文化自信視域下書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的傳承與發(fā)展

賈永超,張旭瑾

（晉中學(xué)院a.美術(shù)系；b.外語(yǔ)系，山西 晉中 030619）

當(dāng)代中國(guó)正處在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力，沒(méi)有中華文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代的工作者應(yīng)當(dāng)在這一文化強(qiáng)國(guó)的背景下，高舉傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗幟，把民族的文化基因與時(shí)代相融合，為民族復(fù)興和文化自信做出自己的努力。

一、我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的發(fā)展概況

我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的歷史最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)。秦漢時(shí)期人們?yōu)榱吮４娼?jīng)過(guò)裱褙的屏風(fēng)上的書(shū)畫(huà)，對(duì)其進(jìn)行獨(dú)立裝裱，這種形式逐漸發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)的繪畫(huà)裝裱，到西漢時(shí)裝裱形成了卷軸的形制。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中記載“自晉代以前，裝背不佳。宋時(shí)范曄，始能裝背”，這說(shuō)明書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)在兩晉時(shí)期已獨(dú)立，只是技術(shù)水平不高。

裝裱藝術(shù)在唐宋時(shí)期進(jìn)入成熟階段，書(shū)畫(huà)裝裱呈現(xiàn)出卷軸、掛軸、冊(cè)頁(yè)三大基本形制，裝裱技藝日臻成熟。在宋代，書(shū)畫(huà)裝裱工藝得到飛躍式發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，樣式更加豐富。宋代皇帝在畫(huà)院中將裝裱師設(shè)為提舉官，還頒布了專(zhuān)門(mén)的裝裱格式“宣和裱”。這一時(shí)期裝裱技藝的快速發(fā)展，離不開(kāi)米芾、蘇軾等一批書(shū)畫(huà)家的大力推動(dòng)。當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)在民間廣泛傳播，出現(xiàn)了“蝴蝶裝冊(cè)頁(yè)”和“橫批”等新式樣。南宋時(shí)期，由于院體畫(huà)和文人畫(huà)的出現(xiàn)，書(shū)畫(huà)裝裱也產(chǎn)生了“宮廷裝”與“民間裝”的分野。

明清時(shí)期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)百花齊放，裝裱工藝在手卷、冊(cè)頁(yè)等形式上也逐漸成熟，掛軸畫(huà)得到普及。裝裱幅式出現(xiàn)了“屏條”“對(duì)聯(lián)”等新的樣式。清代的裝裱在明代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，朝廷不僅設(shè)立了“如意館”，還專(zhuān)列“裱作”一行裱褙書(shū)畫(huà)。

新中國(guó)成立后，裝裱工藝迎來(lái)了大發(fā)展、大繁榮的歷史時(shí)期，不僅風(fēng)格多樣，而且得到了極大普及，紛紛走入尋常百姓的日常生活中。如今書(shū)畫(huà)裝裱已被列入我國(guó)首批《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，在深受中國(guó)文化影響的國(guó)家和地區(qū)廣為流傳。隨著中國(guó)的快速發(fā)展，書(shū)畫(huà)裝裱技藝必將在全世界范圍內(nèi)大放異彩。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)下書(shū)畫(huà)裝裱面臨的時(shí)代課題。

二、新時(shí)代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)

第一，書(shū)畫(huà)裝裱從業(yè)者整體素質(zhì)偏低、急功近利的問(wèn)題突出。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大多數(shù)裝裱從業(yè)者的裝裱技術(shù)是從書(shū)畫(huà)裝裱店習(xí)得而來(lái)，然后逐步獨(dú)自開(kāi)店經(jīng)營(yíng)。由于裝裱投入相對(duì)較低，加之機(jī)器膠裝技術(shù)的流行之后其技藝操作簡(jiǎn)單易學(xué)，吸引了眾多裝裱工匠投入裝裱行業(yè)，但其中一些人僅僅把裝裱當(dāng)作了一門(mén)養(yǎng)家糊口、安身立命的技術(shù)，卻從沒(méi)有把它看作一門(mén)藝術(shù)。另外學(xué)藝艱辛、周期較長(zhǎng)、學(xué)歷低、社會(huì)分工不明確、待遇不高等問(wèn)題又導(dǎo)致很少有人愿意長(zhǎng)期從事書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)工作。與此同時(shí)，自幼學(xué)習(xí)且具備一定技術(shù)的年輕人也無(wú)法進(jìn)入專(zhuān)業(yè)的裝裱機(jī)構(gòu)，這些因素共同作用影響到了我國(guó)文博事業(yè)的健康發(fā)展。

第二，書(shū)畫(huà)裝裱行業(yè)發(fā)展不規(guī)范，可持續(xù)發(fā)展遭遇瓶頸制約。目前書(shū)畫(huà)裝裱工作環(huán)境都較為簡(jiǎn)陋，收費(fèi)偏低、量大質(zhì)廉、節(jié)約成本等成為行業(yè)的普遍現(xiàn)象。先進(jìn)的科學(xué)設(shè)備應(yīng)用較少、從業(yè)者進(jìn)修培訓(xùn)更是奢望，從而造成了同業(yè)者之間惡性競(jìng)爭(zhēng)、封閉保守的現(xiàn)狀。這直接阻礙了裝裱人員技術(shù)水平的提高，也間接導(dǎo)致了裝裱材料的品式單一，缺乏創(chuàng)新，裝裱作品粗制濫造，質(zhì)量下降。同時(shí)，書(shū)畫(huà)裝裱行業(yè)缺乏統(tǒng)一而明確的技術(shù)規(guī)范，沒(méi)有裝裱質(zhì)量的等級(jí)與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定，導(dǎo)致裝裱業(yè)亂象叢生。

第三，書(shū)畫(huà)裝裱業(yè)人才培養(yǎng)模式單一，后備力量嚴(yán)重不足。書(shū)畫(huà)裝裱師缺乏職業(yè)資格認(rèn)證，而在工藝美術(shù)大師的評(píng)選中，也沒(méi)有書(shū)畫(huà)裝裱師這一類(lèi)型。職業(yè)身份不明確、付出周期長(zhǎng)、回報(bào)不穩(wěn)定等因素極大地影響了裝裱從業(yè)人員的積極性，造成書(shū)畫(huà)裝裱高素質(zhì)人才的極大短缺。社會(huì)上沒(méi)有專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)裝裱人才的地方，高等教育開(kāi)設(shè)裝裱專(zhuān)業(yè)的也不多。

三、文化自信視域下書(shū)畫(huà)裝裱的傳承發(fā)展路徑

書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，在傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化上具有獨(dú)特的價(jià)值。新時(shí)代文化藝術(shù)與審美觀念的變化，要求裝裱藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展有時(shí)代性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這也是書(shū)畫(huà)裝裱這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的根本要求。

（一）開(kāi)設(shè)裝裱專(zhuān)業(yè)課程，構(gòu)建育人新模式

在高校建立書(shū)畫(huà)裝裱實(shí)訓(xùn)工作室，是新建本科院校應(yīng)用轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的優(yōu)化模式，在美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系構(gòu)建過(guò)程中引入書(shū)畫(huà)裝裱課程，對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能有重要意義。晉中學(xué)院開(kāi)設(shè)書(shū)畫(huà)裝裱工作室始于2007年，是在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)法方向（專(zhuān)科）的辦學(xué)基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)的，主要是為了服務(wù)本專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐成果的展示。書(shū)畫(huà)裝裱實(shí)訓(xùn)工作室進(jìn)行書(shū)畫(huà)裝裱的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，組織書(shū)法專(zhuān)業(yè)對(duì)裝裱有興趣的學(xué)生進(jìn)行書(shū)畫(huà)裝裱技能的學(xué)習(xí)，為教學(xué)成果展示和交流提供了便利，同時(shí)有效地豐富了校園文化建設(shè)。多年來(lái)，我校先后有十多名學(xué)生進(jìn)行書(shū)畫(huà)裝裱或相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)，取得了良好的效果，形成了實(shí)踐育人的新模式。

書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)始于書(shū)法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)成立的2011年，是在原有書(shū)畫(huà)裝裱工作室的基礎(chǔ)上由原來(lái)的負(fù)責(zé)老師團(tuán)隊(duì)變?yōu)榻處熤笇?dǎo)團(tuán)隊(duì)而成的，開(kāi)設(shè)的主要專(zhuān)業(yè)課程有“書(shū)法學(xué)”“設(shè)計(jì)學(xué)”“美術(shù)學(xué)”。書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)是集書(shū)畫(huà)、設(shè)計(jì)、展示、收藏為一體的藝術(shù)形式。在裝裱的過(guò)程中教師要根據(jù)作品的風(fēng)格進(jìn)行裝裱形式的設(shè)計(jì)，在觀念與思維創(chuàng)新方面給予學(xué)生正確引導(dǎo)，這既可鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思考能力，又可提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生全面廣博的藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)畫(huà)裝裱是一項(xiàng)對(duì)動(dòng)手能力要求極高的工作，是技能兼體能的一種活動(dòng)，它要求裝裱者在工作的同時(shí)還必須具有愛(ài)心、細(xì)心、耐心和恒心。因此，開(kāi)設(shè)裝裱專(zhuān)業(yè)課程在使學(xué)生形成健康體魄的同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)精神，從而收到勞動(dòng)育人的良好成效。

（二）開(kāi)設(shè)公共選修課程，培育時(shí)代新人

開(kāi)設(shè)公共選修課程能充分挖掘書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的美育價(jià)值，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在課程中，學(xué)生能了解裝裱師在進(jìn)行書(shū)畫(huà)裝裱過(guò)程中所具有的文化立場(chǎng)以及在裱件加工和創(chuàng)造中堅(jiān)守的傳統(tǒng)精神，能夠進(jìn)一步宣傳與普及傳統(tǒng)技藝，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)，從而發(fā)揮以美育人的作用。

開(kāi)設(shè)選修課程有利于充分發(fā)掘思政元素進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。在對(duì)書(shū)畫(huà)裝裱幅式結(jié)構(gòu)的講解中，教師能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的天、地、人合一的精神，感受到其中承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文思想和民族精神。課程充分利用悠久深厚的民族文化來(lái)建立學(xué)生的文化自信，通過(guò)分析風(fēng)格多樣的裝裱形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同歷史時(shí)期裝裱藝術(shù)所反映的文化特征與審美品格進(jìn)行思考。教師通過(guò)介紹一些特定形式的裝裱，讓學(xué)生能夠感知傳統(tǒng)民俗文化的特質(zhì)，如婚聯(lián)與祝壽聯(lián)通常用大紅花綾或是紅芯黃綾來(lái)裝裱，以表達(dá)喜氣洋洋和歡樂(lè)美滿之意。

（三）校企合作謀轉(zhuǎn)型，文創(chuàng)實(shí)踐求創(chuàng)新

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)并不是要守舊復(fù)古，而是要在肯定傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，這就要使書(shū)畫(huà)裝裱在技術(shù)上既要保持傳統(tǒng)基因，又要使裝裱的形式隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。有關(guān)高校要把理論學(xué)術(shù)研究的優(yōu)勢(shì)同企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的能力結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)校企融合，更好地傳承裝裱藝術(shù)，達(dá)到協(xié)同育人的效果。學(xué)?？山M建書(shū)畫(huà)裝裱傳承創(chuàng)新實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，使學(xué)生能夠在專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能、綜合素養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等方面得到全面提升，從而為企業(yè)培養(yǎng)出大批適用的高素質(zhì)技能人才。同時(shí)，學(xué)校要積極聯(lián)合相關(guān)機(jī)構(gòu)和單位，嘗試訂單培養(yǎng)模式，為學(xué)生爭(zhēng)取更好的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。

書(shū)畫(huà)裝裱活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)開(kāi)辟了新的路徑。晉中學(xué)院以社團(tuán)、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、互聯(lián)網(wǎng)+、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)等為載體，以書(shū)畫(huà)裝裱實(shí)踐、創(chuàng)新、傳承、文創(chuàng)等為內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和創(chuàng)意活動(dòng)，成效顯著。截至目前，晉中學(xué)院美術(shù)系已立項(xiàng)國(guó)家級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目1項(xiàng)，結(jié)項(xiàng)省級(jí)創(chuàng)新項(xiàng)目2項(xiàng)；榮獲校級(jí)互聯(lián)網(wǎng)+大賽銅獎(jiǎng)1項(xiàng)；在裝裱行業(yè)就業(yè)1人、創(chuàng)業(yè)1人。書(shū)畫(huà)裝裱活動(dòng)充分體現(xiàn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的育人功能，為學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力的提升提供了良好平臺(tái)，不失為創(chuàng)新人才成功嘗試。

在國(guó)家大力提倡文化自信的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)成為體現(xiàn)我國(guó)文化自信的重要一環(huán)，是國(guó)家文化軟實(shí)力的主要體現(xiàn)，同時(shí)也是宣傳民族文化的最佳途徑。學(xué)校要努力開(kāi)展相關(guān)的文創(chuàng)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)裝裱藝術(shù)的更好發(fā)展。在做好裝裱藝術(shù)傳承的同時(shí)，教師要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，以賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命力。學(xué)生要將晉商文化、三晉文化與書(shū)畫(huà)裝裱結(jié)合起來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，憑借當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鏖_(kāi)發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。目前，晉中學(xué)院學(xué)生團(tuán)隊(duì)已在辦公用品、家居裝飾、文房用具等項(xiàng)目上進(jìn)行了研發(fā)，所創(chuàng)作的產(chǎn)品具有多種元素融合的特點(diǎn)，這既體現(xiàn)了新時(shí)代的氣象，也拓展了書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的表現(xiàn)形式，把晉中學(xué)院在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目上的優(yōu)勢(shì)與書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代審美觀念的完美結(jié)合。