朱英

辛亥革命前的民眾運(yùn)動(dòng)此起彼伏，與革命運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，對(duì)革命形勢(shì)的發(fā)展產(chǎn)生了值得重視的影響。這一時(shí)期的民眾運(yùn)動(dòng)，除各種傳統(tǒng)表現(xiàn)形式之外，還出現(xiàn)了過(guò)去所沒(méi)有的新式民眾運(yùn)動(dòng)。①本文使用的是狹義民眾運(yùn)動(dòng)概念，主要指發(fā)生在城市范圍以內(nèi)，以市民為主體，采取和平方式，為達(dá)到某種訴求而開展的運(yùn)動(dòng)，不包括以暴力方式與政府公開激烈對(duì)抗的各類“民變”。例如1905年爆發(fā)的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民自發(fā)開展的第一次以抵制洋貨為斗爭(zhēng)方式的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其歷史作用與影響頗受研究者重視，相關(guān)論著為數(shù)甚多。但是，以往的研究很少?gòu)拿癖娺\(yùn)動(dòng)發(fā)展新趨向的角度加以探討，忽略了抵制美貨運(yùn)動(dòng)在近代民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的特色與意義。有鑒于此，本文擬在這方面略做梳理與論述，以期推動(dòng)辛亥革命前民眾運(yùn)動(dòng)研究的深入拓展。

一、前所未有的普及程度與高漲聲勢(shì)

抵制美貨運(yùn)動(dòng)受到當(dāng)時(shí)輿論關(guān)注和后人矚目的一個(gè)新趨向，是運(yùn)動(dòng)興起之后，在短時(shí)間內(nèi)即達(dá)到前所未有的普及程度與高漲聲勢(shì)。

對(duì)于抵制美貨運(yùn)動(dòng)的這一新趨向，透過(guò)其所反映的若干新特點(diǎn)能夠獲得清晰的了解。首先看運(yùn)動(dòng)的空間普及程度。此次抵制行動(dòng)首倡于上海，1905年5月10日，上海各業(yè)商董“因美禁華工事特開商務(wù)總會(huì)集議對(duì)付之策”，會(huì)議召集人曾鑄（字少卿）發(fā)表演說(shuō)，提出以兩月為期限，如果美國(guó)拒絕刪改華工禁約，“強(qiáng)我續(xù)約”，即“合全國(guó)誓不運(yùn)銷美貨以為抵制”，與會(huì)商董一致表示贊同?！半S后公議電稿稟請(qǐng)外務(wù)部堅(jiān)拒簽約，并請(qǐng)南北洋大臣鼎力主持電部抗阻，又遍電各省商會(huì)，請(qǐng)為傳諭各商協(xié)力舉行抵制辦法?！雹偬K紹柄編輯：《山鐘集》，上海：上海鴻文書局，1906年，第11頁(yè)。緊接著，上海廣幫和閩幫分別在廣肇公所、泉漳會(huì)館集會(huì)，學(xué)界團(tuán)體人鏡學(xué)社、滬學(xué)會(huì)、公忠演說(shuō)會(huì)，以及四明同鄉(xiāng)會(huì)、寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)、童子抵制會(huì)、女子拒約會(huì)等也相繼開會(huì)，踴躍響應(yīng)。上海各界，包括“合埠紳界、商界、士界、工界、女界、童子界、各省會(huì)館、各業(yè)公所、各國(guó)洋華司事等，女工傳習(xí)所、各學(xué)堂、各女學(xué)堂、各教會(huì)學(xué)堂，各工廠、各業(yè)小工”，②民任社主人編輯：《中國(guó)抵制禁約記》，上海：上海民任社，1905年，第30頁(yè)。很快都投入這場(chǎng)民眾運(yùn)動(dòng)。

與此同時(shí)，全國(guó)各地也函電紛馳，群起響應(yīng)，迅速形成遍及全國(guó)大中小城市的愛(ài)國(guó)民眾運(yùn)動(dòng)，類似情形前所未見。因上海倡導(dǎo)抵制美貨大會(huì)向全國(guó)21埠的商會(huì)發(fā)出通電，“祈傳諭各商知之”，故這些口岸城市的商會(huì)和商董均回電積極響應(yīng)號(hào)召，組織商界開展抵貨行動(dòng)。如重慶復(fù)電：“當(dāng)與各幫議決，遵照貴會(huì)電示辦理”。漢口回電：“不定美貨，各幫許允，詳細(xì)章程，乞函示。”九江回電：“兩電均傳知各業(yè)商董”。③蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第45頁(yè)。各省會(huì)城市也不甘落后，如貴陽(yáng)商學(xué)紳董表示：“實(shí)行抵制，海內(nèi)同情，敝處亦照辦?！辈⑻岢觥按讼祰?guó)民合群基礎(chǔ)，鄙見宜亟趁此提醒各處商幫組織大小商會(huì)，擬訂規(guī)則，互相扶助，遇事維持，以固團(tuán)體，而杜流敝”④蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第49頁(yè)。。除通商口岸和省會(huì)城市，其他中小城市也群起響應(yīng)。有的城市響應(yīng)較遲，其發(fā)起人在啟示中為此而深表不安與內(nèi)疚。如署名衢州發(fā)起人聶登期者，在報(bào)上發(fā)表《敬告我衢人》一文，闡明全國(guó)群起抵制，“然衢州豈非中國(guó)之衢州乎？衢州士民豈非中國(guó)之國(guó)民乎？而何以數(shù)月來(lái)竟無(wú)一人敢直起會(huì)議以贊成此事？……何顏以對(duì)各省之志士，何語(yǔ)以慰海外之同胞？”⑤《敬告我衢人》，《時(shí)報(bào)》1905年8月4日，第7版。

抵制美貨運(yùn)動(dòng)形成空前普及程度的另一具體表現(xiàn)，是在許多集鎮(zhèn)也迅速獲得蓬勃發(fā)展。據(jù)《中國(guó)抵制禁約記》（30-33頁(yè)）匯錄卷入抵制運(yùn)動(dòng)的集鎮(zhèn)即有近百個(gè)，包括盛澤鎮(zhèn)、同里鎮(zhèn)、江灣鎮(zhèn)、真如鎮(zhèn)、閔行鎮(zhèn)、浦東爛泥渡、王廟鎮(zhèn)、紹興東關(guān)鎮(zhèn)、蔴古鎮(zhèn)、陜店鎮(zhèn)、章堰鎮(zhèn)、觀音堂鎮(zhèn)、南翔鎮(zhèn)、楓涇鎮(zhèn)、羅店鎮(zhèn)、莘莊鎮(zhèn)、雙林鎮(zhèn)、蟠龍鎮(zhèn)、沙溪鎮(zhèn)、安亭鎮(zhèn)、陳基鎮(zhèn)、珠家角鎮(zhèn)、高橋鎮(zhèn)、馬橋鎮(zhèn)等。

抵制行動(dòng)并不限于國(guó)內(nèi)，海外各埠華商華人響應(yīng)和支持抵制美貨運(yùn)動(dòng)者也為數(shù)眾多，由此形成海內(nèi)與海外聯(lián)動(dòng)態(tài)勢(shì)，這稱得上是民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的又一新特點(diǎn)。例如“檳榔嶼華人全體極愿贊成上海商會(huì)所議不用美貨”的抵制辦法，檀香山華僑向上海商會(huì)表示“抵制美禁約，望堅(jiān)持，檀香山華僑叩謝”。新加坡華商致電上海商會(huì)，對(duì)“抵制美約義舉佩甚”，表示新加坡華商“力贊如議舉行，已電外商兩部，乞始終堅(jiān)持”。暹羅華商也電告“遵尊議戒用美貨，以表同情”⑥蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第43頁(yè)。。在抵制美貨運(yùn)動(dòng)期間，海外華商還積極捐款用于支持國(guó)內(nèi)的抵制運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出較高的愛(ài)國(guó)熱情。

下面，再看參與運(yùn)動(dòng)的階層與群體的普及程度。除空間的普及，參與抵制美貨運(yùn)動(dòng)的社會(huì)階層、群體與團(tuán)體也達(dá)到空前普及程度。最引人矚目的是以上海商界有識(shí)之士為代表的新商人群體的興起及其產(chǎn)生的影響。此前，商人也不乏參與反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)者，如在拒俄運(yùn)動(dòng)中即不難看到上海商人的身影，但他們只是參與者，而不是首倡者。抵制美貨運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，則是以曾鑄為代表的上海商董，這也是20世紀(jì)初年民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變進(jìn)程中值得重視的新趨向。上海商董的這一義舉，對(duì)商人形象的改變產(chǎn)生了重大影響，不僅曾鑄本人因此而獲得了“二十世紀(jì)中國(guó)商界第一偉人”的譽(yù)稱，而且社會(huì)輿論也對(duì)上海新商人群體給予了極高的評(píng)價(jià)：“今滬上紳商，獨(dú)顧公利公益，而為天下倡。吾高其義而感其熱忱……尤望吾全國(guó)人聞風(fēng)繼起，合大群而共謀抵制之策”①《時(shí)事批評(píng)》，《時(shí)報(bào)》1905年5月10日，第2版。。

包括教育界在內(nèi)的學(xué)界，在抵制美貨運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)最為活躍，發(fā)揮了重要作用。商界雖是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者與發(fā)起者，但學(xué)界不僅是最早的響應(yīng)者，而且還是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不可缺少的宣傳者和動(dòng)員者。他們四處集會(huì)，多方宣傳，使廣大民眾得以了解華工禁約的嚴(yán)重危害，進(jìn)而投身抵貨運(yùn)動(dòng)。不僅如此，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)還開始打破長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)各界互相隔閡，缺乏溝通與協(xié)作的傳統(tǒng)態(tài)勢(shì)。例如在抵制美貨運(yùn)動(dòng)中商界與學(xué)界即加強(qiáng)聯(lián)系，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了相互之間的聯(lián)絡(luò)與合作，這可以說(shuō)是民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的另一新趨向。運(yùn)動(dòng)興起之后，上海學(xué)界在積極響應(yīng)商界號(hào)召的同時(shí)，滬學(xué)會(huì)曾主動(dòng)致函上海商務(wù)總會(huì)，表示“愿通力協(xié)助”。上海商務(wù)總會(huì)立即復(fù)函，稱贊“諸君子熱心毅力，至為欽佩”，同時(shí)也表示“極愿同志襄佽”，“以匡敝會(huì)所不逮”。②《學(xué)堂擬通力協(xié)助籌抵華工禁約》，《申報(bào)》1905年6月7日，第2版；《商務(wù)總會(huì)復(fù)滬學(xué)會(huì)函》，《時(shí)報(bào)》1905年6月8日，第3版。另一學(xué)界團(tuán)體人鏡學(xué)社也曾致函上海商務(wù)總會(huì)，就抵制運(yùn)動(dòng)的若干策略問(wèn)題提出建議，得到商會(huì)的贊同。于是在抵制美貨運(yùn)動(dòng)期間，不難發(fā)現(xiàn)商界與學(xué)界合作開展各項(xiàng)活動(dòng)的事例。但在運(yùn)動(dòng)后期商務(wù)總會(huì)提出“疏通”舉措時(shí)，學(xué)界不少團(tuán)體表示反對(duì)，商界與學(xué)界之間出現(xiàn)爭(zhēng)議，抵貨運(yùn)動(dòng)也因此而出現(xiàn)了裂痕。③相關(guān)詳情請(qǐng)參閱拙文《論抵制美貨運(yùn)動(dòng)中上海商學(xué)兩界的互動(dòng)及其影響》，載《安徽史學(xué)》2021年第2期。

此外，其他各界也積極響應(yīng)并投身運(yùn)動(dòng)之中。工界人士一方面積極響應(yīng)抵貨號(hào)召，另一方面提出通過(guò)抵制美貨發(fā)展民族工業(yè)的主張。據(jù)報(bào)道，工界和平社召開拒約會(huì)，到會(huì)者多達(dá)五百余人，“由發(fā)起人朱君若霞宣布開會(huì)宗旨，并謂國(guó)民群志渙散，故步自封，致外人生種種輕視之心。今日美約事，務(wù)各勉為，俾可一振國(guó)家精神?！雹堋逗推缴玳_拒約會(huì)》，《時(shí)報(bào)》1905年10月26日，第3版。倫章機(jī)器造紙局總董應(yīng)桂馨闡明抵制美貨意義重要，指出如果只是“不用美貨，改售別國(guó)同類之貨，則移東補(bǔ)西，難塞漏巵”?，F(xiàn)今“民志齊一，正我制造家改良土貨，杜絕外貨之機(jī)會(huì)”⑤《來(lái)函》，《時(shí)報(bào)》1905年8月4日，第7版。。這一認(rèn)識(shí)不無(wú)見地。過(guò)去默默無(wú)聞的女界，在抵制美貨運(yùn)動(dòng)中也當(dāng)仁不讓，其言論與行動(dòng)成為抵貨運(yùn)動(dòng)中的一大特色。上海女界有識(shí)之士施蘭英等“為抵制美約事”召集百余人開會(huì)，多人發(fā)表演說(shuō)，闡明“各宜堅(jiān)持不購(gòu)美貨主義，廣結(jié)團(tuán)體，以盡責(zé)任。蓋外國(guó)所以侮辱我華人者，以我國(guó)人無(wú)團(tuán)結(jié)心之故?！睍?huì)議通過(guò)的辦法，包括致書各男界表示女界支持態(tài)度，各擔(dān)運(yùn)動(dòng)內(nèi)地女界之任，分往各埠各家演說(shuō)不用美貨，“擬以此次集會(huì)為堅(jiān)持久遠(yuǎn)之中國(guó)婦女會(huì)”等⑥和作輯：《一九〇五年反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第8冊(cè)，北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006年，第31頁(yè)。。女界的宣傳抵制傳單還闡明，女子參與抵制行動(dòng)具有特別重要的意義，是實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)。“如今能不買美貨，就是能盡國(guó)民一分子的義務(wù)，豈不是自立的基礎(chǔ)嗎？”①和作輯：《一九〇五年反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第8冊(cè)，第83頁(yè)。對(duì)于女界積極投身抵制美貨運(yùn)動(dòng)，輿論“不禁狂喜而頂祝，曰此女權(quán)發(fā)達(dá)之第一聲”②初我：《婦女社會(huì)之對(duì)付華工禁約》，《女子世界》第2年（1905），第2期，“論說(shuō)”，第3頁(yè)。。

運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)趨于高漲，是促使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)達(dá)到空前普及程度的必然結(jié)果，兩者相輔相隨，因果相連，故無(wú)需贅述。時(shí)人也注意到這場(chǎng)抵制運(yùn)動(dòng)的普及程度與高漲聲勢(shì)，描述“海內(nèi)外通商各埠，內(nèi)地城鄉(xiāng)僻壤，凡商界學(xué)界女界工界，聞風(fēng)興起，接踵開會(huì)，國(guó)民合群，于斯為烈。尤難者，戒用美貨，萬(wàn)眾一心，電費(fèi)會(huì)資，不惜巨帑。文明抵制，照耀環(huán)球?！雹厶K紹柄編輯：《山鐘集》，第13頁(yè)。如此普及的民眾運(yùn)動(dòng)與高漲聲勢(shì)，甚至促使清朝一部分官員在運(yùn)動(dòng)初期也持同情甚至支持態(tài)度。例如署理兩江總督周馥致電上海道，說(shuō)明“滬商會(huì)公電美續(xù)約虐待華旅，由工及商，懇電部勸阻畫押”，“已據(jù)情電達(dá)外務(wù)部，力保商利，希即飭知”④蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第41頁(yè)。。

二、不依賴政府而專恃民氣

不依賴政府而專恃民氣，是時(shí)人對(duì)抵制美貨運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的概述，也是辛亥革命前民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)突出新趨向。

抵制美貨系民眾自發(fā)興起的一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在短時(shí)間內(nèi)即達(dá)到空前普及程度與高漲聲勢(shì)，充分體現(xiàn)了過(guò)去未有之民氣民力的巨大影響。當(dāng)運(yùn)動(dòng)在上海蓬勃興起之后，《申報(bào)》即敏銳地觀察到這一發(fā)展變化，發(fā)表社論《論中國(guó)民氣有發(fā)達(dá)之機(jī)》，表示“深喜吾中國(guó)之民氣尚能如此固結(jié)，如此發(fā)達(dá)，當(dāng)亦通商互市以來(lái)絕無(wú)僅有之偉大舉動(dòng)也”。同時(shí)，該文還進(jìn)一步闡明民心民智民氣發(fā)達(dá)的重要意義：“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)盛，在于民心之固結(jié)；民心之固結(jié)，在于民智之開通；民智之開通，在于民氣之發(fā)達(dá)?！雹荨墩撝袊?guó)民氣有發(fā)達(dá)之機(jī)》，《申報(bào)》1905年5月17日，第2版?！洞蠊珗?bào)》的報(bào)道也指出：“自抵制美約之問(wèn)題出現(xiàn)以來(lái)，民氣之發(fā)達(dá)，光芒萬(wàn)丈，烜耀全球?！雹蕖兜种泼兰s要聞》，《大公報(bào)》1905年8月11日，第3版。

華工禁約風(fēng)潮初起之際，參與運(yùn)動(dòng)的民眾主動(dòng)表示愿做政府后援，希望官民協(xié)力抵制美國(guó)華工禁約。當(dāng)時(shí)，清政府面對(duì)美國(guó)續(xù)約要求，也反復(fù)闡明禁約對(duì)華之危害，并飭令駐美公使梁誠(chéng)與美交涉修改禁約，遭美拒絕。所以，抵制美貨運(yùn)動(dòng)乃表達(dá)中國(guó)廣大民眾的明確態(tài)度，支持中國(guó)政府的修約要求。由于“關(guān)系至大，此吾國(guó)民所當(dāng)出全力以爭(zhēng)之者也”⑦《論美禁華工新約》，《申報(bào)》1905年5月10日，第1版。。所以，上海商董發(fā)起抵制美貨運(yùn)動(dòng)，“電達(dá)政府，請(qǐng)勿簽字，并電達(dá)各地商會(huì)，請(qǐng)各地商會(huì)各電達(dá)政府，示意于政府，以為政府后援”⑧《時(shí)事批評(píng)》，《時(shí)報(bào)》1905年5月11日，第2版。。稍后，美國(guó)政府為強(qiáng)迫中國(guó)續(xù)約，委派了新任駐華公使柔克義，在京一再向清政府外務(wù)部施加壓力，聲稱抵貨運(yùn)動(dòng)將“牽動(dòng)大局，有礙邦交”。清政府迫于壓力態(tài)度有所變化，企圖阻止民眾集會(huì)抵制。外務(wù)部還曾兩次要求署理兩江總督周馥懲處倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)抵制運(yùn)動(dòng)的曾鑄，周認(rèn)為“徒用壓力革究一二人，于事無(wú)濟(jì)”，且恐“眾怒難犯，轉(zhuǎn)致滋生他變”⑨《江督致外務(wù)部函稿》，《時(shí)報(bào)》1905年9月12日，第2版。，故不敢貿(mào)然采取行動(dòng)，只是令上海道設(shè)法逼使曾鑄離滬。

清政府的態(tài)度轉(zhuǎn)變之后，抵制美貨運(yùn)動(dòng)從最初主動(dòng)表示愿為政府抵制禁約之后援，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛宣傳不依賴政府，專恃民氣抵制的大規(guī)模民眾運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)袖曾鑄曾明確表示：相戒不用美貨，“乃人人自有之權(quán)”，不僅美人不能干預(yù)，而且本國(guó)政府也不能阻止。“政府雖欲阻止，恐亦無(wú)從措辭”，至多只是阻止開會(huì)，“不能強(qiáng)令人人定用美貨也”①《曾少卿聲明未允展期不用美貨來(lái)函》，《申報(bào)》1905年7月7日，第2版。。但清廷仍頒發(fā)上諭，要求“靜候外務(wù)部切實(shí)商改，持平辦理，不應(yīng)以禁用美貨輒思抵制”，命令各省督撫“曉諭商民，剴切開導(dǎo)，務(wù)令照常貿(mào)易”②沈桐生輯：《光緒政要》（近代中國(guó)史料叢刊第35輯，臺(tái)北文海出版社出版）卷三十一，頁(yè)五六。《清季外交史料》卷一九〇，頁(yè)二三。。清政府的這種態(tài)度，使各界民眾大失所望。隨著運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，不依賴政府而專恃民力的言論與宣傳越來(lái)越多，成為近代民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展新趨向的一個(gè)突出特征。

不依賴政府，是因?yàn)榍逭蛔阋蕾囈?。近代以降，清政府在?duì)外交涉中一直以妥協(xié)軟弱的形象出現(xiàn)。在中美華工禁約交涉過(guò)程中，清政府同樣也是如此，因而不可能依靠其達(dá)到人民所希望的目的。時(shí)人也意識(shí)到：美國(guó)之所以強(qiáng)迫中國(guó)續(xù)訂苛約，是因?yàn)椤扒逭跻玻瑸楸怂晃贰思s既移議于北京，能廢舊約，另立新約，此清政府事也，然吾決其不能辦到也。能改其所立之約，而增入華人在美享受種種之權(quán)利，此亦清政府事也，然吾亦決其不能辦到也?！雹邸毒锤鏁?huì)議對(duì)付美約之諸君（續(xù)）》，《時(shí)報(bào)》1905年6月6日，第2版。事實(shí)證明，這種判斷是完全正確的。有的論述還說(shuō)明，依賴政府非但不能達(dá)到拒約目的，反而帶來(lái)其他阻力。其原因是“政府固具有畏外之特質(zhì)，而又深忌民權(quán)之發(fā)達(dá)者……故依賴政府非惟不能得其保護(hù)，且反生其阻力，蓋我政府固不以國(guó)民為事者也”④和作輯：《一九〇五年反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第8冊(cè)，第19頁(yè)。。不信任政府，進(jìn)而提出不能依賴政府的主張，是抵制美貨運(yùn)動(dòng)中廣為宣傳的一大亮點(diǎn)。

政府既不足依賴，唯有依靠民氣民力?！敖袢諏?duì)付此禁約之問(wèn)題，在有一最要之解決。解決何在？則曰勿依賴清政府，而專恃民氣是也?！闭撜哌€對(duì)民氣進(jìn)行了具體闡述，說(shuō)明“何謂專恃民氣也？氣者何？有客氣，有真氣。毫無(wú)實(shí)際，群相嘩噪，是曰客氣?？蜌怆m盛，不崇朝而渙散矣。若真氣則如扎硬寨，打死仗，挾逼之而不懼，震撼之而不搖，恃此真氣以與大舞臺(tái)相競(jìng)，無(wú)銳不破，無(wú)堅(jiān)不摧，可預(yù)決也。”⑤《敬告會(huì)議對(duì)付美約之諸君（續(xù)）》，《時(shí)報(bào)》1905年6月6日，第2版。所謂民氣，即所謂“真氣”也。之所以對(duì)民氣的作用有如此全新的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)榈种泼镭涍@場(chǎng)新民眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐提供了一個(gè)很好的實(shí)例。通過(guò)報(bào)章廣泛報(bào)道，海內(nèi)外無(wú)不知悉抵制美貨運(yùn)動(dòng)由上海商界自動(dòng)發(fā)起，全國(guó)各地各界以及海外華人迅速響應(yīng)，隨即發(fā)展成為一場(chǎng)轟轟烈烈的民族主義愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，顯示了強(qiáng)大的影響力。面對(duì)外人的凌辱，“中國(guó)今日之國(guó)勢(shì)，既不能以理爭(zhēng)，又不能以力抗，所恃者，民間之團(tuán)結(jié)力?！雹蕖堕喕I拒美禁華工公啟系之以論》，《時(shí)報(bào)》1905年5月30日，第2版。正是以這種民氣民力為依靠，曾鑄才有勇氣向清政府外務(wù)部提出：“此次約本，必須寄與滬商公閱，方能由部畫押”⑦蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第30頁(yè)。，這顯然是民氣民力的自信表現(xiàn)。

對(duì)于抵制美貨運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)出的可貴民氣，時(shí)人充分意識(shí)到其所產(chǎn)生的重要作用，認(rèn)為“恃此民氣，何求不得……往后民氣發(fā)達(dá)，不難遇事振興”。因此，民氣萬(wàn)不可松懈，否則后患無(wú)窮，“倘不能爭(zhēng)一工約，吾國(guó)民氣從此掃地，無(wú)復(fù)合大群謀公益之望矣”①蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第107頁(yè)。。在清廷頒發(fā)諭禁抵貨令之后，不依賴政府而專恃民氣的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，仍繼續(xù)堅(jiān)持進(jìn)行了較長(zhǎng)一段時(shí)間。堅(jiān)持者認(rèn)為：“無(wú)論政府如何禁止，如何壓抑，而我堅(jiān)持一不用美貨，自有之權(quán)，政府當(dāng)亦無(wú)如我何。”另外，“雖有政府命令不準(zhǔn)倡言抵制，而我等不開會(huì)則可，若美貨之用不用，則人人自有之權(quán)，政府從何干涉？即使政府媚外將約私行畫押，而我全國(guó)同胞萬(wàn)不承認(rèn)。”②《匯錄抵制美禁華工各函》，《申報(bào)》1905年7月19日，第2版。置政府禁令于不顧，不懼政府干涉，可謂民氣民力高漲的反映。上海各界團(tuán)體繼續(xù)發(fā)起召開抵制禁約大會(huì)。尤其公忠演說(shuō)會(huì)態(tài)度堅(jiān)決，發(fā)布集會(huì)告示，針對(duì)當(dāng)時(shí)的情形特別闡明：“當(dāng)此抵制吃緊之際……吾人自宜持之益堅(jiān)，使破壞者無(wú)以逞其謀”。同時(shí)，該會(huì)還通告國(guó)內(nèi)外拒約諸團(tuán)體，說(shuō)明抵制運(yùn)動(dòng)已至關(guān)鍵時(shí)刻，“改約將近，我儕益宜力維抵制，堅(jiān)保團(tuán)體，勿致破壞解散，以收垂成之功效”③《公忠演說(shuō)會(huì)再開力維抵制大會(huì)》，《時(shí)報(bào)》1905年8月31日，第1版；《公忠演說(shuō)會(huì)廣告國(guó)內(nèi)外拒約諸團(tuán)體》，《時(shí)報(bào)》1905年9月3日，第1版。。集會(huì)演說(shuō)者也面對(duì)來(lái)自政府禁止開會(huì)和禁止抵貨的諭令，呼吁“我華人惟有速求進(jìn)步，延長(zhǎng)其抵制之力，勿因浮言而撼動(dòng)，勿因威嚇而解散”④《武仲英君到潯演說(shuō)美約事》，《時(shí)報(bào)》1905年11月4日，第2版。。以上言行更進(jìn)一步體現(xiàn)了抵制美貨運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出的新特征。

抵制美貨運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐證明，固結(jié)團(tuán)體，是更好地發(fā)達(dá)民氣民力，爭(zhēng)取抵制禁約獲得成功，甚至是使國(guó)家臻于富強(qiáng)的保障。《申報(bào)》論說(shuō)對(duì)此不無(wú)闡述：“今之欲圖自強(qiáng)者，莫不曰合大群，結(jié)團(tuán)體。群何以能合？則必使千萬(wàn)人之心同為一心，始能免參錯(cuò)不齊之患，而合為一。群［團(tuán)］體何以能結(jié)？則必使千萬(wàn)人之身視同一身，始能免渙散隔膜之病，而結(jié)為一體。”⑤《自強(qiáng)必先自治說(shuō)》，《申報(bào)》1905年5月23日，第2版。連《紐約商報(bào)》也載文指出：“華人這次實(shí)行杯葛主義，有條不紊，其團(tuán)體之固，殊出人意料之外?！雹薅∮州嫞骸?905年廣東反美運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第22冊(cè)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006年，第51頁(yè)。甚至美國(guó)總統(tǒng)對(duì)于中國(guó)民眾因民氣發(fā)達(dá)而采取的抵制行動(dòng)也印象深刻，多次表示華工禁約應(yīng)予修訂，故清朝駐美公使梁誠(chéng)向清政府說(shuō)明：“自滬粵各埠倡禁美貨，美總統(tǒng)力主修約通融”⑦丁又輯：《1905年廣東反美運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第22冊(cè)，第51頁(yè)。?？傊?，通過(guò)合大群恃民力抵制華工禁約，使得當(dāng)時(shí)的人們更加清晰地意識(shí)到：“今之世界，一群力競(jìng)爭(zhēng)之世界也，彼合群力以圖吾，吾亦必合群力以抵制之?！雹唷墩搩?nèi)地宜廣設(shè)商會(huì)》，《申報(bào)》1905年6月10日，第2版。中國(guó)能否抵御外人之鯨吞蠶食，在存亡絕續(xù)中獲得一線生機(jī)，取決于抵制禁約對(duì)民氣民力的檢驗(yàn)。從整體而言，“改舊約，刪苛例，猶其效之小焉者也。我之民氣自此愈昌，團(tuán)結(jié)之心自此愈固，外人之視我也，益不敢起其輕侮之心，則收回東三省，爭(zhēng)回路礦權(quán)，杜蠶食之陰謀，拒列強(qiáng)之要索，乘此破竹之勢(shì)，以挽救之，吾國(guó)前途之發(fā)達(dá)，殆未可量也?！雹帷墩摰种泼兰s之結(jié)果》，《申報(bào)》1905年8月2日，第2版。

抵制美貨運(yùn)動(dòng)不僅彰顯了恃民力與固團(tuán)體的重要影響，同時(shí)也促進(jìn)了更多社會(huì)團(tuán)體的誕生。如果說(shuō)為數(shù)眾多的各界抵貨團(tuán)體，大多具有臨時(shí)性特征，在運(yùn)動(dòng)后即無(wú)形解散，更多地區(qū)的商會(huì)在抵制美貨運(yùn)動(dòng)影響下得以成立，則成為長(zhǎng)期存續(xù)并發(fā)揮重要作用的新式商人團(tuán)體。運(yùn)動(dòng)期間，一部分地區(qū)已經(jīng)成立的商會(huì)產(chǎn)生了突出影響，由此推動(dòng)更多商會(huì)的建立。成立商會(huì)以固結(jié)團(tuán)體不僅成為商界的共識(shí)，甚至學(xué)界也認(rèn)為迫在眉睫。例如貴州學(xué)界的電文指出：“實(shí)行抵制，海內(nèi)同情，敝處亦照辦，此系國(guó)民合群基礎(chǔ)。鄙見宜亟趁此提醒各處商幫，組織大小商會(huì)，聯(lián)訂規(guī)則，互相扶助，遇事維持，以固團(tuán)體，而杜流弊?！雹倜袢紊缰魅司帲骸吨袊?guó)抵制禁約記》，上海：上海民任社，1905年，第28頁(yè)。還有的專門論述了“商會(huì)與爭(zhēng)約之關(guān)系”，認(rèn)為“商會(huì)者，固不僅為紳士之領(lǐng)銜而重于眾商之會(huì)議，不僅為官場(chǎng)之酬酢而重于聯(lián)絡(luò)商情”，“商家之方策，又必賴商會(huì)為之機(jī)關(guān)也……行業(yè)紛繁，判渙無(wú)群，私人執(zhí)志，戮力無(wú)功，若商會(huì)既立，則振其裘傾，全局俱理矣?！雹凇毒锤嫖姨K州商業(yè)家》，《時(shí)報(bào)》1905年7月19日，第2版。這是時(shí)人對(duì)商會(huì)不同于會(huì)館、公所的作用與影響的深刻闡述。有些地區(qū)的商會(huì)就是在抵制美貨運(yùn)動(dòng)中成立的。蘇州著名紳商王同愈等人于1905年6月底向商部呈請(qǐng)?jiān)O(shè)立蘇州商務(wù)總會(huì)，呈文闡明：“商會(huì)之設(shè)，始于上海，漸及浙粵，計(jì)自設(shè)會(huì)以來(lái)，小而駁斥詞訟違章，大而抵制美國(guó)工約，皆得收眾志成城之效，內(nèi)地要區(qū)，聞風(fēng)踵起。”③章開沅等主編：《蘇州商會(huì)檔案叢編》第1輯，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991年，第3頁(yè)?？梢姡虝?huì)在抵制華工禁約風(fēng)潮中的作用，是促使更多商會(huì)成立的重要原因。7月，在抵制運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮之際，蘇州商務(wù)總會(huì)經(jīng)商部批準(zhǔn)得以正式成立，成為清末與民國(guó)時(shí)期聯(lián)結(jié)蘇州工商各業(yè)最重要的社會(huì)團(tuán)體。

另外，支持和參與抵制美貨運(yùn)動(dòng)者對(duì)清政府的批評(píng)與譴責(zé)也越來(lái)越多。有的直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸拔艺蛔銥槲崦窨墒岩簿靡樱栃栔T公類具奴隸性質(zhì)，而無(wú)愛(ài)國(guó)思想，擁虛位食厚祿，且以茍且圖存為事，其種種怪狀已為吾民所見知”。④和作輯：《一九〇五年反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第8冊(cè)，第18頁(yè)。有的譴責(zé)“今之政府則專以敷衍因循推諉粉飾為唯一之秘鑰”，故而無(wú)論內(nèi)政外交，均舉措乖張?！捌溆趦?nèi)政也，則無(wú)論若何重大事件，一紙空文即可塞責(zé)，而官吏之奉行與否不問(wèn)也，百姓之樂(lè)從與否不顧也。其于外交也，則畏葸退讓，懼洋如虎，先事無(wú)預(yù)防之法，臨時(shí)無(wú)抵御之策，一任外人之誅求要索，而莫敢枝梧，國(guó)勢(shì)之積弱如此，其不足恃也可知矣?！雹荨蹲詮?qiáng)必先自治說(shuō)》，《申報(bào)》1905年5月23日，第2版。對(duì)清政府的失望與譴責(zé)，直至最終趨于絕望，無(wú)疑是促使許多愛(ài)國(guó)人士走上革命道路的一個(gè)重要因素。

值得注意的是，當(dāng)時(shí)對(duì)清政府的批評(píng)已涉及到封建專制制度的批判?！胺?qū)Ｖ茋?guó)體，其政府有壓制吾民之權(quán)力，吾民有服從政府之義務(wù)，數(shù)百年來(lái)民氣銷磨殆盡，故自中外問(wèn)題，凡有交涉，彼外人遂利用我政府之壓制而迫使吾民以服從，往事之已然，真使我同胞隱忍吞聲痛哭流涕者也?！蓖瑫r(shí)，還說(shuō)明民氣之不可能長(zhǎng)期被壓制，終有發(fā)端之時(shí)，而抵制美貨運(yùn)動(dòng)實(shí)乃其時(shí)也。民氣“蓄之久則其發(fā)之也必銳，怨之極則其敵之也必勇，屈極求伸，無(wú)往不復(fù)，遂于今日而發(fā)其端焉”。⑥和作輯：《一九〇五年反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第8冊(cè)，第18—19頁(yè)。當(dāng)時(shí)的商人也對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，提出了過(guò)去所沒(méi)有的全新見解。例如蘇州商人指出：“夫中國(guó)為二千余年之老大專制，無(wú)論內(nèi)政，向任執(zhí)事獨(dú)斷獨(dú)行，國(guó)民纖芥不得預(yù)聞。內(nèi)政之腐敗在是，外交之失策亦在是?！雹哒麻_沅等主編：《蘇州商會(huì)檔案叢編》第1輯，第762頁(yè)。對(duì)專制制度的不滿與批評(píng)，是改革落后君主專制體制的第一步，緊隨其后，實(shí)施憲政即成為各界的共同要求，一部分愛(ài)國(guó)者更勇于追求民主共和，轉(zhuǎn)而支持和參加革命運(yùn)動(dòng)。

三、從“野蠻的排外”到“文明的排外”

從“野蠻的排外”到“文明的排外”，是抵制美貨運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)，也是辛亥革命前民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的又一個(gè)新趨向。

“排外”，亦即反對(duì)外國(guó)資本主義的侵略與凌辱，是晚清許多民眾運(yùn)動(dòng)的一個(gè)突出特征。從反洋教到義和團(tuán)庚子之變，主要采用的是“野蠻的排外”方式，這種排外行動(dòng)在揭橥反帝愛(ài)國(guó)民族大義的同時(shí)，也一定程度地反映了國(guó)人思想與行動(dòng)落后的一面。抵制美貨運(yùn)動(dòng)則采取文明的排外方式，“不燒教堂，不殺教士，不學(xué)義和團(tuán)為野蠻之暴動(dòng)，為野蠻之排外”，而是“為文明之競(jìng)爭(zhēng)，為文明之排外”①《論中國(guó)民氣之可用》，《時(shí)報(bào)》1905年7月15日，第2版。，體現(xiàn)出辛亥革命前民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的又一個(gè)顯著新趨向。正如時(shí)論所說(shuō)：“昔也以不知文明之辦法，故除野蠻之暴動(dòng)外，別無(wú)抵制之術(shù)也。今則民智漸開，知權(quán)利之不可讓人侵侮之，不甘順受，而和平抵制一法，尤足折沖于樽俎之間。于是，以美約一事，先為之萌芽?！雹凇墩摰种泼兰s之結(jié)果》，《申報(bào)》1905年8月2日，第2版。從通商大埠到中小城市，各地在運(yùn)動(dòng)期間新成立的抵制美國(guó)華工禁約團(tuán)體，無(wú)不揭示文明抵制的特色，從其名稱即可明顯看出這一點(diǎn)。如文明拒約社、和平拒約會(huì)、文明抵制會(huì)等，均突出“文明”二字，這在以往是不曾有過(guò)的。

前曾論及，首倡抵制行動(dòng)的是商界，在運(yùn)動(dòng)中最為積極活躍的是包括教育界在內(nèi)的學(xué)界，兩者形成了過(guò)去少有的聯(lián)絡(luò)互動(dòng)，是促成抵制美貨運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展成為全國(guó)規(guī)模并形成高漲聲勢(shì)的重要因素。對(duì)于運(yùn)動(dòng)所采取的具體抵制方式，兩者不約而同地堅(jiān)持實(shí)施文明或和平方式，反對(duì)任何野蠻的行動(dòng)。于是，“各省各業(yè)無(wú)不各自聚會(huì)，實(shí)行抵制之道，絕無(wú)野蠻之行為，誠(chéng)為我中國(guó)向來(lái)所未曾有之文明舉動(dòng)也”③《抵制美約要聞》，《大公報(bào)》1905年8月11日，第3版。。通過(guò)商學(xué)兩界的廣泛宣傳與告誡，抵制美貨運(yùn)動(dòng)雖然參與者眾，包括社會(huì)各階層，但自始至終都沒(méi)有出現(xiàn)所謂的野蠻行動(dòng)，被海內(nèi)外輿論一致稱譽(yù)為一場(chǎng)規(guī)模宏大的文明抵制運(yùn)動(dòng)。

野蠻排外還是文明排外，在當(dāng)時(shí)是人們關(guān)注的議題。庚子事變后，義和團(tuán)的行動(dòng)被外人指為野蠻排外，列強(qiáng)還以保護(hù)僑民為由對(duì)中國(guó)加強(qiáng)干涉控制，攫取了更多在華權(quán)益。國(guó)人對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也不無(wú)反思，認(rèn)為野蠻排外為列強(qiáng)侵略留下口實(shí)，應(yīng)該盡量避免。輿論指出：“抵制禁約，當(dāng)以平和之競(jìng)爭(zhēng)，效文明之成例，不可激起排外之暴動(dòng)?！雹堋墩撊A商集議抵制美國(guó)華工禁約（續(xù)）》，《時(shí)報(bào)》1905年6月21日，第2版。實(shí)際上，商界人士在發(fā)起抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)，格外注意采取文明方式，甚至在用詞方面也反復(fù)考究，其用意就是為了不給美國(guó)提供破壞干預(yù)這一民眾運(yùn)動(dòng)的借口。在上海各業(yè)商董出席的發(fā)起抵制美貨大會(huì)上，有與會(huì)者慷慨激昂建議“禁用美貨”，但最終發(fā)布的通電并沒(méi)有采納“禁用”二字，而是“不用美貨”，雖僅一字之差，但卻包含著明顯不同的意思。“禁用美貨”帶有主觀強(qiáng)迫之意，“不用美貨”則無(wú)強(qiáng)迫意思，是個(gè)人的自由。曾鑄曾多次闡明，買賣交易乃兩相情愿之事，是否購(gòu)買使用美貨，系人人自有之權(quán)，不僅美國(guó)政府不能干預(yù)，本國(guó)政府也不能強(qiáng)令購(gòu)買。他還專門復(fù)函各省鄉(xiāng)鎮(zhèn)，解釋文明抵制的重要性?！翱滔乱训轿拿鳂O點(diǎn)，蓋僅僅相戒不用美貨而已。凡我同胞，人人不用美貨，即是盡其天職。所以原定辦法五條，減剩一條者，內(nèi)以紓政府牽動(dòng)交涉之憂，外以杜美人藉端恫嚇之口?！雹菝袢紊缰魅司帲骸吨袊?guó)抵制禁約記》，第35頁(yè)。

在《留別天下同胞書》中，曾鑄再次強(qiáng)調(diào)一定要堅(jiān)持文明抵制，將運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底，直至達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，否則死不瞑目。這篇在各大報(bào)章公開發(fā)表的告同胞書，透露其因發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)抵貨行動(dòng)，屢屢受到威脅，甚至有人欲密謀相害。知情者向曾鑄告知“某等私議圖害情形，歷歷如繪”，勸其暫時(shí)走避，“若不走避，萬(wàn)難免禍，并謂公一身關(guān)系全體，不可輕于一擲”。曾鑄毅然決然地表示：“為天下公益死，死得其所”。并說(shuō)明“仆一人畏死，更惹全球輕視，謂中國(guó)人性質(zhì)不過(guò)畏死而已，輕視如故，殘賊如故，奴隸如故，牛馬如故，固不消說(shuō)，而仆遂為天下罪人矣”。曾鑄將自己的生死置之度外，視死如歸，對(duì)國(guó)人的唯一希望是“我死之后，不可與死我者為難，抵制辦法，仍以人人不用美貨為宗旨，千萬(wàn)不可暴動(dòng)，若貽各國(guó)以不文明口實(shí)，則我死亦不瞑目也”。①民任社主人編：《中國(guó)抵制禁約記》，第47—48頁(yè)。曾鑄不畏死亡的表現(xiàn)和堅(jiān)持文明抵制的呼吁，受到海內(nèi)外普遍稱贊，來(lái)函來(lái)電“日必?cái)?shù)百起”，認(rèn)為“此次抵約問(wèn)題，經(jīng)我公幾番審度，始得此完全無(wú)缺獨(dú)一無(wú)二之文明辦法，是為公益，非為一己，不涉國(guó)際，不貽口實(shí)，凡我昆季，當(dāng)為中國(guó)賀，為同胞賀，更當(dāng)為一己賀”②民任社主人編：《中國(guó)抵制禁約記》，第49頁(yè)。。

(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，重視學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性成長(zhǎng).教師打破思維枷鎖，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，改變自己在教學(xué)過(guò)程中的姿態(tài)，綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知水平，靈活調(diào)整教學(xué)模式，給學(xué)生更多的自主思考、個(gè)性創(chuàng)新的空間，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣，綜合能力素養(yǎng)得以提升，個(gè)性也得以保留.

堅(jiān)持文明抵制方式，也是避免清政府干預(yù)，繼續(xù)開展運(yùn)動(dòng)的正當(dāng)理由。清廷頒發(fā)上諭之后，北京學(xué)界即循此向上海商會(huì)闡明：“朝廷恐抵制過(guò)激，致生事端，下詔勸諭，不得已苦衷，天下臣民，共應(yīng)深諒。但旨意系禁野蠻暴動(dòng)，非禁文明辦法，尚望公等始終謹(jǐn)慎堅(jiān)持，以免外人益鄙夷，我大局幸甚?！雹勖袢紊缰魅司帲骸吨袊?guó)抵制禁約記》，第29頁(yè)。學(xué)界知名人士吳趼人也向曾鑄表示，政府“無(wú)非曰深恐匪徒藉端煽惑，或無(wú)知愚民致滋他變”，只要多加宣傳，使人人皆知堅(jiān)持文明抵制，遇到美人也仍“格外優(yōu)待，以表我中國(guó)之豁達(dá)大度，不過(guò)不用其貨，不受其傭，以抵制其禁之約耳”。這樣即“可弭患無(wú)形，更可免政府之藉口”④民任社主人編：《中國(guó)抵制禁約記》，第39頁(yè)。。曾鑄也十分自信地表示：“此次之事，辦法文明，不愁牽動(dòng)?！雹菝袢紊缰魅司帲骸吨袊?guó)抵制禁約記》，第15頁(yè)。

報(bào)載廈門發(fā)生美國(guó)領(lǐng)事館國(guó)旗索纜被折事件，美領(lǐng)事以此為由要求清政府嚴(yán)厲懲處相關(guān)人員。輿論擔(dān)憂此類不文明行動(dòng)，“是欲使美人得以藉口，而政府得以干涉我而禁止我也”⑥《論廈門華人侮辱美領(lǐng)事署事》，《時(shí)報(bào)》1905年7月23日，第2版。。由于該事件關(guān)系到和平抵制能否堅(jiān)持，受到各方關(guān)注。上海商會(huì)一方面擔(dān)心文明抵制方略被打破，另一方面為避免清政府在美國(guó)領(lǐng)事壓力下鎮(zhèn)壓抵制行動(dòng)，急忙致電廈門商會(huì)詢問(wèn)該事詳情，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持采取文明方式，“切勸諸色人等，萬(wàn)勿暴動(dòng)，致干國(guó)際交涉”⑦《上海商會(huì)致廈門商會(huì)電》，《時(shí)報(bào)》1905年7月23日，第3版。。廈門商會(huì)復(fù)電報(bào)章所載不確，實(shí)屬誤傳。福州商會(huì)也致電上海商會(huì)詳細(xì)說(shuō)明此事情形：“廈門美領(lǐng)署旗繩被割及遺穢事，美使向外部饒舌，電閩速辦，免生枝節(jié)，并先經(jīng)公廨委員會(huì)同工部局查勘，旗繩有割斷痕跡，又旁有遺屎，美領(lǐng)初尚嘖有煩言，經(jīng)當(dāng)?shù)涝敒槠收f(shuō)，始以新?lián)Q旗繩，請(qǐng)按交際常禮，聲炮致敬，彼亦答禮?，F(xiàn)此事已了，于拒約事不相涉。”⑧民任社主人編：《中國(guó)抵制禁約記》，第27—28頁(yè)。廈門商人還致電上海學(xué)界團(tuán)體人鏡學(xué)社，介紹相關(guān)情況，闡明“此事文野攸關(guān)，豈任誣陷，乞達(dá)貴埠商會(huì)，電請(qǐng)普天同志電阻政府”⑨和作輯：《一九〇五年反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，《近代史資料》第8冊(cè)，第48頁(yè)。。

所謂廈門事件發(fā)生后，美駐滬總領(lǐng)事也曾向上海道聲稱該行為“終恐釀成拳亂”，要求制止抵制行動(dòng)。上海道則理直氣壯地回復(fù)說(shuō)，不用美貨乃文明舉動(dòng)，“商民感念同胞，激于義憤，與尋常仇教排外者，不可同日而語(yǔ)……若以上等商民合群愛(ài)國(guó)而指為擾亂大局，比之拳匪，則非本道之所敢聞命。”①《上海道復(fù)美總領(lǐng)事羅函》，《申報(bào)》1905年7月28日，第2版。當(dāng)時(shí)，各地參與運(yùn)動(dòng)者對(duì)于所謂廈門美領(lǐng)事館事件，均表示關(guān)切，同樣擔(dān)心發(fā)生不文明行動(dòng)，導(dǎo)致抵制運(yùn)動(dòng)遭遇挫折。他們表示：“抵制禁約辦法，本極文明，斷不可有絲毫野蠻舉動(dòng)?！雹凇稄B友復(fù)曾少卿電》，《申報(bào)》1905年7月24日，第2版。有的還致函上海商會(huì)，說(shuō)明：“昨閱各報(bào)登有廈門同胞粗暴舉動(dòng)，心為悶損，閱今日?qǐng)?bào)章，知無(wú)其事，為之一快。竊恐愚民無(wú)知，各埠或有舉動(dòng)，則釀成國(guó)際交涉，于大局關(guān)礙甚巨，可否由執(zhí)事發(fā)電各埠，誠(chéng)屬格外謹(jǐn)慎，文明辦法，萬(wàn)弗粗暴，則大局幸甚。”③蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第100頁(yè)。由此可知，堅(jiān)持文明抵制是絕大多數(shù)參與運(yùn)動(dòng)者的共識(shí)，并隨時(shí)注意堅(jiān)持維護(hù)這一原則。

對(duì)于抵制美貨運(yùn)動(dòng)中的“文明抵制”行動(dòng)，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是妥協(xié)軟弱的表現(xiàn)。這一策略能夠在很大程度上避免美國(guó)的干預(yù)與清政府的鎮(zhèn)壓，甚至在初期贏得清政府的同情與支持，使運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展至普及全國(guó)的程度，形成空前的聲勢(shì)與規(guī)模。“文明抵制”的行動(dòng)，對(duì)于改變中國(guó)在世界上的形象也不無(wú)影響。義和團(tuán)的“野蠻排外”被外人惡意放大，并引申丑化中國(guó)是不文明的野蠻國(guó)家。而隨后爆發(fā)的抵制華工禁約，中國(guó)廣大民眾在此過(guò)程中雖然群情憤激，但卻始終堅(jiān)持采取文明抵制方式，令外人頗為驚訝，印象深刻，甚至給予了肯定。有的指出這是中國(guó)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，認(rèn)為“吾觀華人禁止美貨一事，種種舉動(dòng)，實(shí)與美國(guó)人民自由之主義隱相符合……華人漸進(jìn)于文明國(guó)之程度，以養(yǎng)其完全之智識(shí)也”④《西報(bào)論抵制禁約之文明》，《時(shí)報(bào)》1905年8月9日，第3版。。

四、新民眾運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)局限

綜合上述，不難看出抵制美貨運(yùn)動(dòng)與以往的民眾運(yùn)動(dòng)相比較，在許多方面都明顯體現(xiàn)出新的發(fā)展趨向，因而可以稱之為近代新民眾運(yùn)動(dòng)，這也反映了辛亥革命醞釀時(shí)期民間社會(huì)發(fā)展的新特征。不過(guò)，抵制美貨運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)新民眾運(yùn)動(dòng)卻仍具有以下兩個(gè)方面的傳統(tǒng)局限。

其一是缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，具有明顯的分散性與自發(fā)性特點(diǎn)，無(wú)法保證運(yùn)動(dòng)持續(xù)順利發(fā)展。

令人有些不解的是，抵制美貨運(yùn)動(dòng)既不是由傳統(tǒng)的商人團(tuán)體，也不是由新興商人組織出面發(fā)起，而是經(jīng)由商界中的少數(shù)有識(shí)之士倡導(dǎo)，其中最重要者乃是福建籍商董曾鑄。換言之，商界個(gè)人對(duì)發(fā)起抵制美貨運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了關(guān)鍵作用，其所屬團(tuán)體卻隱身未見。傳統(tǒng)的商人團(tuán)體是明清時(shí)期即已有之的會(huì)館與公所，因其具有類似西歐行會(huì)的功能，故也稱為中國(guó)的傳統(tǒng)行會(huì)。其特點(diǎn)是保護(hù)同籍商人或者同業(yè)工商業(yè)者的利益，以行規(guī)規(guī)范本業(yè)的發(fā)展，對(duì)成員具有很強(qiáng)的約束功能。會(huì)館、公所長(zhǎng)期以來(lái)均各自獨(dú)立，互不相屬，并非工商各業(yè)的共同組織，未能出面發(fā)起抵制美貨運(yùn)動(dòng)尚能理解。新興商人團(tuán)體主要是指商會(huì)，而且上海商會(huì)是全國(guó)最早成立的新興商人團(tuán)體。1902年上海商業(yè)會(huì)議公所由商約大臣呂海寰奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立，1904年在該公所基礎(chǔ)上重訂章程并選舉總理、協(xié)理和議董，設(shè)立上海商務(wù)總會(huì)，成為具有明顯近代特征的新式商人團(tuán)體。商會(huì)在組織上最重要的特點(diǎn)，是有史以來(lái)第一次打破了傳統(tǒng)會(huì)館、公所互相隔絕的局限，工商各業(yè)均加入商會(huì)成為團(tuán)體會(huì)員。這樣，商會(huì)成為工商各業(yè)的共同組織機(jī)構(gòu)，具有遠(yuǎn)超會(huì)館、公所的能量與影響，能夠“登高一呼，眾商皆應(yīng)”。1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng)興起之際，上海商務(wù)總會(huì)已經(jīng)成立一年，理應(yīng)成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，但事實(shí)上卻沒(méi)有承擔(dān)這一重任。

上海商務(wù)總會(huì)之所以沒(méi)有出面發(fā)起抵制美貨運(yùn)動(dòng)，而且其主要領(lǐng)導(dǎo)人甚至沒(méi)有出席發(fā)起抵貨行動(dòng)的第一次重要會(huì)議，應(yīng)該與商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期以經(jīng)營(yíng)美貨為主不無(wú)關(guān)聯(lián)。由于涉及到切身經(jīng)濟(jì)利益的得失，其行動(dòng)自然會(huì)有所羈絆。在商界對(duì)美國(guó)華工禁約普遍感到憤激，商會(huì)并無(wú)積極行動(dòng)的情況下，曾鑄約請(qǐng)各業(yè)商董召開會(huì)議商討如何開展抵制行動(dòng)。本次重要會(huì)議的地點(diǎn)是在上海商會(huì)，故不僅在當(dāng)時(shí)，甚至在當(dāng)今研究者中，多有人誤以為上海商會(huì)是抵制美貨運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，實(shí)際上并非如此。這次會(huì)議向清朝外務(wù)部、商部、南北洋大臣致電，“吁懇峻拒畫押，以伸國(guó)權(quán)而保商利”，同時(shí)還通電全國(guó)21埠商會(huì)，告以“擬相戒不用美貨，暗相抵制，祈傳諭各商知之”①蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第27—28頁(yè)。。所有這些電文，領(lǐng)銜署名者都不是上海商會(huì)的總理或協(xié)理，而是“滬商曾鑄”。

抵制美貨運(yùn)動(dòng)興起之后，擔(dān)任聯(lián)絡(luò)甚或領(lǐng)導(dǎo)角色者也是曾鑄。他每日收到海內(nèi)外大量函電，針對(duì)函電提出的問(wèn)題予以回復(fù)，不僅極為辛勞，同時(shí)還承受來(lái)自各方的壓力。曾鑄的義舉受到海內(nèi)外廣泛稱贊，被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)商界第一偉人”。②有關(guān)曾鑄與抵制美貨運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)情況，請(qǐng)參閱拙文《清末商界“第一偉人”曾鑄與中美工約風(fēng)潮》，見《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第5期。與此同時(shí)，對(duì)于上海商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的消極表現(xiàn)，有人提出了尖銳批評(píng)，認(rèn)為通電號(hào)召各埠商會(huì)抵制美貨，“理應(yīng)署上海商會(huì)四字”，并由商會(huì)總理領(lǐng)銜，但卻由曾鑄“慨然獨(dú)當(dāng)發(fā)起之任”，結(jié)果海內(nèi)外“皆知有少卿而不知有諸公?！雹邸渡仙虅?wù)總會(huì)書》，《申報(bào)》1905年8月16日，第11版。曾鑄并不愿將倡導(dǎo)抵貨義舉歸功一己，也不想看到商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人受到譴責(zé)，曾公開解釋“此事發(fā)起，厥維商會(huì)”④民任社主人編：《中國(guó)抵制禁約記》，第36頁(yè)。，但事實(shí)俱在，難以平息人們對(duì)商會(huì)的不滿。

其二是目標(biāo)不一致，行動(dòng)不統(tǒng)一，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)不能持久進(jìn)行，最終難以完全達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

這方面的缺陷，在缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的民眾運(yùn)動(dòng)中幾乎是普遍存在的現(xiàn)象，尤其是在大規(guī)模民眾運(yùn)動(dòng)中反映更為突出。因?yàn)榇笠?guī)模民眾運(yùn)動(dòng)參與者的來(lái)源往往更加廣泛，包括不同的階級(jí)和階層，他們由于經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)地位和處境的差異，雖具有共同的運(yùn)動(dòng)總目標(biāo)，但相互之間在某些方面又具有不同的訴求，甚至在運(yùn)動(dòng)中提出的具體目標(biāo)也不一致。目標(biāo)不一致必然導(dǎo)致行動(dòng)不統(tǒng)一，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧與對(duì)立，在此情況下民眾運(yùn)動(dòng)很容易形成分裂局面，不能持久進(jìn)行，自然也就難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。如果運(yùn)動(dòng)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，且具備較好的權(quán)威，可以將持不同意見者召集在一起進(jìn)行討論和協(xié)商，最終達(dá)成一致目標(biāo)，采取統(tǒng)一行動(dòng)。

但抵制美貨運(yùn)動(dòng)因缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，無(wú)法解決運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的這些缺陷。前曾述及，參加抵制美貨運(yùn)動(dòng)的民眾非常廣泛，包括許多階級(jí)與群體，其共同目標(biāo)是抵制美國(guó)強(qiáng)迫中國(guó)續(xù)訂華工禁約，反對(duì)美國(guó)政府對(duì)赴美華工乃至整個(gè)華人施行歧視和虐待政策，同時(shí)也要求清政府尊從民意，不屈服于美國(guó)一再施予的外交壓力，拒絕在苛約上簽字畫押?？梢哉f(shuō)，抵制美國(guó)華工禁約是各階級(jí)各階層的共同目標(biāo)，正是這一共同訴求使來(lái)自不同的階級(jí)與階層，匯聚到這一大規(guī)模民眾運(yùn)動(dòng)的行列之中。另外，對(duì)于商界提出的主要抵制方式，即“相戒不用美貨”，運(yùn)動(dòng)的參與者無(wú)論來(lái)自哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)階層也都表示贊成，非常難得地達(dá)成了一致意見。所以，抵制美貨運(yùn)動(dòng)才會(huì)在短時(shí)間內(nèi)如火如荼地向全國(guó)漫延開來(lái)。

但是，如果細(xì)加考察與分析，又可以明顯看出參與抵貨運(yùn)動(dòng)不同群體之間的具體斗爭(zhēng)目標(biāo)比較復(fù)雜，存在著差異。最為明顯的是，上海商學(xué)兩界在抵制美貨運(yùn)動(dòng)中都主張以文明的方式進(jìn)行抵制，但在抵制美貨運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)這一問(wèn)題上，商學(xué)兩界卻存在明顯的爭(zhēng)議，甚至有著不同的訴求。商界主張修改華工禁約，取消其中虐待華人的條款，學(xué)界則不滿足于修改禁約，而是要求徹底廢除這一苛約。相比較而言，學(xué)界的目標(biāo)更徹底更激進(jìn)，商界的目標(biāo)則更現(xiàn)實(shí)。

在發(fā)起這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之初，上海商界人士提出以相戒不用美貨的具體方式相抵制，但其前提是以兩個(gè)月為期限，屆時(shí)美國(guó)政府如果仍不取消或者刪改歧視虐待華人的條款，再正式實(shí)施抵制行動(dòng)。其目標(biāo)很明確，就是要求美國(guó)政府按照中國(guó)的要求修改華工禁約，時(shí)論多稱為“改良舊約”。否則，即使清政府迫于美國(guó)方面的壓力，在續(xù)約上簽字畫押，國(guó)人也不予承認(rèn)。7月開始正式實(shí)施抵貨行動(dòng)之后，商界的目標(biāo)仍無(wú)改變。不僅上海商界堅(jiān)持這一主張，而且全國(guó)各地商界都是響應(yīng)上海的號(hào)召，在這一問(wèn)題上同樣持此主張，稱其唯上海商界之馬首是瞻也不為過(guò)。不僅如此，當(dāng)時(shí)的清政府也傾向于修改禁約，外務(wù)部曾多次電令梁誠(chéng)與美交涉，以爭(zhēng)取達(dá)到改約目的。

學(xué)界中多數(shù)團(tuán)體則認(rèn)為修改華工禁約并不是運(yùn)動(dòng)的最終目的，其最終目標(biāo)應(yīng)該是徹底廢除這一苛約。當(dāng)改約與廢約兩種說(shuō)法出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)，在教育界極具影響力的中國(guó)教育會(huì)就此問(wèn)題召集全體會(huì)員舉行會(huì)議，隨后在報(bào)章公開發(fā)表對(duì)于抵制美國(guó)華工禁約問(wèn)題之意見書，明確指出：本會(huì)認(rèn)定此次抵制行動(dòng)“以廢約為目的，而非以改良舊約為目的”①《中國(guó)教育會(huì)對(duì)于抵制美國(guó)華工禁約問(wèn)題之意見書》，《時(shí)報(bào)》1905年9月10日，第2版.。寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)也公開反對(duì)“改良舊約”，主張廢約。在該會(huì)舉行的特別大會(huì)上，會(huì)長(zhǎng)李登輝對(duì)此問(wèn)題專門進(jìn)行了闡釋，指出“改良工約”不足取，如何改良和怎樣改良，“至今無(wú)人道及”，而且美國(guó)不與他國(guó)訂立禁工條約，卻唯獨(dú)強(qiáng)迫中國(guó)簽署此苛約，“世間安有此不平等之事乎”？“故本會(huì)意見，必爭(zhēng)廢約，斷非改良工約所能畢事”。緊隨其后，該會(huì)“諸君演說(shuō)，均主永廢工約為唯一之目的”②《寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)之意見》，《時(shí)報(bào)》1905年9月10日，第3版。。人鏡學(xué)社還向商會(huì)說(shuō)明，所謂廢約難以實(shí)現(xiàn)，唯有“改良苛例”，乃似是而非之說(shuō)，如果僅滿足于士商獲得優(yōu)待，而華工仍被禁，則“美人乘之以愚弄我”，最終結(jié)局將“與不爭(zhēng)無(wú)異”③蘇紹柄編輯：《山鐘集》，第51頁(yè)。。當(dāng)時(shí)的輿論也傾向于支持廢約之主張，認(rèn)為改良舊約不能達(dá)到根本目的。“此次爭(zhēng)約之目的，不但專在改良禁約，優(yōu)待各項(xiàng)，當(dāng)直指本原，爭(zhēng)至廢棄禁工條約為止。禁約廢則各項(xiàng)自無(wú)苛待，禁約不廢而但求改良，則前之由禁工而苛及各項(xiàng)者，焉知后日不能再蹈其故轍?！雹佟墩摖?zhēng)禁約之要義》，《時(shí)報(bào)》1905年6月18日，第2版。

于是，“改約”與“廢約”成為運(yùn)動(dòng)期間并存的兩個(gè)不同的斗爭(zhēng)口號(hào)，導(dǎo)致不久后運(yùn)動(dòng)即出現(xiàn)了分歧，向著兩個(gè)不同方向發(fā)展演進(jìn)。在報(bào)章透露美國(guó)擬刪改禁約條款的消息后，商界即以為抵制運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，轉(zhuǎn)而請(qǐng)求商會(huì)對(duì)各商家積存的美貨予以“疏通”，以便減少經(jīng)濟(jì)損失。學(xué)界則認(rèn)為運(yùn)動(dòng)目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該堅(jiān)持進(jìn)行抵制，并反對(duì)商界的“疏通”美貨之舉。在運(yùn)動(dòng)中最為重要的是商界與學(xué)界，“上海之拒約會(huì)，其主動(dòng)力在學(xué)界……其間奔走勸導(dǎo)，使各行開會(huì)演說(shuō)者，皆學(xué)界中人”②《上海之拒約會(huì)與廣州之拒約會(huì)》，《美禁華工拒約報(bào)》，1905年第8期，“短評(píng)”，第4頁(yè)。，由于目標(biāo)不一致以及切身利益的差異，此時(shí)商學(xué)兩界非但行動(dòng)不統(tǒng)一，甚至公開出現(xiàn)了對(duì)立，意味著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在興起兩月余就發(fā)生了分裂。

與以往一般民眾運(yùn)動(dòng)所不同的是，抵制美貨運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上第一次以抵制洋貨為主要斗爭(zhēng)方式開展的大規(guī)模反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這一方式體現(xiàn)出明顯的文明與和平特點(diǎn)，對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)與國(guó)民權(quán)益，抵制洋貨輸入，促進(jìn)國(guó)貨改良與銷售，都具有積極的作用與影響，但隨之也出現(xiàn)了難以解決的新問(wèn)題，嚴(yán)重制約了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。抵制美貨運(yùn)動(dòng)的參與者十分廣泛，涉及社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層，但在運(yùn)動(dòng)中遭受經(jīng)濟(jì)損失的主要是商人，特別是以經(jīng)營(yíng)美貨為主的大商人。他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)前已簽訂合同購(gòu)進(jìn)大量美貨，另還有許多存而未售的美貨，如果拒絕接受已訂美貨，將以違反合同遭受指控，并向美商支付賠款，存而未售的美貨也為數(shù)甚巨，同樣會(huì)使商家損失慘重。上海商會(huì)稱已定美貨“不下五六千萬(wàn)”，張謇等人稟商部函稿則說(shuō)“值銀約六七千萬(wàn)兩”，總之?dāng)?shù)額十分龐大。對(duì)于商人因參與抵貨行動(dòng)遭受的經(jīng)濟(jì)損失，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有建立任何補(bǔ)償機(jī)制，甚至除商人外各界都很少有人意識(shí)到這一問(wèn)題將會(huì)給抵貨運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的重要影響。③嚴(yán)復(fù)是當(dāng)時(shí)意識(shí)到這一問(wèn)題的極個(gè)別有識(shí)之士，他認(rèn)為抵制美貨會(huì)造成許多負(fù)面影響，其中包括商人遭受經(jīng)濟(jì)損失，所以他雖支持抵制美約，但不贊同采取抵制美貨的斗爭(zhēng)方式。詳見游秀琴：《抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期嚴(yán)復(fù)的文明論述》，《甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第1期。

為了減少商人的經(jīng)濟(jì)損失，上海商務(wù)總會(huì)決定采取疏通之法予以解決。具體辦法是：凡正式實(shí)施抵制前訂購(gòu)及存而未售的美貨，經(jīng)調(diào)查核實(shí)后加貼印花，準(zhǔn)允“轉(zhuǎn)運(yùn)各口一體行銷”。起初，學(xué)界內(nèi)部也有個(gè)別團(tuán)體支持商會(huì)的疏通之舉，滬學(xué)會(huì)甚至還與商會(huì)一起商議實(shí)施疏通辦法的具體細(xì)節(jié)。但絕大多數(shù)學(xué)界團(tuán)體都旗幟鮮明地反對(duì)商會(huì)的疏通辦法，并認(rèn)為“疏通即是破壞抵制，并足以解散各埠拒約團(tuán)體于無(wú)義”④《公忠演說(shuō)會(huì)不贊成疏通之說(shuō)》，《時(shí)報(bào)》1905年8月20日，第3版。。至此，抵制美貨運(yùn)動(dòng)在發(fā)源地上海“儼有決裂之勢(shì)”，隨后即逐漸趨于消沉，而廣東、福建等地的抵制運(yùn)動(dòng)則堅(jiān)持了更長(zhǎng)的時(shí)間，但主導(dǎo)力量也不再是商人。

綜上所述，辛亥革命前爆發(fā)的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出一系列不同于過(guò)往民眾運(yùn)動(dòng)的新趨向。其突出表現(xiàn)是在短時(shí)間內(nèi)迅速達(dá)到前所未有的普及程度與高漲聲勢(shì)；在運(yùn)動(dòng)中不依賴政府而專恃民氣，并對(duì)政府乃至封建專制予以批評(píng)和譴責(zé)；從“野蠻的排外”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔拿鞯呐磐狻?，受到海?nèi)外輿論肯定。但是，抵制美貨運(yùn)動(dòng)也仍然存在傳統(tǒng)民眾運(yùn)動(dòng)所具有的若干缺陷：如缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，具有明顯的分散性與自發(fā)性特點(diǎn)；目標(biāo)不一致，行動(dòng)不統(tǒng)一，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)不能持久進(jìn)行，最終難以完全達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。