田廣 劉瑜

（懷化學(xué)院，湖南 懷化 480000；汕頭大學(xué)，廣東 汕頭 568000）

一、引言

2013年，習(xí)近平主席在出訪東南亞與中亞等國家期間，先后提出創(chuàng)建 “絲綢之路經(jīng)濟帶” 和 “21世紀(jì)海上絲綢之路” 的經(jīng)濟發(fā)展思路，進(jìn)而形成了具有特色的完整的 “一帶一路” 倡議。隨著 “一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對該倡議的各個方面展開了充分且廣泛的研究與討論。目前中外學(xué)者們主要從政治對話、經(jīng)濟交往、社會變革、文化區(qū)域、法律視野、戰(zhàn)略關(guān)系等不同視角來研究討論 “一帶一路” 倡議[1]。然而，隨著 “一帶一路” 倡議的縱深發(fā)展與逐步成熟， 中國與沿線國家合作逐漸深入，在各國之間的貿(mào)易來往過程中，無疑會產(chǎn)生貿(mào)易摩擦。[2]在任何形式下的經(jīng)濟貿(mào)易合作過程中，發(fā)生爭端均不可避免，在 “一帶一路” 背景下的貿(mào)易往來不會例外。事實上，在推進(jìn)實施 “一帶一路” 倡議的過程中沿線國家之間的貿(mào)易摩擦?xí)r有發(fā)生，具體摩擦的表達(dá)形式與操作成本，學(xué)術(shù)界一般通過將 “一帶一路” 國際貿(mào)易爭端研究領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)分后再從理論上予以分析[3]。

在法律視野與戰(zhàn)略關(guān)系角度研究方面， 有學(xué)者認(rèn)為，如果經(jīng)貿(mào)合作只是單純建立在友好協(xié)商、平等對話的政治關(guān)系基礎(chǔ)之上， 其結(jié)果必然會導(dǎo)致爭端雙方操作成本的增加， 而復(fù)雜的貿(mào)易爭端問題卻難以得到有效解決[4]。至于能否直接使用現(xiàn)有國際貿(mào)易爭端解決機制， 直接照搬由WTO、國際經(jīng)濟貿(mào)易合作組織制定的貿(mào)易爭端解決機制，學(xué)者們認(rèn)為這一解決機制， 是公認(rèn)的國際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域最成功的全球性貿(mào)易爭端解決機制。事實上，實踐證明， 一味地照搬這個全球性貿(mào)易爭端解決機制，仍會出現(xiàn)不少問題。由于 “一帶一路” 貿(mào)易與其他貿(mào)易相比具有其特殊性與獨立性，因此，要有效解決 “一帶一路” 貿(mào)易摩擦，關(guān)鍵在于建立 “一帶一路” 建設(shè)背景下國際貿(mào)易爭端解決機制，這種機制不僅能實現(xiàn)該戰(zhàn)略自身經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展價值的需求， 且同時能運用多元化途徑克服沿線各國間貿(mào)易法律障礙[5]。

盡管“一帶一路” 倡議為沿線國家貿(mào)易發(fā)展提供便利條件并形成優(yōu)勢互補，但基于沿線各國間經(jīng)濟體制的不同、貿(mào)易合作基礎(chǔ)的不穩(wěn)定及國與國之間法規(guī)缺乏統(tǒng)一規(guī)定等因素所導(dǎo)致的貿(mào)易爭端在不斷增加。在推動沿線國家貿(mào)易發(fā)展、加強貿(mào)易便利化建設(shè)以及多邊貿(mào)易和諧環(huán)境的形成過程中，若使用國際貿(mào)易爭端仲裁體制這種法律方式，會造成交易成本過大、仲裁流程漫長等問題。因此，解決此類貿(mào)易爭端，必須從不同方面進(jìn)行解讀分析，特別是要從跨文化的角度進(jìn)行研究和理解?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)倡議，具有歷史文化概念的內(nèi)涵，本質(zhì)上應(yīng)屬于文化范疇。從法律的角度進(jìn)行考察，國際區(qū)域合作應(yīng)從傳統(tǒng)公約、平臺機制、獨立機制這三個方面著手[6]。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作的角度考察 “一帶一路” 倡議與聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐，在尊重文化多樣性、促進(jìn)文化間對話、建設(shè)和平文化和諧的目標(biāo)上，是高度一致的[7]?？v觀學(xué)術(shù)界現(xiàn)有研究存量，我們不難發(fā)現(xiàn)，從跨文化的視角來分析探討 “一帶一路” 背景下國際貿(mào)易爭端仲裁機制的研究成果非常有限。

基于此，本文將基于沿線國家之間的跨文化交流與傳播這一獨特視角，分析探討解決 “一帶一路”國際貿(mào)易爭端的跨文化機制問題， 以及如何完善“一帶一路” 國際貿(mào)易爭端的跨文化解決機制，為 “一帶一路” 沿線各國之間通過貿(mào)易爭端仲裁機制，更加有效妥善地解決因不斷發(fā)展的貿(mào)易而形成的摩擦問題，提供一種新的分析思路。

二、對 “一帶一路” 國際貿(mào)易的跨文化思考

“一帶一路” 是 “絲綢之路經(jīng)濟帶” 和 “21世紀(jì)海上絲綢之路” 的簡稱，其涵蓋了亞歐非大陸，連通了東亞經(jīng)濟圈與歐洲經(jīng)濟圈，因此，加速 “一帶一路”的建設(shè)將會帶動整個中亞腹地經(jīng)濟的發(fā)展。近年來“一帶一路” 的建設(shè)與發(fā)展，得到了沿線國家的積極響應(yīng)和支持，從而將中國經(jīng)濟與沿線國家的利益緊密結(jié)合起來，對形成新型國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展格局、完善國際貿(mào)易新規(guī)則、構(gòu)建命運共同體具有重要的戰(zhàn)略價值與指導(dǎo)意義。

（一）“一帶一路” 國際貿(mào)易現(xiàn)狀

“一帶一路” 沿線國家經(jīng)貿(mào)地位重要，合作模式呈現(xiàn)多樣化。“一帶一路” 沿線涉及65 個國家和地區(qū)，以發(fā)展中國家為主。發(fā)展中國家往往在面臨經(jīng)濟疲弱、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后的困局之同時，又富含人口、資源的紅利。隨著 “一帶一路” 構(gòu)想從藍(lán)圖逐漸落實，為已參與其中的各國各地區(qū)創(chuàng)造了充分的國際機遇。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路” 沿線65 個國家GDP之和超過12.0 萬億美元， 約占全球GDP 的16%；人口總數(shù)為32.1 億人，約占全球人口的43.4%；對外貿(mào)易總額為71885.5 億美元， 占全球貿(mào)易總額的21.7%。

從 “一帶一路” 倡議實施后經(jīng)濟增長速度來看，2015年到2018年，“一帶一路” 沿線65 個國家GDP一直呈現(xiàn)增長的趨勢，發(fā)展極為迅速，沿線國家的進(jìn)出口貿(mào)易大幅度增加，極大地促進(jìn)了GDP 的增長（詳見表1）。從文化角度上來看，“一帶一路” 沿線國家民族眾多、語言文字各異，文化差異非常大。不同國家的語言與文化差異對國際貿(mào)易來說既是機遇，也是挑戰(zhàn)，參與者各方在語言交流和文字理解上存在較大障礙，這無疑會導(dǎo)致合作方對國際機制和法理規(guī)則等問題的理解產(chǎn)生偏差， 從而喪失合作良機。這一重要又特殊的文化特征，為本文從跨文化角度探析提供了研究切入點。

表1 2015—2018年 “一帶一路” 沿線國家GDP（現(xiàn)價萬億美元）

“一帶一路” 國際貿(mào)易最初之目的，是為國際貿(mào)易發(fā)展不斷提質(zhì)增效，抵制以美國為首的西方貿(mào)易保護(hù)主義，加速國際貿(mào)易規(guī)則重塑，使得沿線國家在某種貿(mào)易規(guī)則制定領(lǐng)域占據(jù)合理有利地位。維護(hù)“一帶一路” 發(fā)展格局，有助于弱化以美國為首的某些西方發(fā)達(dá)國家刻意孤立中國的國際戰(zhàn)略效應(yīng)，有助于推進(jìn)落實WTO 的相關(guān)貿(mào)易協(xié)定， 使各發(fā)展中國家在 “一帶一路” 經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展過程中，充分享有全球貿(mào)易新規(guī)則的話語權(quán)與決策權(quán)。自2013年以來，隨著 “一帶一路” 的不斷推進(jìn)，沿線國家均獲得了巨大的發(fā)展紅利，國與國之間的經(jīng)貿(mào)往來大大增加，顯著增加的對外投資量有力地提高了各國GDP水平。顯然，“一帶一路” 為沿線國家貿(mào)易往來和經(jīng)濟發(fā)展帶來便利并形成優(yōu)勢互補。然而，由于各國法律體系、法律環(huán)境、文化多樣性等諸多因素的差異，不同國家之間的利益整合與碰撞，必然導(dǎo)致貿(mào)易沖突或矛盾的產(chǎn)生。事實上，在 “一帶一路” 倡議推進(jìn)的過程中，國際貿(mào)易爭端頻繁出現(xiàn)，特別是因為 “一帶一路” 的推進(jìn)而引發(fā)的中美貿(mào)易摩擦劇增且日趨復(fù)雜化。可見，“一帶一路” 政策的推進(jìn)與實施，在為廣大發(fā)展中國家?guī)?“紅利” 的同時，也對發(fā)達(dá)國家形成一種利益制約，從而引導(dǎo)國際貿(mào)易格局的轉(zhuǎn)型與升級[8]。

“一帶一路” 倡議是以中國為首的發(fā)展中國家首次進(jìn)行的全方位、大規(guī)模的區(qū)域性經(jīng)貿(mào)合作，沿線各國的經(jīng)濟發(fā)展水平極不平衡，若直接采用完全規(guī)則導(dǎo)向的國際爭端解決體制，將會使得問題更加嚴(yán)重化。國際爭端解決體制，具有明確的權(quán)利義務(wù)界定或強制性效力，主權(quán)利益較為敏感的發(fā)展中國家難以融入其中，在貿(mào)易摩擦處理過程中面臨處理成本過大，從而產(chǎn)生利益分歧等問題。為保障國際貿(mào)易秩序的平穩(wěn)運行， 提升在國際貿(mào)易領(lǐng)域中的地位，我國正在努力構(gòu)建符合其發(fā)展特色的貿(mào)易爭端解決機制。[9]

（二）“一帶一路” 國際貿(mào)易的特性

傳統(tǒng)的國際經(jīng)貿(mào)合作模式是，先簽署雙邊或區(qū)域性協(xié)定，建立區(qū)域性合作組織，隨后開展區(qū)域內(nèi)貿(mào)易投資一體化建設(shè)。在國際貿(mào)易交易過程中若存在國際爭端， 一般會在合作協(xié)定中做出明確約定，在區(qū)域組織章程中做出規(guī)定，或在跨境投資協(xié)定中規(guī)定投資者與東道國之間的爭議，通過仲裁方式來解決。事實上，區(qū)域性組織內(nèi)的國際糾紛，往往通過內(nèi)設(shè)的專門機構(gòu)來處理，如歐盟組織下設(shè)的歐盟法院體系就是一個典型的世界貿(mào)易組織爭端解決機構(gòu)[10]。當(dāng)前國際合作在地域和專業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)一步細(xì)分，無疑會導(dǎo)致機構(gòu)設(shè)定的國際規(guī)范數(shù)量大規(guī)模增加，且復(fù)雜性也會日益明顯，因此，需要更加專門的爭端解決安排。此外，國際爭端解決機制呈現(xiàn) “擴散化” 趨勢，司法化傾向增強，硬法的因素也在不斷增加。國際法領(lǐng)域強調(diào)法律方法的優(yōu)勢，實踐證明，無論是國際合作還是區(qū)域性合作，貿(mào)易爭端解決會逐漸順應(yīng)國際化發(fā)展趨勢，因而必須重視法律機制的制約。但是，由于 “一帶一路” 沿線各國均與我國建有良好的經(jīng)濟合作關(guān)系和互信機制，具有非常大的共同利益，因此在解決貿(mào)易沖突時，并不意味著必須要采用強制性手段，這也是“一帶一路” 國際貿(mào)易合作與其他跨國貿(mào)易的不同之處。

“一帶一路” 倡議在實施過程中，強調(diào)和重視自由貿(mào)易， 沿線國家進(jìn)行貿(mào)易往來無需簽署特殊協(xié)定，各國享有一定的貿(mào)易主動權(quán)。同時，“一帶一路”貿(mào)易又有其特殊性和復(fù)雜性，隨著國際貿(mào)易法制化和自由理論的不斷深入發(fā)展，為解決 “一帶一路” 貿(mào)易中不可避免的摩擦問題，需要選擇與之相適應(yīng)的解決機制。當(dāng)前國際上解決爭端主要有政治方式、法律方式以及兩者綜合三種方式。采用政治方式解決國際爭端，是當(dāng)今國際社會最廣泛適用，同時也是最為和諧的方式。該方式具有較強的主觀能動性，雙方可不受固定法律規(guī)則與程序束縛，在完全自愿的條件下選擇解決爭端的時間地點和具體措施，從而可有效避免通過法律方式解決的巨大成本損失及貿(mào)易雙方的榮譽損失[11]。而采用法律方式則帶有一定的強制性?！耙粠б宦贰?是我國為構(gòu)建人類命運共同體而推進(jìn)的一項宏大的國際發(fā)展工程，從其整體發(fā)展構(gòu)想上來看，與傳統(tǒng)的區(qū)域一體化模式有很大的區(qū)別。

“一帶一路” 倡議不追求與沿線國家建立新的區(qū)域性經(jīng)濟集團， 而重視構(gòu)建區(qū)域性經(jīng)貿(mào)合作機制，在既有區(qū)域性經(jīng)濟集團基礎(chǔ)上，為沿線國家?guī)砀喟l(fā)展機遇， 同時在已有的經(jīng)濟伙伴的基礎(chǔ)上，尋找更多新的貿(mào)易合作伙伴。成員國的數(shù)量和國別不受限制，也不要求成員方之間在經(jīng)貿(mào)合作中形成緊密的經(jīng)濟一體化關(guān)系。在這種開放式的新型貿(mào)易關(guān)系下，政治方式和法律方式相結(jié)合，無疑最有利于“一帶一路” 背景下國際貿(mào)易爭端的解決。當(dāng)然，這種開放式的新型貿(mào)易關(guān)系在已有的伙伴之間也有效。

此外，“一帶一路” 建設(shè)本質(zhì)上也屬于文化范疇，通過 “貿(mào)易文化交流” 將中國推向世界，同時也將沿線國家緊緊地聯(lián)系在一起，使得沿線國家通過互惠互利，互相促進(jìn)發(fā)展，形成一個開放包容的經(jīng)濟合作體系?！耙粠б宦贰?倡議將 “利益共同體、責(zé)任共同體、命運共同體” 作為追求目標(biāo)，將不同國家民族文化的交流當(dāng)作經(jīng)貿(mào)合作交流的重要成果之一，促進(jìn)不同國家間的文化包容性。因此， 我們認(rèn)為，“一帶一路” 倡議為沿線國家與地區(qū)提供發(fā)展機遇的同時，也建立了良好的平臺使國家間能夠進(jìn)行深層的交流，能夠接納彼此的文化差異，能夠互相借鑒各國在其先進(jìn)領(lǐng)域的經(jīng)驗等，在一定程度上為減少國際貿(mào)易摩擦作出貢獻(xiàn)。

（三）“一帶一路” 國際貿(mào)易的跨文化屬性

當(dāng)前， 我們正處于一個全球化和反全球化、多元文化主義與文化割據(jù)現(xiàn)象并存的時代。“一帶一路” 倡議，給人類的跨文化傳播與交流提供了新的空間與實踐路徑。“一帶一路” 倡議所提出的 “利益共同體”“命運共同體”“民心相通” 等理念，都包含豐富的跨文化傳播精神[12]?？缥幕卣鞅憩F(xiàn)為具有兩種以上不同文化背景群體間的交互作用?！耙粠б宦贰?沿線不同國家之間，甚至同一國家不同地區(qū)之間存在不同的文化形式，肯定會有不同文化之間的交流與碰撞。

現(xiàn)有資料表明，“一帶一路” 促進(jìn)了沿線國家多樣文化的互相交流與傳播?？缥幕瘋鞑ナ菍崿F(xiàn) “一帶一路” 沿線國家友好發(fā)展的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通的不可或缺的前提條件。“一帶一路” 倡議，希望打造一條政治上相互尊重、相互信賴，經(jīng)濟上相互促進(jìn)、共同繁榮，文化上相互借鑒、保護(hù)多樣性的友好交往之路，使人類命運共同體的夢想能夠成為 “一帶一路” 沿線所有國家共同的夢想。“一帶一路” 倡議同時與絲綢之路沿線各個國家的發(fā)展綱要相對接，成為當(dāng)今世界跨區(qū)域最廣泛、跨文化最多元、涉及人口數(shù)量最多的合作共贏經(jīng)濟帶。跨文化交流與傳播實踐的歷史證明，這種交流和傳播能促進(jìn)各個國家的友好交往和民族融合。“一帶一路” 倡議的實施能增進(jìn)不同國家的信任、不同文化間的交融，能夠幫助不同民族求同存異、友好來往，在更好理解自身文化的基礎(chǔ)上，增加對其他文化的理解，培育不同文化間的相互包容，因此，在某種程度上能夠緩解沿線國家的貿(mào)易摩擦。

然而，“一帶一路” 國際貿(mào)易，在本質(zhì)上滿足了雙方交易的需求，但跨文化交流和傳播并不能從本質(zhì)上完全解決國際貿(mào)易爭端?！耙粠б宦贰?沿線諸多國家的語言也極其復(fù)雜，據(jù)有關(guān)資料，參與 “一帶一路” 的國家有東盟10 國、西亞18 國和南亞8 國等，但當(dāng)前通用貿(mào)易交往語言還是以英語為主，因此在實際交往中，不同國家之間進(jìn)行經(jīng)濟、文化和政治交流時，必然會存在語言溝通障礙。“一帶一路” 倡議倡導(dǎo)各國擼起袖子一起干，而不同的國家、團體以及不同的地理環(huán)境與歷史文化，都會對人們的世界觀、人生觀及價值觀產(chǎn)生巨大的影響。語言文化差異會使得國家之間存在 “刻板認(rèn)知”，極易帶來新的國家貿(mào)易摩擦。因此，在 “一帶一路” 國際貿(mào)易的發(fā)展中，如何營造一個 “你中有我，我中有你” 的融洽氛圍將面臨著巨大挑戰(zhàn)。

鑒于此，我國應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一系列的跨文化交流機制， 著力推進(jìn)政府間和民間的文化交流活動，為推動構(gòu)建人類命運共同體提供平臺和體制支撐。在國家層面上應(yīng)積極推動文化外交活動機制化，在全球化背景下， 任何國家和地區(qū)都應(yīng)遵守國際規(guī)則，在國際交流與合作的過程中，以互利共贏為發(fā)展目標(biāo)，充分利用跨文化傳播的影響，以軟實力帶動硬實力，推動經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面的交流。在合作初期，要制定有效的政策和規(guī)則，以社會發(fā)展為目的，以文化為導(dǎo)向，不斷推動區(qū)域合作。目前，中國與138 個國家簽署 “一帶一路” 合作文件，共同展開2000 多個合作項目， 為進(jìn)一步發(fā)展政府間文化交流，鞏固合作網(wǎng)絡(luò)，在沿線各國舉辦中國文化節(jié)、中外文化論壇、亞洲藝術(shù)節(jié)、金磚國家文化節(jié)等文化交流活動，增強我國與沿線各國的文化交流與互動。當(dāng)然，在推進(jìn)項目的過程中，也要防止文化滲透，應(yīng)在文化多樣性的基礎(chǔ)上，針對不同國家的不同文化背景開展文化傳播[13]。通過跨文化交流與文化傳播，推進(jìn)民心相知，探索族群和解之道，謀求聚同化異之法，共建人類命運共同體。

在教育文化交流與傳播方面，我們需要加大對“一帶一路” 沿線中小國家語言和文化人才的培養(yǎng)力度。我國政府部門，必須采取措施加速培養(yǎng)跨文化人才。同時，民間特別是企業(yè)，需要更新觀念、增加資金投入， 著力培養(yǎng)各類對外交往的實用人才。這些人才要充分運用新媒體和科技手段，培育品牌文化，傳承 “絲路” 精神，通過舉辦講座等形式積極推動中外思想文化交流傳播與發(fā)展，使文化在國際傳播過程中得以創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們需要積極主動推進(jìn)具有中國特色的文化話語模式和體系，增強國際貿(mào)易跨文化意識，探析 “一帶一路” 國際貿(mào)易爭端的跨文化問題，深入了解有效的國際貿(mào)易爭端仲裁機制，構(gòu)建基于 “一帶一路” 國際貿(mào)易爭端仲裁的跨文化機制，共建 “一帶一路” 國家多層次、寬領(lǐng)域、全方位的文化交流互動平臺，為順利推進(jìn)構(gòu)建人類命運共同體而努力奮斗。

三、“一帶一路” 國際貿(mào)易爭端的文化因素

“一帶一路” 背景下大量的國際貿(mào)易爭端，可能來源于法律、政治、地區(qū)經(jīng)濟與文化等因素，其中跨文化因素對于正確認(rèn)識并順利解決此類國際貿(mào)易爭端，具有十分重要的意義。不同國家地區(qū)的文化差異隱藏在貿(mào)易的整個過程中，隨著貿(mào)易合作的不斷深入，這種文化差異效應(yīng)將會逐漸放大，對此，我們可用圖示表示（見圖1）。

圖1 法律、政治、地區(qū)經(jīng)濟與文化因素對國際貿(mào)易爭端的影響路徑

（一）國際貿(mào)易爭端的常規(guī)問題

隨著區(qū)域經(jīng)貿(mào)合作的不斷發(fā)展，爭端也隨之增加。貿(mào)易爭端作為國際經(jīng)貿(mào)合作摩擦的典型表現(xiàn)形式，在 “一帶一路” 倡議布局與實踐過程中是不可避免的，在很大程度上影響著倡議能否持續(xù)進(jìn)行以獲得更大的經(jīng)濟效益。國際貿(mào)易爭端中常見的問題，主要表現(xiàn)在法律層面、政治層面、地區(qū)經(jīng)濟層面與文化層面上。

1.法律問題

目前，“一帶一路” 倡議沿線涉及60 多個國家，涵蓋發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型國家，有歐盟成員國、WTO 成員國以及東盟自由貿(mào)易區(qū)成員國等。這種區(qū)域性交易所涉及的雙層，甚至多層的復(fù)雜身份，增加了參與國家加入 “一帶一路” 倡議所面臨的法律風(fēng)險，一旦發(fā)生貿(mào)易爭端，解決程序和解決流程將不可避免地面臨貿(mào)易爭端處理機構(gòu)的交叉復(fù)雜性。[14]其中管轄權(quán)的沖突是個非常突出的法律問題。國際貿(mào)易摩擦一般都會涉及雙方或多方所在的國家及組織， 摩擦各方會主動爭奪管轄的權(quán)利，或被動讓出管轄的權(quán)利，是基于爭端發(fā)生時各方利益考慮所做出的行為。這種管轄權(quán)利的沖突，是貿(mào)易爭端發(fā)生時主要面臨的法律風(fēng)險。

另外，法律問題還存在于貿(mào)易國之間不同法律制度的差異和沖突，跨國企業(yè)的經(jīng)濟貿(mào)易行為可能在不同國家會存在合法與否的爭議，嚴(yán)重時甚至?xí)艿椒商幜P。不同國家立法范圍和懲罰程度不同，因此會存在某些方面的法律漏洞與空白，這樣就會形成跨國企業(yè)與所在國的法律交鋒，若企業(yè)對所在國的懲罰存在異議，便會提出訴訟，從而形成貿(mào)易爭端。

2.政治問題

政治問題來源往往比較復(fù)雜， 包括政局動蕩、外匯不穩(wěn)定、政治立場等因素，會嚴(yán)重阻礙多方貿(mào)易順利進(jìn)行或貿(mào)易政策規(guī)范化?！耙粠б宦贰?倡議涉及不同地區(qū)的60 多個國家和地區(qū)， 主要包括東南亞、中亞、西亞北非等，其中不乏政治問題非常突出的一些地區(qū)和國家，例如北非地區(qū)等。因此，“一帶一路” 背景下的國際貿(mào)易活動所面臨的政治風(fēng)險原因復(fù)雜、影響范圍廣，不容忽視。

以西亞北非地區(qū)為例，目前，該地區(qū)的國家正處于體制改革期，國內(nèi)社會局勢較為動蕩，經(jīng)濟發(fā)展程度低、速度慢，政治制度不健全，存在著短時間難以解決的民族宗教與社會階層問題。這些國家對于是移植西方民主體制還是堅守本國體制選擇比較模糊，由此導(dǎo)致國家地方政權(quán)頻繁更替、政局頻發(fā)動蕩。這種由政治紛爭所引發(fā)的政治風(fēng)險，必然會對國際貿(mào)易產(chǎn)生巨大影響[15]。

此外， 沿線國家與地區(qū)存在的極端黑惡勢力，在一定程度上也會影響 “一帶一路” 的發(fā)展。其中危及安全的事項包括：有組織犯罪、民族分裂主義、暴力恐怖主義、宗教極端主義等。這些問題往往容易導(dǎo)致恐怖襲擊，具有極大的破壞性。同時，部分沿線國家和地區(qū)存在多方領(lǐng)土歸屬爭議、海上交通要道堵塞等諸多風(fēng)險。

3.地區(qū)經(jīng)濟問題

“一帶一路” 沿線國家，只有在熟知對方國家地區(qū)的經(jīng)濟狀況、發(fā)展階段和潛在風(fēng)險與機遇的情況下，才能更好地推動國際貿(mào)易發(fā)展，在促進(jìn) “一帶一路” 倡議全面開展的過程中獲取國家利益?！耙粠б宦贰?沿線國家，各自擁有獨特的資源稟賦與政治法律制度，因此經(jīng)濟發(fā)展所處階段與模式也不同。比如馬來西亞、印度尼西亞等東盟大部分國家的經(jīng)濟增長處于中高速以上，經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量也較沿線其他地區(qū)高； 而西亞18 國中大多數(shù)國家的經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，甚至處于負(fù)增長階段，經(jīng)濟質(zhì)量中等。國家之間、地區(qū)之間的貿(mào)易合作，必須建立在互相了解的基礎(chǔ)上，才能有效發(fā)展并應(yīng)對國際貿(mào)易爭端。

“一帶一路” 倡議所涉及國家中屬于發(fā)展中國家的占90%以上， 經(jīng)濟與社會發(fā)展階段參差不齊，貧困率存在較大差異。這種經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀況，使得國際貿(mào)易更加復(fù)雜化，極易發(fā)生爭端，面臨較大的對外貿(mào)易摩擦的風(fēng)險。

（二）“一帶一路” 國際貿(mào)易爭端的文化因素

在開展國際貿(mào)易的過程中，文化因素占據(jù)著至關(guān)重要的地位，在很大程度上影響到貿(mào)易是否能夠順利進(jìn)行。“一帶一路” 倡議提出以來，沿線各國之間的聯(lián)系日趨頻繁，文化與經(jīng)濟等層面的互動更加緊密。伴隨著緊密互動而來的是爭端頻發(fā)，在此背景下，識別爭端涉及的文化因素非常必要，有助于分析爭端產(chǎn)生的根本原因，從而進(jìn)一步完善貿(mào)易爭端解決機制。

1.民族宗教文化

“一帶一路” 沿線不同國家和地區(qū)的各個民族之間存在較大差異，且宗教作為民族文化中重要的內(nèi)容，十分復(fù)雜和敏感。國際貿(mào)易過程中缺乏對宗教禁忌的敏感性，或者忽略宗教文化差異會帶來大量的沖突。

“一帶一路” 沿線地區(qū)深受不同宗教文化影響，比如在蒙俄地區(qū)東正教勢力逐漸擴大；在中東地區(qū)伊斯蘭教占據(jù)主導(dǎo)地位；而在南亞地區(qū)印度教也逐漸蔓延開來，大部分地區(qū)存在民族與宗教的差異性增加了發(fā)生貿(mào)易爭端的可能性，也提高了解決貿(mào)易爭端的困難度[16]。在 “一帶一路” 倡議的實踐過程中，我國的許多企業(yè)在進(jìn)行國際貿(mào)易時，往往對國外地區(qū)民間社會的民族宗教問題缺乏足夠的敏感度與充分的了解，無法準(zhǔn)確識別潛在的風(fēng)險所帶來巨大的危機。在地區(qū)或者國家層面，中國作為 “一帶一路” 倡議的發(fā)起國，需要極其重視這種民族宗教文化差異導(dǎo)致的國家貿(mào)易爭端，幫助各族人民認(rèn)識不同民族宗教的差異，提高對 “一帶一路” 倡議的高度認(rèn)同感[17]。

2.企業(yè)制度文化

“一帶一路” 倡議沿線各國企業(yè)在走出國門的同時，也要接受沿線國家企業(yè)走進(jìn)國門的現(xiàn)實。在這種雙向貿(mào)易過程中， 企業(yè)面臨著極大的文化沖突。如何應(yīng)對這種文化差異，是 “一帶一路” 沿線國家企業(yè)所面臨的一大難題，企業(yè)的經(jīng)營與管理也隨之多元化、復(fù)雜化。

“一帶一路” 倡議具有跨文化交流的特征，企業(yè)參與國際貿(mào)易時，不免會碰到企業(yè)間的制度文化不同而產(chǎn)生的溝通障礙，甚至產(chǎn)生經(jīng)濟糾紛。不同國家的企業(yè)制度、文化、經(jīng)營模式、制定決策的思路、執(zhí)行決策的方法各有不同，跨國企業(yè)必須克服企業(yè)文化差異所帶來的經(jīng)營問題，其中最常見的是跨文化溝通障礙。不同企業(yè)之間的員工來自不同地區(qū)，具有不同的文化背景，進(jìn)行貿(mào)易溝通時極易產(chǎn)生跨文化障礙。這種障礙源于民族、宗教、地緣文化差異等因素，在企業(yè)中形成了交流與溝通的屏障。

文化作為企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵力量，是企業(yè)無法替代的重要支撐。在國際貿(mào)易中，我們在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，形成對貿(mào)易對象地區(qū)和國家最初的正確文化印象，在此基礎(chǔ)上對貿(mào)易對象企業(yè)在第一時間內(nèi)刻畫出主要印象，從而有利于較為高效地推動合作。若不能及時深入地了解合作方，不能更新對合作方的刻畫， 那么很快就會出現(xiàn)認(rèn)知偏差問題，導(dǎo)致文化沖突[18]。

“一帶一路” 倡議大大推動了沿線各國的文化與經(jīng)濟發(fā)展，也提供了一個巨大的平臺供國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間進(jìn)行深層次的交流合作。在交流合作、多方貿(mào)易的過程中，國家、企業(yè)、個人層面的文化差異性十分明顯，而這種明顯的差異對企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展是個巨大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與發(fā)展， 為解決跨文化問題提供了物質(zhì)上的保障，使得企業(yè)能夠通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)了解世界局勢與不同地區(qū)的狀態(tài)。在科技助力的優(yōu)勢下，“一帶一路” 沿線國家借力用力，積極了解不同國家的企業(yè)制度文化，增強跨文化意識，為企業(yè)在 “一帶一路” 倡議下繁榮發(fā)展而不斷努力。

3.價值觀差異

“一帶一路” 沿線的國家與民族，在合作、貿(mào)易的過程中，在許多方面必然存在差異性，這種差異主要源于不同文化背景下價值觀的差異，因此必須積極地求同存異。例如，不同民族和國家因為地理環(huán)境與文化的不同形成時間觀念差異，對 “準(zhǔn)時” 等概念的不同理解會使不同國家的企業(yè)在談判過程中產(chǎn)生不同的意見，甚至產(chǎn)生反感；其次，不同國家地區(qū)對人身、情感的空間距離的不同理解，也會引發(fā)一些矛盾。另外，法制意識與人情觀念的差異，同樣非常容易引起企業(yè)之間的商務(wù)合作交流的沖突[19]。

價值觀反映了不同的文化背景下，人們對發(fā)生事件的真實態(tài)度與客觀評價。在不同國家與地區(qū)，企業(yè)或者員工的不同行為會有不同的后果，比如在中國詢問同事的生活會顯得比較親切， 而在西方，這種提問就會使人們感覺被冒犯， 認(rèn)為這屬于隱私，不愿意過多透露。霍夫斯泰德的文化維度理論認(rèn)為，在大環(huán)境下文化能將一群人與其他人區(qū)分開來，提出的個人與集體主義等等概念，能夠幫助人們更好地識別文化差異帶來的價值觀差異[20]。但隨著經(jīng)濟全球化的趨勢與 “一帶一路” 的推進(jìn)，人們的包容度更高了，能夠進(jìn)行比較輕松、開放的交流，并嘗試去理解對方的行為。“一帶一路” 提倡 “和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”，是一種新的價值觀取向，需要參與的國家與企業(yè)都能理解并認(rèn)同這種價值觀，才能進(jìn)行深入的國際貿(mào)易合作。

四、“一帶一路” 國際貿(mào)易爭端仲裁的跨文化機制

長期以來，中國一直秉承著消除貿(mào)易壁壘與推進(jìn)貿(mào)易便利化的愿景，希望能在國際貿(mào)易爭端頻發(fā)的背景下，構(gòu)建一個公開、透明、有效的貿(mào)易爭端解決機制。因此，對國際貿(mào)易爭端解決機制的深入了解與靈活應(yīng)用至關(guān)重要。國際貿(mào)易仲裁機制以其專業(yè)性、獨立性、可執(zhí)行性等性質(zhì)，構(gòu)成 “一帶一路” 中國際貿(mào)易爭端的有效解決路徑；并且，隨著國際法律的不斷完善與跨文化意識的增強，國際貿(mào)易仲裁機制的價值將更加凸顯，應(yīng)用也將更加廣泛。

（一） 國際貿(mào)易爭端仲裁機制概述

當(dāng)今，在國際化、區(qū)域化的交流中，糾紛呈現(xiàn)多元化趨勢， 給國際關(guān)系的維護(hù)帶來了巨大的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為貿(mào)易爭端， 嚴(yán)重者會引發(fā)政治糾紛，甚至?xí)疖娛聸_突。目前，解決國際貿(mào)易爭端的機制，主要有區(qū)域性爭端機制與全球性爭端機制（見圖2）。

圖2 主要的國際貿(mào)易爭端解決機制

1.區(qū)域性爭端機制

（1）歐盟爭端解決機制

歐盟是世界范圍內(nèi)融合經(jīng)濟性、政治性與軍事性的區(qū)域一體化組織。在應(yīng)對國際貿(mào)易爭端中，歐盟引入自身的法律制度，呈現(xiàn)高度司法化的特點， 其爭端解決機制是目前比較完善的司法性國際貿(mào)易爭端解決機制。這種高度司法化的機制以《羅馬條約》等法律條款為基礎(chǔ)，建立了歐洲法院， 各成員國會讓渡部分國家主權(quán)， 因此具備超越國家的特點， 具有初步裁決權(quán)、司法審查權(quán)與司法審判權(quán)[21]。這種高度司法化的解決機制具備強制性， 所在地區(qū)高度一體化， 需要成員國讓渡部分國家主權(quán)， 因此能夠較為有效地解決歐盟經(jīng)濟體中的貿(mào)易爭端。

（2）北美自由貿(mào)易區(qū)的貿(mào)易爭端解決機制

北美自由貿(mào)易協(xié)定（簡稱NAFTA）， 是1994年由美國、墨西哥、加拿大三個國家的議會審議、批準(zhǔn)與成立的協(xié)定， 涉及服務(wù)與貨物貿(mào)易、投資招商、勞工、環(huán)境等相關(guān)問題。該協(xié)定明確了NAFTA 爭端解決機制， 在借鑒國際貿(mào)易爭端解決機制的基礎(chǔ)上，采取 “多元調(diào)整模式” 來應(yīng)對爭端[22]。NAFTA 是發(fā)達(dá)經(jīng)濟國家與發(fā)展中經(jīng)濟國家之間合作取得較大成果的典型，有效地解決了國際貿(mào)易爭端，推動了區(qū)域之間發(fā)展水平相差比較大的國家間合作[23]。

（3）中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的貿(mào)易爭端解決機制

中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)（CAFTA）由中國以及東盟十國組成，經(jīng)濟體量巨大，是發(fā)展中國家規(guī)模最大的自由貿(mào)易區(qū)，同時也是占世界人口比重最大的自由貿(mào)易區(qū)。CAFTA 在一定程度上參考了WTO的爭端解決機制；不同的是，在解決爭端的過程中更加傾向于和平方式，通過斡旋、磋商等方式手段來調(diào)停， 比較符合成員國的傳統(tǒng)文化與人文精神。另外，CAFTA 也采取多元爭端解決機制來加速解決爭端的步伐，而仲裁是屬于具備較強的約束力與強制力的爭端解決方式。

2.全球性貿(mào)易爭端

（1）WTO 爭端解決機制

WTO 爭端解決機制， 不同于歐盟高度司法化、超越國家特點而設(shè)立歐洲法院來解決爭端的機制，也區(qū)別于NAFTA 采取的非司法模式來解決爭端的機制，其爭端解決過程需經(jīng)歷四個階段，分別為磋商、專家組、上訴審查與執(zhí)行階段。WTO 爭端解決機制實行“反向協(xié)商一致” 的原則，具有統(tǒng)一性、時效性、強制性與效率性。另外，WTO 爭端解決機制采用“二審制” 的審查模式， 在一定程度上提高了執(zhí)行率；并采取跟蹤執(zhí)行監(jiān)督制度、明確使用報復(fù)手段的審慎原則等等， 逐步擴大了WTO 爭端解決機制的影響力[24]。

（2）國際仲裁爭端解決機制

國際仲裁爭端解決機制的發(fā)展歷史悠久，已具備比較完整的規(guī)則。國際仲裁作為國際訴訟的互補方式，地位越來越重要，起到了分流爭端負(fù)擔(dān)的作用，擴大了爭端解決的選擇范圍。國際仲裁因其專業(yè)性、自主性、保密性、獨立性、可執(zhí)行性、快捷性與友好性的特征，被普遍認(rèn)為是有效解決 “一帶一路”中國際貿(mào)易爭端的良好機制，具備和平友好的社會價值，在很大程度上促進(jìn)了國際社會的凝聚。

（二）“一帶一路” 國際貿(mào)易爭端仲裁機制的跨文化問題

1.多元化糾紛頻發(fā)

近年來，隨著 “一帶一路” 倡議的不斷推進(jìn)，越來越多的企業(yè)通過 “走出去” 的方式，來創(chuàng)新國際業(yè)務(wù)模式，優(yōu)化資產(chǎn)配置結(jié)構(gòu)，期待在 “一帶一路” 沿線國家的大市場中獲取更多的利潤。而 “一帶一路”沿線各國的經(jīng)濟發(fā)展程度和社會文化，存在多樣性和復(fù)雜性，涉及各行各業(yè)，利益沖突比較明顯。因此，多元化糾紛伴隨著國際貿(mào)易交流而來。

當(dāng)下，由于 “一帶一路” 沿線各國企業(yè)對國際法律體系和國際仲裁程序不夠熟悉，因而不善于利用國際仲裁來保護(hù)自身權(quán)益，甚至消極應(yīng)對。隨著 “一帶一路” 倡議的進(jìn)一步推進(jìn)，沿線各國的開放程度會更高，響應(yīng)倡議的各國企業(yè)，必須學(xué)會在國際貿(mào)易過程中熟練運用相關(guān)法律保護(hù)自身的合法權(quán)益。在此過程中，多元化的國際貿(mào)易爭端雖涉及法律與政治等層面的難題，但最主要的還是文化差異帶來的摩擦。

2.跨文化國際仲裁環(huán)境復(fù)雜

“一帶一路” 倡議包含多個區(qū)域性經(jīng)濟集團，但并未構(gòu)建成一個新的區(qū)域性經(jīng)濟集團。倡議的目標(biāo)是構(gòu)建與各沿線國的區(qū)域經(jīng)貿(mào)合作機制，建立一個更具開放性和包容性的區(qū)域性 “經(jīng)濟帶”。這種仲裁環(huán)境的復(fù)雜性與成員的不確定性，給 “一帶一路” 國際貿(mào)易爭端仲裁機制的適用造成一定障礙。

“一帶一路” 背景下的國際貿(mào)易爭端解決機制，需根據(jù)現(xiàn)實中已經(jīng)構(gòu)建的區(qū)域經(jīng)貿(mào)合作機制的客觀情況，在雙邊層面或多邊層面上，與不同的沿線國分別制定適合的爭端解決規(guī)則。同樣，為應(yīng)對復(fù)雜的跨文化國際仲裁環(huán)境，國際仲裁需要關(guān)注環(huán)境的復(fù)雜性，提高警覺，在仲裁的過程中重視環(huán)境的差異與復(fù)雜帶來的各種風(fēng)險。

3.跨文化國際仲裁過程爭議大

各國對當(dāng)前國際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域通行的、成熟的各項規(guī)則的認(rèn)同程度差別較大。一般情況下，一個國家加入一個區(qū)域性經(jīng)濟集團，代表著對該集團規(guī)則的認(rèn)同?！耙粠б宦贰?沿線國家參與區(qū)域性經(jīng)濟集團的多樣性表明，各國對各區(qū)域性集團規(guī)則的認(rèn)同程度不同，且存在許多未加入任何區(qū)域性經(jīng)濟集團的國家，他們本身就對區(qū)域性經(jīng)濟集團的規(guī)則不滿。因此，在爭端發(fā)生后，要想在這些國家適用既有國際仲裁相關(guān)規(guī)則的難度較大， 且認(rèn)同感難以迅速提高。

事實上，“一帶一路” 倡議是 “促進(jìn)共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路”， 它是一條增進(jìn)理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。各國在利益追求上整體是趨同的，因此在應(yīng)用國際仲裁機制解決爭端時，更多追求的是仲裁過程的公開與結(jié)果上的公平。

（三）完善 “一帶一路” 國際貿(mào)易爭端的跨文化仲裁機制

1.共建 “一帶一路” 跨文化仲裁機構(gòu)

目前，國際貿(mào)易爭端仲裁以其專業(yè)性、自主性、保密性、獨立性、可執(zhí)行性、快捷性與友好性為優(yōu)勢，備受好評，成為國際爭端解決機制的最佳選擇，進(jìn)一步推動了國際爭端的解決與國際關(guān)系的維護(hù)，在 “一帶一路” 倡議中發(fā)揮的作用巨大。但沿線國家的專業(yè)仲裁機構(gòu)能承接國際仲裁的數(shù)量較少，比如我國現(xiàn)有兩百多家仲裁機構(gòu)，但只有少數(shù)可以承接國際仲裁[25]；而東南亞、中西亞等地區(qū)的仲裁機構(gòu)數(shù)量更加少。國際貿(mào)易爭端仲裁機構(gòu)數(shù)量嚴(yán)重不足，對于解決 “一帶一路” 倡議背景下，具有跨文化特征的國際爭端形成極大的挑戰(zhàn)。

因此，完善國際貿(mào)易爭端仲裁機制，迫切需要建設(shè)一些有規(guī)模、跨文化、超越本國意識、以 “開放包容” 為原則的 “一帶一路” 仲裁機構(gòu)。我們必須積極主動借鑒其他國家的仲裁機制，擴大仲裁內(nèi)容范圍，打造高度專業(yè)化的仲裁機構(gòu)，更加有效、妥善地應(yīng)對 “一帶一路” 倡議實施過程中頻發(fā)的國際貿(mào)易爭端。

2.加強跨文化仲裁員隊伍建設(shè)

“一帶一路” 覆蓋地區(qū)廣，涉及國家多，多元化糾紛頻發(fā)，其中跨文化問題產(chǎn)生的影響巨大。國際仲裁的具體操作依賴優(yōu)秀的仲裁員，國際仲裁的專業(yè)與公正，也依賴仲裁員本身的專業(yè)技能及其秉持的公正原則。按國際仲裁的基本原則， 仲裁庭上仲裁人員需有一至三名， 參與仲裁的雙方或多方，對各自仲裁員的任命有選擇權(quán)。一般情況下，大多會選擇本國國籍者，或充分了解本國政治經(jīng)濟法律，并有相關(guān)經(jīng)驗的仲裁員。而仲裁員應(yīng)具備與仲裁相關(guān)的專業(yè)知識， 熟悉相關(guān)領(lǐng)域的工作?！耙粠б宦贰?國際貿(mào)易爭端，基本上都存在跨文化背景，因此國際仲裁機構(gòu)應(yīng)關(guān)注仲裁員的國籍多元化以及文化背景的多元化， 大力增強仲裁員的跨文化意識， 提醒其在進(jìn)行仲裁時重視跨文化特征帶來的難度。

“一帶一路” 背景下跨文化的國際貿(mào)易爭端仲裁機構(gòu)，應(yīng)以開放與包容的態(tài)度進(jìn)行公正透明的仲裁， 要引入不同文化背景與多種語言的仲裁員，不斷在實踐中積累沿線不同國家地區(qū)的仲裁經(jīng)驗。同時，要特別注重國際貿(mào)易爭端的跨文化特征，增強跨文化意識，不斷提升專業(yè)能力，發(fā)揮仲裁員在國際爭端仲裁中的關(guān)鍵作用，進(jìn)一步推進(jìn)國際貿(mào)易爭端仲裁的發(fā)展[26]。

3.跨文化仲裁機制與配套體系的建設(shè)

國際仲裁機制必須在尊重爭端當(dāng)事人追求過程簡單、成本合理、結(jié)果公正透明等權(quán)利的基礎(chǔ)上， 積極推動改革， 進(jìn)一步提升國際仲裁的服務(wù)效力。2018年，中國國際經(jīng)濟貿(mào)易仲裁委員會首屆全球仲裁員大會在北京舉辦， 肯定了中國首個成立的仲裁機構(gòu)， 在中國國際仲裁發(fā)展過程中發(fā)揮的重要作用， 使國際仲裁界進(jìn)一步認(rèn)可中國仲裁實踐的價值。當(dāng)下，我們需要圍繞 “一帶一路”國際貿(mào)易爭端的跨文化特征， 建設(shè)更加完善的國際仲裁機制與配套體系。可根據(jù)仲裁方的需求自由選擇開庭地點以節(jié)省精力與成本， 建立公開透明的收費制度，盡量減少不必要的仲裁費用；另一方面，在仲裁中應(yīng)提供多元語言服務(wù)，培養(yǎng)多語言能力的人才[27]。

此外，為更好應(yīng)對 “一帶一路” 國際貿(mào)易爭端，需進(jìn)一步完善仲裁機制的相關(guān)配套體系，提供一站式咨詢服務(wù)平臺，為 “一帶一路” 沿線各國咨詢仲裁政策規(guī)則提供便利；同時，提供企業(yè)的仲裁知識培訓(xùn)，增強企業(yè)法務(wù)部門人員的貿(mào)易復(fù)雜性意識與仲裁重要性意識（見圖3）。

圖3 跨文化國際貿(mào)易爭端仲裁機制影響因素與完善方法

五、結(jié)論

“一帶一路” 倡議是我國助力世界經(jīng)濟發(fā)展的巨大工程，必然會促進(jìn)沿線各國的發(fā)展，從而促進(jìn)實現(xiàn)經(jīng)濟全球化與人類命運共同體的目標(biāo)。經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和“一帶一路” 倡議的持續(xù)推進(jìn)，促使企業(yè)紛紛踏出國門獲取發(fā)展機會， 伴隨而來的是，文化沖突帶來的種種外部沖擊與內(nèi)部矛盾。其中，外部沖擊主要表現(xiàn)在國際貿(mào)易爭端頻發(fā)，而內(nèi)部矛盾體現(xiàn)在組織內(nèi)員工的溝通與協(xié)作出現(xiàn)障礙。若企業(yè)善用文化沖突帶來的動能，則可使消極影響轉(zhuǎn)化為積極因素，就能將文化障礙轉(zhuǎn)化為文化動能。企業(yè)需要理解、尊重差異，進(jìn)而迸發(fā)出文化差異帶來的無限動力。

“一帶一路” 沿線65 個國家存在經(jīng)濟與法律發(fā)展階段不同、政治問題影響嚴(yán)重、跨文化問題突出等現(xiàn)實障礙， 隨之而來的便是國際貿(mào)易爭端頻發(fā)。因此，在解決國際貿(mào)易爭端時，參與國需結(jié)合各國實際背景與現(xiàn)實障礙， 避免完全照搬國際上歐盟、北美等現(xiàn)有的爭端解決機制。

從既有的國際爭端解決機制的實際應(yīng)用與發(fā)展趨勢來看，國際貿(mào)易爭端仲裁機制的重要性日漸凸顯。應(yīng)對 “一帶一路” 國際貿(mào)易爭端，亟需建立法律性較強的國際仲裁機制。首先，國際仲裁手段的國際認(rèn)可度高，在涉及范圍較廣的國際貿(mào)易爭端過程中，能夠有效減少爭議，體現(xiàn)公平公正的原則。其次，國際爭端貿(mào)易仲裁機制具備法律基礎(chǔ)，具有保障性約束力與強制性執(zhí)行方式，在解決國際貿(mào)易爭端的過程中，能夠保證有效的實施，促進(jìn)爭端早日解決，早日恢復(fù)穩(wěn)定的國際貿(mào)易環(huán)境。進(jìn)行國際貿(mào)易除了面臨著政治、法律與經(jīng)濟問題之外，同時還面臨著特殊又廣泛存在的跨文化問題，主要表現(xiàn)在民族宗教文化、企業(yè)制度文化與價值觀的差異方面?！耙粠б宦贰?國際貿(mào)易爭端仲裁機制的跨文化問題，主要表現(xiàn)在多元化糾紛頻發(fā)、國際仲裁環(huán)境復(fù)雜以及跨文化國際仲裁過程爭議較大方面。

跨文化問題不能妥善解決，會帶來一系列國際貿(mào)易爭端，也會影響國際貿(mào)易爭端仲裁機制的有效發(fā)展。因此，基于跨文化視角，探究高能高效的 “一帶一路” 倡議國際貿(mào)易爭端仲裁機制，具有很強的現(xiàn)實意義。為進(jìn)一步完善仲裁機制，我國必須重視共建 “一帶一路” 跨文化國際仲裁機構(gòu)，加強跨文化仲裁員隊伍建設(shè)，完善跨文化仲裁機制與配套體系建設(shè)。

（汕頭大學(xué)商學(xué)院研究生廖婉彤、王嬌對本文亦有貢獻(xiàn)，特此鳴謝。）