“與天為善，其樂無窮;與地為善，其樂無窮;與人為善，其樂無窮。善行天下，大愛無疆，理應(yīng)成為我們這個時代的慈善哲學(xué)?！?/p>

“善行天下，貴在于行。貴在于它與生俱來的實踐品格。它不是空洞的說教、書齋的高論，而是行走在大地上的務(wù)實性文化。”

陜西省慈善協(xié)會第二任會長劉維隆在任期間，不但帶領(lǐng)大家為慈善事業(yè)創(chuàng)新性的發(fā)展做了許多實實在在、卓有成效的工作，而且寫了大量慈善理論文章和慈善文學(xué)作品。上述言論出自他寫的《淺議“善行天下”》一文。

“與善人交，如入芝蘭之室;與惡人交，如入鮑魚之肆?！?/p>

上述名句出自我國明代文人楊柔勝《玉環(huán)記》一文。意思是說和好人交往，就像進入放著香草的屋子。這里的芝蘭之室，比喻賢士所居的地方;和惡人交往，就好像進入賣鹽漬魚的店鋪，這里的鮑魚之肆，比喻惡人所聚集的地方。

“重建傳統(tǒng)道德的防護林，抵制風沙的侵襲，造就人們心田上的綠洲，已成為擺在世人面前刻不容緩的任務(wù)。”

天津市著名詩人、作家、編輯家顏廷奎的作品充滿積極向上的精神思想，上述文字出自他多年前的一篇文章。

“美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！?/p>

這是1947年獲諾貝爾文學(xué)獎的法國作家。安德烈·紀德（1869—1951）的名言。紀德一生著有小說、劇本、論文、散文、日記、書信多種，主要作品有小說《背德者》《窄門》《田園交響曲》《偽幣制造者》等，戲劇《康多爾王》《掃羅》《俄狄浦斯》，散文詩集《人間食糧》，自傳《如果種子不死》，游記《剛果之行》《乍得歸來》等。

“人間有慈善，沙漠變綠洲?！?/p>

南京慈善工作者王振山同志在慈善工作中勇于實踐，勤于思考，在給《慈善》雜志的投稿中曾寫下了“人間有慈善，沙漠變綠洲”這樣的佳句。

“有人會說1億元不是個小數(shù)目，對一個家庭來說是一筆不菲的財富，但是，我和我的家人都認為，這筆錢用于我們家庭去過上更為舒適的退休生活，是一種浪費，而捐贈給住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的事業(yè)，更具有社會意義，更能體現(xiàn)我們的人生價值?！?/p>

2021年9月27日，四川大學(xué)華西醫(yī)院麻醉手術(shù)中心主任劉進教授向醫(yī)院捐贈1億元，設(shè)立規(guī)培專項基金，用于激勵住院醫(yī)師、帶教師資，提高住院醫(yī)師臨床能力，這也是我國首個由個人捐贈設(shè)立的專項規(guī)培發(fā)展基金。這筆資金來自劉進的科技成果轉(zhuǎn)化所得。

“善惡到頭終有報，只爭來速與來遲?！?/p>

上述名句出自我國元末明初戲曲作家高則誠的《琵琶記》。其創(chuàng)作的《琵琶記》主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事，問世后，蜚聲劇壇，達到“演習梨園，幾半天下”的盛況，成為元末劇壇上一朵璀璨奪目的鮮花。所作除《琵琶記》外，還有《閔子騫單衣記》戲文一種，失傳;并有詩文《柔克齋集》二十卷，也已散佚。現(xiàn)僅存詩、文、詞、散曲五十余篇。

“人與人之間原本就是由一條無形的鏈聯(lián)合起來的，這條鏈就是‘慈善’。慈善事業(yè)就是修補已破損的鏈?！?/p>

這是天津作者陳立軍在給《慈善》雜志投稿時在文章中寫下的佳句。

“人應(yīng)該一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想?！?/p>

契訶夫曾在作品《萬尼亞舅舅》中為主人公寫下這樣的臺詞，“人應(yīng)當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想?！薄度f尼亞舅舅》表層矛盾沖突并不十分劇烈，但是內(nèi)涵蘊意極其豐富，具有深沉的意味和內(nèi)在的張力，這也是契訶夫先生眾多作品的一致特點，值得我們?nèi)ド钊敕治龊吞剿鳌Ｆ踉X夫（1860—1904）是19世紀末俄國具有世界聲譽的偉大的批判現(xiàn)實主義作家、幽默諷刺大師、短篇小說的巨匠、著名劇作家，以短篇小說和莫泊桑齊名，他們和馬克·土溫一起并稱為世界三大“短篇小說之王”。他特別善于利用劇情的轉(zhuǎn)折和語言的運用來表達生活真理、諷刺社會現(xiàn)實和社會現(xiàn)狀。

“用愛心給別人開一扇窗，愛的光芒會返照在你心上。”

山東作者牛山泉發(fā)表在《慈善》雜志的文章中有上面的佳句。