郭傳真，劉翠竹

一、結(jié)合共青團(tuán)工作，開展“中外合作辦學(xué)”模式下學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的思路

中外合作辦學(xué)作為我國改革開放時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，通過引進(jìn)國外優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源來促進(jìn)自身教育教學(xué)改革，以提升辦學(xué)質(zhì)量為指導(dǎo)思想，致力于高等教育領(lǐng)域的國際合作，努力發(fā)掘和利用國外優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，倡導(dǎo)跨文化教育，在經(jīng)濟(jì)日趨全球化的背景下緊隨世界高等教育發(fā)展步伐，構(gòu)建國際化人才培養(yǎng)的高等教育環(huán)境和平臺(tái)。大多數(shù)學(xué)校的“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目(有時(shí)也稱“國際學(xué)院”)為“X+Y”模式，即學(xué)生在國內(nèi)學(xué)習(xí)一段時(shí)間(X年)后，再去國外的合作學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間(Y年)，完成學(xué)業(yè)者將分別獲得國內(nèi)高校的畢業(yè)證書、學(xué)位證書和外方合作大學(xué)的學(xué)位證書。

在簽訂中外合作辦學(xué)協(xié)議時(shí)，合作項(xiàng)目所開設(shè)的課程均是在合作雙方協(xié)商后寫入?yún)f(xié)議，由教育部備案，協(xié)議期間單方面不能增加或刪除課程。因而，大多數(shù)“中外合作辦學(xué)項(xiàng)目”的思想政治教育理論課程的開設(shè)數(shù)量遠(yuǎn)少于國內(nèi)普通本科生。以國內(nèi)某高校的國際學(xué)院為例：該院本科學(xué)生僅在大一年級第一學(xué)期開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，其他的思想政治理論類課程，包括校內(nèi)相關(guān)的公共選修課、必修課均未開設(shè)。

近年來，國家高度重視思想政治教育工作?！爸型夂献鬓k學(xué)”項(xiàng)目在不能及時(shí)增加思想政治理論課程的前提下，做好思想政治工作，就需要以習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表的“全程育人、全方位育人”的重要論述為指導(dǎo)思想。在“中外合作辦學(xué)”現(xiàn)有條件下，結(jié)合項(xiàng)目和學(xué)生特點(diǎn)，筆者已嘗試通過圍繞“心理健康、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理論時(shí)政、跨文化適應(yīng)”等主題開發(fā)學(xué)生成長的課堂，以及依托共青團(tuán)工作開展相關(guān)活動(dòng)，這一嘗試作為思想政治教育的有效補(bǔ)充，效果顯著。

2016年1月4日，李克強(qiáng)總理在參加一個(gè)有關(guān)鋼鐵煤炭行業(yè)產(chǎn)能過剩的座談會(huì)時(shí)，曾舉例說，中國至今不能生產(chǎn)模具鋼，比如圓珠筆的“圓珠”都需要進(jìn)口。(2)搜狐財(cái)經(jīng)：《不是總理說出來，我還不知道中國竟連圓珠筆頭都生產(chǎn)不了》，http://business.sohu.com/20160114/n434509778.shtml，2021年2月27日檢索。當(dāng)下，我國已建成世界上最大規(guī)模的高等教育體系，為現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了智力支持和保障?？墒?，一個(gè)迅速崛起的經(jīng)濟(jì)體需要一批優(yōu)秀的工匠，如果不能解決如何培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)一線緊缺的應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的問題，那么，地方普通本科高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)變的目標(biāo)將無法實(shí)現(xiàn)。高校在培養(yǎng)人才的過程中需要解決三大問題：首先是人才的思想品質(zhì)，其次是職業(yè)所需的精神，最后才是具體的技術(shù)能力。對于應(yīng)用型人才來說職業(yè)精神往往表現(xiàn)為工匠精神，職業(yè)精神的培養(yǎng)又與思想品質(zhì)和技術(shù)能力的培養(yǎng)密切相關(guān)。因此，研究工匠精神的本質(zhì)和培養(yǎng)手段是當(dāng)前高等教育，尤其是應(yīng)用型高校無法回避的話題。

2011年，北京市教育工委提出“引航工程”，在大學(xué)新生入學(xué)階段便開展一系列教育活動(dòng)。首次推出時(shí)，該項(xiàng)活動(dòng)的重點(diǎn)工作主要包括：“學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)定信念”主題教育活動(dòng)、“黨在百姓心中”高校巡回宣講活動(dòng)、形勢政策教育、主旋律電影進(jìn)校園活動(dòng)、幫助新生適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活、名家名師講座報(bào)告會(huì)、加強(qiáng)新生深度輔導(dǎo)工作、加強(qiáng)新生班集體建設(shè)八項(xiàng)內(nèi)容。2020年，為深入貫徹全國教育大會(huì)、全國高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)精神，落實(shí)《北京市建設(shè)全國“三全育人”綜合改革試點(diǎn)區(qū)實(shí)施方案》《北京高校學(xué)生思想政治工作規(guī)劃(2018—2022)》部署，加強(qiáng)高校新生教育，引導(dǎo)新生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”、堅(jiān)定理想信念，2020年9月—2020年12月，北京市教育工委組織實(shí)施了2020級新生引航工程。其總體思路如下：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要論述和給學(xué)生群體的系列重要回信精神，結(jié)合當(dāng)前疫情防控形勢，抓住新生入學(xué)“窗口期”，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，突出抓好理想信念教育、價(jià)值觀念引領(lǐng)、學(xué)習(xí)生活適應(yīng)、健康安全教育四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)新生盡快完成大學(xué)角色轉(zhuǎn)變，自覺落實(shí)校園防控要求，大力培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使他們牢固樹立“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

對北京市教育工委從2011年到2020年的“引航工程”文件指導(dǎo)思想進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，每年的“引航工程”都與時(shí)俱進(jìn)地提出不同的工作目標(biāo)，這是文件的差異性。而文件的共性在于緊緊圍繞思想政治工作目標(biāo)，吸引更多部門積極參與其中，并根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和部門實(shí)際，依照文件指導(dǎo)思想開發(fā)特色活動(dòng)。因此，圍繞“引航工程”，結(jié)合“中外合作辦學(xué)”模式下學(xué)生特點(diǎn)開展共青團(tuán)活動(dòng)，打造培育工匠精神的工作環(huán)境是一項(xiàng)有意義的探索。

培養(yǎng)工匠精神，需要從學(xué)理上理解技術(shù)的本質(zhì)。正如中國技術(shù)哲學(xué)專家陳昌曙教授指出的：“哲學(xué)之所以能對其他領(lǐng)域、其他學(xué)科有影響，是因?yàn)檎軐W(xué)有著從總體性、根本性和普遍性上來思考問題的特點(diǎn)，或哲學(xué)乃是窮根究底思考的結(jié)晶和表現(xiàn)。也可以說，凡屬從總體上、根本上、共性上進(jìn)行反思，凡屬對問題的窮根究底的追溯，都屬于哲學(xué)意識(shí)的范疇。”(3)陳昌曙：《技術(shù)哲學(xué)引論》，科學(xué)出版社2012年版，第2頁?！皬南嗷ビ绊懣?，哲學(xué)與技術(shù)是有緣相會(huì)的，在技術(shù)領(lǐng)域、技術(shù)活動(dòng)和技術(shù)過程中，不僅存在著要靠物質(zhì)手段和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來解決的具體問題(如裝備、工藝、測試、能源、控制、原材料、專利等)，又包含和滲透著要靠窮根究底的思考來回答的哲理性問題。技術(shù)和技術(shù)人員并不是非哲學(xué)的或反哲學(xué)的因素，工程師和哲學(xué)家在許多問題上，特別是在有關(guān)技術(shù)的地位與作用、技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略與技術(shù)政策的認(rèn)識(shí)上，應(yīng)當(dāng)和可能有共同語言。技術(shù)哲學(xué)可以看作是工程師的哲學(xué)，為工程師說話的哲學(xué)，與工程師對話的哲學(xué)，當(dāng)然也是需要由工程師來說話(參與)的哲學(xué)?！?4)陳昌曙：《技術(shù)哲學(xué)引論》，第2頁。

培養(yǎng)工匠精神，為中外合作辦學(xué)“國內(nèi)階段”的共青團(tuán)工作創(chuàng)造了機(jī)遇。既然與工程師有關(guān)的技術(shù)和相關(guān)活動(dòng)需要哲學(xué)工作者參與，那么，學(xué)生工作，包括其中的共青團(tuán)工作要想做好培育工匠精神的工作，就需要工作者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)知識(shí)，豐富自身的知識(shí)體系。同時(shí)，還要抓住歷史的機(jī)遇，在完成統(tǒng)一部署的工作基礎(chǔ)上，開展特色活動(dòng)。

基于上述設(shè)想，筆者嘗試以“引航工程”和共青團(tuán)工作為主體，以挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神元素和介紹他國工匠精神為兩翼，開展“中外合作辦學(xué)”模式下學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)工作。筆者通過結(jié)合一個(gè)四年制周期的工作實(shí)踐，進(jìn)行工作探索和嘗試，并取得了初步成果。

二、挖掘中國古代優(yōu)秀工匠文化，樹立文化自信

2016年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。習(xí)近平總書記在大會(huì)上發(fā)表重要講話。在講話中，習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！?5)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2016年7月2日第2版。

對于首次提出的文化自信，習(xí)近平總書記這樣定義：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量?！?6)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2016年7月2日第2版。

中國五千年文化博大精神，深挖中華文化優(yōu)秀元素是需要并值得下大力氣的。當(dāng)下，從人文知識(shí)普及入手激發(fā)學(xué)生對中國文化的熱愛，進(jìn)而使學(xué)生形成愛國主義情懷是很多高校幫助學(xué)生樹立文化自信的措施。在此基礎(chǔ)上，挖掘中國古代優(yōu)秀科技文化元素，領(lǐng)悟中國古代工匠精神精髓，不僅可以培養(yǎng)工匠精神，還可以進(jìn)一步幫助學(xué)生樹立文化自信。而文化自信對于“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目中的學(xué)生而言甚是重要。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，就要從分析中國古代工匠文化入手，探索中國古代工匠精神的內(nèi)涵。

相關(guān)教師應(yīng)該挖掘中國古代優(yōu)秀工匠文化，以共青團(tuán)工作為抓手，在成長課程“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”模塊和各類學(xué)生活動(dòng)中，幫助學(xué)生理解中國傳統(tǒng)的工匠精神，從而樹立起文化自信。例如，我們可以從水利工程中挖掘工匠精神元素。水利是任何時(shí)代國家都必須面對的工作，國家是水利工程理所當(dāng)然的組織者和實(shí)施者。古埃及的歷代王朝都重視興修水利，中國古代李冰父子主持興建都江堰，羅馬帝國不僅建造宏偉競技場以炫耀國力強(qiáng)盛，還大規(guī)模興建道路和城市引水排水工程。

以建設(shè)都江堰為例，李冰通過國家支持等手段讓工匠們掌握大量技能，從而成就了千年水利工程。在修建階段，他讓竹工編成長三丈、寬二尺的大竹籠，裝滿鵝卵石，然后一個(gè)一個(gè)地沉入江底，最終戰(zhàn)勝了急流的江水，筑成了分水大堤，這一舉措直接解決了修筑分水堰的難題。為了收集修建所需的石頭，在沒有火藥的情況，李冰指導(dǎo)工匠先用火燒山體的巖壁，等把整個(gè)巖壁燒熱再迅速澆上江水以冷卻巖石，利用熱脹冷縮使山石變得容易開采。在修建階段，他還教會(huì)工匠們使用榪槎輔助歲修，在每年水量最小的霜降時(shí)節(jié)，在魚嘴西側(cè)，用榪槎在外江截流，使江水全部流入內(nèi)江后，淘挖外江和外江各灌溉渠道淤積的泥沙。到第二年立春前后，外江歲修完畢，把榪槎移到內(nèi)江，讓江水流入外江，然后再淘挖內(nèi)江河槽，進(jìn)行平水槽和飛沙堰的歲修工程。清明節(jié)前，內(nèi)江歲修完畢，撤除榪槎，開始放水灌溉。榪槎是一種簡單、有效的臨時(shí)性截流裝置，是由用竹索綁成的三根大木樁組成的三腳架，中設(shè)平臺(tái)，平臺(tái)上用竹籠裝卵石壓穩(wěn)。把適當(dāng)數(shù)量的榪槎橫列在江中，迎水面加系橫、豎木頭，圍上竹席，外面再培上黏土，就可以擋住水流，不致滲漏。從李冰修筑都江堰的經(jīng)歷看，筆者認(rèn)為封建社會(huì)統(tǒng)治階級不關(guān)心工匠技能提升的說法顯然是不成立的。

除此之外，相關(guān)教師還可以介紹靈渠及其三大貢獻(xiàn)、四川鹽文化與深井鉆探、青銅箭鏃等文物蘊(yùn)含的古代冶金文化、以“曾侯乙編鐘” 為代表的古代樂器、以“放馬灘紙”為代表的古代造紙技術(shù)文化，等等。同時(shí)，基于“中外合作辦學(xué)”的專業(yè)特色，結(jié)合農(nóng)科學(xué)校特點(diǎn)，教師們也應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《考工記》《天工開物》等古代科技文獻(xiàn)節(jié)選，幫助學(xué)生了解《氾勝之書》、賈思勰《齊民要術(shù)》、陳旉《農(nóng)書》、王禎《農(nóng)書》、徐光啟《農(nóng)政全書》等古代農(nóng)業(yè)著作所蘊(yùn)含的農(nóng)業(yè)科技文化內(nèi)涵，使學(xué)生掌握中國傳統(tǒng)工匠精神的精髓。

三、“博采眾長”：學(xué)習(xí)其他國家先進(jìn)工匠文化，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神

中華文化的生命力根源于它所擁有的“博采眾長”特質(zhì)?！安┎杀婇L”理念體現(xiàn)出中華文化的綜合性，“博采眾長”思想也時(shí)刻提醒著開展“課程思政”的教師：只要是優(yōu)秀的、符合國情的先進(jìn)文化都應(yīng)積極借鑒。中國把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，就是因?yàn)轳R克思主義符合當(dāng)下中國國情。而馬克思主義中國化恰恰是“博采眾長”不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)。

教師要想更好地開展“課程思政”工作，就需要了解中華文化中“博采眾長”的思想和實(shí)踐成果?！安┎杀婇L”是在不放棄中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，吸收國外一切優(yōu)秀可用的思想和事物，而不是在思想領(lǐng)域固守中國舊傳統(tǒng)，一點(diǎn)也不借鑒、引進(jìn)外來的優(yōu)秀事物。這也應(yīng)是教師在“中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目成長課堂“跨文化適應(yīng)”模塊下帶領(lǐng)同學(xué)深入探討各國優(yōu)秀文化的原因。

1992年初鄧小平視察南方，發(fā)表南方談話時(shí)提出著名的“三個(gè)有利于”的論述，成了中國改革開放的指導(dǎo)思想。培育工匠精神需要從兩方面入手：一方面，發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的工匠精神。另一方面，按照“三個(gè)有利于”思想，以培養(yǎng)學(xué)生工匠精神為目標(biāo)，認(rèn)真研究其他國家的工匠精神。筆者認(rèn)為，每個(gè)國家都有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的“工匠精神”，但最為典型的是歐洲的德國和亞洲的日本。

在很多人的印象中，德國產(chǎn)品的特點(diǎn)是結(jié)實(shí)、耐用和精美，并且有高質(zhì)量的保證。德國產(chǎn)品贏得全世界尊敬的原因與德國人嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍和精益求精的“工匠精神”密切相關(guān)，而使德國人具備“工匠精神”的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。

德國之所以成為世界矚目的制造業(yè)強(qiáng)國是源于德國一直以來注重制造業(yè)人才的培養(yǎng)，其關(guān)鍵因素在于德國的“雙元制”職業(yè)教育體系：德國學(xué)生在小學(xué)四年級畢業(yè)之后就會(huì)面臨人生最重要的一次“分流”。成績優(yōu)異的學(xué)生會(huì)進(jìn)入文理中學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)考研究型大學(xué)；其他眾多的學(xué)生將進(jìn)入為職業(yè)教育打基礎(chǔ)的中學(xué)，這部分學(xué)生中學(xué)畢業(yè)之后，或者經(jīng)過職業(yè)培訓(xùn)后就業(yè)，或者進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。

在“雙元制”教育體系中，進(jìn)入為職業(yè)教育打基礎(chǔ)的中學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生可以交替在學(xué)校和企業(yè)間學(xué)習(xí)。學(xué)校講授理論知識(shí)，企業(yè)提供實(shí)踐操作機(jī)會(huì)。德國政府規(guī)定德國企業(yè)有義務(wù)提供職業(yè)教育的培訓(xùn)崗位，這樣就可以保證進(jìn)入職業(yè)教育體系學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠順利進(jìn)入企業(yè)或者工廠，跟隨有經(jīng)驗(yàn)的技師學(xué)習(xí)第一手的應(yīng)用型知識(shí)。在企業(yè)實(shí)習(xí)過程中，企業(yè)對學(xué)生的培訓(xùn)工作都會(huì)著眼于解決實(shí)際問題，“師傅”傳授給學(xué)徒的都是當(dāng)下在生產(chǎn)第一線應(yīng)用的實(shí)用知識(shí)和技術(shù)。這樣，學(xué)生們在學(xué)校所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)指導(dǎo)下，經(jīng)過在企業(yè)中的實(shí)習(xí)和培訓(xùn)，就會(huì)取得職業(yè)認(rèn)證資格，這樣的畢業(yè)生就很容易成為企業(yè)中不同生產(chǎn)崗位上合格的技師。因此，在企業(yè)實(shí)習(xí)和接受培訓(xùn)的學(xué)生是未來企業(yè)生產(chǎn)線上的員工，德國企業(yè)在與學(xué)校合作開展職業(yè)培訓(xùn)工作時(shí)都會(huì)十分認(rèn)真、一絲不茍。不僅如此，企業(yè)為了保證自身的長期發(fā)展，還會(huì)想方設(shè)法留住優(yōu)秀的實(shí)習(xí)學(xué)生。

值得一提的是，德國的職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育并不等同于低學(xué)歷，在應(yīng)用科學(xué)大學(xué)，畢業(yè)生同樣可以獲得碩士學(xué)位，這類高校為德國輸送了七成左右的工程師。在德國，工程師是所有職業(yè)中收入最高的職業(yè)之一，它僅排在醫(yī)生和律師之后，位列第三。即使是沒有接受過高等教育的技師的收入也會(huì)高于全國平均工資，較高的收入使技師和工程師成為受人尊敬的職業(yè)。不僅如此，德國技師還擁有順暢的晉升通道，他們還可以進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)大學(xué)，取得文憑后成為工程師。德國的很多技師除了生產(chǎn)之外，還能同時(shí)維護(hù)設(shè)備和負(fù)責(zé)質(zhì)量檢查，生產(chǎn)過程中的多面手使他們具備更強(qiáng)的競爭力。

在把產(chǎn)品質(zhì)量視為企業(yè)生命的德國，一個(gè)技師出現(xiàn)兩次以上的錯(cuò)誤將面臨巨大的職業(yè)壓力。一個(gè)技師若是因?yàn)樯a(chǎn)中出現(xiàn)質(zhì)量問題而被解雇，那么他今后很難在行業(yè)內(nèi)找到新的工作。因此，技師非常重視產(chǎn)品質(zhì)量，這也是德國人形成嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍和精益求精的“工匠精神”的原因之一。

歷史上，德國十分重視中小企業(yè)發(fā)展，并將中小企業(yè)視作國家經(jīng)濟(jì)支柱。在商業(yè)領(lǐng)域，絕大部分德國企業(yè)都是中小企業(yè)。德國的中小企業(yè)有著其他國家同類企業(yè)不具備的特征：首先，很多德國中小企業(yè)都是歷史悠久的家族企業(yè)；其次，絕大多數(shù)德國中小企業(yè)都不會(huì)因?yàn)槎唐诘氖袌霾▌?dòng)隨意改變原有的較長期的發(fā)展戰(zhàn)略；最后，德國中小企業(yè)大多都會(huì)從一個(gè)看似不太起眼的細(xì)分市場開始“深耕”，不斷積累技術(shù)優(yōu)勢，最終擁有全球領(lǐng)先的技術(shù)，成為行業(yè)領(lǐng)先者。掌握行業(yè)內(nèi)最頂尖的技術(shù)，打造質(zhì)量最高的產(chǎn)品是德國中小企業(yè)的共同理念。德國“工匠”們追求的是用最好的技術(shù)打造最好的產(chǎn)品，這樣，產(chǎn)品就會(huì)位于行業(yè)售價(jià)最高的位置。

制造業(yè)強(qiáng)國日本培育“工匠精神”是以其“匠人精神”為載體的。日本學(xué)者認(rèn)為“匠人精神”得益于一貫吸收中國古典文化精髓而逐步形成的日本文化?！敖橙宋幕钡膶?shí)質(zhì)是中國的傳統(tǒng)思想與日本固有精神的結(jié)合，匠人和農(nóng)民都認(rèn)為工作是“天職”，必須對天忠誠，因此都會(huì)竭盡全力用心工作。日本的農(nóng)民文化、町民文化和武士文化都來源于中國文化。

日本是一個(gè)資源匱乏的國家，在市場競爭日益激烈的環(huán)境中企業(yè)必須努力以質(zhì)取勝，追求精益求精，生產(chǎn)更精良的產(chǎn)品。在日本，由政府主導(dǎo)的科技研發(fā)，在數(shù)量上僅占日本科技創(chuàng)新的20%，其余80%的科技創(chuàng)新都是由企業(yè)完成的。日本企業(yè)的生產(chǎn)和開發(fā)是一體的，企業(yè)注重創(chuàng)新，不創(chuàng)新就會(huì)倒閉。因此可以說，民間企業(yè)是日本科技發(fā)展的主力，“匠人精神”是日本科技發(fā)展的源泉。

在日本，企業(yè)主動(dòng)學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識(shí)，開展自主創(chuàng)新，提高工作熟練程度，以此成了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。要生產(chǎn)高附加值的產(chǎn)品必須依靠高素質(zhì)的勞動(dòng)者，只有經(jīng)歷不計(jì)較眼前利益、不辭勞苦、努力學(xué)習(xí)技能的過程，才能培養(yǎng)出高水平的技術(shù)工人。因此，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者收入差別不大，工人的薪資水平在全世界都處于前列。藍(lán)領(lǐng)工人在社會(huì)上也受到相當(dāng)大的尊敬。堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)使得技術(shù)工人可以全身心地投入到工作中，不斷創(chuàng)造出新產(chǎn)品。

中國的手工業(yè)是經(jīng)過歷史積淀的行業(yè)，也是中國傳統(tǒng)工匠精神的源泉。如何解決當(dāng)前面向大眾的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)單調(diào)、制作簡陋、包裝低劣等問題？怎樣改善傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域模仿傳統(tǒng)的多、創(chuàng)意創(chuàng)新的少，陳設(shè)把玩的多、實(shí)用耐用的少，大眾的不精致、精致的卻不大眾等現(xiàn)象？這是需要我們認(rèn)真思考的。

在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝方面，日本的一些做法是值得借鑒的。事實(shí)上，日本的“工匠精神”不只表現(xiàn)在制造業(yè)工廠，還體現(xiàn)在大量民間手工藝人身上。日本《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》將工藝技術(shù)作為需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化傳人不僅受到社會(huì)各界尊重，其中重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的社會(huì)地位更高。日本政府為了保護(hù)這些重要的無形文化財(cái)產(chǎn)，“人間國寶”每年提供200萬日元的特別扶助金。同時(shí)，日本政府也為培養(yǎng)傳承者的項(xiàng)目和公開展示文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目補(bǔ)貼部分經(jīng)費(fèi)。民間手工藝必須經(jīng)過長期培訓(xùn)才能“出師”，而工藝品制作異常煩瑣，原料也不便宜，所以利潤并不豐厚。如漆器表面鑲嵌的貝殼和象牙雕刻，所用原料都非常昂貴，算上原料和成本，幾乎沒有利潤空間可言。從業(yè)匠人能堅(jiān)持下去多是出于對傳統(tǒng)手工藝的熱愛和希望技術(shù)傳下去的愿望。在日本，對傳統(tǒng)工藝的熱愛是大多數(shù)經(jīng)濟(jì)狀況很一般的匠人堅(jiān)持下去的原因。

在高校 “中外合作辦學(xué)”項(xiàng)目中，共青團(tuán)工作是學(xué)生思想政治教育的有效且不可或缺的補(bǔ)充。團(tuán)學(xué)工作教師應(yīng)該利用自身優(yōu)勢，以各類學(xué)生活動(dòng)和成長課堂為抓手，在介紹其他國家工匠文化的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考出國學(xué)習(xí)的目的，幫助學(xué)生喚醒學(xué)習(xí)其他國家先進(jìn)文化的熱情和歷史責(zé)任感，從而形成出國后努力學(xué)習(xí)、“博采眾長”并立志學(xué)成歸國報(bào)效國家和服務(wù)人民的信念。這樣，我們的教育才能更好地把學(xué)習(xí)他國優(yōu)秀工匠文化與培養(yǎng)工匠精神、立德樹人有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)出政治上過硬的工匠預(yù)備生。