曾 榮 王 毅 昂

(廣東外語外貿大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510006)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產黨根據抗戰(zhàn)救亡的現實需要，將工作重心轉向揭露侵華日軍殘暴行徑，以及宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策上來，旨在推動形成中國民眾團結抗戰(zhàn)、一致對外的局面。而圍繞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話話構建問題，中國共產黨通過提出話語主題、表達話語內容、傳播話語觀念等方式，不斷增強黨的影響力，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的構建，逐步形成通過統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的構建來掌握抗戰(zhàn)話語權的實踐路徑。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話時指出：“在百年奮斗歷程中，中國共產黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量、調動一切可以調動的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量?！盵1]18習近平總書記的重要講話站在歷史的高度，運用理論邏輯和現實邏輯，對中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史進程和本質特征進行了深刻闡述，揭示出中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的歷史邏輯與實踐邏輯。本文以抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后中華民族面臨前所未有的危機為歷史背景，綜合運用各類檔案文獻，深入考察中國共產黨通過構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語轉“?！睘椤皺C”(將生死存亡的挑戰(zhàn)轉化為革命的新契機)的歷史過程，旨在探索中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的實踐路徑與基本經驗，為構建新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系提供歷史借鑒和學術支撐。

一、中國共產黨與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的表達

(一)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達的歷史條件

“九一八”事變爆發(fā)后，抗日救亡成為時代主題。1935年日本侵略軍制造“華北事變”，企圖侵占中國華北廣大地區(qū)。面對外敵入侵，南京國民政府卻繼續(xù)實行“攘外必先安內”政策，并且迫于日方壓力，先后與其簽訂“秦土協(xié)定”和“何梅協(xié)定”，實際上把包括北平和天津在內的河北、察哈爾兩省大部分主權拱手送給日本，導致中國華北乃至整個中華民族空前的危機。在此背景下，中共中央政治局于是年8月在毛兒蓋以南的沙窩舉行會議。會議對當時的形勢及中國共產黨所面臨任務做了深入分析，認為應當根據國內外形勢的估計，“正確的提出黨的任務與口號”，這是構建馬克思主義話語權的重要前提，為此“必須拿馬克思列寧主義來教育我們的黨員與紅軍指戰(zhàn)員”，真正實現“黨的領導權”的掌握。[2]540顯然，中國共產黨基于意識形態(tài)話語權是加強和鞏固“黨的領導權”重要基礎的考慮，認為只有緊緊抓住有利時機，提出符合時代背景與現實需要的話語主題，進而掌握抗戰(zhàn)話語權，才能真正建立和鞏固抗戰(zhàn)領導地位。

為發(fā)動各界民眾共同抗日，逐步構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共中央發(fā)出《為目前反日討蔣的秘密指示信》，指出當前的主要任務是“抗日反蔣”，而總的策略是構建“廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。指示信還就統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式、條件、領導方法等問題作了深刻闡述，認為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作宜采取“上下層統(tǒng)一并用”的形式，即“在上層統(tǒng)一基礎上來開辟與擴展其下層的聯合工作；又在下層統(tǒng)一基礎上，以加強和鞏固上層的統(tǒng)一?！北M管文中所述是一個原則性的工作要求，但各地黨員干部在執(zhí)行“反蔣”或“討蔣”方針之時已經認識到，“一些國民黨的將軍們，他們一面不愿當亡國奴和日本的走狗”，具有強烈的抗日救國愿望，尤其是“國民黨在朝在野的派別或政黨，他們或因不滿蔣賊之獨裁而共謀倒蔣運動，或因對日本侵略不滿，而愿參加反日工作”，這為構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了有利條件。[2]568

(二)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達的實踐路徑

中國共產黨正式提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策并產生廣泛影響，應當始于1935年12月召開的中共瓦窯堡會議。毛澤東在會上作《論反對日本帝國主義的策略》的報告，指出“建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”是中國共產黨的一項基本策略和任務。[3]498根據中共中央政治局發(fā)布的《中央關于目前政治形勢與黨的任務決議》，由于日本帝國主義侵略的加劇，中國革命“進入全國性的大革命，在世界是戰(zhàn)爭與革命的前夜”，因此黨的總體策略和路線是組織和發(fā)動“全中國全民族一切革命力量去反對當前主要的敵人”，促使“國內戰(zhàn)爭與民族戰(zhàn)爭結合起來”，進而構建最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。值得注意的是，此次大會不僅正式提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語，還將其與黨的領導權建設問題進行有效結合，強調“爭取黨的領導權”，就取得了“革命領導權”。而在構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的過程中，中國共產黨確立了以人民為中心的工作宗旨，要求黨員干部“必須深入到群眾中去，參加與領導一切群眾的，民族的與階級的斗爭”，“從斗爭中去學習領導群眾的藝術”，進而奪取對統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至中國抗戰(zhàn)的領導權。[2]598

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的提出，及其與黨的領導權建設的有效結合，在某種意義上反映了黨的意識形態(tài)話語權構建與抗戰(zhàn)領導權建設的內在統(tǒng)一性?；谶@一認識，以毛澤東為代表的中國共產黨領導人根據革命形勢和話語環(huán)境，采取“上下層統(tǒng)一并用”的工作方式，推動和領導抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的構建，旨在掌握抗戰(zhàn)話語領導權。1936年1月25日，毛澤東、周恩來、彭德懷等聯名向駐扎在西安的東北軍致函，呼吁“東北軍的敵人是日本帝國主義強盜，是賣國頭子蔣介石。所以抗日反蔣才是東北軍唯一的出路?！盵2]21

經過中國共產黨的政治宣傳和思想引導，東北軍一些官兵逐漸產生強烈的抗日愛國思想。在此背景下，中共中央制定《關于東北軍工作的指導原則》，指出“要使東北軍轉變?yōu)榭谷盏能婈?，就依靠于我們的爭取工作”，其目標是構建共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并且強調“在東北軍中的統(tǒng)一戰(zhàn)線應該是上層的與下層的同時并進”，而“下層的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的構建是工作重點，需要“采取各種各樣的形式”。[4]157這一指導原則的制定，不僅豐富了中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和實踐，展現出黨的意識形態(tài)話語權構建的針對性和靈活性，而且為探索形成以文化社團為話語傳播載體的話語權構建路徑奠定了重要基礎。

二、文化社團與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的傳播

(一)中國共產黨與話語傳播載體的構建

以文化社團為話語傳播載體推動統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的建構，是中國共產黨在構建意識形態(tài)話語權實踐中探索出來的一項重要舉措。隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的提出，在中國共產黨的領導和推動下，陜北蘇區(qū)文化社團承擔起團結和發(fā)動各界群眾共同抗日的重任。而在中國共產黨關于“下層的統(tǒng)一戰(zhàn)線”工作原則與指導意見出臺后，人民抗日劇社率先開展了針對東北軍的文藝統(tǒng)戰(zhàn)工作。

需要指出的是，人民抗日劇社此舉與時任中共中央副主席周恩來的意見有著直接關聯。據曾在劇社工作的張季夫回憶稱，劇社全體成員得到周恩來的親切接見。當時，周恩來對劇社成員們說：人民抗日劇社是為團結和發(fā)動廣大群眾抗日而“搞文藝宣傳的，建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現我黨提出的‘停止內戰(zhàn)，一致抗日’的主張”，是黨領導下的文藝工作的一項中心任務。他強調，“根據國際和國內形勢的變化，迅速建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務，已經提到了全國人民的面前”，而“建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先要把爭取東北軍的工作做好”，因為東北軍表現出抗日的高度熱情，并對黨的政治主張“表現了極高的政治熱情”，所以是“開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的直接對象?！盵5]440

(二)人民抗日劇社與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的初步傳播

根據周恩來指示和要求，人民抗日劇社立即奔赴東北軍駐地安寨區(qū)楊家溝，并隨即開展“爭取東北軍的工作”。一是張貼宣傳抗日和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的標語，二是通過與東北軍私下接觸傳遞共同抗日主張，三是舉辦具有針對性的宣傳演出。[6]207應當指出的是，在人民抗日劇社開展的諸項工作中，舉辦以構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主題的演出活動，成效最為顯著。人民抗日劇社以戲劇、歌舞、活報劇等形式，于1936年7、8月每兩天進行一場演出，共演出10場。[7]195上演的節(jié)目內容豐富，包括《亡國恨》《義勇軍進行曲》《打倒日本狗強盜》《松花江上》《活捉漢奸》《擴大抗日軍》《統(tǒng)一戰(zhàn)線舞》《抗日舞》等。

由于駐守安塞區(qū)的東北軍官兵大多來自淪陷的東北三省，他們的家鄉(xiāng)慘遭日軍侵略，如今被迫背井離鄉(xiāng)，因此要求抗日的愿望非常迫切。根據這一情況，結合宣傳和構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的現實需要，人民抗日劇社首先選取《亡國恨》這一劇本作為演出內容?！锻鰢蕖肥且徊烤哂絮r明的“抗日”題材的歌劇，內容描寫東北淪陷后民眾在日本侵略者的殘暴統(tǒng)治下“過著亡國奴的生活”。[8]當臺下的東北軍官兵在《亡國恨》一劇中看到日本侵略軍“蹂躪東北，殺人放火，奸污婦女，搶奪我國資源的滔天罪行后，有的人泣不成聲；有的人激動得站起來接連高喊：‘打回老家去，收復東三??！’這時，紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)群眾就趁熱打鐵，高呼：‘中國人不打中國人！’‘歡迎友軍一致抗日’等口號?！鳖D時，演出現場形成“臺上演抗日戲，臺下呼抗日口號的動人場面”，有力推動了抗日思想的宣傳以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的傳播。[9]207

1936年10月，人民抗日劇社根據中共中央的指示，赴吳起鎮(zhèn)、定邊、鹽池、河連灣、三斷地一帶進行巡回演出，表演了《抓漢奸》《除惡霸》《復仇》等反映蘇區(qū)民眾團結一致、支持抗戰(zhàn)的新劇。在鹽池，“由于這里長期受官僚、地主老財的欺負，窮苦人民對革命文藝感到十分新鮮，每次演出都人山人海。許多貧雇農看了演出后默默流下了熱淚”，而通過抗戰(zhàn)文藝的宣傳，抗戰(zhàn)話語進一步向基層群眾延伸，使得廣大群眾“激發(fā)了對共產黨、對紅軍的深厚階級感情”，演出達到了預期效果。[10]443在中國共產黨推動下，鹽池成立了人民劇社分社，并通過招募青年演員，排練“勞動舞”“大聯合舞”及活報劇節(jié)目，進一步發(fā)揮文藝統(tǒng)戰(zhàn)的重要作用。[11]

(三)文化社團與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的廣泛傳播

人民抗日劇社富有成效地開展文藝統(tǒng)戰(zhàn)工作，是中國共產黨通過文化社團表達抗戰(zhàn)話語，進而構建馬克思主義話語權的一個縮影。當時新成立的魯迅劇社、鐵拳劇團(又稱“戰(zhàn)號劇團”)等均通過戲劇節(jié)目宣傳抗戰(zhàn)，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的傳播，有力促進了黨的文藝統(tǒng)戰(zhàn)工作的發(fā)展。隨著中國抗日救亡運動的深入發(fā)展，各界群眾抗日救亡的熱情持續(xù)高漲，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作也步入“新的階段”。一方面，黨的“抗日救國主張”得到廣大群眾的擁護和支持，民族資產階級也“開始轉向抗戰(zhàn)戰(zhàn)線”；另一方面，國民黨部隊官兵支持抗日的聲音不斷高漲，尤其是東北軍和西北軍官兵，抗戰(zhàn)的要求和愿望頗為強烈，在此基礎上，“國民黨及其南京政府分化與動搖”。

基于對上述形勢的判斷，中共中央于1936年9月17日做出《關于抗日救亡運動的新形勢與民主共和國的決議》，指出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治路線，基本上是正確的”，強調中國共產黨雖然“在全國的政治影響是擴大了，向各黨各派各界各軍進行統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作是進步了”，但是抗戰(zhàn)話語權的掌握，必須建立在“具體的運用統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略”之上。換言之，應當針對“每一個人，每一個派別，每一個社會團體，每一個武裝隊伍，每一個階級與階層”，開展深入調查研究，并在此基礎上“根據他們不同的情況，不同的需要與要求”，來制定和實施相應的統(tǒng)戰(zhàn)策略。[12]93中共中央的這一重要指示具有重要的方法論意義，不僅為在實踐中構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語提供了重要遵循，而且彰顯出中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的實踐邏輯。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線話語與抗戰(zhàn)話語權的構建

(一)抗戰(zhàn)話語權問題的提出

隨著日本對華侵略的加劇，中國全民族抗戰(zhàn)的緊迫性日益凸顯，如何取得抗戰(zhàn)領導權，成為中國共產黨面臨的一項核心問題。在此背景下，基于文化社團傳播統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的實踐經驗，中國共產黨著力創(chuàng)建一個全國性文化團體，旨在充分發(fā)揮文化界人士在鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的作用，從而通過統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的構建來掌握中國抗戰(zhàn)話語權。

早在中國文藝協(xié)會發(fā)起籌備之時，中共中央機關報《紅色中華》就闡述了這一機構對于構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義，稱廣大文藝工作者“在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線目標下共同推動新的文藝工作，結成統(tǒng)一戰(zhàn)線中新的戰(zhàn)斗力量，所以我們組成文藝工作者協(xié)會”。[13]而在1936年11月22日中國文藝協(xié)會成立大會的講話中，毛澤東深刻指出“現在中國有兩條戰(zhàn)線，一條是抗日戰(zhàn)線，一條是內戰(zhàn)”，強調文協(xié)的重要任務是“結成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，為此要發(fā)動全國廣大文藝界人士“從文的方面去說服那些不愿停止內戰(zhàn)者，從文的方面去宣傳教育全國民眾團結抗日?！盵14]461張聞天在會議講話中，就如何“以文藝的方法具體的表現去影響推動全國人民促成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線”作了專題闡述，認為在當前“停止內容，一致抗日的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線運動中”，中國文藝協(xié)會要積極聯絡和廣泛發(fā)動全國文藝界人士團結抗戰(zhàn)，尤其是要用“具體的表現去影響推動全國的作家，文藝工作者及一切有文藝興趣的人們，促成鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線”。[15]196

從上述講話內容來看，構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線顯然是大會的一個核心議題。其中，與會者關于構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線基本方法與實踐路徑的討論，初步奠定了文協(xié)的工作宗旨與方向。1936年11月30日，文協(xié)機關報《紅中副刊》正式創(chuàng)刊。創(chuàng)刊號對文協(xié)成立的情況做了詳細報道，并呼吁文協(xié)全體成員“在現時全國進行抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族革命戰(zhàn)爭中，把全國各種政治派別，各種創(chuàng)作傾向的文藝團休，文藝工作者團結起來，以無產階級的文學思想來推動領導，擴大鞏固在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的力量”。[16]而在創(chuàng)刊號兩個版面的內容中，有關“團結起來”“一致抗日”等與構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線有關的語句比比皆是，“抗日戰(zhàn)線”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等詞句亦出現十余次，這無疑進一步凸顯了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語主題。

(二)毛澤東與中國共產黨抗戰(zhàn)話語權的構建

需要指出的是，中國共產黨積極引導和推動文化社團開展“下層的”文藝統(tǒng)戰(zhàn)工作之時，毛澤東、周恩來、葉劍英、潘漢年、劉鼎、張金吾等人也在西安等地向國民黨高層或部隊將領做“上層的”政治統(tǒng)戰(zhàn)工作。尤其是毛澤東，自1936年初分別向張學良、楊虎城、閻錫山、宋哲元、傅作義、宋子文等國民黨高層或軍隊將領致函，表達團結抗戰(zhàn)的誠意和決心，并通過信件向宋慶齡、章乃器、陶行知、沈鈞儒、鄒韜奮等教育界、新聞界或民主人士，宣傳黨的“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針與實際行動”，推動統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的傳播以及統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的構建。[17]55

據統(tǒng)計，短短數月間，毛澤東向各方發(fā)出的有關構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的信件多達31封，信件內容均涉及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線構建問題，這種“上層的”統(tǒng)戰(zhàn)工作無疑有助于中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的傳播。需要補充的是，1936年8月14日，毛澤東還分別向韓復渠、張自忠、劉汝明致函，呼吁組成“抗日聯合戰(zhàn)線”。[18]570而在9月22日寫給蔡元培的信中，毛澤東明確指出“共產黨創(chuàng)議抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，國人皆曰可行”這一事實，強調中國共產黨提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語具有首創(chuàng)意義，并稱將有利于推動中國抗戰(zhàn)話語權的構建。[17]57

(三)統(tǒng)戰(zhàn)話語對外傳播與中共抗戰(zhàn)話語權的構建

中國共產黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的構建來形成抗戰(zhàn)話語權，為此不僅倡導“上下層統(tǒng)一并用”的工作方式，而且致力于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的對外傳播。1936年7月16日，毛澤東借美國記者埃德加·斯諾來訪的契機，闡述了抗日戰(zhàn)爭的持續(xù)時間和未來走向問題。當埃德加·斯諾問及中國抗日戰(zhàn)爭到底要打多久時，毛澤東指出：“這要看中國人民的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量”，“如果中國人民的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是極其一致的，如果上下左右都是有效地組織起來的”，那么抗戰(zhàn)很快就能勝利結束。9月23日，埃德加·斯諾再度訪問毛澤東。此訪使埃德加·斯諾更加堅定地認為，中國共產黨已逐步構建“實踐中的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，這使中國共產黨領導下的軍隊“日益變成了一支政治宣傳部”。[19]79

隨著埃德加·斯諾在英美報刊一系列通訊報道的發(fā)表，以及《西行漫記》(原名《紅星照耀中國》)不斷再版發(fā)行，包括“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”在內的抗戰(zhàn)話語得到了廣泛傳播。1938年1月24日，埃德加·斯諾為《西行漫記》撰寫序言時指出，“自從這本書在英國第一次出版之后，遠東政治舞臺上發(fā)生了許多重大的變化。統(tǒng)一戰(zhàn)線已經成為事實了?？墒钱斶@一本書的大部分寫著的時候，國共積極合作這一件事，大部分人們還認為非常遙遠?！盵20]12可以說，埃德加·斯諾的所見所聞所感再次證明，中國共產黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語已經向海內外各界人士廣泛傳播。伴隨著中國共產黨對上聯絡與文化社團對下發(fā)動工作的深入開展，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張逐漸成為各界共識，中國共產黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的構建來掌握中國抗戰(zhàn)話語權的實踐路徑，由此正式形成。

四、中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的基本經驗

中國共產黨在領導和推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語構建的歷史進程中不僅積累了豐富的理論成果和實踐經驗，而且確立了以人民為中心的根本宗旨，形成了以文化社團為話語傳播載體的實踐方法，創(chuàng)造了構建群眾喜聞樂見的具有中國作風和中國氣派的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系，這反映了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作路線、方針與政策既一脈相承又與時俱進的本質特征，為當前我國構建新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系提供了重要借鑒和寶貴經驗。

(一)以人民為中心是構建統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的根本宗旨

堅持以人民為中心是中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的根本宗旨。面對日軍侵華所造成的日益嚴峻的民族危機，中國共產黨在領導和推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語構建的實踐中，將其與“黨的領導權”構建問題進行有效結合，始終堅持以人民為中心的根本宗旨，緊緊團結和依靠廣大人民群眾，領導和推動各界民眾抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，有力促進了統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的構建。尤其是在毛澤東、周恩來、張聞天等的推動下，中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，結合中國革命和抗戰(zhàn)的具體實際開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，在馬克思主義中國化的歷程中始終把人民群眾的根本利益放在第一位，把全心全意為人民服務作為黨的工作宗旨，并且將其視為決定中華民族前途和命運的一項根本原則，從而為構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系以及贏得抗戰(zhàn)話語權奠定了重要基礎。

當前，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的構建，必須始終堅持以人民為中心，這是中國特色社會主義道路最鮮明的特征之一，也是人民至上價值觀的根本要求。習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告中指出：“人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶?！盵21]39可以說，以人民為中心開展新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系構建工作，不斷鑄牢中華民族共同體意識，清晰地體現了中國共產黨以人民利益為唯一考量、一切為了人民，自始至終致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。

(二)整合話語傳播載體是構建統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的重要途徑

抗戰(zhàn)時期中國共產黨以文化社團為話語傳播載體，逐步形成構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的創(chuàng)新路徑。文化社團的創(chuàng)建，淵源于中國共產黨在文化領域建立馬克思主義話語權的根本宗旨，其理論基礎為馬克思主義經典作家關于意識形態(tài)話語權的重要闡述。伴隨著馬克思主義理論進入中國，馬克思主義話語權的構建歷程也由此開啟，話語方式的創(chuàng)新、話語內涵的擴展、話語能力的提升即是這一歷史進程的重要表征?？箲?zhàn)爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的構建成為救亡圖存的重要關鍵。各文化社團在中國共產黨的領導和發(fā)動下，將工作重心轉向揭露侵華日軍殘暴行徑，以及宣傳中國共產黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，旨在推動形成團結抗戰(zhàn)、一致對外的局面，并通過提出抗戰(zhàn)話語主題、表達抗戰(zhàn)話語內容、傳播抗戰(zhàn)話語觀念來不斷擴大話語的影響力。尤其是人民抗日劇社、抗戰(zhàn)劇團等直接以抗戰(zhàn)命名的文化團體，有力推動了文化社團在抗戰(zhàn)宣傳和統(tǒng)一戰(zhàn)線構建方面功能的發(fā)揮，促進了中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系構建路徑與方式的創(chuàng)新。

話語傳播載體的有效整合，為構建統(tǒng)戰(zhàn)話語體系開辟了的重要路徑。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在繼承和發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基礎上，根據時代條件的變化和實踐發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新話語傳播方式、豐富話語基本內涵、明確話語構建目標，形成了新時代統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的鮮明特色。針對當前新興話語載體運用不夠、統(tǒng)戰(zhàn)話語傳播效度有待提高的現狀，我們必須始終堅持以馬克思主義為指導，根據時代條件的變化、實踐發(fā)展的要求以及社會演進的趨勢，進一步整合話語傳播載體、拓展話語傳播陣地，促進多元化媒介環(huán)境下傳統(tǒng)媒介與新興媒介的有效合作，實現新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的有效構建。

(三)創(chuàng)新話語內容是構建統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的重要基礎

創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的具有中國作風和中國氣派話語內容，是中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的重要基礎?？箲?zhàn)爆發(fā)后，由于日本侵略的加劇以及國內政治形勢的變化，團結和發(fā)動最廣大的力量共同抗日成為一項迫切需求，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語即在這一時代背景下產生。中共瓦窯堡會議的召開，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的正式提出。在中共中央“上下層統(tǒng)一并用”的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方針的指導下，中國共產黨通過對中華民族文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀元素的繼承和發(fā)展，對中國民俗文化和社會心理的吸收融合，以及對群眾喜聞樂見的話語素材的加工提煉，推動了馬克思主義話語體系的中國化轉化，從而創(chuàng)造出廣大民眾所喜聞樂見的具有中國作風和中國氣派的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系。尤其是人民抗日劇社對東北軍官兵開展的“文藝統(tǒng)戰(zhàn)”工作，充分發(fā)揮了這一話語優(yōu)勢，不僅有力推動了中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的表達和傳播，而且促進了意識形態(tài)話語權構建與“黨的領導權”建設的有效結合。隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的傳播以及抗戰(zhàn)話語的逐步建構，中國共產黨在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，已初步掌握了抗戰(zhàn)話語的領導權，這為其后開展國共合作以及有效應對全面抗戰(zhàn)爆發(fā)局面，奠定了重要基礎。

進入新時代，創(chuàng)新話語內容仍然是提升統(tǒng)戰(zhàn)話語傳播力、引導力、影響力的重要基礎。黨的十八大以來，習近平總書記運用生動形象的語言來闡述新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要理論、方法、政策，提出了“大統(tǒng)戰(zhàn)”“同心圓論”“中華民族共同體”等新型統(tǒng)戰(zhàn)話語，豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線話語內容，形成了具有中國特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系。新時代統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的構建，必須不斷創(chuàng)新話語內容，增強話語傳播的感召力和穿透力，將統(tǒng)戰(zhàn)話語內容優(yōu)勢轉化為引導輿論的話語效能，提升中國話語的國際影響力，推動形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。

總之，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的構建，反映了中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的歷史邏輯，折射出中國共產黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的構建來掌握中國抗戰(zhàn)話語權的實踐路徑。馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中指出：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵22]11馬克思關于意識形態(tài)話語構建的理論，為中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系提供了重要指導。綜觀中國共產黨在領導和推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語構建的歷史過程可以發(fā)現，話語權構建的緊迫性、復雜性、長期性，與話語表達方式的創(chuàng)造性、通俗性、多樣性，話語傳播路徑的群眾性、曲折性、創(chuàng)新性，話語內涵建構的廣泛性、豐富性、發(fā)展性，話語效果彰顯的時代性、邏輯性、規(guī)律性之間，形成了辯證統(tǒng)一的關系，而深入考察中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系理論與實踐相互促進的歷史場景，總結中國共產黨構建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的實踐路徑與基本經驗，將為構建新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線提供重要的歷史借鑒和學術支撐。