清末民初報刊對美育的關(guān)注與介入
——以《時事畫報》和《真相畫報》為中心*

許洪林

一、問題的提出與相關(guān)背景

從1894年至1912年的十幾年間，全國各地出現(xiàn)了一批具有時代特征、地域特色且體裁多樣的報刊。其中，以高劍父、陳樹人與潘達微等人于1905年8月在廣東最早創(chuàng)辦的石印畫報《時事畫報》，以及1912年6月高劍父、高奇峰兄弟4人在上海出版發(fā)行的《真相畫報》尤為突出。

值得關(guān)注的是，作為兩份畫報的主要創(chuàng)辦人與撰稿者——高劍父、高奇峰和陳樹人（以下簡稱“二高一陳”）為何熱衷于辦報普教，又是如何在清末民初報刊業(yè)迅速發(fā)展的時代背景下，以畫報為陣地關(guān)注并介入美育教育？近年來，有學(xué)者對《時事畫報》《平民日報》《廣州時事畫報》和《真相畫報》進行了深入的研究，主要關(guān)注畫報的歷史文獻、圖像敘事、社會啟蒙、革命特征、繪畫水平及其文辭的文人趣味等方面內(nèi)容。如果從兩份畫報的欄目設(shè)置和內(nèi)容進行全面歸納、總結(jié)和分析，不難發(fā)現(xiàn)兩份畫報對美育的關(guān)注與介入等相關(guān)問題不能忽視。

甲午之后（1894），以康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、章太炎、王國維等為代表的一代知識分子，以報刊為陣地，傳播真知、發(fā)表政論，報刊自此成為了清末民初重要的學(xué)術(shù)平臺。報刊給人們帶來了閱讀的興趣和開眼看世界的窗口。同時，報刊作為開民智、樹民德、鼓民力的堅車?yán)?，亦需要以化雅為俗、淺顯易懂的報館之文，推動文化知識的傳播與下移，更好地向社會大眾宣傳相應(yīng)的思想主張和制造必要的社會輿論。20世紀(jì)初以“時事”命名的畫報，先后有廣州的《時事畫報》、上海的《時事畫報》、北京的《時事畫報》和《燕都時事畫報》。

1912年，高劍父曾對高冠天、高奇峰和高劍僧三位兄弟說：“我們到達上海以后，就可以辦畫報，開畫館。須知奪取政權(quán)，還只是革命的第一步，要真正開啟民智，拯救民眾的精神，就必須推廣教育，弘揚藝術(shù)?！雹倥酥潜?、鄒璟菲等：《高劍父傳》，廣州：廣東旅游出版社，2003年，第88頁。不言自明，推廣教育是嶺南畫派踐行藝術(shù)理想、實現(xiàn)人生價值的重要舉措，更是回答他們?yōu)楹螣嶂杂谵k報普教及其開展美育活動的最佳注腳。特別是由于《時事畫報》和《真相畫報》有著刊行時間和參與人員的同構(gòu)性，以及倡導(dǎo)美育教育的同向性，因而通過這兩份畫報思考清末民初嶺南地區(qū)乃至全國報刊的美育實踐及其相關(guān)先行性問題有著特殊的意義。

與其說革命性是《時事畫報》和《真相畫報》的共同特征，不如說啟蒙性和美育性是兩份畫報的重要特色。從創(chuàng)刊伊始，《時事畫報》就十分強調(diào)“圖畫”的意義，畫報指出要“俱用圖畫”“圖畫紀(jì)事為首”，認(rèn)為“然其感觸最速、印腦最深者，厥惟圖畫”“以繕警醒圖為最初目的，以深入人心為最后希望”，“熱望開明社會”“喚起夢魂”。②廣東省立中山圖書館、廣州博物館：《時事畫報》第1冊，廣州：廣東人民出版社，2014年，第25-31頁。《真相畫報》第17期目錄頁的“審美書館廣告”更是直接指明“欲覘一國之文化，先覘其美術(shù)，誠以國家之文野所系于美術(shù)者大也?！笨v觀兩份畫報刊載的相關(guān)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，很多美術(shù)類的理論文章和倡導(dǎo)普及美育教育的內(nèi)容都是出自“二高一陳”之手，如果說在《時事畫報》還受到局限的話，那么在《真相畫報》他們則可以大顯身手。有學(xué)者指出，高劍父和高奇峰兄弟“不甘心當(dāng)配角，更強調(diào)畫家的主體性”“而到了《真相畫報》，‘畫報’基本上變成了‘畫冊’”。③陳平原：《鼓動風(fēng)潮與書寫革命——從〈時事畫報〉到〈真相畫報〉》，《文藝研究》2013年第4期。

無論是從報刊對美育普及的重視程度上論，抑或是從社會民眾對美育的需求方面來看，清末民初報刊為此所開辟的美育專欄之普遍性，足可引發(fā)我們的注意。此時，廣州的《建國日報》《中山日報》《前鋒報》《環(huán)球報》《公評報》都開辟了美育專欄，其他各報雖然沒有特辟專欄，卻也無不刊載這類文字。④黃小庚、吳瑾：《廣東現(xiàn)代畫壇實錄》，廣州：嶺南美術(shù)出版社，1990年，第349頁。它們正是在這樣的歷史進程中，充當(dāng)著社會發(fā)展和藝術(shù)進步的搖籃，孕育美育教育事業(yè)。

二、《時事畫報》與《真相畫報》的欄目設(shè)置及其內(nèi)容比較

（一）兩份畫報的欄目設(shè)置反映出美育普及的價值取向

兩份畫報皆以“圖畫”為辦報特色，配以通俗易懂、詼諧幽默的語言，旗幟鮮明地宣揚新思想、倡導(dǎo)女權(quán)主義，并以喜聞樂見的形式積極繼承和傳播美育思想。畫報還不惜重金聘請美術(shù)名家專司繪事，通過介紹世界各國的美術(shù)史和美育形式，以及美術(shù)學(xué)科的教學(xué)新方法、新理論等，補充了學(xué)校教育的不足，在美育普及方面起到了重要作用。其中，《時事畫報》的欄目設(shè)置從起初以圖畫紀(jì)事、論事為主，逐漸改良格式，增補內(nèi)容。在1907年第2期《文畫一覽表》可以看到詳細(xì)分類：（畫類）電畫、喻言、時諧、大事圖紀(jì)，（文類）莊部、論說、時評，（畫類）故事叢、采風(fēng)錄、專件，（文類）諧部、小說、諧文、歌謠。⑤廣東省立中山圖書館、廣州博物館：《時事畫報》第4冊，廣州：廣東人民出版社，2014年，第155頁。如果以美育的視角比較，從廣東省立中山圖書館、廣州博物館編錄的《時事畫報》專輯來看，與美育相關(guān)的主要內(nèi)容有：“談屑/畫苑談屑”欄目（1905年第1—9期），其內(nèi)容為介紹徐熙、金農(nóng)、鄭板橋、趙孟頫、八大山人、宋徽宗等傳統(tǒng)畫家；“電畫”欄目（1905年第4—9期），介紹“各種線式”“各種三角形”，即線條用法和幾何形的教學(xué)圖，以及透視、明暗、構(gòu)圖等；“圖畫紀(jì)事”欄目（從1905年第6期—1913年第12期，陸續(xù)刊登約有28期，并以1908年最為集中，該年度一共刊登了15期），內(nèi)容以介紹工藝美術(shù)、瓷業(yè)制造、圖畫作品選登和各式博覽會，以及女學(xué)和女子實業(yè)為主。

《真相畫報》的欄目設(shè)置包括：美術(shù)畫、論說、滑稽畫、漫畫、紀(jì)事畫、時評、文苑、譯述、談叢、詞林、學(xué)術(shù)、小說等。需要指出的是，專欄的名稱并不是一成不變的，而是根據(jù)每期的不同稿件內(nèi)容而時有變化，或有增刪。其中與美育直接相關(guān)的內(nèi)容有：“學(xué)術(shù)”欄目（第1—17期，陸續(xù)刊登15期），刊登了陳樹人《新畫法》（14期）《圖畫教授法》（1期）等內(nèi)容，論述繪畫和水彩的畫法，倡導(dǎo)“圖畫為普通教育之必要”等意義和價值；“論說”欄目（第3—17期，陸續(xù)刊登11期），刊載了頎廠、（日）湯淺吉郞、蒹葭、劍父等人文章；此外還有“文藝”“美術(shù)畫”“時評”“中國古今名畫選”“滑稽畫”“各國比較畫”“譚叢”“陶器圖案”“世界美術(shù)”等24類84項內(nèi)容。其中，“鉛筆畫范本”為高等小學(xué)及中學(xué)提供了范例指導(dǎo)；“閨秀畫選”介紹了廣州繽華女校、香港實踐女校、廣州潔芳女校以及無錫等地女畫家作品；“工藝指南”則論說了美育普及和各式學(xué)校的奇事怪聞。

至于畫報各欄目的美育主張，《真相畫報》創(chuàng)刊號闡明，在“歷史畫、美術(shù)畫、地勢寫真畫、滑稽畫、時事寫真畫、名勝寫真畫、時事畫”等7個欄目中，“歷史畫”的內(nèi)容是“以古為鑑，籍資觀感”；“美術(shù)畫”則是“合種種家法為一手，洵為美術(shù)界別開生面，而對于學(xué)堂教科亦足資參考而增學(xué)識”；“地勢寫真畫”的特色是攝影山水地理全圖的作品“編山川關(guān)塞”，讓讀者“千里咫尺，如在目前”；“滑稽畫”的特色即以具有深意的滑稽圖畫提供“茶余酒后之談判”“晨鐘暮鼓之孟醒”；“時事寫真畫”的特色是以攝影制圖留作紀(jì)念，記錄新立的民國政府百變時局；“名勝寫真畫”的特色是從“保存古物”的角度為歷史保存記憶；“時事畫”則是從美術(shù)的社會功能角度指出了圖畫相對于文字的某些方面優(yōu)勢。①審美書館：《本報圖畫之特色》，《真相畫報》1912年第1期。簡言之，該內(nèi)容闡述了畫報創(chuàng)辦人對于美育普及的全面關(guān)注，以及對學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的深入思考。

（二）兩份畫報的欄目內(nèi)容各有特色及側(cè)重

如果將《時事畫報》和《真相畫報》的圖畫作品數(shù)量比例進行比較的話，不論是從畫報的欄目設(shè)置上，還是從連載數(shù)量上看，《真相畫報》的圖畫作品數(shù)量比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《時事畫報》。其中《時事畫報》具有影響力的文章為高劍父的《論畫》、陳樹人的《美術(shù)概論》和潘達微的《小兒滑稽習(xí)畫帖》等內(nèi)容；《真相畫報》在17期的出版歷史中就有14期連續(xù)刊載了陳樹人的《新畫法》；連續(xù)11期刊載美術(shù)理論文章，同時刊登《古今名畫選》《美術(shù)畫》《陶器圖案》《鉛筆畫范本》《世界美術(shù)》《圖畫教授法》等美術(shù)知識，特別是附有西方美術(shù)史料信息的《各國比較畫》《世界美術(shù)》《世界大觀》等，更是開闊了讀者的視野；另外，《真相畫報》刊登的《長壽昆蟲生長地下十七年至第一次重見天日》內(nèi)容，則是科普式地介紹了昆蟲（蟬）的成長過程并帶有一定的政治意味。從這一點上看，《真相畫報》的欄目設(shè)置和內(nèi)容數(shù)量，以及美育普及方面的意義更為突出。

關(guān)于美育普及的內(nèi)容形式還表現(xiàn)為：《時事畫報》包括服飾用品的廣告、學(xué)校的招生廣告、介紹國外學(xué)校信息，以及關(guān)注兒童和女子教育的問題等。讀者可以在“怡經(jīng)號”“華綸號”“四牌樓”“啟新號”等服飾用品廣告中了解到學(xué)校禮服袖章各等級的區(qū)別與樣式，還有圖畫專修科等學(xué)校的招生廣告等。②廣東省立中山圖書館、廣州博物館：《時事畫報》第3冊，廣州：廣東人民出版社，2014年，第90頁。還可以看到日本“早稻田學(xué)生之大運動”“日本留學(xué)界之大風(fēng)潮”和“俄禁女學(xué)”，以及“虐待學(xué)童”事件、“勸女仔入女學(xué)堂讀書”“保護女學(xué)生”“開通女智”“女學(xué)展覽會”等內(nèi)容。在《真相畫報》刊登的內(nèi)容中，陳樹人的《新畫法》《圖畫教授法》和高劍父的《鉛筆畫范本》值得重點關(guān)注，《新畫法》的內(nèi)容分為“繪畫三大要素”“鉛筆畫法”“景物寫生（室內(nèi)寫生）”“郊外寫生”“寫生實驗”“用品”等內(nèi)容。其中每個章節(jié)都是先以簡短的關(guān)鍵詞概括了內(nèi)容要點，方便讀者學(xué)習(xí)，內(nèi)容亦以史論與技藝結(jié)合，教法與學(xué)法相得益彰的形式進行論述?！秷D畫新授法》一文可以直觀了解到陳樹人對圖畫教育的深刻認(rèn)識。連續(xù)刊載4期的《鉛筆畫范本》，是高劍父為高等小學(xué)及中學(xué)校等學(xué)習(xí)對象繪制的示范畫，從作品來看，以明暗和線條的形式來表現(xiàn)物體，具有強烈的立體感，注重造型、透視和虛實的表達，符合對物寫生的現(xiàn)代西方繪畫特征。這樣的繪畫形式與1912年同時期國家圖畫課程教學(xué)大綱的內(nèi)容極為相近。陳樹人認(rèn)為，“圖畫與時勢國運，有密接關(guān)系?！雹蹖徝罆^：《圖畫教授法》，《真相畫報》1913年第17期。在他們看來，圖畫教育既是學(xué)校教育之必要，也是人們基本素養(yǎng)和經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在要求，更是順應(yīng)了畫報“對于學(xué)堂教科亦足資參考而增學(xué)識”④審美書館：《本報圖畫之特色》，《真相畫報》1912年第1期。的辦報特色。

三、《時事畫報》與《真相畫報》的美育實踐及其介入方式分析

（一）《時事畫報》的美育實踐及其介入方式

第一，以“圖畫救世”作為辦報特色，進而開通群智，振發(fā)精神。陳樹人在創(chuàng)刊號發(fā)表《〈時事畫報〉出世感言》：“熱望開明社會，此《時事畫報》所由設(shè)也。原夫報紙，職司喉舌，喚起夢魂，實為暗室之孤燈，迷津之片筏?！雹購V東省立中山圖書館、廣州博物館：《時事畫報》第1冊，第26頁。1905年第4期，高劍父在《論畫》中寫道：“蓋誠以畫之入人深而感人于不覺也，故近日文明之國多殆于此，歐美則以畫報開民心，法國則以圖畫勵民恥，而東洋新國，則尤以美術(shù)為科學(xué)之大宗，故彼國之人，雖三尺之童，亦無不溺毛筆，撫仿盡致者?！雹趶V東省立中山圖書館、廣州博物館：《時事畫報》第1冊，第136頁。從上述文字可知《時事畫報》的辦報宗旨，也能夠感知畫報創(chuàng)始人高劍父、陳樹人希冀以圖畫語言喚醒民眾的初衷。

第二，積極渲染全社會關(guān)注美育的氛圍。畫報集合了一大批有成就的嶺南籍畫家，在創(chuàng)刊號便刊登了《本報約章》《介紹書畫》《畫報招登告白》等告示，介紹了該報的宗旨、辦法、記者、篇章，以及向社會發(fā)出招聘美術(shù)人員和約稿的邀請。1905年第7期《本報美術(shù)同人表》列出了伍德彝、劉鸞翔、吳英萼等24名美術(shù)同人，1906年第1期又增加了黃惠承等4人，此后的美術(shù)人員名單也時有變化。列表中簡要地列舉了他們的美術(shù)專長，如山水花卉、翎毛花卉、花卉石、人物鉛筆等，同時注明“諸君如欲求美術(shù)者請到本報取閱，各潤格、畫金先惠，自必代為轉(zhuǎn)致，如期奉復(fù)，堪稱周妥。”③廣東省立中山圖書館、廣州博物館：《時事畫報》第1冊，第245頁。1906年第25期中更是列出了“書畫同人潤格一覽表”的信息。換言之，招聘美術(shù)人員既為畫報畫圖創(chuàng)作的同時，亦代為美術(shù)人員銷售美術(shù)作品，進而廣泛地推廣和普及了美育的社會影響力。

第三，以普及美育為己任。1905年第4期，高劍父在《論畫》中寫道：“茲者本報特設(shè)一研究畫學(xué)科，美冊先繪其初級畫稿數(shù)篇，俾同志所揣摩以刻劃情趣，大發(fā)我國人之感情，而補各學(xué)校圖畫教科之不及，此則鄙人職任所不敢不盡者也?！雹軓V東省立中山圖書館、廣州博物館：《時事畫報》第1冊，第136頁。畫報開設(shè)的“研究畫學(xué)科”專欄，包括“談屑/畫苑談屑”“電畫”“廣育畫課”等欄目設(shè)置，這大概可以看作是嶺南美育普及最早的媒體傳播方式。1909年，《時事畫報》同人更是在廣州連元大街組織開辦“工藝義學(xué)院”，為貧困家庭子弟免費提供學(xué)習(xí)機會；并創(chuàng)辦繽華女藝院，在畫報美術(shù)會陳列圖片中專門刊登繽華女藝院圖畫繡品展區(qū)，宣傳教學(xué)成果。⑤據(jù)1909年第2期《時事畫報》信息，該工藝義學(xué)院由尹爟、鄭游組織并邀集畫報同人參與，專收貧困家庭子弟，亦不收取任何學(xué)雜費，所有費用由畫報同人承擔(dān)，1909年2月時已有數(shù)十人入讀。

第四，印刷發(fā)行教科書擴大美育普及范圍。在1909年第18期和1910年第2—4期“時事畫報發(fā)行書籍印刷文件代理藥品”圖表中可以看到，出版發(fā)行的書籍有84種之多，其中絕大部分是有關(guān)教育的書籍，涉及美術(shù)教育方面的書籍有《初等小學(xué)習(xí)字帖》《童兒教育畫》《歷代名人手札》等，還有關(guān)于女子教育和家庭美育的相關(guān)書籍。

（二）《真相畫報》的美育實踐及其介入方式

第一，具有普及美育的使命性。這在目錄欄“審美書館廣告”中明確指出，“今世界各國美術(shù)之發(fā)展日盛，故人民知識亦日趨高尚”，“美術(shù)乃工業(yè)之母也，我國美術(shù)發(fā)達最早，日就衰落于今為極，豈我國人審美思想獨缺乎？抑亦灌輸美術(shù)之機關(guān)不備，后進者少參考資料，乏精良用具，末由得門徑以研究耳?！雹迣徝罆^：《審美書館廣告》，《真相畫報》1913年第17期。它概括性地分析了美育在社會政治、經(jīng)濟、文化中的重要意義，并指出了我國美術(shù)衰落的直接原因。李懷霜在《真相畫報序》中同樣論述了美育的重要性，指出“教育普及厥候，猶濡智識平等……番禺高君奇峰久留海外，學(xué)識淵懿，與其諸同志憑藉丹青神技，開悟國人……遁身于美術(shù)以救世可唏也已?！雹邔徝罆^：《真相畫報序》，《真相畫報》1912年第1期。序詞表達了《真相畫報》同人的辦報初心與使命，以及作者對借以美術(shù)救世所寄予的期盼。

第二，具有普及美育的系統(tǒng)性。從創(chuàng)刊號第1期關(guān)于《本報圖畫之特色》的綜合性敘述和各期的欄目設(shè)置及其刊登的內(nèi)容分析，《真相畫報》美育普及的系統(tǒng)性特征突出。其中美術(shù)畫、中國古今名畫選、各國比較畫、鉛筆畫范本、陶器圖案、世界美術(shù)、傳記和工藝指南等專欄的開設(shè)具有明顯的承續(xù)性特點。畫報重要的內(nèi)容，除了陳樹人的《新畫法》《圖畫新授法》和高劍父的《鉛筆畫范本》之外，還有由黃賓虹撰寫的《論上古三代圖畫之本原》《論兩漢之石刻圖畫》《論魏晉六朝記載之名畫》《論畫法之宗唐上、下》，以及古今中外名家作品和寫生作品等內(nèi)容。另外，標(biāo)注為“工業(yè)參考品”的陶器圖案專欄和高劍父撰寫的《論瓷》《論古瓷原始于陶器》，以及工藝指南專欄論述了工藝與社會、國家的關(guān)系，指向美術(shù)的實用功能。第11—14期的“陶器圖案”，畫報重點介紹了棕葉瓶、梅瓶、蟠螭碟、茶壺、蘭盤、筒箭、水盂的設(shè)計圖樣，表現(xiàn)出高劍父隱憂于我國陶器的衰落，因此“茲將平日搜集東西洋之圖器新案數(shù)百種，及仆所構(gòu)思而成者逐期登出。”①審美書館：《陶器圖案》，《真相畫報》1912年第12期。同樣不可忽視的還有《野外寫生之趣畫》《閨秀畫選》《工藝指南》等內(nèi)容和專題，都可以看到《真相畫報》對于普及美育的系統(tǒng)性思考。

第三，具有普及美育的廣義性和國際化?！墩嫦喈媹蟆芬皇欠e極倡導(dǎo)輿論監(jiān)督、美術(shù)救世的思想；二是誕生在倡導(dǎo)國民教育的社會氛圍中，成為了探索美育普及的一處重要實踐平臺，畫報因而更加強調(diào)美育的現(xiàn)實性和開放性特點；三是具有國際化視野，其欄目內(nèi)容兼具中國傳統(tǒng)繪畫和西方現(xiàn)代繪畫，還常常介紹現(xiàn)代學(xué)校的游藝會、圖書館等信息，它的銷售范圍廣及新加坡等南洋各埠，以及美國檀香山等地，特別是在第3期的封面開始出現(xiàn)了“The True Record”英文字樣和英文通訊地址；四是注重以真實圖像和藝術(shù)表現(xiàn)反映都市新文化內(nèi)容，形式多樣地再現(xiàn)都市文化百態(tài)，傳播美育信息，在普及美育所傾注的心力顯而易見。

四、結(jié)語

清末民初的中國內(nèi)憂外患，教育成為“作新民”“喚起民眾”以及實現(xiàn)救亡圖存和振興中華之希望所在。作為《時事畫報》和《真相畫報》主要創(chuàng)辦者和撰稿人——“二高一陳”，既參與政治革命又倡導(dǎo)藝術(shù)革新，在互為表里和相互輔翼的雙重身份中實現(xiàn)對美育普及的深度關(guān)注與有效介入，他們既有政治思想的敏感度，又能夠通過辦報傳播與美育相關(guān)的社會思想、世界思潮和學(xué)術(shù)思想，有效地補充了這個時期學(xué)校教育、社會教育和家庭教育的困境，擴大了美育的價值功能，使美育在與社會的聯(lián)系中，找到了新的契合點與實踐途徑。