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      做自己文字的神(詩學(xué)隨筆)

      2022-02-06 00:14:13唐成茂
      紅豆 2022年1期
      關(guān)鍵詞:文字詩人詩歌

      唐成茂

      詩人要做自己文字的神,要讓自己無限強(qiáng)大,成為大力神,有鋼鐵的身子,力拔山兮氣蓋世,舉手投足直抵未來。

      詩人要經(jīng)常懷疑自己的寫作才華,要搗碎自己,不斷錘煉自己的意志力,給讀者展示絕望之痛、重生之美、新我力量以及嶄新的形象。

      詩人要做自己文體尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者,要自始至終保持高貴的創(chuàng)造品位、品質(zhì)、品行和特立獨(dú)行的探索精神。捍衛(wèi)自己創(chuàng)作風(fēng)格的不確定性和更新的重建性。

      天才詩人蘭波很窮,但永遠(yuǎn)沒有喪失中產(chǎn)階層以及在文體探索上的中產(chǎn)階級性的尊嚴(yán)。詩人在世俗社會可能地位卑微,但永遠(yuǎn)是高蹈的、優(yōu)雅而尊榮的時(shí)代的“王中之王”,永遠(yuǎn)以敘述的冷凝、設(shè)喻的新穎、結(jié)構(gòu)的跳躍、語言內(nèi)涵的豐厚和富于張力以及以想象的厚重激情獨(dú)立于慵懶的寫作者之上,永遠(yuǎn)以刷新目光的開創(chuàng)精神成為影響文學(xué)生活的民族精神質(zhì)量和坐標(biāo)。

      這是我們這一代中國詩人的向往、追求和神圣使命。

      我要做一個寫純詩歌、大詩歌,貼近內(nèi)心抒懷的具有精神文化的高度、厚度、深度的有理想又有使命感的詩人,永遠(yuǎn)行走在文字的汪洋大海之中,永遠(yuǎn)行走在唯新、唯美、唯溫潤的追尋崎嶇山路之上以及漫漫的時(shí)間長河之中。

      我頭戴斗笠,身披蓑衣,佩著寶劍,腳踏黃山,跨越長城,彈著響指,用彩云輕松地梳理鬢發(fā),梳理東西南北的風(fēng)、春夏秋冬的雪意,文字悠然自得、旁若無人且富有彈性,干凈得如草原上的紅日、云霄中的大雁之羽以及千年雄鷹的凌云之志。

      我就這樣詩意地度過精神上“冷酷的嚴(yán)冬”,悠然地站在一個又一個新詩歌的高崗之上,以神的姿態(tài)面對前方呼之欲出的文字之神。對后面和下面未經(jīng)思索的群體,特別是詆毀、輕蔑,我只是滄然而觀、不屑一顧。

      心懷大愛的詩人對世界有太多顧盼與回眸,作品揭示的是對生命本真的向往與回歸。

      蘇格拉底說:“沒有經(jīng)過審視和內(nèi)省的生活不值得好好去過?!?/p>

      對都市生活的封閉性、排他性與中國土根文化的差異性有更深切體會和認(rèn)識的我,以邊緣敘事的態(tài)度面對消費(fèi)性都市的文字書寫。

      我發(fā)現(xiàn)中國的都市書寫一直面臨著多重難處。但我發(fā)現(xiàn)文學(xué)是靈魂里的血液,是陷入絕境時(shí)遇見的美麗的殿堂。

      我是具有鄉(xiāng)村情懷的現(xiàn)代都市詩人,偶爾寫點(diǎn)詩歌以及評論文字的練習(xí)者。我在自己熟悉的疆土飽含“領(lǐng)域內(nèi)激情”地書寫和評說。

      在都市里以一個鄉(xiāng)下人的心緒思考,我追求這樣的寫作和評價(jià)姿態(tài):詩質(zhì)內(nèi)核具有張力,藝術(shù)語言的詩歌化表達(dá),建立在內(nèi)心世界的對外部世界的精神回應(yīng),生命泛動的靈性之光,尊榮、激越、高貴的寫作姿勢以及精神拓展的深入、深透和深遠(yuǎn)。

      我有決不改弦更張的藝術(shù)主張:切入當(dāng)下生活,燭照深邃靈魂,塑造人格形象,激發(fā)生命意志,倡導(dǎo)前衛(wèi)藝術(shù),發(fā)掘縱深激情,追求經(jīng)典表述,繪制奇美意境。

      一句話,我要求自己的評論作品立意要深,思想向度要大,靈魂的躍動要激越,抒發(fā)的感情要深厚而凝重,表現(xiàn)方式不能拾人牙慧、落后于人,作品的意境要真切、柔韌、靈動、誘人,藝術(shù)語言要具張力、震撼力、立體感和幽幽的內(nèi)韻,還要態(tài)勢美麗。

      我矢志不渝地追求這樣的藝術(shù)風(fēng)格:建立在個人主體性基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造性行為,一種直抵內(nèi)心的理想主義評論行為,一方人文關(guān)懷的靈魂頌歌,一首靈動而澎湃的精神大詩,通過個體意識、個人主義、個性解放以及想象力、創(chuàng)造力、生命意志和時(shí)代偉力、精神活力、人格魅力切入心扉,怦然激發(fā)或呼啦啦釋放。

      我在經(jīng)典閱讀和善意表達(dá)中盡量向內(nèi)向下擺正生活的姿態(tài),向讀者呈現(xiàn)這樣的生活質(zhì)地和品格色彩:善良的天性、高貴的心靈、高尚的道德、悲憫的情懷、堅(jiān)強(qiáng)的意志、文化的心態(tài),以及薩特說的那種“反抗生活的價(jià)值取向和質(zhì)疑精神”。

      骨子里有文字品質(zhì),血脈里有精神氣度,心靈深處有顫抖呼號,沉睡但思考著的是風(fēng)花雪月,滲透思想氣節(jié)的是人間溫情和人生晴明。

      我以我手寫我心,我以我的痛熱愛觀照一顆顆可能正在黯淡的心,讓他們希望的城門在評論文字的光芒照射下訇然中開。

      嚴(yán)羽說:“羚羊掛角,無跡可求?!痹娙擞趫?jiān)認(rèn)為:“詩歌是冰山一角,語言只是羚羊之一角。”言近而旨遠(yuǎn),語言只是痕跡,我詩歌評論的真正深意,無跡可尋。

      在嘩眾取寵已成為通行證的當(dāng)今文學(xué)評論市場,我不嘩眾取寵、不故弄玄虛、不叫賣主義、不制造紛爭。

      在這個目光飛轉(zhuǎn)、談字色變,連眼神都做過拉皮手術(shù)的世俗社會,我撫摸著文字的心評論作品,隨時(shí)感覺得到語言的脈動和良心的跳動。

      如埃利蒂斯,我的詩歌和評論去除了悲壯中的冷硬色彩,我的詩歌和評論追求陽光般火熱明亮,從容不迫地歌頌人性的溫暖與美麗。

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