唐代政治禮儀空間在墓葬中的投射。

四、文官身份的凸顯：文、武官俑的二次分化

1、文官身份的凸顯

唐墓文、武官俑服飾搭配及組合變化最后一個階段的標志就是B型文官俑取代A型文官俑，文、武官俑出現(xiàn)二次分化。當文武分班的秩序在墓葬禮儀空間中的重要性得到確認后，文武界限需要進一步明晰，而文官俑穿武服的形象會混淆其職業(yè)身份的表達。因此，實現(xiàn)文武二次分化最重要的一個舉措，就是去除A型文官俑身上的武服裲襠，使其穿著搭配更加符合制度規(guī)定，凸顯其文官身份。

除此以外，另一個表現(xiàn)就是加強文官俑服裝部件和佩飾的刻畫，使其服飾更加接近文獻記載中的禮服。鞏義二紙廠M1出土的文官俑，著大袖衣裳，下裳前系有蔽膝，背后垂有綬帶（圖9）。按《舊唐書》“輿服志”，一品已下，五品以上官員陪祭、朝饗、拜表大事時所著的朝服里包括蔽膝和綬。鮮于庭誨墓出土文官俑的背后有一條長長的垂帶，這個應(yīng)該是唐代一品已下，五品以上官員公事、朔望朝謁、見東宮之公服配件中的紛，這些細節(jié)在早期文官俑的服飾搭配上均未見到。

圖9：鞏義二紙廠M1出土文官俑

2、文武分班在唐墓禮儀空間中的延續(xù)

公元750年以后，鎮(zhèn)墓俑組合中的文、武官俑基本消失，但文武分班的秩序在唐代墓葬禮儀空間中仍有延續(xù)。一是石墓門，文、武官形象分列左右。石墓門上文、武官形象的出現(xiàn)和流行要晚于文、武官俑，目前看到較早的墓葬是李仁墓（710），大量出現(xiàn)則要到唐中宗以后，例如高力士墓（763）（圖10）、唐安公主墓（784）等。二是陵墓前的石像生，其文武分班較石墓門還要更晚一些。從玄宗泰陵（762）開始，才出現(xiàn)文、武官石人分班的列置。與文、武官俑相比，石墓門和石像生文、武官服飾形象的界限更加明顯，并對手持物件作了進一步區(qū)分，文官一般手持笏板，而武官則雙手拄刀。

圖10：高力士墓石墓門上的文、武官

結(jié)語

唐墓出土文、武官俑的服飾搭配及其組合變化經(jīng)歷了三個階段，展現(xiàn)了唐代墓葬禮儀空間中文、武秩序的營造。這個營造過程是通過服飾來實現(xiàn)的，應(yīng)用的順序是從冠到衣，且這些服飾也符合文、武官俑在墓葬禮儀空間中所處的情境。

最先選取的是頭冠這個服飾部件。早期唐墓沿用了北齊、隋墓中的大門吏俑形象，并將其移入墓室，與鎮(zhèn)墓獸、武士俑共同組成鎮(zhèn)墓俑組合。唐人將大門吏俑的平巾幘更換為代表文官身份的進賢冠，身衣裲襠卻保持不變，塑造出文冠武服的文官俑形象。出現(xiàn)這種特殊的服飾形象的原因，應(yīng)該與墓葬禮儀空間的安排有關(guān)。裲襠是儀仗中各類武衛(wèi)之服，身著裲襠的文官俑在鎮(zhèn)墓俑組合這種情境下的角色扮演，和鎮(zhèn)墓獸、武士俑一樣，即鎮(zhèn)守、保護和守衛(wèi)墓主。

在第二階段，武官俑出現(xiàn)，取代了其中一個文官俑，文武分班的秩序得以初步確立。武官俑身份表征的標志仍然是頭冠。在各種武人之冠中，唐人選取鹖冠作為武官俑之冠，這與鹖冠特殊的使用場合有關(guān)。鹖冠屬于武弁系統(tǒng)，自南朝開始，多用于陛列和鹵簿場合，唐代將其用于“五衛(wèi)”朝會儀仗之服。武官俑戴鹖冠，與其所處墓葬禮儀空間中的情境相符。南北朝隋唐之際，文武群體之間的界限愈漸明晰，唐代官員文武分班而立的秩序體現(xiàn)在各種政治禮儀空間中。唐墓鎮(zhèn)墓俑組合中出現(xiàn)文、武官俑分班而立的新局面，是唐代政治禮儀空間秩序在墓葬中的投射。

最后一個階段，文官俑的身份得到進一步強調(diào)，墓葬禮儀空間中文、武分班的秩序更加明確。通過去除文官俑身上的裲襠，以及加強其禮服細節(jié)刻畫這兩種舉措，文官俑的身份得以凸顯，文、武官俑完成二次分化。

文、武官俑的分班而列，開啟了唐代墓葬禮儀空間中的新氣象，在其消失之后，文武分班列置的秩序在石墓門、陵墓石像生等其他墓葬禮儀空間中繼續(xù)延續(xù)，且文武服飾形象的界限更加明顯。

注釋：

① 王去非：《四神、巾子、高髻》，《考古通訊》，1956年第5期，第52頁。

② 孫機先生在《進賢冠與武弁大冠》一文中闡述了唐代鹖冠的形制，明確其屬于武官之冠。孫機：《進賢冠與武弁大冠》，載《中國古輿服論叢（增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2013年，第175頁。

③ 何娟、郝紅星：《唐代文、武官俑的演變》，《大眾考古》，2017年第11期，第43頁。

④ 洛陽市第二文物工作隊等：《河南偃師唐柳凱墓》，《文物》，1992年第12期，第33頁。

⑤ 從目前出土文、武官俑的墓葬來看，墓主基本為男性，且多為皇親或官員。據(jù)柳凱墓志，其曾任縣令，先世三代居官，因而推測文官俑為柳凱墓的陪葬品。同注④，第32頁。

⑥ 考古報告中指出芝田M36的相對年代在公元672至694年前后，見鄭州市文物考古研究所等：《河南省鞏義市芝田兩座唐墓發(fā)掘簡報》，《文物》，1998年第11期，第64頁；郝紅星先生推斷芝田M36的年代約為680年，見郝紅星等：《中原唐墓中的明器神煞制度》，《華夏考古》，2000年第4期，第104頁。

⑦ 《后漢書·輿服下》：“進賢冠，古緇布冠也，文儒者之服也?！薄拔涔?，一曰武弁大冠，諸武官冠之?！币奫南朝宋]范曄：《后漢書》,北京：中華書局，1965年，第3666、3668頁。

⑧ 《隋書·禮儀七》曰：“承武弁者，施以笄導，謂之平巾?！币奫唐]魏征等：《隋書》，北京：中華書局，1973年，第267頁。

⑨ 孫機：《進賢冠與武弁大冠》，載《中國古輿服論叢（增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2013年，第167頁。

⑩ 王先謙：《釋名疏證補》，上海：上海古籍出版社，1984 年，第 254 頁。

? 見《新唐書》“群臣之服”條。[宋]歐陽修等：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第521頁。

? [唐]杜佑：《通典》，長沙：岳麓書社，1995年，第1451頁。

? 徐斐宏：《洛陽唐初黃釉俑試探——兼論洛陽唐初墓葬文化之淵源》，《中原文物》，2019年第2期，第107頁。文中提出，裲襠衫自鎧甲演化而來，隋唐時期仍屬于武官服制，將身著裲襠的陶俑稱作“文官”或“文吏”不太合適。

? 張新月：《鞏義出土的唐代題字俑》，《中原文物》，2007年第2期，第85頁。

? 同注?，第107頁。

? 郁久閭可婆頭墓（開皇十二年），墓葬系長斜坡墓道多天井的單室土洞墓。兩個門吏俑，高96.7厘米，出土于墓室入口處石門外甬道內(nèi)的東、西壁龕，一左一右夾持著石門。這個墓葬也出土鎮(zhèn)墓獸和武士俑，但尺寸和其他俑差不多。陜西省考古研究院：長安高陽原隋郁久閭可婆頭墓發(fā)掘簡報，《文博》，2018年第4期，第20-21頁。

? 310國道孟津考古隊：《洛陽孟津西山頭唐墓發(fā)掘報告》，《華夏考古》，1993年第1期，第53頁。

? 考古研究所安陽發(fā)掘隊：《安陽隋張盛墓發(fā)掘記》，《考古》，1959年第10期，第541頁。

? 偃師商城博物館：《偃師縣溝口頭磚廠唐墓發(fā)掘簡報》，《考古與文物》，1999年第5期，第14頁。

? 趙會軍、郭宏濤：《河南偃師三座唐墓發(fā)掘簡報》，《中原文物》，2009年第5期，第8頁。

? （美）Susan B.kaiser著，李宏偉譯：《服裝社會心理學》，北京：中國紡織出版社，2000年，第232頁。

?《新唐書·車服》：“武弁者，武官朝參、殿庭武舞郎、堂下鼓人、鼓吹桉工之服也?！薄捌浇韼菊?，武官、衛(wèi)官公事之服也?！?見[宋]歐陽修等：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第520-521頁。

?《新唐書·儀衛(wèi)上》：“凡朝會之仗，三衛(wèi)番上，分為五仗，號衙內(nèi)五衛(wèi)：一曰供奉仗，以左右衛(wèi)為之；二曰親仗，以親衛(wèi)為之；三曰勛仗，以勛衛(wèi)為之；四曰翊仗，以翊衛(wèi)為之；皆服鹖冠、緋衫裌；五曰散手仗，以親、勛、翊衛(wèi)為之，服緋施裲襠，繡野馬；皆帶刀捉仗，列坐于東西廊下。” 見[宋]歐陽修等：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第481-482頁。

? [南朝宋]范曄：《后漢書》, 北京：中華書局，1965年，第3670頁。

? [梁]沈約：《宋書》，北京：中華書局，1974年，第514頁。

? [唐]杜佑：《通典》，長沙：岳麓書社，1995年，第912頁。

? [唐]魏征等：《隋書》，北京：中華書局，1973年，第223頁。

?《隋書·禮儀七》：“開皇以來，……諸建華、鵔鸃、鹖冠、委貌、長冠、樊噲、卻敵、巧士、術(shù)氏、卻非等，前代所有，皆不采用。” 見[唐]魏征等：《隋書》，北京：中華書局，1973年，第276頁。

? 陳奕玲：《魏晉南北朝文武分途的基礎(chǔ)性研究》，《唐都學刊》，2012年第1期，第63-64頁。

? 朱旭亮、李軍：《分位與分敘：文武分途與唐前期散官體系的演進》，《西北大學學報（哲學社會科學版）》，2020年第2期，第20頁。

? [宋]歐陽修等：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第360頁。

? [唐]杜佑：《通典》，長沙：岳麓書社，1995年，第1050頁。