王菁菁

雅集，是中國傳統(tǒng)文化史上獨特的人文景觀;到了“快節(jié)奏”生活的今天，雅集又有著怎樣的新風(fēng)貌出現(xiàn)？即日起至2月14日在北京嘉德藝術(shù)中心舉行的“鳴鶴清賞——鳴鶴雅集十五周年藏品展”，就是一個非常生動的呈現(xiàn)。

此次展覽由中國嘉德拍賣聯(lián)合知名收藏團(tuán)體鳴鶴雅集共同呈現(xiàn)，匯集了來自鳴鶴雅集的會員藏品300余件，組成三個專題，內(nèi)容涵蓋瓷器、書畫、佛造像、玉石文玩等多個門類，蔚為大觀。這也是鳴鶴雅集自成立以來所舉辦的展覽中，規(guī)模最大、數(shù)量最多、品類最為齊全的一次。

比如鳴鶴雅集專題展廳，展出了瓷器、玻璃器、銅器等百余件不同類別的藏品，上至宋元，下至近代，類別豐富。其中瓷器占比最大，又以單色釉為主，尤以茶葉末釉收藏最為完備，如清乾隆茶葉末釉龍耳漢壺尊、清光緒茶葉末釉荸薺瓶等等。另一大亮點是玻璃器展品，以各式清宮御制玻璃文房為主，包括清乾隆黃色玻璃簋式爐、白套紅玻璃夔龍耳花卉紋爐，格調(diào)高雅，高貴脫俗，難得一見。

另一瓷質(zhì)筆筒專題中，包括清康熙白釉剔花碗纏枝蓮紋筆筒、清雍正青花商山四皓圖筆筒在內(nèi)的90余件展品，既充分展示了明清至近現(xiàn)代瓷質(zhì)筆筒的生產(chǎn)和工藝演變歷史，又根據(jù)不同裝飾工藝，呈現(xiàn)了相同時代下瓷質(zhì)筆筒的多樣化發(fā)展。它們皆為鳴鶴雅集會員30多年來專題收藏的成果顯現(xiàn)。

再走進(jìn)書畫專題展廳，精選出的80余件會員珍藏，分為以山水畫為主題的“閑聽溪聲靜看山”單元、以牛為主題的“年豐牛亦樂”單元、以匾額書法為主題的書法單元和冊頁手卷收藏單元。尤其值得一說的是當(dāng)中的《匏庵雪詠圖》手卷，集合了明代三位藝術(shù)家——吳寬書法詩稿、周臣據(jù)詩稿所繪長卷和文征明題引首。該卷是自2008年在“翁同龢家藏書畫珍品展”展出后，時隔13年再次與觀眾見面。

從收藏走向?qū)W術(shù)，再以所獲回饋社會，這正是新時代雅集一個與以往不同的風(fēng)貌體現(xiàn)。

2006年，鳴鶴雅集收藏團(tuán)體在北京大學(xué)考古文博學(xué)院正式成立。之所以取名為“ 鳴鶴”，得自于學(xué)院旁的“ 鳴鶴園”，它是圓明園的附屬園林之一。

而該團(tuán)隊成員的組成，系一批致力于藝術(shù)品收藏與研究的企業(yè)家。正如“鶴鳴在陰，其子和之”所意喻的那般，不顯山露水、過分炫耀，結(jié)合市場與學(xué)術(shù)，踏實從事專項收藏，是他們的最大特點并且醉心其中，這一晃就是15年。

也正是因為歷經(jīng)“ 沉淀”，此番不但展品件件可圈可點，氛圍感濃厚，活躍在其背后的這個群體與他們的收藏方式更令人好奇。借助展覽的精彩進(jìn)行時，《中國收藏》雜志記者日前專訪了鳴鶴雅集創(chuàng)建人、收藏家蔡煒，他將帶我們從一場雅集，認(rèn)識更加純粹的收藏世界。

談?wù)褂[：希望能給公眾帶來啟示

蔡煒：鳴鶴雅集從2006年創(chuàng)建，到去年已經(jīng)走過了15年。作為創(chuàng)建人，我認(rèn)為在15年的這個時間節(jié)點上我們應(yīng)該做一個展覽，既是對自身的總結(jié)，也是向社會的匯報。更重要的是，我們希望能夠通過這樣一次公眾性的展覽，以鳴鶴雅集的收藏方式、態(tài)度，給大家一種啟示，那就是關(guān)注藝術(shù)，熱愛生活。

鳴鶴雅集的會員至今有15位左右，大部分都參加了此次展覽。我們不會去刻意強調(diào)哪件展品是來自哪位會員，或者藏品價格的高低，而是始終認(rèn)為每一件都代表了這個團(tuán)體的榮譽。

不少朋友告訴我，來到展廳，感覺每個地方看起來都很舒服。這讓我覺得很欣慰，也很感慨。其實籌備真不是一件特別簡單的事，為此我們準(zhǔn)備了將近一年的時間，除了要進(jìn)行展品的篩選、展陳布置，還有兩本書要出版。幸運的是，策展團(tuán)隊的2 0余位成員，包括專家、鳴鶴雅集的成員、嘉德藝術(shù)中心和嘉德拍賣的工作人員，以及展覽設(shè)計公司的專業(yè)人士等等，大家都非常熱心和用心。

我想，細(xì)心的觀眾應(yīng)該可以感受到，整個展覽過程是有想法注入的。比如展廳門口擺放的蜻蜓，是一件裝置藝術(shù)作品;展覽前言和結(jié)語中，巧妙地融入了著名書法家王冬齡和當(dāng)代水墨畫家李津的創(chuàng)作元素。雖然這是一場以古代藝術(shù)為主的展覽，但也不乏當(dāng)代的活躍度與精神。

談理念：不能忽視當(dāng)代藝術(shù)

蔡煒：因為鳴鶴雅集的成員平時大多比較低調(diào)，所以在外界看來好像有點兒神秘，其實它就是一個普通的收藏團(tuán)體。我們的會員年齡大概在30歲至70歲之間，對于收藏來說，是比較成熟的年齡段。大家在做好企業(yè)的同時，熱愛和關(guān)注藝術(shù)，無論市場行情好壞，都保持有自己對藝術(shù)的態(tài)度，并且始終奉行一種標(biāo)準(zhǔn)和概念去認(rèn)真收藏，這是鳴鶴雅集的一個特點。值得一說的是，15年來，會員們的收藏幾乎都沒有出售過，屬于比較純粹的藏家。

就像大家在展覽中看到的，展品以古代藝術(shù)為主，其中瓷器是一個很重要的部分。但這并不意味我們不關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)。早幾天在展覽現(xiàn)場做直播時，我提出過一個比較明確的觀點：藝術(shù)是有連貫性的，當(dāng)代藝術(shù)特別像藝術(shù)的“新鮮空氣”，如果你不去關(guān)注它，就不會知道藝術(shù)整個的建設(shè)和形成是如何而來的。收藏哪個時間階段的藝術(shù)品是一回事，了解藝術(shù)的整個貫通又是另一個概念。

古代藝術(shù)無法復(fù)制、再造，這是它的優(yōu)點;當(dāng)代藝術(shù)也有自己鮮明的特點，那就是基本不存在真?zhèn)蔚膯栴}。通過作品或者與當(dāng)代藝術(shù)家本人接觸，這個過程會傳遞給收藏家對藝術(shù)的更好理解。鑒于此，我認(rèn)為無論你收藏什么階段的藝術(shù)品，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)都是有好處的，不能放棄。

談市場：確定良好理念最難

蔡煒：實際上多年前我就有一個觀點，即形成藝術(shù)品市場主體的是“四家”：創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家，研究藝術(shù)、為收藏提供理論支持的專家，還有收藏家以及經(jīng)營藝術(shù)品的行家。如果延伸來看，行家則包括拍賣公司、畫廊、古董商、古董經(jīng)紀(jì)人等等。

在當(dāng)今市場中，行家的活躍度最高。我很尊重他們，因為沒有行家就沒有收藏家，其活躍度和專業(yè)能力保持了藝術(shù)品市場的溫度。而最近兩年，我又產(chǎn)生了一個新的觀點，即藝術(shù)品有三種表現(xiàn)形式：一是藝術(shù)品收藏，你只要喜歡就可以去買，至于將來想售出時價格是漲還是跌，那都不一定。收藏的目的不是必須要賺錢、賺多少錢。二是藝術(shù)品經(jīng)營，需要一定的專業(yè)能力，隨行就市。最難的則是第三點藝術(shù)品投資，這與企業(yè)投資、商業(yè)投資、金融投資一樣，要有極高的專業(yè)能力，且當(dāng)中具備風(fēng)險。

據(jù)我的經(jīng)驗，以前大家對這些概念常?；煜?，但如今看來會逐漸分得越來越清楚。如果是投資，要考慮到風(fēng)向、要有前瞻性，這些因素會使得你的某些判斷和決定，并不一定符合你所喜歡的本意。但收藏就不一樣了，只要我喜歡，市場怎么樣我不在意。從剛才說的“四家”到這三種方式，未來對這些概念的明晰，會決定藝術(shù)品市場的熱度和繁榮度。

藝術(shù)品收藏，最難的地方并不是在于看東西，而是確定良好的理念。只有如此，才能獲得更好的收藏結(jié)果。

談雅集：走遍全國重要窯址

蔡煒：15年前，我在北京大學(xué)參與教育培訓(xùn)，鳴鶴雅集的創(chuàng)建，依托的是北京大學(xué)考古文博學(xué)院。外界常常誤認(rèn)為考古與收藏有很大關(guān)系，事實并非如此，但考古學(xué)離收藏確實比其他學(xué)科要更近一些?；诜N種契機，20 06年北京大學(xué)公眾考古與藝術(shù)中心成立，作為一個研究中心，我們希望能將活動做成雅集的形式，大家一邊學(xué)習(xí)、一邊收藏。

如何理解雅集二字？關(guān)于“雅”，鳴鶴有一個很有意思的宗旨：閉門讀奇書，開門筵高客，出門尋山水。

至于“ 集”，如果不是因為疫情，以往我們至少每個月都會有活動、每年都會外出。這當(dāng)中北大考古系豐富的專業(yè)資源，為我們提供了極大的便利與助力。要知道，1949年以來的重要考古發(fā)掘幾乎都伴隨著北大考古系;而各大窯址和窯口，也基本上都是由其協(xié)助地方發(fā)掘開發(fā)的。所以15年來，耀州窯、磁州窯、鈞窯、龍泉窯、汝窯……這些中國重要的窯址，鳴鶴雅集基本走遍而且不止一次;全國乃至海外重要的博物館也是如此。特別是多次去窯址參觀學(xué)習(xí)，會員們不但能上手出土的殘器標(biāo)本，我們還會邀請“一號專家”——即既是該窯址考古發(fā)掘的領(lǐng)隊，又是學(xué)說的創(chuàng)建人，來給大家演講、詮釋等等，這些收獲都是相當(dāng)可觀的。

有一點必須說明，盡管低調(diào)，鳴鶴雅集的“大門”卻從來都是敞開的。對于會員，我們的衡量標(biāo)準(zhǔn)也很明確：不管來自哪個行業(yè)，首先要是個正派的人;另一方面，一定要真心熱愛藝術(shù)。

談藏家：真正的藏家要有話語權(quán)

蔡煒：從收藏走進(jìn)學(xué)術(shù)，把學(xué)術(shù)帶入收藏，這是鳴鶴雅集自創(chuàng)建以來一直倡導(dǎo)和堅持的理念。

相信通過此次展覽，大家也可以直觀地感受到，從香具、毛筆，到單色釉、玻璃器……如今鳴鶴雅集的會員，每個人都已經(jīng)形成了自己的專項收藏。經(jīng)驗告訴我們，把做收藏的資金集中用于購藏一類藏品，不但更便于形成規(guī)模，還更便于學(xué)習(xí)研究。

這又延伸出一個問題：真正的收藏家如何定義？我個人認(rèn)為也必須要具備四個條件。

首先，必須要有一定數(shù)量的藏品。其次，要有同類藏品中的頂級藏品。再者，藏品在自己手中要有一定的歷史沉淀。也就是說，不能今天買了明天賣。而第四個或許是最難、但也是至關(guān)重要的，一定要把自己的收藏帶入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。即使你只是收藏家，不是專家學(xué)者，但至少要在自己收藏的專項門類中有話語權(quán)，這才能稱得上是合格?？偠灾?，假如你喜歡收藏，那就要學(xué)會沉淀心緒，抽出更多的時間去學(xué)習(xí)研究，因為收藏本身就是“很安靜”的一件事。