熊 藝

（作者單位：四川廣播電視臺(tái)）

在電視節(jié)目走向?qū)I(yè)化、欄目化的今天，如何實(shí)現(xiàn)欄目的優(yōu)化，提高欄目質(zhì)量，使電視專欄節(jié)目更具有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，除了“硬核”內(nèi)容，對(duì)受眾審美趨向的思考與把握也很重要?！懊缹W(xué)是人學(xué)，美神是人?！盵1]電視節(jié)目的收看主體、電視信號(hào)的接受者是觀眾，節(jié)目應(yīng)與受眾息息相關(guān)，對(duì)其生活、工作有一定指導(dǎo)或啟示作用，滿足其物質(zhì)、精神實(shí)際需求，進(jìn)而引起共鳴。下面就以筆者策劃、創(chuàng)立的幾檔電視節(jié)目為例，談?wù)剬诠?jié)目如何從觀眾的實(shí)際審美需求出發(fā)，進(jìn)行準(zhǔn)確審美定位和恰當(dāng)細(xì)膩的審美表現(xiàn)。

筆者畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，1993年到電視臺(tái)工作。從責(zé)任編輯、獨(dú)立制片人、編導(dǎo)、包裝組長(zhǎng)到后期包裝制作，多個(gè)崗位和工作角色的轉(zhuǎn)換，讓筆者在一線積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，努力認(rèn)真和創(chuàng)新理念這兩點(diǎn)也讓筆者收獲滿滿。

先談?wù)?995年筆者創(chuàng)辦并擔(dān)任獨(dú)立制作人的電視專欄節(jié)目《裝飾天地》。除了負(fù)責(zé)節(jié)目制作，筆者還承擔(dān)營(yíng)運(yùn)創(chuàng)收任務(wù)。彼時(shí)，《裝飾天地》首開(kāi)裝飾行業(yè)之先河，收視率位居同時(shí)段第一名。該節(jié)目以裝飾服務(wù)為宗旨，意在通過(guò)節(jié)目中展現(xiàn)的空間、動(dòng)態(tài)、色彩、音樂(lè)和平民化等方面，探索把握電視欄目的美學(xué)趨向，提高受眾的審美情趣。

1 “四美”立體定位，激發(fā)觀眾審美的“自我實(shí)現(xiàn)”

1.1 展示欄目的空間美

電視是時(shí)空藝術(shù)，其與裝飾藝術(shù)巧妙地融和，能讓電視專欄節(jié)目在多變的空間組合中，把精彩紛呈的裝飾空間展示于熒屏。

說(shuō)起來(lái)，裝飾的空間浩瀚而博大，小到穿著，大到摩天建筑群體，無(wú)奇不有、美不勝收。以家庭裝飾為例，雖然世界很大，家庭很多，但絕不可能找到兩個(gè)裝飾完全相同的家庭。我們欄目把法式、美式、中式、歐式等各地區(qū)代表性裝飾風(fēng)格，以及古典、原始、現(xiàn)代、朦朧、神秘等不同裝飾藝術(shù)類別，容納于不同的空間里，再用不同的方式組合，于是《裝飾天地》展現(xiàn)在觀眾面前顯得多姿多彩：首先通過(guò)裝飾不同的動(dòng)態(tài)，反映出裝飾材料、裝飾方法、裝飾市場(chǎng)的發(fā)展變化；然后，通過(guò)裝飾的不同動(dòng)態(tài)，為觀眾展現(xiàn)出不同的裝飾效果。裝飾的動(dòng)態(tài)美充分體現(xiàn)了出來(lái)。

1.2 突出欄目的色彩美

色彩對(duì)人具有直接敏銳的感官刺激和影響情緒的作用。在這一點(diǎn)上，裝飾和電視是一致的，兩者都是色彩的視覺(jué)藝術(shù)?！堆b飾天地》欄目通過(guò)突出裝飾的色彩美，提高觀眾對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的審美情趣。有一點(diǎn)須注意，因電視屏幕表現(xiàn)出的色彩效果和實(shí)際生活中的不盡相同，所以，電視節(jié)目應(yīng)大膽合理地調(diào)度色基調(diào)、色飽和、色對(duì)比以及光調(diào)反差度，用真實(shí)再現(xiàn)與藝術(shù)夸張結(jié)合的手法，使節(jié)目的畫(huà)面精美紛呈，在屏幕上呈現(xiàn)最佳視覺(jué)效果。

1.3 注重欄目的音樂(lè)美

電視是視和聽(tīng)兼?zhèn)涞乃囆g(shù)。“不同藝術(shù)門(mén)類的美學(xué)，在結(jié)合哲學(xué)美學(xué)的形而上的基礎(chǔ)上，又可派生和分化出更為具體的實(shí)用美學(xué)。聲樂(lè)美學(xué)就是在音樂(lè)美學(xué)的基礎(chǔ)上派生出的新型實(shí)用美學(xué)?！盵2]同樣作為實(shí)用美學(xué)的裝飾美學(xué)，恰當(dāng)?shù)嘏c音樂(lè)、音聲美學(xué)相結(jié)合，便會(huì)相得益彰。在讓觀眾直接觀賞到《裝飾天地》帶來(lái)視覺(jué)美的同時(shí)，我們?nèi)綦[若現(xiàn)地配以與內(nèi)容相符的或優(yōu)美、或輕快、或詼諧的音樂(lè)，喚起受眾的想象，烘托出節(jié)目的立體美，這是《裝飾天地》欄目當(dāng)時(shí)追求的藝術(shù)效果之一。

1.4 追求“平民”美

“人類藝術(shù)史上的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類，都是‘審美的人’的自我創(chuàng)造，都是人的日常生活的審美延伸。建筑與園林、雕塑與繪畫(huà)、音樂(lè)與詩(shī)歌、戲劇與影視，無(wú)不與日常生活密切相連，都是人類自身和人類生活最自然的審美延伸?！盵3]電視節(jié)目是辦給觀眾看的，是為千萬(wàn)百姓文化生活服務(wù)的，其追求的是普及的、通俗的、大眾的、實(shí)用的藝術(shù)，是“平民化”的美學(xué)，如果專業(yè)化太強(qiáng)，就會(huì)“曲高和寡”。有時(shí)看似“下里巴人”，反倒更能貼近實(shí)際、大眾和現(xiàn)實(shí)生活，“裝飾之美”才更容易通過(guò)電視屏幕飛入尋常百姓家。

“大眾是大眾文化的參與者，也是大眾審美文化的主體……大眾能夠成為大眾審美文化的審美主體，主要有兩個(gè)方面的原因：第一，審美客體直觀呈現(xiàn)使得審美的門(mén)檻降低，審美不再是文化精英的特權(quán)。大眾文化往往借助影像媒介呈現(xiàn)感性化的通俗易懂的真實(shí)世界，主要表現(xiàn)為訴諸直覺(jué)的感性的影像文化，是一種通俗化、流行化的文化，易為大眾所接受。它通過(guò)傳媒中介來(lái)直接呈現(xiàn)形象，比解讀傳統(tǒng)審美過(guò)程中的文字符號(hào)直觀得多，審美要求降低了，廣大的普通大眾可以成為大眾審美文化的主體?！盵4]一檔電視欄目，最根本最實(shí)際的，就是立足于大眾的訴求、“平民”的需要，在節(jié)目中少一些抽象概念，多一些實(shí)在和實(shí)用。

1.5 “四美”效應(yīng)帶動(dòng)節(jié)目質(zhì)量不斷提升

《裝飾天地》積累了寶貴的一線經(jīng)驗(yàn)，但我們也發(fā)現(xiàn)了不足，尤其是把握大眾審美趨向方面需多下功夫，提高欄目水平和質(zhì)量。

心理學(xué)家認(rèn)為，電視欄目的創(chuàng)作和鑒賞，是一個(gè)心理過(guò)程，受心理規(guī)律的支配。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，我們理解任何東西，是用活動(dòng)的意識(shí)去積極參與。審美心理學(xué)告訴我們，美的鑒賞過(guò)程和創(chuàng)作過(guò)程是一種“自我實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程。在審美鑒賞中，鑒賞者將自己審美的本質(zhì)力量對(duì)象化，使自己的審美能力、審美經(jīng)驗(yàn)、審美理想在美的對(duì)象身上得到體驗(yàn)。

電視欄目是不同電視節(jié)目的組合形式，目的是通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容的歸類，給電視觀眾以選擇權(quán)，觀眾主動(dòng)選擇的過(guò)程，就是審美需求實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。因此，審美心理規(guī)律一旦在現(xiàn)代電視受眾中產(chǎn)生作用，必然形成一定的審美定勢(shì)和趨向。電視欄目符合這種趨向，才能優(yōu)化目標(biāo)觀眾，才能具有較高的收視率和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，電視受眾才能通過(guò)收視的主動(dòng)選擇，提升對(duì)節(jié)目審美鑒賞的主動(dòng)性，從而保持對(duì)節(jié)目持久主動(dòng)的熱情和期待值。

2 細(xì)微之美顯精神之美，抓住細(xì)節(jié)傳達(dá)核心審美文化

“人類社會(huì)發(fā)展的軌跡表明，審美活動(dòng)一直是與人類的生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊緊相伴的。將審美活動(dòng)置于人類文化的總體構(gòu)架上來(lái)看待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以藝術(shù)活動(dòng)為核心的審美文化，是人類文化的重要分支，始終對(duì)于人類文化產(chǎn)生著深刻的影響和作用?！盵5]1

2000年，筆者編導(dǎo)了兩期人物專訪節(jié)目《大畫(huà)家的一天》和《詩(shī)琴畫(huà)意》，節(jié)目播出后，觀眾反響強(qiáng)烈，反映出節(jié)目對(duì)當(dāng)時(shí)大眾審美趨向的把握準(zhǔn)確度?！洞螽?huà)家的一天》，以紀(jì)實(shí)方式展示著名畫(huà)家周春芽先生的一天。周春芽被稱為當(dāng)今在世最貴的藝術(shù)家，一幅幾十年前的畫(huà)作賣出4370萬(wàn)元的高價(jià)，雖然采訪他的時(shí)候，他的畫(huà)還賣不到千萬(wàn)高價(jià)，但在國(guó)內(nèi)知名度已很高。油畫(huà)《藏族新一代》是周春芽1980年創(chuàng)作的作品，在1981年“第二屆全國(guó)青年美展”中獲得二等獎(jiǎng)。他堅(jiān)持自由的創(chuàng)作形式，風(fēng)格與中規(guī)中矩的學(xué)院派不同，哪怕與主流市場(chǎng)出入很大，很多人表現(xiàn)出質(zhì)疑，但他也因?yàn)槠涮亓ⅹ?dú)行的創(chuàng)作風(fēng)格而被關(guān)注。

采訪周春芽時(shí)，他時(shí)任成都畫(huà)院副院長(zhǎng)、四川美協(xié)副主席，與他一樣，筆者也畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，與學(xué)長(zhǎng)交流起來(lái)自然更隨意一點(diǎn)。暢談中，筆者發(fā)現(xiàn)他有很多不為人知的一面，所以決定一改以往常用的訪談方式，以更輕松和接近生活日常的方式，從早晨洗漱開(kāi)拍，真實(shí)記錄一位知名畫(huà)家生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

周春芽的家在玉林，房間很亂，臥室沒(méi)有一張床，只擺放著一張席夢(mèng)思床墊。墻上一幅醒目的巨大油畫(huà)，畫(huà)面白底，一條綠色的狗張牙舞爪。筆者問(wèn)，為什么把狗畫(huà)成綠色？他竟然有些默然。他說(shuō)一生只流過(guò)兩次淚，一次是父親去世，一次是愛(ài)犬離世。愛(ài)犬和他形影不離，他的“綠狗”系列就以這只愛(ài)犬為原型。周春芽對(duì)愛(ài)犬可謂真愛(ài)，十余年間創(chuàng)作了幾十幅“綠狗”系列作品，不同的畫(huà)面中，狗狗擁有各種情緒和姿勢(shì)?！熬G狗”成了一個(gè)符號(hào)，模糊、親密的場(chǎng)景是這種象征不確定的延伸，暗示了現(xiàn)代人孤獨(dú)的、人與人之間的危險(xiǎn)。1999年，愛(ài)犬病逝，周春芽說(shuō)：“我難過(guò)至極，一年半都無(wú)法提筆作畫(huà)?！?/p>

隨著鏡頭的推移，在客廳鋼琴上，我們見(jiàn)到了他前妻的照片。談起前妻，他眼中閃過(guò)一道光，下意識(shí)地抹了抹相框。畫(huà)面中，周春芽體現(xiàn)出感情細(xì)膩的一面。當(dāng)我們和他來(lái)到成都畫(huà)院，氣氛一下輕松愉快起來(lái)，畫(huà)畫(huà)、喝茶、聊天。晚上，按慣例，他去小酒館會(huì)好友。那時(shí)小酒館不算太有名，平時(shí)就是幾個(gè)畫(huà)家在此聚聚而已。那天我們遇見(jiàn)了趙能智、何森等知名畫(huà)家。周春芽是當(dāng)代藝術(shù)家，學(xué)的是西畫(huà)，畫(huà)風(fēng)灑脫輕快，所以節(jié)目沒(méi)有刻意擺拍，就是讓其自由發(fā)揮，讓他們把我們當(dāng)空氣就好。

成都的休閑，畫(huà)家的瀟灑，使畫(huà)面充滿了人間煙火。我有意將畫(huà)面處理成高級(jí)灰，背景音樂(lè)選用列儂的Imagine。煙霧繚繞中，一個(gè)有著淡淡憂傷、有血有肉且才華橫溢的畫(huà)家呈現(xiàn)在觀眾面前。節(jié)目播出后，社會(huì)反響超出預(yù)期。宣傳部專門(mén)派人來(lái)調(diào)看節(jié)目，周春芽說(shuō)這么多節(jié)目中，他最喜歡的就是這個(gè)專題了，很生動(dòng)。

現(xiàn)在想來(lái)，節(jié)目的成功，主要源于我們用心發(fā)現(xiàn)了知名畫(huà)家不為大眾所知的一面，他的善良、灑脫之美，甚至他的一絲絲無(wú)奈、淡淡憂傷，真實(shí)如你我身邊朋友一樣可感可知，觀眾看到的是多維的用畫(huà)筆熱愛(ài)生活的畫(huà)家。

同期，筆者執(zhí)導(dǎo)的另外一部人物專訪是四川音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系教授、碩士生導(dǎo)師戴茹。她是四川成都梓又古琴館館長(zhǎng)兼首席執(zhí)課教師、成都古琴文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)古琴專業(yè)大賽評(píng)委。早期，戴茹拜蜀派古琴第六代傳人曾成偉先生為師，習(xí)琴10年，受到各大派別名師指點(diǎn)，特別受到李祥霆、龔一、成公亮、吳文光先生的悉心指導(dǎo)，對(duì)其形成戴式風(fēng)格起到了重要作用。

相較于周春芽西方式自由散漫的煙火氣，戴茹是滿滿的中國(guó)風(fēng)。初識(shí)戴茹老師是她率領(lǐng)8名弟子合奏《陽(yáng)關(guān)三疊》，音色飄逸、幽雅、空靈。位列四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之首的古琴，是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂(lè)器，留下了俞伯牙、鐘子期高山流水遇知音的故事。而今在空中縈繞不絕的一首中國(guó)曲目就是管平湖先生演奏的古琴曲《流水》。聽(tīng)著天籟般的琴聲，筆者當(dāng)即決定約戴茹老師做專訪，希望能讓更多的人發(fā)現(xiàn)民族文化經(jīng)久不衰之美。

為了更好地表現(xiàn)古琴的清雅，我們把拍攝點(diǎn)選在望江公園的竹林。戴茹老師穿著漢服，朱紅圓領(lǐng)袍、艾綠上衣、藕色絹衫、白色紗裙，操琴時(shí)瀟灑超脫，琴風(fēng)時(shí)而清和婉轉(zhuǎn)，時(shí)而空曠悠遠(yuǎn)，如大珠小珠落玉盤(pán)。戴茹說(shuō)，在四川音樂(lè)學(xué)院主修揚(yáng)琴專業(yè)時(shí)，無(wú)意中聽(tīng)到曾成偉教授的悠悠古琴聲，從此就迷上了它，還常風(fēng)塵仆仆趕到北京，就為了聽(tīng)李祥霆老師幾句點(diǎn)撥。同行笑她是“琴癡”，就是這份執(zhí)著讓她獲得了不俗的成就。

古琴結(jié)緣、操琴、請(qǐng)教、推廣、琴人合一，我們抓住戴茹每一個(gè)重要階段的“點(diǎn)”，一句話、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)表情等細(xì)節(jié)，構(gòu)建出曲美、人美的瞬間。此期節(jié)目，從策劃、文案、編輯包裝、音樂(lè)，甚至片頭，筆者都親力親為。播出后，節(jié)目受到業(yè)內(nèi)人士的高度評(píng)價(jià)。此后，戴茹老師事業(yè)蒸蒸日上，古琴曲受到業(yè)界推崇和贊譽(yù)，她還在全國(guó)各地廣泛開(kāi)展古琴普及交流活動(dòng)，知名琴學(xué)理論家唐中六先生因此高度贊譽(yù)：“敢向時(shí)代潮頭立，滄海一粟也永恒?！?/p>

3 以“小美”見(jiàn)“大美”，人物訪談深挖主體的審美內(nèi)涵

2017年，筆者和幾位資深電視工作者籌備一檔以人物訪談為主的周播欄目《我的家人我的家》。俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土孕育著一方文化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合多次提到文化自信，相關(guān)論述思想深刻、內(nèi)涵豐富、意義重大，成為我們開(kāi)辦《我的家人我的家》欄目的契機(jī)及文化行動(dòng)深厚的理論支撐。我們?cè)诠?jié)目中倡導(dǎo)大家正確認(rèn)識(shí)家與家人的審美觀和價(jià)值觀，而我們對(duì)家與家人的詮釋是放大了的，祖國(guó)是家，團(tuán)隊(duì)和身邊的人都是家人。在走向老齡化的今天，我們更要弘揚(yáng)家與家人、家風(fēng)家教背后傳達(dá)的深刻的中國(guó)式傳統(tǒng)文化審美和價(jià)值內(nèi)涵。

在審美活動(dòng)的系統(tǒng)中，那些滲透在大量的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)以及人們的日常生活中的審美精神和審美理想，表現(xiàn)出人類對(duì)于客體世界的駕馭能力和審美意識(shí)的提升，也是審美活動(dòng)廣泛性和深拓性的體現(xiàn)……隨著社會(huì)的發(fā)展和審美水準(zhǔn)的提高，人類實(shí)踐中許多不具備審美特征的活動(dòng)正在越來(lái)越多地滲入美感特色，在滿足人們實(shí)用需要的同時(shí)，進(jìn)入審美活動(dòng)的體系，成為非獨(dú)立性的審美活動(dòng)；另外，也有一些非獨(dú)立性的審美活動(dòng)逐漸失去實(shí)用功利特性，進(jìn)入相對(duì)獨(dú)立的審美活動(dòng)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)，就是藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)。[5]6

借此，我們給《我的家人我的家》定位為以人物訪談為主的周播紀(jì)錄節(jié)目，受眾是有一定知識(shí)背景、熱愛(ài)生活、對(duì)美好生活有無(wú)限憧憬的人群。節(jié)目既服務(wù)大眾，又指導(dǎo)人們生活，同時(shí)傳播積極向上、精神大美的生活理念。每期人物圍繞其正能量的典型故事展開(kāi)，讓每一期成為一次心靈洗禮，為人們的俗世生活增加一道凈化器，讓觀眾傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。

代表作《謝洪家事》，說(shuō)的是新中國(guó)培養(yǎng)的導(dǎo)演謝洪及其膾炙人口的代表作品。謝老師的家及其家人的故事令人唏噓，而他作品中鮮為人知的幕后故事更令人感動(dòng)?！蛾惽扇愕膽騽∶艽a》，中國(guó)戲劇二度梅花獎(jiǎng)獲得者陳巧茹，有著怎樣的心路歷程？當(dāng)年與恩師共擔(dān)了什么禍福？節(jié)目逐一揭開(kāi)?！度穗m漸遠(yuǎn)笑依然》中的劉德一，熒屏喜劇之星在作品中總給人們送去笑聲，生活中堅(jiān)強(qiáng)、智慧、執(zhí)著以及永不言敗的川人精神，在他的家事中、在眾說(shuō)紛紜中徐徐展現(xiàn)。我們的欄目播出后，受到各界人士的高度評(píng)價(jià)，有的節(jié)目還被川臺(tái)送到國(guó)際頻道播出，影響力很大。

綜上所述，無(wú)論是從內(nèi)容形式上表現(xiàn)美，還是從正能量的故事中凸顯時(shí)代精神和人物風(fēng)貌，作為電視工作者，需要從浩如煙海的人和事中抓住美的核心瞬間，從一個(gè)“美”的點(diǎn)傳達(dá)審美內(nèi)涵，捕獲、啟發(fā)廣大觀眾對(duì)美好事物、人生和世界的認(rèn)知，引導(dǎo)增強(qiáng)大眾對(duì)審美的判斷力，讓電視起到凈化人心、正向影響和教化大眾的作用。

電視專欄節(jié)目的審美趨向是時(shí)代文化的產(chǎn)物，更是民族審美情趣積極更新的結(jié)果。它和人們的審美心理和審美理想緊密相關(guān)。電視工作者只有把握文化建設(shè)的時(shí)代脈搏，充分認(rèn)識(shí)觀眾的精神文化生活需求和審美情趣，傳達(dá)積極高尚的美學(xué)思想，才能制作出大眾喜愛(ài)的電視節(jié)目。