論“人民至上”價值追求的四重意蘊

趙寶齡 唐愛軍

[摘要]中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終把人民放在心中的最高位置，為人民的利益而奮斗?！叭嗣裰辽稀辈皇菬o源之水、無本之木，它承繼著中華傳統(tǒng)文化中的民本思想，承擔(dān)著馬克思主義的解放使命，承載著中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的歷史經(jīng)驗，承接著新時代打贏意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的責(zé)任，具有深厚的歷史積淀。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;中國人民;人民至上;價值追求

[中圖分類號]D61? ?[文獻標(biāo)識號]A? ?[文章編號]1009-0169（2022）01-0019-04

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終在為中國人民站起來、富起來和強起來而努力拼搏，中國共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益，始終把人民放在心中的最高位置，為人民的利益而奮斗。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這百年滄桑中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民使曾經(jīng)四分五裂的中國發(fā)生了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的歷史巨變，飽受苦難的中國人民迎來了站起來、富起來，現(xiàn)在向強起來邁進的偉大飛躍，中華民族的偉大復(fù)興迎來了前所未有的光明前景。時間在變，但中國共產(chǎn)黨人的初心不變。正如習(xí)近平總書記所說，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”[1]，其體現(xiàn)的價值追求就是“人民至上”。從推翻“帝國主義、封建主義、官僚資本主義”三座大山的新民主主義革命時期，到社會主義革命和建設(shè)時期，以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，解決“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)之間的矛盾”，再到進入了不斷滿足“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨用一代代人的接續(xù)奮斗，不斷續(xù)寫著“為人民服務(wù)”的宗旨，不斷踐行著“人民至上”的價值追求。

一、“人民至上”的價值追求承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想

“人民至上”的價值追求不是無源之水、無本之木，也不是洋物件、舶來品，而是中國古代民本思想的新發(fā)展、新表達(dá)。“人民至上”的價值追求是與中國古代民本思想一脈相承而又與時俱進的價值評價體系?！叭嗣裰辽稀钡膬r值追求既承繼了中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民本”思想的合理內(nèi)核，又在中國特色社會主義新時代增添了符合時代要求和社會發(fā)展的新內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，對“人民至上”的這一價值追求的深徹實踐，既揚棄了中國古代“民本”思想的時代局限和內(nèi)涵桎梏，又沖破了西方話語對“民主”“人權(quán)”的壟斷，這種在經(jīng)濟社會建設(shè)全過程始終圍繞“人民贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”，以實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為目標(biāo)，以“人民至上”為價值追求的“民主”才是真正體現(xiàn)社會主義價值追求、昭示人類社會未來發(fā)展方向的、名副其實的“民主”。與封建社會站在統(tǒng)治階級角度思考“民本”、資本主義“形式化民主”不同，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民力同心、不斷創(chuàng)造美好生活的“民主”，是在“百年未有之大變局”中彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)越性，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的“實質(zhì)性民主”。這種“實質(zhì)性民主”是中國古代民本思想在中國特色社會主義新時代的展現(xiàn)，是“否定之否定”后的新生。

中國古代民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在古代社會治理中起著重要作用。“民本”就是“以民為本”，人民是國家的根本，只有維護好這個根本，國家才能穩(wěn)定繁榮?！渡袝酚醒裕骸懊裎┌畋?，本固邦寧。”[2]孟子重民，“民為貴，社稷次之，君為輕”[3]。荀子認(rèn)為民心向背關(guān)系國家興亡，“天之生民，非為君也。天之立君，以為民也”[4]。毛澤東曾指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵5]“人民至上”的價值追求，就是中國古代民本思想在中國特色社會主義新時代的新發(fā)展、新論斷、新闡釋。寫在憲法里的“人民當(dāng)家做主”、寫在黨章里的“全心全意為人民服務(wù)”，落實在經(jīng)濟社會生活中的“以人民為中心”的發(fā)展思想……中國共產(chǎn)黨實實在在地將“人民至上”這一新時代的民本思想貫穿于黨建設(shè)的始終，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全過程。正如習(xí)近平總書記所說：“要始終堅持人民立場，把人民群眾放在心中最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把為人民謀幸福作為根本職責(zé)?！盵6]無論是在為國家獨立和民族解放犧牲的革命年代，還是在為國家富強和人民幸福奮斗的社會主義建設(shè)和改革時期，抑或是在中國特色社會主義進入新時代以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、促進鄉(xiāng)村振興、布局邁向“共同富?！保袊伯a(chǎn)黨都將“人民至上”這一價值理念貫徹到治國理政的全過程。

二、“人民至上”的價值追求承擔(dān)著馬克思主義的解放使命

為人類求解放，保證每個人自由而全面地發(fā)展，這是馬克思主義的追求。馬克思主義認(rèn)為，要想實現(xiàn)人的解放，必須揚棄“個體”，成為“完全的個體”。在階級社會中，受社會制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所限，獨立的個人容易被生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟實力、意識形態(tài)等因素束縛甚至發(fā)生不同程度的“異化”而難得真正的自由。馬克思主義要實現(xiàn)的“人的解放”就是要把“個體”從被束縛、被異化的狀態(tài)下解脫出來，成為完全能夠自由發(fā)展的“完全的個體”，從而實現(xiàn)“自主活動”與“物質(zhì)活動”相統(tǒng)一，進而完成自由人的聯(lián)合。要想真正實現(xiàn)人的解放，必須打破階級社會中束縛人自由發(fā)展的枷鎖，克服金錢、資本、權(quán)勢的羈絆，使經(jīng)濟社會真正圍繞每個人的幸福發(fā)展而運行。這種社會制度建構(gòu)所體現(xiàn)的價值追求就是“人民至上”。

馬克思主義的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)人的解放，馬克思主義就是關(guān)于人的解放的學(xué)說?！叭说慕夥拧逼鋵嵅⒉怀橄螅谥袊厣鐣髁x新時代語境下，它表現(xiàn)為“人民至上”。馬克思主義認(rèn)為，在資本主義社會，勞苦大眾無法擺脫被剝削被壓迫的命運，人的異化、勞動的異化像沉重的枷鎖套在人民頭上，廣大勞動人民作為機器的奴隸和賺取剩余價值的工具，沒有獨立性、個性和自由。毋庸置疑的是，資本主義不會在乎“會說話的機器”的生死，社會達(dá)爾文主義將廣大勞動人民結(jié)結(jié)實實地踩在腳底下。面對新冠肺炎疫情，西方國家以所謂的“群體免疫”理論堂而皇之地犧牲弱勢群體的生命就是明證。鄧小平指出：“黨的組織、黨員，都要永遠(yuǎn)站在人民一邊，同人民在一起，了解他們的要求，傾聽他們的呼聲，采取各種辦法保護和爭取他們的利益?！盵7]中國共產(chǎn)黨是承擔(dān)馬克思主義的解放使命，為中華民族和中國人民的獨立、自由、富強而頑強拼搏的使命型政黨，中國共產(chǎn)黨人更是在實際工作中將“人的解放”“人民至上”落到實處。這種帶領(lǐng)人民翻身得解放、帶領(lǐng)人民奔向更加美好生活的使命意識指引著中國共產(chǎn)黨不斷推進“人的解放”，不斷踐行“人民至上”。

三、“人民至上”的價值追求承載著中國共產(chǎn)黨人為人民利益奮斗的經(jīng)驗

馬克思恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[8]共產(chǎn)黨成立以及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命運動絕不是“其興也勃焉，其亡也忽焉”的政權(quán)更替，更不是實現(xiàn)和維護自身特殊利益的“黨同伐異、爭權(quán)奪利”。社會主義發(fā)展500多年的歷程，中國共產(chǎn)黨百年來的奮斗，其實質(zhì)都是為絕大多數(shù)受苦受難的普通勞動者擺脫剝削、獲得解放、贏得美好生活的歷史。中國近代以來，中華民族和中國人民就面臨帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，廣大勞動人民在半殖民地半封建社會的深淵中掙扎生存。與其他黨派不同，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就沒有自己的特殊利益，而是為以工人、農(nóng)民為代表的勞苦大眾謀利益，為國家獨立、人民解放前仆后繼。中國共產(chǎn)黨成立以來，我們在革命斗爭、建設(shè)、改革和新時代發(fā)展中所取得一系列成績，歸根結(jié)底是在人民的支持、幫助下取得的，是在全國人民力同心的團結(jié)奮斗中贏得的。

習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”[9]中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在革命、建設(shè)、改革中取得一系列舉世矚目的成就都是與踐行了“人民至上”的價值追求分不開的。在黨由小到大、人民軍隊由弱變強的歷史進程中，把人民放在心中最高的位置，為人民群眾服務(wù)、為人民利益奮斗一直是中國共產(chǎn)黨“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”革命歷程的主線。毛澤東強調(diào)：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利?！盵10]“人民至上”的價值追求落實到革命實踐中，就是響應(yīng)人民呼聲、解救人民苦難、帶給人民幸福。土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民“打土豪、分田地”，以解救人民群眾的苦難為己任;抗日戰(zhàn)爭時期，我們?yōu)榱俗畲笙薅鹊貓F結(jié)朋友、孤立敵人，實行“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”的政策，既減輕了勞動人民的負(fù)擔(dān)，又為鞏固擴大抗日根據(jù)地、戰(zhàn)勝日本帝國主義奠定了堅實的基礎(chǔ);解放戰(zhàn)爭時期，我們適時實行“耕者有其田”的政策，公布《中國土地法大綱》，滿足了人民群眾對土地的渴求。正是由于在革命戰(zhàn)爭年代，我們能夠把人民群眾放在心中的最高位置，自覺與人民群眾同呼吸、共命運，我們才能“廣獲民意，處處得心應(yīng)手”，陳毅元帥動情地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小推車推出來的?！盵11]中國共產(chǎn)黨人為人民利益奮斗的經(jīng)驗證明，堅持“人民至上”的價值追求是我們不斷從勝利走向勝利的保障。

四、“人民至上”的價值追求承接著新時代打贏意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的責(zé)任

世界上沒有“普世價值”意義上的意識形態(tài)，也沒有超越階級或沒有階級屬性的意識形態(tài)，特定的意識形態(tài)總是從屬于特定的階級或集團，反映特定階級或集團的思想意識并為特定階級或集團維持、擴大其現(xiàn)實利益服務(wù)。西方國家以政府主導(dǎo)、宗教塑造、思想引導(dǎo)、法律強化、組織推廣、媒體渲染等形式，將其意識形態(tài)塑造為超階級的、普遍適用的思想意識體系。西方國家強行將“民主、自由、憲政”與其一人一票、多黨競爭、議會選舉等資產(chǎn)階級憲政民主制度綁定，對與其政治制度不一致的國家冠以“專制、獨裁、邪惡”等罪名進行輿論攻擊，動用經(jīng)濟、政治、文化等手段對其進行制裁，甚至扶植反對派直至發(fā)動戰(zhàn)爭對其國家政權(quán)進行顛覆。毋庸置疑的是，一人一票的形式民主并不等于“人民當(dāng)家做主”的“實質(zhì)性民主”，民主的實現(xiàn)形式既復(fù)雜又多樣，真正的民主必然是為最廣大人民的根本利益服務(wù)，能夠讓最廣大人民和諧幸福的制度。我們必須在意識形態(tài)的斗爭中堅定“人民至上”的價值追求，構(gòu)建中國話語體系、提供中國方案、貢獻中國智慧，牢牢把握住在意識形態(tài)斗爭領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。

中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進程注定不會一帆風(fēng)順，西方敵對勢力會利用各種手段影響我們的發(fā)展、阻撓我們的進步、破壞我們的穩(wěn)定。其中，以“民主”“自由”“人權(quán)”為幌子的意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭會日趨激烈。西方國家依托其軍事霸權(quán)、金融霸權(quán)、文化霸權(quán)，一度將其“多黨競爭”“三權(quán)分立”“全面私有化”等體現(xiàn)資本主義本質(zhì)屬性的制度措施包裝成所謂“普世價值”，將其吹噓為“包治社會百病的良藥”。西方敵對勢力在利用歷史虛無主義思想解讀歷史和當(dāng)下現(xiàn)實的同時，道貌岸然地推銷這種“普世價值”，使我國在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭形勢。中國共產(chǎn)黨在治國理政中踐行“人民至上”的價值追求，始終把人民群眾的安危冷暖系在心上。當(dāng)新冠肺炎疫情肆虐時，我們黨堅持人民至上、生命至上、迅速打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，取得了全國抗疫重大勝利。歷史現(xiàn)實已經(jīng)證明，以“人民至上”為價值追求的中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)核心。以“人民至上”為價值追求的中國特色社會主義與以“金錢至上”的資本主義孰優(yōu)孰劣，一目了然。只要我們矢志不渝地踐行“人民至上”的價值追求，西方敵對勢力搖旗吶喊的“普世價值”就會愈發(fā)黯淡無光。

“人民至上”的價值追求是在中華民族發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史和中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的肥沃土壤里蓬勃綻放的花朵。習(xí)近平總書記動情地講，“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成”[12]?！叭嗣裰辽稀辈皇强斩捶ξ兜目谔枺屈h在治國理政全過程中實實在在貫徹落實的價值追求。“中國共產(chǎn)黨在全心全意為人民服務(wù)的實踐中，為了做到堅強有力，必須始終獲得廣大人民群眾的認(rèn)可、擁護和支持”[13]。建黨100年來我們之所以能取得一系列舉世矚目的成就，歸根結(jié)底就是我們黨始終把人民放在心中至高的位置，為著最廣大人民的根本利益而不懈奮斗。

當(dāng)前我們正處于百年未有之大變局，在這個充滿風(fēng)險和挑戰(zhàn)的變局中，我們必須堅守“人民至上”的價值追求，必須始終為了最廣大人民的根本利益而努力奮斗。中國共產(chǎn)黨人只有堅持“人民至上”，才能在實踐中將“全心全意為人民服務(wù)”真正落到實處。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[14]。矢志不渝地為人民的利益而奮斗、為人民的幸福而努力、為人民的未來而進取，我們就能不斷從勝利走向勝利。

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[14]在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報.2019-07-02（2）.

責(zé)任編輯：籍雪梅