新發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學內(nèi)涵

◎路瑞麒

一、前言

近年來，我國社會經(jīng)濟全面快速發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展的程度越來越高，人們生活水平隨之不斷提高，對于經(jīng)濟發(fā)展的需求也更為全面。鑒于物質(zhì)對意識的決定作用，經(jīng)濟發(fā)展的理念必須適時地革新以順應社會實踐的變革。反過來，只有更適合的發(fā)展方式、全新的發(fā)展理念，才能指導經(jīng)濟的全面發(fā)展以及推動社會的全面進步，更好地發(fā)揮其推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的反作用。為了順應時代要求，黨在十八屆五中全會中提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念作為馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理與中國經(jīng)濟社會發(fā)展實際結合的新成果，是更為符合我國基本國情，更好指導我國經(jīng)濟社會發(fā)展的思想理念和中心線索。因而，深入發(fā)掘新發(fā)展理念蘊含的馬克思主義政治經(jīng)濟學內(nèi)涵，對于正確解讀新發(fā)展理念，更好使其指導經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展以及堅定馬克思主義的指導地位，不斷開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界具有重要意義。

二、新發(fā)展理念概述

理念是行動的先導和引領，從根本上決定發(fā)展的成敗和成效。面對當前經(jīng)濟社會發(fā)展的新趨勢、新機遇、新矛盾和新挑戰(zhàn)，黨和在對我國發(fā)展的實際問題進行了深度剖析的基礎上，狠抓難點痛點，精準實施相應策略。提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，在宏觀層面上指明了中華民族偉大復興的崛起方向、指引了廣大中國人民為之奮斗的著力點與落腳點。

創(chuàng)新發(fā)展就是要求我們不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新，就是要把創(chuàng)新作為經(jīng)濟發(fā)展的主基調(diào)，讓創(chuàng)新滲透在理論、制度、科技、文化等生產(chǎn)生活的方方面面，從而建立一個促進創(chuàng)新的體制框架，形成依靠創(chuàng)新驅動主導發(fā)展的新型經(jīng)濟發(fā)展格局。讓創(chuàng)新為發(fā)展增添新動能、釋放新需求、創(chuàng)造新供應以及推動新技術和新業(yè)態(tài)的蓬勃發(fā)展。

協(xié)調(diào)發(fā)展要求我們處理好整體和部分之間的關系，具備大局觀念。新時代的協(xié)調(diào)發(fā)展在城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)的基礎上，準確把握時代難題，將經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)、新工業(yè)化的協(xié)調(diào)和計算機信息化的協(xié)調(diào)等包含在內(nèi)。協(xié)調(diào)發(fā)展理念，要求我們以宏觀的眼界，用整體思維去看待社會經(jīng)濟發(fā)展問題，以布局好新時代中華民族復興事業(yè)總體大局為主線，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好發(fā)展中的重大關系，全面性的推進中國發(fā)展穩(wěn)步向前。

綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要導向，它包括建立面向市場的綠色技術創(chuàng)新系統(tǒng)，促進資源的各方面節(jié)能和循環(huán)利用，最終建設成為可持續(xù)發(fā)展和資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會。綠色發(fā)展旨在使全社會奉行“綠水青山就是金山銀山”的指導思想，將綠水青山看作是最大的本錢。在注重經(jīng)濟發(fā)展和生產(chǎn)效率的同時，護美綠水青山，進而做大金山銀山，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處，達到效益的最大化。

開放發(fā)展需要我們用聯(lián)系的眼光看待我國經(jīng)濟社會發(fā)展，要具備廣闊的全球視野。新時代下的開放是更高水平的開放。在保持內(nèi)外部協(xié)調(diào)、進出口平衡的基礎上，創(chuàng)新投資方式和渠道，吸引國際資本和技術，加強國際合作和全球貿(mào)易網(wǎng)絡的建立。積極參與全球經(jīng)濟治理，提升國際話語權，形成投資、生產(chǎn)和服務的國際經(jīng)濟合作和新的競爭優(yōu)勢。

共享發(fā)展是社會主義發(fā)展的必然要求，是馬克思主義人民性的應有題中之義。是我國經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，是我黨不同于西方世界的根本價值取向，即發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。開放發(fā)展包括更高效的制度安排、更多地提供公共服務等等，以提升全體人民對共同發(fā)展的幸福感。在兒童撫養(yǎng)、工作、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等能切實提升人民的獲得感、參與感、幸福感的民生方面進行全面建設，不斷促進全體人民共同富裕、實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

三、新發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學解析

關于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同我國新時代經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢相結合而產(chǎn)生的重要理論成果之一。它其中蘊涵了豐富的馬克思主義政治經(jīng)濟學原理，深刻體現(xiàn)了馬克思主義在新時代的運用和發(fā)展。

（一）關于“創(chuàng)新”發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學

創(chuàng)新作為五大發(fā)展理念之首，是人類發(fā)展與社會進步的重要推動力，以創(chuàng)新引領我國經(jīng)濟發(fā)展必定能為中華民族的偉大復興注入源源不斷的動力。馬克思與恩格斯在探討經(jīng)濟學問題時雖然沒有直接使用到“創(chuàng)新”一詞，但是卻從創(chuàng)新的社會價值及最終價值導向上出發(fā)對“創(chuàng)新”加以審視，肯定了由創(chuàng)新帶來的生產(chǎn)力變革的積極作用。馬克思指出，“蒸汽、電力和自動紡機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”。恩格斯還指出，“任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅。”這充分體現(xiàn)了馬克思對于以創(chuàng)新為根源的科技革命對社會的強大驅動力量?？梢?，創(chuàng)新首先根本上是帶來生產(chǎn)力變革的活動。如同從18 世紀末至今發(fā)生的多次科技革命，它們均在不同程度上深化了勞動的分工，極大地提升了勞動生產(chǎn)量。但卻不是簡單的重復或者模仿，而是提高了生產(chǎn)要素的使用率，同時帶來使用價值和價值兩個層面性質(zhì)和數(shù)量上的變革。

其次，創(chuàng)新應是包括生產(chǎn)關系、社會制度的創(chuàng)新，其最終價值取向應是促進人的自由、全面發(fā)展的實現(xiàn)。馬克思發(fā)現(xiàn)，資本主義雖然極大地解放了生產(chǎn)力，但是卻沒有解放人，反而使人成為機器的附庸，出現(xiàn)了勞動異化現(xiàn)象。而馬克思所設想的未來共產(chǎn)主義社會中，人應是徹底擺脫了對物的依賴關系和人的依賴關系而實現(xiàn)人的“自由個性”的發(fā)展。而由于資本主義制度本身的局限性，這一缺陷是不可避免的。因此，創(chuàng)新應是涵蓋科學技術以及社會經(jīng)濟制度的總體創(chuàng)新。應是在堅持馬克思主義的指導地位以及社會主義道路的基礎上最大限度地以創(chuàng)新拉動經(jīng)濟發(fā)展，加快創(chuàng)新型國家建設步伐。

（二）關于“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學

隨著我國社會主要矛盾發(fā)生變化，“協(xié)調(diào)”成為一個非常關鍵的中心基調(diào)，只有統(tǒng)籌各方、綜合平衡才能促進社會的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嫣嵘奈镔|(zhì)文化需求。想要科學地認識“協(xié)調(diào)”發(fā)展觀念，就應該從馬克思主義政治經(jīng)濟學的視角下來進行深入探討與分析?！皡f(xié)調(diào)發(fā)展理念是對馬克思主義關于協(xié)調(diào)發(fā)展理論的創(chuàng)造性運用，是我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化和升華”。首先，“協(xié)調(diào)”發(fā)展的根本在于以生產(chǎn)資料公有制為基礎，全社會按一定比例來進行生產(chǎn)。馬克思在對資本主義生產(chǎn)進行深入剖析后指出，只有第Ⅰ部類與第Ⅱ部類即生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類與生產(chǎn)消費資料的部類彼此相互適應，滿足了一定的交換比例，再生產(chǎn)才得以穩(wěn)定持續(xù)進行。而在資本主義世界中，由于資本家逐利的本質(zhì)，只會將利益放在第一位進行無節(jié)制、無計劃的生產(chǎn)。兩部類之間按比例交換，協(xié)調(diào)發(fā)展根本無法實現(xiàn)。因此，社會主義生產(chǎn)資料公有制這一協(xié)調(diào)發(fā)展的前提和基礎必須毫不動搖地堅持。其次，“協(xié)調(diào)”發(fā)展是一個復雜的綜合性系統(tǒng)工程。在新時代背景下，我們必須以馬克思主義為指導，做到區(qū)域整體平衡發(fā)展、經(jīng)濟建設與社會建設雙管齊下、物質(zhì)文明和精神文明并重。用整體的眼光來把握全局發(fā)展，推動社會主義全面協(xié)調(diào)建設。

（三）關于“綠色”發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學

綠色發(fā)展是對馬克思主義生態(tài)觀的賡續(xù)和發(fā)展。馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)核是人與自然相互依存，應實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一。人是自然界的一部分，自然界對于人類而言具有優(yōu)先地位。人類的生存和發(fā)展要依靠自然，自然界為人類提供了賴以生存的生產(chǎn)生活資料，是人的“無機身體”。在此基礎上，人類才能充分發(fā)揮主觀能動性來進行物質(zhì)創(chuàng)造，主觀能動性的發(fā)揮同時也受自然規(guī)律的制約。因此，人類社會持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展必須以人與自然和諧發(fā)展為前提，這是對自然界，也是對人類社會發(fā)展依靠力量的最深刻的認知。

“綠色”發(fā)展要求我們用長遠的眼光看問題，將綠色發(fā)展作為我國現(xiàn)階段乃至更長時期經(jīng)濟發(fā)展的指導理念。要積極探求并把握好生態(tài)文明建設規(guī)律，建立并完善生態(tài)文明建設的系統(tǒng)思想，以推動美麗中國長遠大計的實現(xiàn)。其次，在技術上我們應不斷突破創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術進行檢測、凈化、循環(huán)利用等減少消除勞動力創(chuàng)造出的“負價值”部分即環(huán)境污染部分的勞動力價值的再耗費。

（四）關于“開放”發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學

自上世紀七十年代信息技術革命發(fā)展以來，全球化浪潮便勢不可擋，整個世界被緊緊地聯(lián)系在一起。全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢，為了適應這一歷史發(fā)展規(guī)律，必須將開放作為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展以及人類進步的重要法寶。馬克思對“開放”給出了相對精確并積極的闡釋。馬克思指出，開放雖然是資本主義擴張的本質(zhì)屬性。但是，狹義地域性的個人將被世界歷史性的、真正普遍的個人所代替。我們應該看到開放對發(fā)展中國家、社會主義制度國家同樣具有非常重要的優(yōu)勢和作用。對此，我們應具備宏觀的全球視野進行開放，以拓寬世界經(jīng)濟的發(fā)展空間。同時，開放發(fā)展的全球化經(jīng)濟最終必然是共產(chǎn)主義形態(tài)下的全球化，而共產(chǎn)主義也只有在“世界歷史性的”存在才能實現(xiàn)。因此，我們在開放的基礎上要始終警惕西方資本主義意識形態(tài)的入侵，必須具備堅定的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，堅定生產(chǎn)資料公有制的主導地位，將國有資本“做大做強做優(yōu)”，提升國際話語權。才能在當今以資本主義為主體運行的全球化經(jīng)濟中與國際壟斷資本主義相抗衡，改變經(jīng)濟全球化的資本主義性質(zhì)，建立新的國際經(jīng)濟新秩序。

（五）關于“共享”發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟學

“共享”是社會主義制度下的必然要求和最終的實現(xiàn)目標，也是馬克思主義人民性的顯著體現(xiàn)。共享在馬克思主義政治經(jīng)濟學中并未被直接提出，但是財富共享是始終貫穿馬克思主義經(jīng)濟學思想的中心線索。首先，馬克思在對于未來共產(chǎn)主義社會的展望中提到了“物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配”以及“實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展”。馬克思所認為的共產(chǎn)主義社會應是根據(jù)人們的需要進行生活資料的分配，實現(xiàn)分配真正平等的社會。這也就體現(xiàn)了共享的思想內(nèi)核，財富由人民共享，按需分配，而不是社會大部分的財富掌握在小部分的資本家手中。其次，馬克思在勞動價值論中指明了價值的唯一來源即為勞動者的勞動，社會財富也應有勞動者共同享有。這一理念在新時代鮮明地體現(xiàn)為從時代發(fā)展的角度來理解共享，既是一種內(nèi)部共享，也是一種開放中的共享。所謂內(nèi)部共享，“人人參與，人人盡力，人人享有”即共建共享。在新時代，共享發(fā)展提出了更高的要求。新時代的共享是開放的共享，不僅要注重國家內(nèi)部共享，也要積極促進國際共享。應充分遵循互惠互利的原則，積極打造世界各國同舟共濟的人類命運共同體，讓不同國家的人民都能夠共享經(jīng)濟發(fā)展以及合作貿(mào)易的成果。

四、不斷開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界

馬克思主義政治經(jīng)濟學要有生命力、永葆青春活力，就必須與時俱進，不斷同新形勢、新特點相結合，才能不斷破解新難題、找出新方法、開創(chuàng)新局面。新發(fā)展理念正是馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理與我國經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢相結合的成果，彰顯了時代之“新”與制度之“新”。是以習近平同志為核心的黨中央對馬克思主義政治經(jīng)濟學的再次升華，譜寫出了新時代馬克思主義政治經(jīng)濟學新篇章，開拓了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。

當今正處于“兩個大局”的歷史交匯處，我國整體上發(fā)展動力依然強勁，但同時也出現(xiàn)了諸多新問題與新矛盾，國際政治、經(jīng)濟形勢也出現(xiàn)諸多新特點與新挑戰(zhàn)。站在新的歷史起點上，我們更要堅持馬克思主義的指導地位，不斷深入挖掘馬克思主義的思想要義，并立足我國國情和發(fā)展實踐，將馬克思主義充分應用到解決我國實際問題上來。要繼往開來的用馬克思主義的方法論提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展的新的階段性成果，科學的將實踐經(jīng)驗凝華成系統(tǒng)的經(jīng)濟理論學說，加快構建新時代中國特色哲學社會科學學科體系構建，提升我國在哲學科學領域的國際話語權，形成堅實的思想屏障以抵御西方資本主義文化滲透。