朱雨銳

（長(zhǎng)春理工大學(xué) 吉林 130000）

“非遺”綜藝節(jié)目中包含了中國(guó)特色的文化要素，也是中國(guó)文化要素一種具象化、生動(dòng)化的表現(xiàn)形式，通過(guò)“非遺”綜藝節(jié)目的展示向大眾傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的來(lái)源、發(fā)展以及現(xiàn)狀。其中我國(guó)傳統(tǒng)文化包含著許多方面，主要分為：民間習(xí)俗、政治領(lǐng)域、文化傳播，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，“非遺”綜藝節(jié)目主要是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為節(jié)目的主要組成部分，通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，傳播形式主要為年輕人所能接受的傳播的方式，也通過(guò)當(dāng)前年輕人經(jīng)常觀看的綜藝節(jié)目為載體，從而向年輕人傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓年輕人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，目的是為了中國(guó)傳統(tǒng)文化能和現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合從而踐行中國(guó)文化的傳承。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化形式的分類

（一）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有種類豐富的特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式也多種多樣，其中包括音樂(lè)、戲曲、舞蹈、書(shū)法、美術(shù)等，這些都是我國(guó)歷史發(fā)展中沉淀下來(lái)的民族精華，也可以作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的特點(diǎn)是在視覺(jué)的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生一定的沖擊性，觀眾可以非常直觀地感受到節(jié)目當(dāng)中的文化魅力，因此在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式上，更加注重其舞臺(tái)的效果，以及視覺(jué)沖擊力，正因中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有這一特點(diǎn)可以更好地符合非遺綜藝節(jié)目所需要的傳播效果。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式主要以戲曲、舞蹈、音樂(lè)劇為主要內(nèi)容，這些表演形式非常考驗(yàn)表演者的專業(yè)性與舞臺(tái)表現(xiàn)能力，并且能夠給觀眾帶來(lái)一定的審美享受，總之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜藝節(jié)目，主要表現(xiàn)內(nèi)容是展示我國(guó)特色文化元素，具有觀賞性強(qiáng)的特點(diǎn)，并且具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。

（二）中國(guó)科學(xué)技術(shù)文化

“非遺”綜藝節(jié)目對(duì)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)文化的傳播，不再是通過(guò)舞臺(tái)表現(xiàn)的形式進(jìn)行展示，而是將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行復(fù)制、還原。在我國(guó)5000 多年文化的歷史進(jìn)程當(dāng)中，手工藝占據(jù)著主導(dǎo)地位，是我國(guó)古代人民生存、狩獵、進(jìn)食的主要方式，其中匯聚著中華兒女的智慧，尤其是在農(nóng)業(yè)耕種、手工業(yè)技術(shù)、中醫(yī)藥采集研制以及天文觀測(cè)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了非常不錯(cuò)的成績(jī)，更好地證實(shí)了中華民族的匠人精神。

有關(guān)中國(guó)科學(xué)技術(shù)文化的“非遺”綜藝節(jié)目，主要是通過(guò)手工技術(shù)的展示為節(jié)目的主要表現(xiàn)內(nèi)容，具有非常強(qiáng)的動(dòng)手操作能力，通過(guò)將我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝，經(jīng)過(guò)綜藝節(jié)目中相關(guān)嘉賓的體驗(yàn)，可以更好地讓觀眾了解其中的操作步驟、原理以及之后在日常生活中如何進(jìn)行應(yīng)用，從而可以更好地在之后的日常生活中將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，避免出現(xiàn)紙上談兵、走馬觀花的情況，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供了良好的基礎(chǔ)。

（三）社會(huì)生活和禮俗文化

我國(guó)國(guó)土面積非常遼闊，所跨越的地區(qū)也非常廣。在“非遺”綜藝節(jié)目的策劃以及過(guò)程當(dāng)中，節(jié)目中會(huì)融入我國(guó)部分地區(qū)的傳統(tǒng)生活習(xí)慣，包括傳統(tǒng)的民族服飾、民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日等，這些都是傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。我國(guó)地域遼闊，每個(gè)地區(qū)都有其相應(yīng)的地理特點(diǎn)，不同地區(qū)的人民生活方式也存在著不同，并且每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族習(xí)慣，主要體現(xiàn)在人們?nèi)粘５纳町?dāng)中，包括穿衣、吃飯、出行方式和住宅等方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是由民族之間不同的文化特點(diǎn)進(jìn)行融合，體現(xiàn)了我國(guó)民族多樣化的特點(diǎn)。

有關(guān)“非遺”的綜藝節(jié)目，相關(guān)嘉賓會(huì)去到中國(guó)各個(gè)不同的城市以及地區(qū)，深入到居民的生活當(dāng)中，了解不同的節(jié)日，不同居民的民族習(xí)慣，走到人民的生活當(dāng)中和人民一起過(guò)節(jié)，所以在非遺的綜藝節(jié)目當(dāng)中主要體現(xiàn)的是人民真實(shí)的生活內(nèi)容，承載著人民心中的美好愿望，喜慶、歡快的節(jié)日氛圍為主要表現(xiàn)方式。其中包括端午節(jié)要包粽子、賽龍舟，一些地區(qū)甚至舉辦舞龍舞獅等節(jié)目，是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化在民間得到傳承的具體體現(xiàn)，非遺綜藝節(jié)目通過(guò)將人民節(jié)日當(dāng)中的細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，再通過(guò)相關(guān)的媒介如廣播、電視等向世界以及全國(guó)各地的人民進(jìn)行展示，讓觀眾深刻感受到民俗活動(dòng)所帶來(lái)的樂(lè)趣以及相關(guān)的魅力。

對(duì)于美食以及服飾文化的呈現(xiàn)，中國(guó)國(guó)土緯度與經(jīng)度跨越之廣，導(dǎo)致了地區(qū)氣候的不同，地區(qū)所盛產(chǎn)的食材也不同，包括烹飪方式也有差別，就拿我國(guó)菜系來(lái)說(shuō)，主要分為八大菜系，八大菜系所擅長(zhǎng)的烹飪方式和烹飪口味也各不相同。所以在非遺的美食綜藝節(jié)目中，通過(guò)品嘗傳統(tǒng)美食、講述美食的來(lái)源、歷史故事，找尋城市中最地道的美食，使美食從百姓口中的文字逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)體，也是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)美食傳承的一種非常好的幫助。我國(guó)目前交通比較便利，人們出行也比較方便，觀眾在觀看完非遺綜藝節(jié)目后也可以實(shí)地進(jìn)行品嘗，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、“非遺”綜藝節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化含義

（一）影響“非遺”主題選擇的外部力量

1.大眾審美。要使中國(guó)傳統(tǒng)文化與非遺綜藝節(jié)目相結(jié)合，首先，要找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，在我國(guó)人民傳統(tǒng)的思想當(dāng)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)的文化形式，相對(duì)于傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)是比較枯燥的，所以需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化與新興的綜藝節(jié)目形式相結(jié)合，符合當(dāng)前人們所能接受的文化形式。

我國(guó)擁有豐富的社會(huì)資源，但是對(duì)于綜藝節(jié)目的創(chuàng)新普遍較少，一些比較受歡迎的綜藝節(jié)目形式，也是通過(guò)版權(quán)的轉(zhuǎn)讓來(lái)進(jìn)行使用，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自主的創(chuàng)新。雖然我國(guó)綜藝節(jié)目中也不乏一些我國(guó)本土的綜藝節(jié)目，但是其節(jié)目的著重點(diǎn)主要放在娛樂(lè)大眾、吸引觀眾、達(dá)到點(diǎn)擊量、播放量并且非常注重節(jié)目當(dāng)中相關(guān)廣告的投放，從中獲得收益，沒(méi)有帶來(lái)正向的價(jià)值觀，不能很好地促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，久而久之中國(guó)綜藝節(jié)目?jī)r(jià)值觀導(dǎo)向出現(xiàn)了偏差，節(jié)目的形式和內(nèi)容也比較枯燥，導(dǎo)致了大眾的審美疲勞，對(duì)綜藝節(jié)目的預(yù)期大大降低。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民的生活水平得到了提高，對(duì)于文化的要求也隨之更高，人們追求的審美標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)溫飽的娛樂(lè)化上，也更加追求文化的層次，更重要的是一種精神的傳達(dá)。

2.社會(huì)環(huán)境。我國(guó)目前正處于新媒體時(shí)代，傳播方式也在傳統(tǒng)媒體的方式上進(jìn)行了創(chuàng)新，所以媒介對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播來(lái)講具有非常有利的條件，新媒體時(shí)代帶來(lái)了媒介的創(chuàng)新的同時(shí)，同樣也承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。視頻的剪輯、軟件的播放都可以成為娛樂(lè)節(jié)目傳播的方式，這就要重視對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的管理與控制，使其更好的發(fā)展。隨著限娛令的頒布，可以從國(guó)家的角度上有效地對(duì)娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)行一個(gè)很好的掌控，對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的傳播和拍攝都起到了很好的約束作用，相關(guān)節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)將關(guān)注重點(diǎn)由收視數(shù)據(jù)、經(jīng)濟(jì)收益轉(zhuǎn)化為節(jié)目的創(chuàng)新上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化美的一種體現(xiàn)，其中展現(xiàn)了豐富多樣的內(nèi)容，包括傳統(tǒng)手工業(yè)文化具有觀賞性、可操作性的特點(diǎn)，并且具有了傳統(tǒng)的美感，對(duì)于當(dāng)下年輕人、學(xué)生都有一定的引導(dǎo)和教育意義。

3.受眾要求。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠與綜藝節(jié)目進(jìn)行很好的融合，首先最重要的一點(diǎn)，是滿足了我國(guó)目前受眾群體的愛(ài)好，符合了當(dāng)前文化的發(fā)展形勢(shì)，從而為綜藝節(jié)目的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，對(duì)于文化的要求也在不斷地增加，對(duì)于相關(guān)電視節(jié)目的需求，不再是以往只需要帶來(lái)歡笑的娛樂(lè)節(jié)目，而對(duì)于文化的需求也越來(lái)越高，帶有“非遺”元素的綜藝節(jié)目可以很好地滿足當(dāng)前觀眾的需求，并且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)特有的一種歷史文化，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與娛樂(lè)節(jié)目相結(jié)合，是我國(guó)的一種特色娛樂(lè)節(jié)目，具有獨(dú)特性和唯一性，給觀眾一種眼前一新的視覺(jué)沖擊，滿足了受眾群體的文化以及娛樂(lè)需求。

三、“非遺”綜藝節(jié)目的主題

我國(guó)擁有悠久的歷史文化，通過(guò)幾千年來(lái)的文化發(fā)展，從而形成到目前我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。傳統(tǒng)文化的形成是我國(guó)幾千年以來(lái)漫長(zhǎng)而悠久的過(guò)程，離不開(kāi)我國(guó)許多年來(lái)人們的社會(huì)生活習(xí)慣、手工藝的操作以及娛樂(lè)文化的傳承。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，不是一個(gè)人的責(zé)任也不是一個(gè)民族的責(zé)任，而是要中國(guó)各個(gè)民族的人們都參與進(jìn)來(lái)，要有文化傳承的責(zé)任感和民族認(rèn)同感。所以對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的選擇，要結(jié)合我國(guó)歷史發(fā)展中的文化故事，我國(guó)傳統(tǒng)文化故事具有其神話性、真實(shí)性的特點(diǎn)，可以很好地抓住人們對(duì)于新奇事物和美好事物的向往，可以作為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化主要方式和節(jié)目?jī)?nèi)容。

綜藝節(jié)目對(duì)于中國(guó)故事主題的選擇，只在表現(xiàn)其現(xiàn)場(chǎng)娛樂(lè)化、觀眾參與性強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地進(jìn)行展示中國(guó)傳統(tǒng)歷史故事的方式，激發(fā)觀眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)故事的好奇心，并且找到其中對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，達(dá)到了將中國(guó)傳統(tǒng)故事與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特點(diǎn)，以傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，使其作為中國(guó)人民的精神支柱，將傳統(tǒng)觀念根深蒂固于廣大民眾的心中，文化的教育不是一蹴而就的，是通過(guò)時(shí)間的流逝深埋在人民的心中，潛移默化地影響著人們的精神世界，從而可以更好地促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化的建設(shè)，對(duì)提升我國(guó)文化自信和文化軟實(shí)力提供了有效的幫助。

四、“非遺”綜藝節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)方式

（一）演藝形式呈現(xiàn)文化之美

舞臺(tái)化的演繹是將綜藝的表演形式，通過(guò)舞臺(tái)演繹的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，經(jīng)過(guò)舞臺(tái)的燈光以及大屏幕的展示等，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，其舞臺(tái)展示形式主要分兩種，首先，由主持人進(jìn)行節(jié)目的主持，再由文化傳承人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)的展示，主持人帶給觀眾的是文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的背景，以及所傳達(dá)的精神內(nèi)涵，傳承人是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行具體的展示，讓觀眾可以很好地了解到傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。就拿傳承者這一電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，主要是邀請(qǐng)傳承者來(lái)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的表演，通過(guò)相關(guān)的專業(yè)人員，以及相關(guān)年齡的代表隊(duì)進(jìn)行投票，從而選出當(dāng)晚的獲勝者，作為可以留下來(lái)繼續(xù)表演傳統(tǒng)文化的傳承者，幫助其走向國(guó)際舞臺(tái)，這不僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)文化之間的比賽，而且是在傳統(tǒng)文化的競(jìng)賽過(guò)程當(dāng)中，讓觀眾非常清晰地了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史來(lái)源、流程以及表演形態(tài)等，使觀眾在家中就可以了解全國(guó)各地的民族文化，豐富了人民了解傳統(tǒng)文化的方式。

（二）真人秀形式深化文化體驗(yàn)

真人秀的娛樂(lè)節(jié)目，指的是由制作團(tuán)隊(duì)制定游戲規(guī)則，再由明星或者普通人參與錄制，通過(guò)電視播出的娛樂(lè)節(jié)目。真人秀的主要表現(xiàn)形式，是讓明星參與到其中，通過(guò)明星的社會(huì)影響力吸引觀眾來(lái)觀看，從而更好地了解節(jié)目當(dāng)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，也可以邀請(qǐng)普通民眾參與到節(jié)目當(dāng)中來(lái)，拉近了傳統(tǒng)文化與民眾之間的距離，從而吸引民眾對(duì)于節(jié)目的關(guān)注度。

真人秀主題的制定主要為了展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，讓明星以及普通人深入了解傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)程度，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的挖掘。在節(jié)目的過(guò)程當(dāng)中，在非常受歡迎的明星的帶領(lǐng)下，使觀眾對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的內(nèi)容產(chǎn)生了好奇感，從而會(huì)追隨節(jié)目?jī)?nèi)容的發(fā)展，明星的加入可以很好地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展相結(jié)合，能夠使明星起到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的好的帶頭作用，使其傳播效果更加廣泛。真人秀節(jié)目不光增強(qiáng)了節(jié)目的體驗(yàn)感，也可以讓節(jié)目很好的融入人民的生活當(dāng)中，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行很好地展示，為文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的綜藝節(jié)目，由興起到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了30 多年，可以看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式越來(lái)越豐富，并且關(guān)注到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的民眾也越來(lái)越多，這對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)起到了有效的作用，但是，值得我們思考的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的綜藝節(jié)目，在我國(guó)全部的綜藝節(jié)目當(dāng)中占比較小，有的綜藝節(jié)目將中國(guó)傳統(tǒng)文化添加到了劇情的設(shè)置當(dāng)中，但是僅僅是打著“非遺”的旗號(hào)，而沒(méi)有盡到傳播“非遺”的責(zé)任，如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的節(jié)目走進(jìn)人們的視野當(dāng)中，這是我們需要思考的問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單地抓住人們的眼球，而是讓人們真正了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，知道其所承載的文化記憶和歷史價(jià)值才是重點(diǎn)，真正地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的綜藝節(jié)目，講好中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，從而使“非遺”類的綜藝節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)有效的幫助?！?/p>