王璐璐,賈惠珺,孔繁毅
(吉林藝術(shù)學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130021)
聲樂(lè)有著深厚的歷史底蘊(yùn),是民族文化與人民智慧的結(jié)晶,在社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中有著重要的作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展,聲樂(lè)藝術(shù)體系逐漸完善,并成為獨(dú)立的學(xué)科。但是就當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的具體情形而言,理論與實(shí)踐不協(xié)調(diào)的問(wèn)題十分突出,極大地限制了聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。在新時(shí)代背景下,聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展也在面臨新的挑戰(zhàn),高等院校作為研究和傳承的藝術(shù)基地,怎樣建構(gòu)課程體系及教學(xué)是急需解決的問(wèn)題。
聲樂(lè)教學(xué)主要由理論與實(shí)踐兩大部分構(gòu)成,其中實(shí)踐的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者熟悉聲樂(lè)演唱的技巧并進(jìn)行運(yùn)用,而聲樂(lè)理論側(cè)重于幫助學(xué)習(xí)者理解聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律、形式特征以及豐富內(nèi)涵,幫助學(xué)習(xí)者從根本上提升自己的綜合能力。具體包括下述內(nèi)容:
聲樂(lè)歌唱是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)指揮各個(gè)生理器官相互配合,共同完成的一項(xiàng)高度復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)。參與發(fā)聲的器官具體包括振動(dòng)器官、呼吸系統(tǒng)、發(fā)音器官以及共鳴器官等。不同的器官在聲樂(lè)演唱當(dāng)中的作用也不相同,共鳴需要不同腔體之間的協(xié)調(diào);氣息需要胸部、肺部、橫膈膜之間的高度配合;咬字發(fā)聲需要唇部、舌頭和牙齒之間的協(xié)調(diào)合作[1]。在整個(gè)發(fā)聲系統(tǒng)當(dāng)中,振動(dòng)器官最為重要,具體又分為喉部和聲帶。發(fā)聲器官是聲樂(lè)演唱的關(guān)鍵,其中喉嚨和聲帶尤為重要,應(yīng)重視喉部和聲帶的承受力,強(qiáng)化對(duì)喉嚨和聲帶的保護(hù),避免錯(cuò)誤發(fā)聲導(dǎo)致發(fā)聲器官受到損害。聲樂(lè)藝術(shù)生理學(xué)的主要內(nèi)容是通過(guò)分析人體生理機(jī)制的特點(diǎn),探索聲樂(lè)與人體生理之間的關(guān)系,是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)理論知識(shí)。
聲樂(lè)心理學(xué)是分析與聲樂(lè)歌唱有著密切關(guān)聯(lián)的各類(lèi)心理活動(dòng)的學(xué)科,其主要通過(guò)心理學(xué)、教育學(xué)等方面的理論,分析探討聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中演唱者的心理活動(dòng),屬于交叉學(xué)科[2]。聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的內(nèi)容在于闡述與演唱發(fā)聲的心理機(jī)制,以及演唱過(guò)程當(dāng)中心理活動(dòng)的具體規(guī)律。聲樂(lè)心理學(xué)又分為兩部分,一部分是藝術(shù)活動(dòng)心理,另一部分是演唱者心理,它涉及聲樂(lè)活動(dòng)的多個(gè)方面,具體包括演唱發(fā)聲及聲樂(lè)實(shí)踐等。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)心理學(xué),能夠有助于學(xué)生有效感受和掌握心理情緒的變化,進(jìn)而強(qiáng)化其舞臺(tái)實(shí)踐能力。
聲樂(lè)語(yǔ)言學(xué)是系統(tǒng)分析“音樂(lè)化語(yǔ)言”的學(xué)科,屬于聲樂(lè)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)交叉的綜合性學(xué)科,與其他學(xué)科存在顯著差異[3]。該學(xué)科主要分析探討演唱當(dāng)中語(yǔ)言的特點(diǎn)及語(yǔ)調(diào)規(guī)律,最突出的特點(diǎn)在于其需要結(jié)合聲樂(lè)演唱當(dāng)中的多種因素,具體包括呼吸運(yùn)用、演唱技巧、共鳴技巧等,進(jìn)而分析探討聲樂(lè)演唱當(dāng)中語(yǔ)言的規(guī)律性。聲樂(lè)作為需要通過(guò)人聲演唱的一種特殊的語(yǔ)言,具有突出的音樂(lè)化性質(zhì)。學(xué)習(xí)聲樂(lè)語(yǔ)言學(xué)能夠幫助演唱者掌握在聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中運(yùn)用語(yǔ)言技巧的正確方法,從而顯著地提高演唱的水平。
聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)是一門(mén)分析探討聲樂(lè)藝術(shù)審美內(nèi)涵、性質(zhì)、功能等規(guī)律的學(xué)科。從本質(zhì)上講,聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)屬于音樂(lè)美學(xué)的分支學(xué)科,主要從哲學(xué)、形態(tài)學(xué)、心理學(xué)等不同的角度著手,系統(tǒng)分析探討聲樂(lè)藝術(shù)中美的構(gòu)成,具體包括聲樂(lè)演唱的意境、風(fēng)格、特色等。對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者而言,從美學(xué)的范疇去理解聲樂(lè)藝術(shù),可以更好地理解歌曲的內(nèi)涵,掌握演唱表現(xiàn)美的方式方法,提高自身的音樂(lè)審美素養(yǎng)。
聲樂(lè)藝術(shù)教育學(xué)是一門(mén)研究聲樂(lè)藝術(shù)教育規(guī)律的學(xué)科,既包含聲樂(lè)藝術(shù)方面的知識(shí),也包括教育學(xué)方面的知識(shí)。其內(nèi)容主要是探討聲樂(lè)教育的具體過(guò)程、相關(guān)原則以及具體方式等客觀規(guī)律;主要目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握最常見(jiàn)的聲樂(lè)演唱方法,把握聲樂(lè)教學(xué)的潛在規(guī)律,從而更好地將理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合,確保學(xué)生在畢業(yè)之后能夠勝任與聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的教育工作,為社會(huì)培養(yǎng)更多的聲樂(lè)人才。
聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史是一門(mén)介紹中西方聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷程的學(xué)科,學(xué)習(xí)該學(xué)科的目的在于清晰地把握中外聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程,并結(jié)合時(shí)代需求不斷創(chuàng)新。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的歷程也是不同派別、不同唱法相互競(jìng)爭(zhēng)、融合、演變的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)本課程,有助于學(xué)生更加深入地了解本民族和世界其他各國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的脈絡(luò),明確聲樂(lè)藝術(shù)在文化傳承當(dāng)中的重要地位,以及對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的突出影響。
學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的目的在于了解發(fā)聲的正確技巧,掌握聲樂(lè)演唱的方法,以及人體器官發(fā)聲的機(jī)制。聲樂(lè)生理學(xué)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的發(fā)聲器官,以及演唱過(guò)程當(dāng)中人體各個(gè)部分的運(yùn)作機(jī)制[4]。以演唱當(dāng)中的氣息為例,演唱時(shí)發(fā)出的聲音越高,需要的氣息就越強(qiáng),橫膈膜擴(kuò)張的幅度就越大,演唱時(shí)要了解演唱過(guò)程當(dāng)中氣息變化的規(guī)律,才能更好地解決演唱當(dāng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。
除此之外,在演唱很多歌曲時(shí),還需要運(yùn)用共鳴的技巧,學(xué)習(xí)者不僅要了解人體內(nèi)共鳴腔的構(gòu)造,還要了解如何協(xié)調(diào)不同腔體共鳴發(fā)聲,才能獲得最理想的演唱效果。聲樂(lè)生理學(xué)不僅可以為學(xué)生解答聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中各種與演唱發(fā)聲相關(guān)的問(wèn)題,還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的發(fā)聲習(xí)慣,從而更好地保護(hù)學(xué)生的發(fā)聲器官,通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練形成自己獨(dú)特的音色。
科學(xué)發(fā)聲方式及熟練的演唱技巧是演唱的基礎(chǔ)所在,具體又包括共鳴、呼吸、發(fā)音以及舞臺(tái)表演等。以上技巧的熟悉及運(yùn)用無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)完成,需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)練習(xí)[5]。著名音樂(lè)教育家沈湘同樣說(shuō)過(guò),聲樂(lè)學(xué)習(xí)需要從自然到不自然,再到自然。也就是從最初的無(wú)意識(shí)發(fā)聲,再到學(xué)習(xí)后的不自然發(fā)聲,最后達(dá)到規(guī)范性的自然發(fā)聲的過(guò)程。但是部分學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)過(guò)于急功近利,忽略了基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和訓(xùn)練,只想挑戰(zhàn)高難度的歌曲,結(jié)果非但未能成功,反而損害了自己的發(fā)聲器官。
學(xué)習(xí)聲樂(lè)理論知識(shí)有助于學(xué)生了解聲樂(lè)學(xué)習(xí)的規(guī)律,了解人體發(fā)聲的機(jī)制,從而認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)掌握演唱技巧需要由淺入深,循序漸進(jìn)。只有掌握基礎(chǔ)理論知識(shí),才能逐步熟悉與聲樂(lè)演唱相關(guān)的技能,唱出最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。正確聲音訓(xùn)練理念的形成可以幫助學(xué)生更好地正視聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的難題,進(jìn)而以良好的心態(tài)積極應(yīng)對(duì),為學(xué)生提高演唱水平奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在聲樂(lè)學(xué)習(xí)及聲樂(lè)表演當(dāng)中,學(xué)生的心理狀態(tài)會(huì)不斷變化。盡管歌唱主要通過(guò)不同發(fā)聲器官之間的協(xié)作完成,但是所有的運(yùn)動(dòng)都需要人的神經(jīng)進(jìn)行支配。所以,學(xué)生心理狀態(tài)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)極為重要。在演唱歌曲時(shí),學(xué)生一方面需要不斷地調(diào)整自己的身體狀態(tài),另一方面還要掌握駕馭身體的技巧,才能演唱出最動(dòng)聽(tīng)的歌曲。因此,要想學(xué)好聲樂(lè),學(xué)生就需要掌握相關(guān)的理論知識(shí),尤其是心理學(xué)方面的知識(shí),這樣才能根據(jù)演唱需求靈活地調(diào)整自己的狀態(tài),確保以最佳狀態(tài)唱完整首歌曲。
聲樂(lè)演唱心理與學(xué)生的感知能力、想象能力、思維能力、歌唱意志以及學(xué)生個(gè)性之間都有著密切的關(guān)聯(lián)。在學(xué)習(xí)聲樂(lè)和演唱歌曲的過(guò)程當(dāng)中,學(xué)生唯有始終保持平靜、愉悅的心情,才能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。聲樂(lè)理論知識(shí)有助于學(xué)生把握演唱的規(guī)律,克服心理層面的障礙,協(xié)調(diào)各個(gè)發(fā)聲器官,確保學(xué)生可以輕松自然地演繹整首歌曲。
聲樂(lè)是一種以人體聲音為基礎(chǔ)的藝術(shù)活動(dòng),形式多變,內(nèi)涵豐富。對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者而言,要想演繹好一首歌曲,就必須全面地了解與歌曲相關(guān)的樂(lè)理知識(shí),如創(chuàng)作背景、創(chuàng)作技巧、風(fēng)格流派等[6]。學(xué)生只有在掌握大量聲樂(lè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,才能更好地識(shí)譜、記譜,理解樂(lè)譜上的各種記號(hào),體會(huì)創(chuàng)作者通過(guò)歌曲所表達(dá)的情感,進(jìn)而掌握技巧展現(xiàn)歌曲魅力的方法。此外,聲樂(lè)理論知識(shí)不僅能夠幫助學(xué)生理解歌曲,還能夠增強(qiáng)學(xué)生鑒賞歌曲的能力,進(jìn)而全面提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。以巴桑原唱的藏族歌曲《天路》為例,學(xué)生開(kāi)始聆聽(tīng)時(shí),只能從大體上感受歌曲的風(fēng)格與節(jié)奏,但是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的聲樂(lè)理論學(xué)習(xí),就能夠深刻地感受到歌曲本身豐富的情感,腦海當(dāng)中也會(huì)浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫(huà)面,同時(shí)領(lǐng)悟歌曲的意境。
學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的目的不是為了自?shī)首詷?lè),而是為了將來(lái)更好地服務(wù)于社會(huì),滿(mǎn)足大眾對(duì)聲樂(lè)審美的需求。因此,學(xué)生不僅需要掌握相關(guān)的聲樂(lè)技巧,還需要具備一定的舞臺(tái)實(shí)踐能力。從當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)的情況來(lái)看,部分學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)以及歌曲練習(xí)當(dāng)中,都能夠表現(xiàn)得十分自然,但是正式登場(chǎng)時(shí),就會(huì)出現(xiàn)慌亂、怯場(chǎng)的情況,或者聲帶緊繃、發(fā)音干澀。之所以會(huì)發(fā)生類(lèi)似的問(wèn)題,是因?yàn)槁晿?lè)理論學(xué)習(xí)不充分,不懂得如何調(diào)整自己的狀態(tài),導(dǎo)致演唱效果差強(qiáng)人意。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)聲樂(lè)理論知識(shí),可以幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ),以良好的心態(tài)應(yīng)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)和聲樂(lè)演唱當(dāng)中遇到的各種問(wèn)題。例如,通過(guò)恰當(dāng)?shù)暮粑{(diào)整自己的身體狀態(tài),或者通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力的方式,緩解心理上的緊張。還可以從相對(duì)簡(jiǎn)單的歌曲著手,進(jìn)行演唱練習(xí),不斷加大難度,提高自己的演唱水平,增強(qiáng)自身舞臺(tái)實(shí)踐能力。
高校教師在開(kāi)展聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)時(shí),要運(yùn)用聲樂(lè)理論知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生深入理解歌曲內(nèi)涵,把握演唱歌曲的技巧,才能將聲樂(lè)理論與歌曲演唱實(shí)踐結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的練習(xí),加深對(duì)聲樂(lè)理論的認(rèn)知。本文以藝術(shù)歌曲《春江花月夜》為例,進(jìn)一步詳細(xì)講解在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用聲樂(lè)理論的具體方法:
聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史、聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)課程的有效開(kāi)展,能夠有效強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作品的理解,便于學(xué)生能夠了解到作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作者創(chuàng)作的情境等,進(jìn)而深入理解作品的文化內(nèi)涵[7]。在開(kāi)展聲樂(lè)演唱教學(xué)之前,應(yīng)重視對(duì)聲樂(lè)發(fā)展史和藝術(shù)美學(xué)的教學(xué),積極運(yùn)用聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史、聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)方面的理論,鼓勵(lì)學(xué)生查找與歌曲相關(guān)的資料,豐富學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)知。以藝術(shù)歌曲《春江花月夜》的教學(xué)實(shí)踐為例,《春江花月夜》原是唐代詩(shī)人張若虛創(chuàng)作的著名古詩(shī),1923年,我國(guó)音樂(lè)家將其改編為民族樂(lè)器演奏組合曲并進(jìn)行演出,得到廣大聽(tīng)眾的一致好評(píng),并正式被命名為《春江花月夜》。1996年,音樂(lè)家徐景新以原有的民族樂(lè)曲為基礎(chǔ),融入鋼琴的演奏元素,再加上花腔女聲技巧,創(chuàng)作出著名的藝術(shù)歌曲《春江花月夜》,賦予其極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。《春江花月夜》作為徐景新老師創(chuàng)作的著名藝術(shù)歌曲,其旋律線條柔和舒展,歌曲意境空靈縹緲,作曲家將深邃美麗的藝術(shù)世界隱藏于朦朧迷離的音樂(lè)旋律之中,使得整首樂(lè)曲仿佛沉浸在一片恍惚柔和的月色之中,令人為之沉醉。
通過(guò)聲樂(lè)發(fā)展史教學(xué),讓學(xué)生能夠了解到作品名稱(chēng)的由來(lái)、作品的發(fā)展以及帶來(lái)的影響等。通過(guò)聲樂(lè)發(fā)展史還能讓學(xué)生了解到創(chuàng)作者相關(guān)的其他信息,如創(chuàng)作的時(shí)代背景、社會(huì)背景、文化背景等,以及創(chuàng)作者創(chuàng)作的心路歷程。通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的教學(xué),讓學(xué)生更好地感知徐景新所創(chuàng)作歌曲中蘊(yùn)含的優(yōu)美自然旋律以及濃郁的民族化韻味。
要完美演繹作品,學(xué)生必須具備讀譜識(shí)譜能力,只有對(duì)作品的曲式結(jié)構(gòu)有充分的掌握,才能在演唱過(guò)程中靈活地運(yùn)用技巧應(yīng)對(duì)作品豐富的旋律變化[8]。首先,在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)重視利用聲樂(lè)理論的教學(xué),要積極引導(dǎo)學(xué)生分析作品的曲式結(jié)構(gòu),讓學(xué)生的充分掌握作品的旋律變化。在創(chuàng)作《春江花月夜》歌曲時(shí),徐景新老師主要采用了再現(xiàn)三部曲式的結(jié)構(gòu)。前面12小節(jié)是歌曲的引子部分,力度從p不斷過(guò)渡到mf,然后再次回到p,之后通過(guò)人聲逐漸進(jìn)入,與鋼琴的琴音相互交織。第一部分主要包括四句歌詞,共同構(gòu)成作品的主題旋律,前奏結(jié)束之后,再通過(guò)母音“啊”再次融入鋼琴伴奏,最后逐漸歸于沉靜,進(jìn)入第二部分。第二部分主要采用人聲母音“啊”和跳躍的音樂(lè)旋律,來(lái)展示優(yōu)美的畫(huà)面和豐富的情感,跳音與長(zhǎng)音相互交錯(cuò),再加上九和弦,尤其是其中的D段,由鋼琴獨(dú)立進(jìn)行演奏,極大地增強(qiáng)了樂(lè)曲的氣勢(shì),也成功將樂(lè)曲推上高潮。緊跟D段鋼琴的solo后,慢板樂(lè)章緩緩展開(kāi),進(jìn)入樂(lè)曲第三部分。這一部分以主題旋律為基礎(chǔ),但是進(jìn)行了相應(yīng)的修改,通過(guò)強(qiáng)勁的柱式和弦展現(xiàn)壯觀的景象,音樂(lè)旋律漸漸歸于平靜,之后再次切換成緩慢而抒情的十分音符,如同奔騰的江潮漸漸退去,為聽(tīng)眾留下無(wú)窮的遺韻。從整體上看,這首歌曲前后多次轉(zhuǎn)調(diào),調(diào)性變化十分靈活,引子、主題旋律以及再現(xiàn)部之間形成極為強(qiáng)烈的對(duì)比。在結(jié)構(gòu)上采用民族調(diào)式的音調(diào)和發(fā)展手法,同時(shí)又引入西洋音樂(lè)的曲式,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感。
其次,在開(kāi)展演唱教學(xué)之前,教師可以運(yùn)用聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史的相關(guān)理論,向?qū)W生闡述中西方音樂(lè)文化交流、融合的過(guò)程,讓學(xué)生更好地感受歌曲本身獨(dú)特的風(fēng)格,深入了解中西方音樂(lè)文化的差異,以及民族音樂(lè)與西方音樂(lè)融合之后產(chǎn)生的系列變化,從而為學(xué)生更好地演繹歌曲做好充分準(zhǔn)備。還可以結(jié)合聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)理論,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地感受歌曲的調(diào)式變化、調(diào)性色彩,理解歌曲旋律、節(jié)奏與意境構(gòu)建、情感表達(dá)之間的關(guān)系,感受歌曲的獨(dú)特魅力,再開(kāi)始進(jìn)行實(shí)際演唱。
在聲樂(lè)演唱實(shí)踐當(dāng)中,聲樂(lè)理論具有極為重要的作用,演唱者唯有掌握大量的聲樂(lè)理論知識(shí),才能正確地理解曲譜,理解作品蘊(yùn)含的情感內(nèi)容,并將其進(jìn)行完美演繹?!洞航ㄔ乱埂凡粌H在藝術(shù)形式上有所突破和創(chuàng)新,其思想和情感也超過(guò)了普通的古典詩(shī)詞,徐景新老師在融合傳統(tǒng)民族歌曲情感的同時(shí),結(jié)合唐詩(shī)《春江花月夜》的意境,賦予歌曲全新的含義,將詩(shī)情、畫(huà)意,以及對(duì)于人生的豐富感悟融合為一體。通過(guò)描繪春江花月夜優(yōu)美的景色,贊嘆自然景觀的宏偉與壯觀,表達(dá)對(duì)于人生哲理的探索,從而形成空靈縹緲、如詩(shī)如畫(huà)般的特殊意境。
在教學(xué)過(guò)程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)歌曲,體會(huì)歌曲的意境,再讓學(xué)生回憶自己學(xué)過(guò)的聲樂(lè)美學(xué)理論知識(shí),將理論與自己的感受結(jié)合起來(lái),深化學(xué)生的體驗(yàn)。此外,教師還可以讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己聆聽(tīng)歌曲時(shí)的情緒變化,體會(huì)歌曲音樂(lè)對(duì)心理活動(dòng)的影響,再將自己的情感代入歌曲之中,更好地體會(huì)創(chuàng)作者的意圖。
學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的目的并不是為了自?shī)首詷?lè),而是為了更好地滿(mǎn)足廣大聽(tīng)眾對(duì)聲樂(lè)審美的需求,并推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展。因此,教師需要為學(xué)生提供舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果,獲得更多的經(jīng)驗(yàn),深化自己對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)的認(rèn)知,提高自己的心理素質(zhì)水平,增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力。
首先是自身的儀態(tài)。在演唱者登上舞臺(tái)的瞬間,聽(tīng)眾最先感受到的是演唱者的精神面貌。演唱者的儀態(tài)是否端莊,雖然與歌曲呈現(xiàn)的效果并無(wú)直接關(guān)聯(lián),卻會(huì)影響聽(tīng)眾的體驗(yàn),而且良好的儀態(tài)無(wú)疑能夠?yàn)槁?tīng)眾留下良好的印象。在演唱歌曲時(shí),演唱者要盡量保持輕松自然,落落大方。在上臺(tái)之前,教師要運(yùn)用聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)方面的知識(shí),讓學(xué)生通過(guò)深呼吸等方式,放松心態(tài),確保學(xué)生可以快速地進(jìn)入最佳演唱狀態(tài)。
其次是眼神的運(yùn)用。作為一首人聲與鋼琴合作的歌曲,《春江花月夜》適合在很多大型的場(chǎng)合當(dāng)眾表演。在演唱歌曲時(shí),演唱者要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用眼神輔助情感的表達(dá),雙眼應(yīng)當(dāng)注視前方,而不是四處漂移,眼神要隨著歌曲旋律不斷地變化。當(dāng)唱到“江上明月升,江畔花如錦,春潮隨波千萬(wàn)里”時(shí),要表現(xiàn)出無(wú)限神往之情,以及對(duì)于優(yōu)美自然風(fēng)光的贊嘆。
最后是動(dòng)作的運(yùn)用。舞臺(tái)表演不同于單純的歌曲演唱,演唱者除了要調(diào)動(dòng)自己所有的情感之外,還需要結(jié)合歌曲演繹的需求,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體動(dòng)作,表現(xiàn)歌曲豐富的內(nèi)涵。例如在演唱到高潮時(shí),可以微微抬高頭部,舒展雙臂,表現(xiàn)“春潮起伏”的壯觀景象;在演唱“夜色沁人心”時(shí),還可以將雙手合攏,置于胸前,仿佛整個(gè)人都沉浸在優(yōu)美的夜色之中:遼闊的江面上,一輪明月緩緩升起,江岸之上鮮花如錦,幽幽的花香四處彌漫,獨(dú)自一人站在江樓之中,眺望著這難得的美景,不禁為之心醉神迷。從心理學(xué)的角度來(lái)講,優(yōu)美的自然風(fēng)光確實(shí)有助于情緒的釋放,寧?kù)o的夜色更是讓人身心舒暢。作曲家正是融合了古詩(shī)的意境、自然風(fēng)光給人的獨(dú)特感受,以及作曲家自身的體驗(yàn),在舞臺(tái)表演當(dāng)中,學(xué)生不僅要通過(guò)優(yōu)美的嗓音塑造動(dòng)人的藝術(shù)形象,還要調(diào)動(dòng)自己的情緒。只有全身心投入演唱之中,才能將歌曲的情感傳遞給聽(tīng)眾,進(jìn)而將聽(tīng)眾帶入歌曲所構(gòu)建的意境之中。相比于單純的歌曲練唱,舞臺(tái)實(shí)踐更為復(fù)雜,對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)也有著嚴(yán)格的要求,學(xué)生唯有在理解歌曲情感的基礎(chǔ)上,使自身的內(nèi)心情感與歌曲的情感保持一致,才能通過(guò)二次創(chuàng)作再現(xiàn)歌曲的藝術(shù)魅力。因此,認(rèn)真學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué),不僅可以為聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐提供藝術(shù)指導(dǎo),還有助于學(xué)生提高自己的心理素質(zhì)水平,并通過(guò)聲樂(lè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)為符合社會(huì)需求的優(yōu)秀聲樂(lè)人才。
要想在聲樂(lè)藝術(shù)上有所成就,不僅需要嫻熟的技巧,還需要豐富的理論知識(shí)。很多學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)本身較為盲目,認(rèn)為聲樂(lè)理論學(xué)習(xí)就是死記硬背,這種認(rèn)知顯然十分片面。事實(shí)上,聲樂(lè)演唱是一項(xiàng)極為精細(xì)的活動(dòng),它不僅要求歌唱者具備一定的技術(shù)能力,還需要具備出色的心理素質(zhì)以及較高的知識(shí)水準(zhǔn)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和聲樂(lè)演唱當(dāng)中,需要以正確的理論作為指導(dǎo),合理地進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練。唯有如此,聲樂(lè)學(xué)習(xí)者才能通過(guò)練習(xí)不斷地提高自己的技術(shù)水準(zhǔn),真正成長(zhǎng)為一位出色的音樂(lè)人才。因此,高校師生一定要重視聲樂(lè)理論的重要價(jià)值,并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐需求加以運(yùn)用,才能充分發(fā)揮聲樂(lè)教學(xué)的作用,讓學(xué)生學(xué)有所成。
吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2022年6期