李檜旻

（云南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 云南昆明 650221）

“百花齊放與百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)共產(chǎn)黨在文化藝術(shù)發(fā)展與科學(xué)藝術(shù)研究領(lǐng)域的基本指導(dǎo)方針。2016年5月哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)中，習(xí)總書(shū)記指出，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。此類史無(wú)前例的實(shí)踐，為理論創(chuàng)造及學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展提供了重要發(fā)展平臺(tái)。在此背景下，“雙百”方針的生命力也更加明顯，促進(jìn)理論與實(shí)踐共同創(chuàng)新，此種百家爭(zhēng)鳴百花齊放態(tài)勢(shì)下文化交融氛圍也是非常濃厚的，為社會(huì)主義文化發(fā)展指明了發(fā)展。

促進(jìn)新時(shí)代文化發(fā)展多樣性

加深文化認(rèn)同。當(dāng)今世界，東亞、南亞、歐美、伊斯蘭文化，以及以色列和分散在各地的猶太文化是新軸心時(shí)代的主題。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、信息網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，各國(guó)文化打破獨(dú)立發(fā)展趨勢(shì)，在互相吸收和影響中形成多元文化共存的局面，以此推動(dòng)新時(shí)期文明發(fā)展。對(duì)于西方文化，偉大領(lǐng)袖毛主席提出“中國(guó)要積極借鑒西方國(guó)家先進(jìn)文化，以此內(nèi)化為國(guó)人自己的精神文化食糧?！痹诖嘶A(chǔ)上，進(jìn)一步變革創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)理性與多元化發(fā)展目標(biāo)，這對(duì)正確審視與弘揚(yáng)社會(huì)主義文化發(fā)揮著重要的作用，并在批判的吸收外來(lái)文化過(guò)程中加深對(duì)本民族文化的認(rèn)同。

中華幾千年的歷史文化，是各個(gè)歷史時(shí)期文化精華匯聚而成的。文化體系是多元化的，不能單一化的代替?！半p百”方針的提出充分尊重現(xiàn)實(shí)世界，這也表明其自身豐富的多樣性為相關(guān)學(xué)者研究本民族文化提供了重要參考，以此深刻體會(huì)中華民族優(yōu)秀文化特色與主流文化，更加認(rèn)同并尊重民族傳統(tǒng)文化，為文化繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新創(chuàng)造平臺(tái)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化由要去其糟粕取其精華，這是增進(jìn)民族文化認(rèn)同以及促進(jìn)文化發(fā)展重要舉措，并此充分體現(xiàn)了“雙百”方針的強(qiáng)大生命力。文化建設(shè)中，其繼承與民族性要求有效融合馬克思主義文化及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，堅(jiān)持本心有效吸收并借鑒有益的外來(lái)文化思想，迎接未來(lái)發(fā)展。

增強(qiáng)文化自信。社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，作為一種推動(dòng)力，文化自信具有根本、深沉及持久性，對(duì)社會(huì)健康與和諧發(fā)展具有非常重要的作用，符合新時(shí)期協(xié)調(diào)創(chuàng)新、綠色開(kāi)發(fā)的根本要求。習(xí)總書(shū)記要求：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，有遠(yuǎn)大抱負(fù)理想的工作者都要走在時(shí)代前列，了解古今變化積極表達(dá)思想意愿，為黨與群眾發(fā)展建言獻(xiàn)策，講學(xué)理論，承擔(dān)歷史發(fā)展的光榮使命。因而，牢固堅(jiān)持馬克思主義觀，增強(qiáng)文化建設(shè)的自信心，要基于馬克思主義理念的引導(dǎo)。在“百花齊放”進(jìn)程中，鄧小平同志也曾提出藝術(shù)創(chuàng)作中，形成更加自由的創(chuàng)作形式及風(fēng)格，還可自由地討論藝術(shù)理論觀點(diǎn)。堅(jiān)持“百家爭(zhēng)鳴”，揚(yáng)長(zhǎng)避短加大學(xué)術(shù)交流力度。此種自由氛圍中，國(guó)家憲法與法律發(fā)揮著一定的保護(hù)作用。

社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，文化建設(shè)就要秉承四項(xiàng)基本原則，進(jìn)一步探究文藝創(chuàng)作及學(xué)術(shù)研究，文化研究人員在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中自覺(jué)落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，盡可能從思想上將其變成理論自覺(jué)、政治堅(jiān)定信念與科學(xué)思維方法。學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，對(duì)于研究人員自身首創(chuàng)精神，必須要獲得充分尊重以此激發(fā)其工作熱情，進(jìn)一步探究學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，允許失誤、犯錯(cuò)、保留以及存異求同。因而，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”只有在馬克思主義思想觀正確引導(dǎo)下，方可準(zhǔn)確把握其發(fā)展方向、拓寬視野并提高研究深度，以此為人民與社會(huì)提供更好的服務(wù)。

推動(dòng)文化創(chuàng)新。社會(huì)主義發(fā)展中，文化創(chuàng)新是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本，主要是因文化發(fā)展中創(chuàng)新是重要標(biāo)志與方式，充分展現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展中文化建設(shè)面臨的基本要求?！半p百”方針精神中提出，開(kāi)放、民主與包容性是文化發(fā)展的重要特點(diǎn)。在“放”進(jìn)行解釋時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人提出：放即大家積極表達(dá)意見(jiàn)，促使人們能夠說(shuō)真話、接受批評(píng)、競(jìng)相討論，不害怕不正確議論，表達(dá)各種意見(jiàn)后彼此間進(jìn)行爭(zhēng)論與批評(píng)，允許自由批評(píng)的存在?；诿裰骺茖W(xué)理念，學(xué)術(shù)與創(chuàng)作充分發(fā)揮出其自由性，為社會(huì)主義文化主旋律弘揚(yáng)提供了推動(dòng)力。大量實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前科學(xué)化領(lǐng)域建設(shè)中，“雙百”方針?biāo)枷氲牡匚慌c作用是無(wú)法代替的。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)與歷史條件，“雙百”時(shí)代內(nèi)涵也發(fā)生了新的變化。因而，要根據(jù)實(shí)際發(fā)展形勢(shì)與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)有效應(yīng)用該方針理念，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

總體而言，文化創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)協(xié)作團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)發(fā)展，還要注意創(chuàng)新歷史遺產(chǎn)，中外歷史中先進(jìn)文化科學(xué)遺產(chǎn)都要批判地吸收繼承；世界文化創(chuàng)新，有針對(duì)性地吸收并借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀文化成果；社會(huì)主義文化創(chuàng)新、鼓勵(lì)與支持，則是基于科學(xué)與文藝實(shí)現(xiàn)探究創(chuàng)新，構(gòu)建中特社會(huì)主義文化，促進(jìn)文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作與創(chuàng)新。其與2014年“和平共處五項(xiàng)原則60周年紀(jì)念大會(huì)”上提出的文明觀要求保持一致，即各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。其中各美其美主要指堅(jiān)守本國(guó)文化特點(diǎn)；美人之美即對(duì)其他國(guó)家文化理念充分尊重；美美與共則是突出世界文化的豐富性與多元化發(fā)展；天下大同則表明人類文明繁榮發(fā)展。

創(chuàng)新新時(shí)代治國(guó)理政的應(yīng)用

社會(huì)主義發(fā)展中，“雙百”思想的提出，與毛澤東同志倡導(dǎo)的積極調(diào)動(dòng)一切積極因素思想聯(lián)系緊密，由此表明其指導(dǎo)作用與重要價(jià)值并非單純地是科學(xué)文化建設(shè)，更為重要的是治國(guó)理政方針。此后，1957年3月12日全黨宣傳會(huì)議上提出：百花齊放屬于一種藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)，而百家爭(zhēng)鳴則是科學(xué)發(fā)展觀。雙百方針是推動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)發(fā)展的重要力量，進(jìn)一步來(lái)講也是做好一切工作的方法，能夠降低工作錯(cuò)誤幾率。同時(shí)提出，實(shí)際工作中藥長(zhǎng)期堅(jiān)持“雙百”方針，明確其具有的意義是非常普遍的，應(yīng)用范圍廣。事實(shí)上，該思想方針的提出最早在于引導(dǎo)科學(xué)文化建設(shè)，但實(shí)踐過(guò)程中沒(méi)有受科學(xué)文化領(lǐng)域限制，而是將其看做是治國(guó)理政的重要方針并擴(kuò)大推廣。

新時(shí)代，習(xí)總書(shū)記提出要不斷擴(kuò)大“雙百”方針的應(yīng)用范圍與領(lǐng)域，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域?qū)⒃摲结標(biāo)枷肼鋵?shí)到位，推動(dòng)新時(shí)代國(guó)家治理體系與能力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。2015年總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作中，發(fā)表重要講話：盡管很多黨外人士提出的意見(jiàn)或言辭令人極為不舒服，意見(jiàn)的征求與思想的統(tǒng)一需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，但只要他們的出發(fā)點(diǎn)是正確的，就算說(shuō)話尖酸刻薄，工作花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，但卻會(huì)獲得很好的效果。2016年4月26日，“知識(shí)分子、勞模及青年代表座談會(huì)”中提出：知識(shí)分子提出的意見(jiàn)或批評(píng)有正確的出發(fā)點(diǎn)，我們就要尊重并盡可能采納。就算有的意見(jiàn)與批評(píng)不符合實(shí)際要求，甚至是錯(cuò)誤的，也要多多的包容與寬容，堅(jiān)持不抓小辮子、扣大帽子甚至打棍子。盡管上述講話沒(méi)有直接點(diǎn)明“雙百”方針?biāo)枷?，但在統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)與政治建設(shè)中觀察并落實(shí)了該方針理念，將其看做是重要治國(guó)理政方針進(jìn)行推廣。治國(guó)理政中，“雙百”方針逐步在多個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用并取得了一定的成就，新時(shí)期該方針?biāo)枷氲膽?yīng)用意義日益突出，同時(shí)也使人們明白了毛主席提出并堅(jiān)持推行該方針?biāo)枷氲某踔?，依照正確方向堅(jiān)定信心全面貫徹落實(shí)“雙百”方針?biāo)枷搿?/p>

落實(shí)新時(shí)代“雙百”方針與“二為”方向

隨著改革開(kāi)放的深入，為了確保中國(guó)共產(chǎn)黨更好的領(lǐng)導(dǎo)文藝工作，鄧小平同志提出必須要堅(jiān)持“雙百”方針，明確了“二為”發(fā)展方向，并提出文藝是更好地服務(wù)于人民與社會(huì)主義，指引著文藝界發(fā)展，增強(qiáng)了文藝領(lǐng)域凝聚力。1980年1月16日中央干部會(huì)議上，中央領(lǐng)導(dǎo)人做了重要講話，對(duì)于當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題，突出文藝領(lǐng)域意識(shí)及政治形態(tài)屬性，提出要對(duì)“雙百”方針?biāo)枷胱鞒隹茖W(xué)而準(zhǔn)確地理解：即要永遠(yuǎn)堅(jiān)持雙百方針?biāo)枷?，?jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作與四項(xiàng)基本原則，與堅(jiān)持“雙百”方針相互統(tǒng)一的。由此指引著部分人思想發(fā)展，告誡全黨要堅(jiān)持正確道路全面落實(shí)“雙百”方針，促使文藝領(lǐng)域更好地服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)決摒棄資本主義。

新時(shí)代，“雙百”方針與“二為”方向的持續(xù)落實(shí)推進(jìn)，為我國(guó)科學(xué)文化建設(shè)提供了重要的推動(dòng)力。總書(shū)記在2014年10月文藝工作座談會(huì)中，提出必須要將“雙百”方針持續(xù)落實(shí)到位，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)上而言，社會(huì)主義文藝是人民群眾的文藝。新中國(guó)與共產(chǎn)黨文化建設(shè)進(jìn)程中，其現(xiàn)實(shí)意義是非常明顯，要求必須要將“雙百”與“二為”落實(shí)到位，其直接關(guān)乎文藝事業(yè)未來(lái)發(fā)展方向。因而，根據(jù)人民精神文化需求組織各項(xiàng)文藝工作，明確如何才能更好地服務(wù)于人民。十九大報(bào)告中，總書(shū)記進(jìn)一步提出必須要堅(jiān)持更好地服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義，堅(jiān)持百花齊放與百家爭(zhēng)鳴，保障發(fā)展的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性，以此促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得更加輝煌的發(fā)展成果。歸根結(jié)底社會(huì)主義文藝是人民群眾的文藝，因而人民是一切創(chuàng)作的源泉，深入人民生活實(shí)現(xiàn)劃時(shí)代的文藝創(chuàng)造。新時(shí)代，文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等相關(guān)研究者要明大德立大德，牢固樹(shù)立正確信仰與情懷，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想包袱與家國(guó)情懷，有效結(jié)合個(gè)人藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想及國(guó)家發(fā)展前途、整個(gè)中華民族的命運(yùn)，聯(lián)系人民福祉，將自己塑造成為對(duì)國(guó)家、民族及人民有益的藝術(shù)家與學(xué)問(wèn)家。必須要堅(jiān)持“雙百”方針與“二為”方向，將人民作為創(chuàng)作導(dǎo)向核心，在實(shí)際工作中靈活實(shí)踐并將三者融合起來(lái)，更加突出“二為”方向，全面落實(shí)到實(shí)際工作中。

綜上，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中，由“雙百”方針指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐中總結(jié)出的促進(jìn)社會(huì)主義主流文化發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我國(guó)科學(xué)與文化發(fā)展中，“雙百”方針是非常重要的思想，其使得馬克思主義思想有更加豐富的文化理論。實(shí)際發(fā)展中，大量歷史實(shí)踐證明，只有將“雙百”方針貫徹落實(shí)到位，才會(huì)促使社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展更加繁榮。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要時(shí)刻，堅(jiān)持“雙百”方針?biāo)枷敫鼮橹匾瑯?gòu)建追求精品、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)注誠(chéng)信以及講求責(zé)任的良好文化氛圍，形成風(fēng)清氣正、相互學(xué)習(xí)與借鑒、健康向上的積極學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，從精神文化方面為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供重要的推動(dòng)力。