非遺文化的傳承與包裝設計融合

劉韋晶

（廣東輕工職業(yè)技術學院中職教育部，廣東 廣州 510300）

1 非遺文化傳承的現(xiàn)狀

隨著數(shù)字全球化的快速發(fā)展，讀圖時代全面到來，數(shù)字媒體滲透進生活的方方面面，網(wǎng)絡、影視和印刷品等傳達手段更加豐富。從視覺傳達藝術設計的發(fā)展進程來看，多元化的視覺傳達方式將要打破傳統(tǒng)的平面設計的界限，融合多種傳達和呈現(xiàn)手段。現(xiàn)今的平面設計擁有獨特的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，一方面要促進新技術和傳統(tǒng)藝術與設計的結(jié)合，突出設計的時代特征和文化內(nèi)涵[1]。從培養(yǎng)學生職業(yè)核心能力出發(fā)，提升學生的文化自覺，建立文化自信，培養(yǎng)開放性的設計思維，融合多種數(shù)媒技術探索更豐富的平面設計呈現(xiàn)方式。包裝設計是人類發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會經(jīng)濟的一部分。傳統(tǒng)融合現(xiàn)代，民族性融合國際性，是國內(nèi)外優(yōu)秀設計的表現(xiàn)特征。在現(xiàn)代包裝設計中，設計師不但要把握國際時尚設計潮流的趨勢，吸收西方設計精髓，而且要突出本國的民族文化，善于借鑒傳統(tǒng)圖形，使其在現(xiàn)代設計中起到文化傳承的作用。越是民族性的就越能被世界所認同。因此，具有民族特色的包裝設計才更能贏得世界的關注和認同。潮州非遺是文化的積淀與體現(xiàn)，其價值是不可限量的，若能善加利用、挖掘和創(chuàng)新提煉其意其形，必定對現(xiàn)代包裝設計的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。同時也使潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術神髓與其內(nèi)涵在于現(xiàn)代包裝設計融合的過程中獲得創(chuàng)新和開拓。

通過問卷調(diào)研，獲得共197 個有效樣本數(shù)據(jù)，我校廣告專業(yè)學生有33%完全不了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義，有42%的學生雖了解含義，但對我國非遺和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出不感興趣、不重視的態(tài)度。僅有25%的學生對于中國傳統(tǒng)文化感興趣并認為這是值得重視的內(nèi)容。根據(jù)數(shù)據(jù)可知，當代學生對傳統(tǒng)文化的關注度是不足的，教育工作者在提倡創(chuàng)新的同時不能摒棄傳統(tǒng)文化的教育和宣傳。在嶺南地區(qū)，潮州是非遺文化之城，非遺項目之多之廣涵蓋了工藝、文化、美食、建筑等類別。筆者以包裝設計課程為基點，融入潮州非遺內(nèi)涵與文化，引導學生將傳統(tǒng)的非遺文化作為視覺符號提煉出來，從文化提煉再造的角度尋找傳承的不同路徑。結(jié)合包裝設計項目課程，以潮州非遺文化項目為導向，總結(jié)區(qū)域傳統(tǒng)文化項目與設計人才的融合創(chuàng)新模式。通過對潮州區(qū)域傳統(tǒng)文化的認識和分析，以及再創(chuàng)造，推動潮州文化的創(chuàng)新性傳承，實現(xiàn)文化傳承與學科教育的深度融合，將課堂成果轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意作品。

2 融潮州非遺文化入項目，推動實訓與文化傳播流程

以“盤活潮州文化，傳承融合科技，構(gòu)筑專業(yè)特色”為理念，響應《國家“十四五”綱要》，提出“潮玩”口號，將潮州非遺傳統(tǒng)文化融入包裝設計實訓項目。分步將潮州地區(qū)特色文化融入藝術設計類專業(yè)的學科理論與實踐研究，對保護和創(chuàng)新潮州地域傳統(tǒng)文化特色手工藝術有重要意義。

2.1 探潮州之情，應創(chuàng)新思維，煉文化為概念

通過任務驅(qū)動法、自主學習法和資料檢索法，利用職教云在線學習平臺，發(fā)布課前任務：潮州茶品或者點心包裝設計，學生根據(jù)任務要求，組隊找資料、進行初期的討論確定設計方向。通過微課了解潮州非遺文化，進行分析與調(diào)研。

由于項目要求在茶品或是點心的包裝上體現(xiàn)和宣傳非遺文化，學生根據(jù)這個切入點，收集及對比木雕、大吳泥窟、嵌瓷、抽紗、潮繡、麥稿畫、潮劇、潮州歌冊、茶藝、剪紙、鐵枝木偶戲、推光金漆畫、花燈等潮州非遺項目中元素與包裝設計結(jié)合的可行性，提前分析，思考可應用的提煉手法。

2.2 馭解構(gòu)之法，概文為圖形，現(xiàn)產(chǎn)品之效果

元素提取法，解構(gòu)非遺項目，秉承潮州區(qū)域特色文化的傳統(tǒng)圖形符號再設計的理念，在理解、分析傳統(tǒng)圖形元素內(nèi)涵的基礎上，取其形，延其意，傳其神[2]。通過融入潮州區(qū)域特色文化（見圖1），茶文化、特色小吃、潮劇、潮州傳統(tǒng)建筑為設計基體。結(jié)構(gòu)提煉為矢量圖形，作為背景圖平鋪設計（見圖2），再配以潮州特色方言，融合成新潮的視覺圖形（見圖3），可直接應用于包裝載體上。

圖1 潮州區(qū)域特色文化

圖2 提取圖形元素

圖3 潮州方言字體設計

2.3 借數(shù)媒資源，注新興技術，創(chuàng)非遺新體驗

打破先設計展開圖再做效果圖的傳統(tǒng)設計形式，可以在包裝元素設計好的情況下，把元素導入Adobe Dimension 軟件，在立體的實體包裝上進行排版，得到直觀的設計效果。最后學生再進行拆解，利用課后繪制展開圖。大大縮短了設計時間和削弱了憑空想象的弊端。學生利用軟件插入包裝設計平面圖，通過調(diào)整背景、光線、角度，模擬出包裝實物效果圖（見圖4），能夠直觀看到設計效果，大大縮短設計時間。

圖4 設計效果圖

2.4 傳非遺之美，揚職業(yè)精神，促傳新之融合

產(chǎn)品包裝設計完成后，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字交互科技及“兩微一抖”的傳播模式，打造區(qū)域文化品牌，推動文化產(chǎn)品“走出去”，提高影響力。也可以結(jié)合H5 展示技術，探索包裝產(chǎn)品展現(xiàn)形式和創(chuàng)造推廣非遺文化產(chǎn)品。此形式不僅大力推廣了潮州非遺傳統(tǒng)文化，商品亦達到了推廣效果。

3 潮州非遺元素的善用與開新方法總結(jié)

3.1 取其形，承其意，傳其神

取其形——選取潮州非遺項目中的圖形元素，經(jīng)過概擴、提取、變形、特異構(gòu)成創(chuàng)新的圖形。承其意——潮州非遺項目中有許多傳統(tǒng)裝飾圖形蘊含了大量代表傳統(tǒng)文化精神和吉祥觀的內(nèi)容。如木雕蝦蟹簍、龍魚、八仙過海等都具有內(nèi)在的意蘊。承其意需要設計師根據(jù)現(xiàn)代設計的需要，對傳統(tǒng)圖形的文化精神和內(nèi)涵進行引申、拓展和升華。傳其神——對于傳統(tǒng)藝術韻神及精神實質(zhì)，通過持之以恒的藝術探討，方能領其神、會其意，從而運用得恰到好處。例如飽含著深厚的傳統(tǒng)文化韻味的設計大師靳埭強的作品（見圖5），其到位之處在于把傳統(tǒng)文化中的文化與藝術韻律以及其承載的意境以豐富的手法展現(xiàn)，形成獨具一格的中國韻味。如八馬鐵觀音系列包裝。該系列包裝從概念、造型、材質(zhì)等不同角度詮釋“八馬觀音韻”。葉片和漣漪的設計，流露出了“一花一世界，一葉一菩提”的禪意；瓷、木、錫材質(zhì)的結(jié)合，不僅穩(wěn)重高貴，而且鐵觀音“剛?cè)岵钡奶攸c暗蓄其中，潛移默化沁滲八馬品牌“大禮不言”的獨特氣質(zhì)[3]。

圖5 靳埭強作品

3.2 傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新再造

提煉概況，化繁為簡。潮州非遺項目中的裝飾圖形或者造型中有不少圖形結(jié)構(gòu)復雜、形式陳舊，不符合現(xiàn)代審美需求，在應用時必須對其加以提煉、概括，進行簡化與二次抽象的幾何處理。提煉慨括，是用簡潔凝練的方法提取最具有代表性的元素，使用夸張、強化、修飾和重組的手法，對傳統(tǒng)進行再創(chuàng)造?；睘楹?，則是對傳統(tǒng)圖形進行幾何化處理，或使立體項目平面化，使其簡潔、凝練，形象特征鮮明，更符合現(xiàn)代審美標準。

舊形重構(gòu)，塑造新風。分解、重構(gòu)，是對傳統(tǒng)圖形進行重新塑造的方法之一。將圖形分解打散后對其進行變異，運用新的構(gòu)成方法，對元素進行重新排列組合，或選取部分元素重新組合，創(chuàng)造出新的視覺效果和造型風格。

古意今用，展露新意。潮州非遺流傳下來許多寓意深刻的圖案，這些傳統(tǒng)圖案有較強的裝飾審美特征和特殊的內(nèi)在含義。設計應用時，在充分理解圖形原有的意象、寓意的基礎上，導入新的技術、新的觀念和思維方式，將其意象靈活地轉(zhuǎn)化，使之煥發(fā)出新的氣象[4]。

4 結(jié)語

將潮州非遺傳統(tǒng)融入包裝設計中，并非將傳統(tǒng)符號生搬硬套，而是要在其中提取其藝術精華，吸取養(yǎng)分，在傳承中融合創(chuàng)新。并在深入剖析其文化內(nèi)涵的基礎上，運用現(xiàn)代觀念和手法對潮州非遺圖形進行提煉再創(chuàng)造，賦予其時代創(chuàng)新內(nèi)涵?；蛘甙褌鹘y(tǒng)圖形的形式規(guī)律、審美特征、裝飾手法運用到現(xiàn)代包裝設計中來，這樣潮州非遺的文化意象和文化價值就能在文化傳承與產(chǎn)品包裝創(chuàng)新的融合中體現(xiàn)出來。