□穆鮮明 汪偉強(qiáng) 何璋璋

歷史虛無(wú)主義，顧名思義是以“虛”和“無(wú)”為核心的唯心主義歷史觀。其本質(zhì)就是否認(rèn)客觀歷史事實(shí)，隨意歪曲歷史，錯(cuò)誤批判歷史人物，帶有明顯的政治意圖。“習(xí)近平總書(shū)記多次積極回應(yīng)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤言論，全面揭露其內(nèi)在實(shí)質(zhì)和外在危害?！盵1]作為新時(shí)代黨史工作者，必須深入研究歷史虛無(wú)主義的傳播特點(diǎn)和危害，提出切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的措施。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下歷史虛無(wú)主義的特點(diǎn)

(一)傳播手段多樣化。載體是歷史虛無(wú)主義傳播的必備條件，除了書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)傳播載體外，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域逐漸成為其傳播的主陣地。歷史虛無(wú)主義在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的傳播主要有以下三類：一是利用即時(shí)通訊工具，如通過(guò)QQ、微信、微博等通訊軟件，與受眾者進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流，傳播錯(cuò)誤言論。二是利用各類門戶網(wǎng)站，推送各類歷史虛無(wú)主義故事或理論文章，供網(wǎng)民閱讀。三是利用網(wǎng)絡(luò)社交群，制作各類惡搞歷史人物表情包、圖片，借此來(lái)滿足網(wǎng)民的娛樂(lè)心理。

(二)傳播方式隱蔽化?！皻v史虛無(wú)主義最擅長(zhǎng)利用多種方式來(lái)偽裝，而將真實(shí)歷史掩藏起來(lái)?！盵2]互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域下的歷史虛無(wú)主義傳播并非像紙質(zhì)載體那樣旗幟鮮明的發(fā)表觀點(diǎn)、宣傳思想，而是采用“層層遞進(jìn)”“避重就輕”等隱蔽方式進(jìn)行傳播。歷史虛無(wú)主義的傳播者極其擅長(zhǎng)以“揭秘”“解密”等字樣的標(biāo)題吸引讀者來(lái)閱讀文章，在講述一些歷史事實(shí)和歷史人物時(shí)，將虛無(wú)主義的觀點(diǎn)摻雜其中，使讀者不經(jīng)意間接受甚至認(rèn)同其觀點(diǎn)。

(三)傳播內(nèi)容碎片化。“‘碎片化’是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息生產(chǎn)、傳播的典型特征之一?！盵3]歷史虛無(wú)主義者講述歷史事實(shí)、評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，并非是從大歷史觀的角度出發(fā)，而是片面化、碎片化。例如，評(píng)價(jià)晚清重臣李鴻章時(shí)，只片面肯定他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，稱他為“東方的俾斯麥”，對(duì)他的過(guò)錯(cuò)卻一筆帶過(guò)或絕口不提。這是典型的歷史虛無(wú)主義“折中手法”，其意圖就是要混淆人們對(duì)歷史人物的正確評(píng)價(jià)。

(四)傳播效果持久化。與傳統(tǒng)紙質(zhì)載體的傳播媒介而言，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義傳播帶來(lái)的影響具有很強(qiáng)的持久性。一方面互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，準(zhǔn)入門檻低，人人都可以發(fā)聲，無(wú)需考慮經(jīng)濟(jì)成本。另一方面互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)具有強(qiáng)大的信息存儲(chǔ)記憶功能，發(fā)布的信息若非人為刪除，基本能做到長(zhǎng)期保存。

二、互聯(lián)網(wǎng)背景下歷史虛無(wú)主義的危害

(一)削弱主流意識(shí)話語(yǔ)權(quán)?！爱?dāng)今時(shí)代，社會(huì)思潮紛紜激蕩。”[4]21世紀(jì)是信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域逐漸成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，換句話說(shuō)，誰(shuí)掌握了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，也就掌握了整個(gè)社會(huì)主流意識(shí)的主動(dòng)權(quán)。歷史虛無(wú)主義傳播者打著“反思?xì)v史”的旗幟，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)否定中華文化，錯(cuò)誤批判歷史人物和歷史事件，企圖通過(guò)虛無(wú)歷史以達(dá)到欺騙網(wǎng)民和掌控意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的陰險(xiǎn)目的。

(二)影響網(wǎng)民的價(jià)值判斷。歷史虛無(wú)主義是從屬于唯心主義歷史觀的錯(cuò)誤思想，在本質(zhì)上就是和馬克思主義歷史觀相反的。歷史唯心主義借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)領(lǐng)域，標(biāo)榜歷史文化研究，卻大肆宣傳虛無(wú)歷史觀，企圖攪亂網(wǎng)民的思想價(jià)值取向，目的就是誘使人民群眾對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義失去信心，最終達(dá)到瓦解人民群眾的政治信仰。

(三)危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。中國(guó)的歷史已經(jīng)充分證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了中國(guó)社會(huì)主義制度。互聯(lián)網(wǎng)背景下的歷史虛無(wú)主義從研究歷史文化出發(fā)，傳播錯(cuò)誤思想，本質(zhì)是以否定中國(guó)革命為標(biāo)志，以推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度為目的的政治思潮。如果歷史性的虛無(wú)主義擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，最終必將擾亂社會(huì)安定，動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義制度。

(四)動(dòng)搖愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的民族，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神核心。虛無(wú)主義肆意抹殺中國(guó)家國(guó)同構(gòu)的民族精神，認(rèn)為中國(guó)文化是糟粕文化，是低于世界先進(jìn)文化的。鼓吹西方文化至上，中國(guó)必須實(shí)行“全盤(pán)西化”才能與世界接軌。歷史虛無(wú)主義者倡導(dǎo)思想解放、個(gè)性自由，通過(guò)各種形式向人民群眾宣揚(yáng)西方社會(huì)的普世價(jià)值，最終就是為了達(dá)到削弱人民群眾對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同，為西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行“和平演變”提供機(jī)會(huì)。

三、互聯(lián)網(wǎng)背景下歷史虛無(wú)主義的對(duì)策

(一)加大網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管力度。網(wǎng)絡(luò)空間是歷史虛無(wú)主義生存的重要場(chǎng)所，要想消滅歷史虛無(wú)主義，必須要加大網(wǎng)絡(luò)空間的管理力度，從而達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一是要盡快完善相關(guān)法律法規(guī)，健全網(wǎng)絡(luò)空間管理機(jī)制。明確網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)督管理主體，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全部門相關(guān)規(guī)定，加大互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)檢查和處罰力度，對(duì)隨意傳播歷史虛無(wú)主義理論的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，應(yīng)及時(shí)勒令其整改，對(duì)產(chǎn)生嚴(yán)重危害的，應(yīng)由司法機(jī)關(guān)對(duì)責(zé)任者進(jìn)行嚴(yán)懲。二是要及時(shí)引入網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管新技術(shù)。相關(guān)責(zé)任部門要加大資金投入，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管新技術(shù)，及時(shí)預(yù)警、遏制網(wǎng)絡(luò)空間歷史虛無(wú)主義的傳播。三是要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)實(shí)名化。對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證，對(duì)傳播不良信息者及時(shí)進(jìn)行處理，從而讓以虛擬身份隱藏于網(wǎng)絡(luò)之中的歷史虛無(wú)主義傳播者無(wú)容身之地。

(二)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵5]不顧客觀歷史，隨意抹黑歷史人物，這是歷史虛無(wú)主義傳播的外在表現(xiàn)形式。要想從思想文化領(lǐng)域打擊歷史虛無(wú)主義，必須大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚人民群眾的思想共識(shí)，共同抵御于歷史虛無(wú)主義。因此，需要將抽象化、概括化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)便化、易學(xué)化，融入到人民群眾息息相關(guān)的生活中去，讓人民群眾在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而樹(shù)立正確的歷史觀和價(jià)值觀。

(三)建立權(quán)威核心歷史資料庫(kù)。評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，必須堅(jiān)持以馬克思主義唯物歷史觀為指導(dǎo)，從大歷史觀的角度出發(fā)?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們查閱史料提供了極大的幫助，豐富了史料的來(lái)源，但是由于網(wǎng)絡(luò)中的資料錯(cuò)綜復(fù)雜，眾說(shuō)紛紜，缺乏統(tǒng)一真實(shí)的歷史資料庫(kù)。而目前專業(yè)、權(quán)威的資料又基本收集于大學(xué)圖書(shū)館、檔案館等專業(yè)場(chǎng)所，這無(wú)疑給人民群眾查找歷史資料帶來(lái)了許多不便之處。因此，建立公益性的網(wǎng)絡(luò)歷史資料數(shù)據(jù)庫(kù)，有利于人民群眾獲取權(quán)威歷史資料，傳播客觀歷史事實(shí)，從而更有效地抵御歷史虛無(wú)主義的侵?jǐn)_。

(四)革新國(guó)家治理手段。歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生是具有多樣性元素，從其產(chǎn)生開(kāi)始，就一再抹黑中國(guó)革命、中國(guó)歷史，除卻其本身的因素外，這背后也離不開(kāi)國(guó)際合作勢(shì)力的推波助瀾。要想打擊歷史虛無(wú)主義傳播者的國(guó)際合作，必須全面革新國(guó)家手段，推動(dòng)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化。治理體系現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單的治國(guó)理政手段完善，而是涉及社會(huì)生活方方面面的一個(gè)大統(tǒng)一體。因?yàn)?，只有革新?guó)家治理手段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成中華民族的偉大的復(fù)興，才能從根源上徹底消除歷史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。