自序

米博華

到復(fù)旦新聞學(xué)院工作后，我得以有暇認(rèn)真回顧自己的評(píng)論生涯，整理新聞評(píng)論寫作體會(huì)，并結(jié)合新聞教育實(shí)踐研究評(píng)論教學(xué)這個(gè)課題。經(jīng)過一年多補(bǔ)充、改寫，這本《新聞評(píng)論實(shí)戰(zhàn)教程》得以付梓出版。

據(jù)了解，國內(nèi)這方面的圖書不少，但大多重理論性闡發(fā)，側(cè)重實(shí)務(wù)的不多。我認(rèn)為，評(píng)論寫作歸根到底是一種實(shí)踐，而我的工作就是在持續(xù)不斷的寫作實(shí)踐中度過的。雖然“卑之無甚高論”，但至少可以當(dāng)作“掛角一將”，這本書對(duì)讀者和評(píng)論愛好者或許有點(diǎn)參考價(jià)值。

需要說明的是，本書撰寫是我一個(gè)字一個(gè)字摳出來的，用的是笨功夫。引用的例文也是隨機(jī)采擷，多從熟悉的報(bào)紙和熟悉的同事的作品中挑選，未必是代表性范文。只想通過這樣的方式，讓更多的人了解常年在幕后工作的那些同事，并向所有同行和同事致敬。

人生似乎是由許多偶然串起來的故事。如果問我，明天如何？答曰“未知”。人的職業(yè)和事業(yè)真的是“羚羊掛角，無跡可尋”;但梳理過往，又顯現(xiàn)出清晰可見的足跡。

與所有同齡人一樣，我成長的那個(gè)年代由于教育缺失，沒有職業(yè)規(guī)劃想法，但崗位定位乃至職業(yè)定型又似乎在青少年時(shí)期就顯露出必然的萌芽。

1970年，我偶然看到恩格斯《費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書，立刻被這部天才的哲學(xué)著作吸引。雖然懵懵懂懂，但心折于邏輯的魅力和理論的力量。

批林批孔，得以接觸到儒家代表作《論語》和法家代表作《韓非子》。峭刻的文字、犀利的觀點(diǎn)，以及圓熟的人生經(jīng)驗(yàn)，使我得以擺脫繁重的體力勞動(dòng)而徜徉于思想海洋中。我書寫的黑板報(bào)，被職工善意地稱為工廠的《人民日?qǐng)?bào)》社論。我依然專心于“高速?zèng)_床”的技改，但那時(shí)已經(jīng)明確意識(shí)到，我的舞臺(tái)可能不在這里。

20世紀(jì)70年代中期，發(fā)生了“四五運(yùn)動(dòng)”，開始關(guān)注國家與社會(huì)，關(guān)心真理和正義，感到必須有立場(chǎng)并參與其中，這使我的能量得到極大釋放。

之后，被選調(diào)到機(jī)關(guān)為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，但我并不安分，時(shí)常想干整理簡報(bào)和為領(lǐng)導(dǎo)代筆的工作。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我考到剛剛復(fù)刊的中國青年報(bào)。

或許可以這樣歸結(jié)：當(dāng)哲學(xué)與政治交匯在一起時(shí)，便產(chǎn)生了一種化學(xué)反應(yīng)，那就是政論。

由于種種原因，我對(duì)新聞報(bào)道并不陌生，但覺得記錄生活、轉(zhuǎn)述事實(shí)并不能滿足我日復(fù)一日發(fā)表意見的渴望。

我在中青報(bào)評(píng)報(bào)欄貼出一張?jiān)u報(bào)，評(píng)述日本電影《望鄉(xiāng)》，呼吁解放思想，以開放態(tài)度包容對(duì)待外來文化。領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為很好，讓我稍改后在報(bào)紙上公開發(fā)表。這是我第一次發(fā)表評(píng)論文章。我被正式調(diào)入新組建的評(píng)論部，不久被任命為副主任。

1988年的某一天，我被告知，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部擬調(diào)我去工作。這使我既感到意外，也感到欣喜。意外的是事先毫不知情，欣喜的是可以從一個(gè)社論朗讀者步入評(píng)論的殿堂，從一個(gè)行業(yè)報(bào)轉(zhuǎn)進(jìn)中國第一大報(bào)，從評(píng)論愛好者成為專職評(píng)論員，從一個(gè)人民日?qǐng)?bào)投稿者變成評(píng)論編輯。是緣分還是運(yùn)氣，說不清?；蛟S，愛之深切，終成正果;喜之癡迷，夢(mèng)想成真。

此后很多年，我心無旁騖地專攻新聞評(píng)論：舞臺(tái)是國家級(jí)宣傳輿論平臺(tái)，視野是目力所及的東西南北中，站位是黨的理論、方針、政策，責(zé)任是準(zhǔn)確傳達(dá)黨中央的聲音。理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、政策水平以及對(duì)國情的研究，得到全面提升。我體會(huì)到，國家隊(duì)的訓(xùn)練水平和職業(yè)要求，與地方隊(duì)、行業(yè)隊(duì)是不一樣的。有幸在中央宣傳輿論機(jī)關(guān)的關(guān)鍵崗位上工作，如果不太駑鈍，大體不會(huì)差到哪里去。

我經(jīng)歷了國家自20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)最重要的歷史事件。幸運(yùn)的是，我以撰寫新聞評(píng)論參與其中，為國家和社會(huì)服務(wù)。并不是有才能有本領(lǐng)的人都有這樣的機(jī)會(huì)，而我有這樣的幸運(yùn)，一生又夫復(fù)何求？更重要的是，有機(jī)會(huì)受教于黨報(bào)評(píng)論界的頂尖高手，包括幾任人民日?qǐng)?bào)社社長、總編輯、副總編輯，還有許許多多才華橫溢的同事。我們一起研判形勢(shì)，一起討論選題，一起修改稿件，至今我仍保留著他們的許多手稿，留為珍藏。

這一時(shí)期工作極忙，寫了多少評(píng)論也很難統(tǒng)計(jì)，感覺是“長長的格子怎么總也爬不到頭”。正是這種被稱為“魔鬼式的拉練”，使我對(duì)言論寫作有了一點(diǎn)感覺，一點(diǎn)體悟，一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

2005年，我擔(dān)任副總編輯，分管評(píng)論部、記者部、出版發(fā)行部、出版社，同時(shí)上夜班。雖然還是分管評(píng)論，但很少動(dòng)筆。沒有機(jī)會(huì)再為黨報(bào)寫評(píng)論了，心里還感到有些失落。

2017年，我被聘到復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院，從事新聞教育工作，有機(jī)會(huì)再續(xù)前緣。應(yīng)《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》之約，開言論專欄，每周一篇，整整三年。之所以今年停筆，是感到注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)移到教書育人方面，精力有限，不容分散。偶爾為之，寫些小文章，純屬有感而發(fā)。

播下的種子一定會(huì)發(fā)芽，但是不是能成長成材則取決于后來的努力。沒有什么終南捷徑，不外是從篳路藍(lán)縷的摸索，到夯基壘石的積累，再到積厚成勢(shì)的自由，哪一步都不能少。一個(gè)人一生只干一件事，經(jīng)年累月，不歇不息，必然是瓜熟蒂落、水到渠成。

從1988年到人民日?qǐng)?bào)社工作直到退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，大約二十五年，恰好是經(jīng)歷了從黨的十五大到十八大的歷史過程。特別是，21世紀(jì)的前二十年，是國家全面改革和迅速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，其間經(jīng)歷了1997年香港回歸、1998年抗洪斗爭(zhēng)、1999年我駐南聯(lián)盟使館被炸、2000年揭批“法輪功”，2001年之后是辛亥百年、建黨八十周年、北京奧運(yùn)等一系列重要?dú)v史事件。

回望來時(shí)路，深深感到離開了工作崗位，心里有一份真正的寧靜;卸去了名韁利鎖，獲得一份歸零后的沉思。這也使我有條件對(duì)評(píng)論工作有了更加深刻的體悟。

第一，堅(jiān)守與改變。必須坦率地承認(rèn)，波瀾壯闊的四十年，自己的思想經(jīng)過了幾次重要的蛻變。年輕時(shí)，從懷疑和批判開始，也曾接受過類似西化的錯(cuò)誤主張;人到中年，從更多了解中國的國情，到基于改革建設(shè)實(shí)際，思考國家現(xiàn)代化多元發(fā)展路徑;直到今天，從比較和鑒別中更加確信，中國特色社會(huì)主義是中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。這樣的認(rèn)識(shí)不是一步到位的，而是經(jīng)過漫長的人生體驗(yàn)和工作經(jīng)歷慢慢悟出的。換言之，自己的政治信念始終未變，而有些認(rèn)識(shí)一直在變甚至是顛覆性變化。堅(jiān)守該堅(jiān)守的，改變?cè)摳淖兊?。這或許也是一種成長。

年輕時(shí)曾以猛烈的火力批判現(xiàn)實(shí)，曾以偏激的情緒解析社會(huì)現(xiàn)象，曾以年少自負(fù)排拒不同意見。無論懷疑、迷茫和探索，自己始終未改熱愛祖國的赤誠。懷疑也好，批判也好，其實(shí)都為了一個(gè)目的，指向一個(gè)方向，那就是盼望把自己的國家建設(shè)好，希望把黨的事業(yè)發(fā)展好。這也正是流動(dòng)在血液中的一份初心和毫不動(dòng)搖的堅(jiān)守。

這個(gè)世界唯一不變的就是變化。恩格斯曾多次談到，青年馬克思和晚年馬克思思想的巨大變化，就是從一個(gè)革命的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，從一個(gè)唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者。其間，馬克思總是在時(shí)事變遷中修正自己的觀點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)造“卡夫丁峽谷”的跳躍。我認(rèn)為，因時(shí)因事而變，是政論家最重要的品質(zhì)。從這個(gè)意義上說，堅(jiān)守自己的政治信念與不斷與時(shí)俱進(jìn)是不矛盾的，甚至可以說是成長成熟的必然規(guī)律。

思想蛻變不是一種基于個(gè)人利益的搖擺和迎合。在中國發(fā)生巨變的幾十年中，思想理論界猶如大浪淘沙，幾經(jīng)聚合和分化，我們大致可以看到兩種值得注意的傾向。

一種是沉溺在往日的歷史悲情中總是向后看，忽視甚至無視時(shí)代的變遷。也就是，用改革開放之前或者改革開放之初的眼光解讀當(dāng)今中國，關(guān)注的熱點(diǎn)依然是幾十年前的問題，幾十年前的恩怨，幾十年前的坎坷，幾十年前的教訓(xùn)。而看不到從撥亂反正到全面改革，黨的思想理論的發(fā)展;看不到從全面發(fā)展到民族復(fù)興，看不到國家日新月異的進(jìn)步。一個(gè)人不能從“小我”走進(jìn)國家發(fā)展的“大我”，很可能就會(huì)抱著“老皇歷”，被歷史所淘汰。

一種是繼續(xù)受困于陳舊過時(shí)的教條式的思維束縛之中，總是試圖從經(jīng)典作家那里按圖索驥，用這樣的方法認(rèn)識(shí)當(dāng)今的中國和世界，不能把馬克思主義同中國現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，并做出時(shí)代化、中國化的探索。這種僵化的思維與當(dāng)今中國發(fā)展同樣格格不入。

盡管大多數(shù)同事和朋友的出發(fā)點(diǎn)是好的，但人生道路曲曲折折，思想認(rèn)識(shí)難有進(jìn)步，原因就是“他們是活在上世紀(jì)八十年代的套中人”。

思想蛻變基于我們所面臨的“社會(huì)存在”。進(jìn)取和進(jìn)步的朝向應(yīng)該是在汲取前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上開辟出新的道路，過去的就讓它過去，不再無休無止地糾纏，不再毫無意義地糾結(jié)。當(dāng)下的問題和挑戰(zhàn)必須正視，聚精會(huì)神研究，專心致志解決。以問題作為思想的導(dǎo)向，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，是認(rèn)識(shí)國家和社會(huì)的正途。沒有人能夠是全知全能的預(yù)言家，沒有人能夠提出十全十美的解決方案。我們能夠做的是立足現(xiàn)實(shí)，摸著石頭過河，腳踏實(shí)地前進(jìn)。

或許可以概括為這樣三句話——如果我們發(fā)現(xiàn)了毫無疑問的真理，還要什么批判和探索;如果我們自以為做到了盡善盡美，還要什么改進(jìn)和創(chuàng)新;如果我們拒絕改變，怎樣才能成長進(jìn)步。真理的彼岸世界，不是什么終結(jié)的歷史或歷史的終結(jié)，真理的生命力就活在不斷批判探索、改進(jìn)創(chuàng)新的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第二，政治與站位。評(píng)論工作就是政治工作，這絲毫不用閃爍其詞、吞吞吐吐。一般來說，不論你對(duì)政治是否有興趣，政治從未缺席我們的生活，政治關(guān)乎每一個(gè)人的切身利益。“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息?！保ㄒ姟吨杏埂罚?zhàn)爭(zhēng)與和平，黑暗與光明，進(jìn)步與倒退，蓋系于政治。

政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，其本質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是以國家權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和，是牽動(dòng)社會(huì)全體成員的利益并支配其行為的社會(huì)力量。從這個(gè)意義上說，政治涵蓋了社會(huì)生活的方方面面。

政治包含豐富內(nèi)容，或可概括為兩方面：一是政治學(xué)研究，涉及政治制度、國家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等方面;二是執(zhí)政實(shí)踐，包括制定政策策略、管理公共事務(wù)、了解社情民意、處理復(fù)雜關(guān)系、處置突發(fā)事件等。與政治學(xué)對(duì)應(yīng)的是學(xué)者，而與執(zhí)政實(shí)踐對(duì)應(yīng)的是領(lǐng)導(dǎo)干部。政治學(xué)和執(zhí)政實(shí)踐關(guān)系密切，但又有很大的區(qū)別：學(xué)者沒有公共權(quán)力，也不行使管理職責(zé);而領(lǐng)導(dǎo)干部則運(yùn)用公共權(quán)力為社會(huì)服務(wù)，解決各種各樣的問題。而從事評(píng)論工作的新聞工作者，則是聯(lián)通學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)橋梁。即，必須對(duì)政治理論有比較深刻的了解，同時(shí)對(duì)社會(huì)生活保持高度的政治敏感，并通過發(fā)表評(píng)論影響社會(huì)輿論。這一角色定位也決定了評(píng)論工作的性質(zhì)和特點(diǎn)：沒有政治導(dǎo)向的評(píng)論是不存在的，缺乏政治理論支撐的政治家是沒有方向感的，僅僅懂得政治學(xué)理論也未必能夠處理復(fù)雜、棘手、敏感的問題。

所謂站位，就是善于從政治角度觀察和思考問題。評(píng)論當(dāng)然要討論經(jīng)濟(jì)問題，但不是就經(jīng)濟(jì)講經(jīng)濟(jì);當(dāng)然要討論文化現(xiàn)象，但不是分析某個(gè)專業(yè)問題;當(dāng)然要討論歷史問題，但不是單純的文獻(xiàn)梳理;當(dāng)然也要討論產(chǎn)業(yè)政策、民生改善、群眾利益等問題，但不是就具體問題說具體問題。我們不必將政治泛化，用政治理論代替所有問題的研究;而是說忽視政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性，評(píng)論也就失去了其價(jià)值和意義。

站位高，不是口號(hào)堆砌、概念推演、情緒宣泄，而是從改革發(fā)展穩(wěn)定大局中觀察思考，從成敗利鈍掂量中擇善而從，從利益和損益的比較中作出抉擇，看大勢(shì)，明事理，出高招。

第三，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。或許有人說，評(píng)論是一種表達(dá)言論的行為，怎樣想就怎樣寫，難道還有什么疑問嗎？這當(dāng)然不算錯(cuò)。沒有人妨礙你去寫什么、怎么寫，也沒有必要強(qiáng)求每個(gè)人觀點(diǎn)都一致。但同時(shí)也要說，無論發(fā)表言論或撰寫文章，一旦公之于世，傳播開去，就是一種輿論，必須為這種輿論的正效應(yīng)或負(fù)效應(yīng)負(fù)責(zé)任。基于這樣一個(gè)公理，我們常識(shí)所見，即便是在日常生活中也不能想罵誰就罵誰，想批評(píng)誰就批評(píng)誰，更不能發(fā)表污損祖國、蔑視先烈的不當(dāng)甚至錯(cuò)誤言論。作為新聞媒體的工作者，當(dāng)然要承擔(dān)更大的責(zé)任，那就是不能違背國家利益，不能違背公序良俗，不能侵害他人合法權(quán)益。這也正是評(píng)論工作者必須扛起的責(zé)任。當(dāng)然，這是底線，而底線是起碼的要求。作為黨報(bào)評(píng)論工作者必須有更大的擔(dān)當(dāng)、更高的要求，自覺為黨和國家的事業(yè)，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，為老百姓的福祉傾注心力，作出貢獻(xiàn)。

我從事黨報(bào)評(píng)論工作多年，很多人問，除了闡發(fā)黨的理論、路線、方針、政策，你個(gè)人有沒有自己的看法？當(dāng)個(gè)人意見與寫社論不相吻合甚至矛盾的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？這樣的情況極少出現(xiàn)，但也必須承認(rèn)每個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的看法肯定不盡一致，也肯定會(huì)有自己的想法。這用不著回避。但作為黨的新聞工作者，基本的職業(yè)要求就是不能把個(gè)人意見和情緒作為“私貨”夾雜到公共寫作中去。也有人問，從事黨報(bào)評(píng)論工作豈不是無法體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值？我想說的是，黨和國家的理論、路線、方針、政策匯集了集體的智慧和全社會(huì)的共識(shí)，反映著人民的根本利益。況且我對(duì)改革開放的決策，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的成就是高度認(rèn)同的。個(gè)人想法、個(gè)人情緒、個(gè)人創(chuàng)作之于國家和人民的根本利益，是微不足道的，沒有必要想得太多。能夠在黨報(bào)評(píng)論的崗位上為國家服務(wù)，本身就是最大的價(jià)值所在。

第四，事業(yè)與人生。古人有云：讀書不為稻粱謀，但開風(fēng)氣不為師。作為知識(shí)分子當(dāng)然有這樣的情懷。特別是在實(shí)用主義哲學(xué)消解精神品質(zhì)與責(zé)任感的當(dāng)下，尤其應(yīng)該保持精神品質(zhì)的純潔性，而不是助長隨波逐流的功利主義。一方面，工作和職業(yè)當(dāng)然要和自己的衣食住行聯(lián)系起來;另一方面，把謀生與工作分隔開來并不是聰明的選擇。這是因?yàn)?，這種功利行為很難從工作中體會(huì)價(jià)值乃至樂趣，工作變成了一種迫不得已的苦熬。往深處說，它可能使人走向歧途，即通過對(duì)公共權(quán)力的攫取實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私利。許多貪腐分子對(duì)職業(yè)和工作的錯(cuò)誤認(rèn)知，就是從這里開始的。

大家都知道“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道”（見《中庸》）這句名言，卻未見得理解其中的含義。我在最初接觸中國哲學(xué)典籍時(shí)，就深深為其中的道理所折服，也一直將其作為理解事業(yè)與人生的座右銘。

我理解，“道”就是事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而所謂規(guī)律從來就不是什么“絕對(duì)意志”，也沒有遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)實(shí)生活。正如馬克思所指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保ㄒ婑R克思《資本論》）評(píng)論工作無非是澄清是非，解疑釋惑，但是非之辯、疑惑之解都必須解決一個(gè)問題，那就是真理不是自外于人們生活的某種東西，它就生長在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)下。我想說，作為真理化身的“道”不應(yīng)是故作高深而遠(yuǎn)離眾人的道理，而是接地氣、連人心的對(duì)美好生活的向往、追求。

我贊同“道”又是人生道路正途，而所謂正確的人生道路恰是“知行合一”。一個(gè)以引導(dǎo)輿論為職業(yè)的評(píng)論家，如果所講的道理連自己都不相信，或者只是對(duì)別人的要求而不是對(duì)自己的約束，那么這樣的“聞道”不是“真道”。有些人寫文章照本宣科，而自己不過是一個(gè)“傳聲筒”;有些人道理講得頭頭是道，而自己做的卻截然相反。這也不是“聞道”。

作為一個(gè)評(píng)論工作者，工作和生活、事業(yè)和奮斗應(yīng)該密不可分。我們的學(xué)習(xí)、我們的思考，其實(shí)是使自己的修為提升的過程，是心靈得到全面滋養(yǎng)的過程，也是我們?nèi)〉靡磺谐删偷幕A(chǔ)。探索中的失誤應(yīng)該引為激勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力，曲折的人生教訓(xùn)應(yīng)該引為正確選擇的鏡鑒，而一切被實(shí)踐證明是正確的思想理論則應(yīng)該內(nèi)化為自己的思想財(cái)富。“朝聞道夕死可矣”說的正是這個(gè)意思。

評(píng)論就是我們的人生思考，人生思考就是一篇永遠(yuǎn)都在寫著的評(píng)論。

本來沒有寫書計(jì)劃。正如大家所看到的，本書結(jié)構(gòu)是多篇體會(huì)性文章的合集。何以如此？

第一，最初的體會(huì)文章寫于20世紀(jì)90年代中期，發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)內(nèi)部刊物《采編業(yè)務(wù)》。當(dāng)時(shí)并沒有系統(tǒng)選題，工作之余，想到就寫。由于編輯部同人鼓勵(lì)，就開始標(biāo)注“之一”“之二”，一口氣寫了幾十篇。人民日?qǐng)?bào)出版社原社長董偉同志和編輯曼葉平同志跟我說，為何不出一本專著納入我們的傳媒書系呢？小曼還熱情地幫我編訂目次并提出修改意見。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，隨手而寫的體會(huì)其實(shí)有著內(nèi)在聯(lián)系，差不多涵蓋了評(píng)論業(yè)務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，稍加補(bǔ)充就可以完成書稿。但在工作崗位時(shí)，哪里有時(shí)間整理，干脆作罷。

到復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院工作后，我發(fā)現(xiàn)新聞評(píng)論類教材中，最缺的是評(píng)論實(shí)務(wù)，這就燃起了續(xù)寫書稿的愿望。

真正動(dòng)手時(shí)才感到，這件事并不容易。因?yàn)槲恼聦懹诙嗄昵?，時(shí)移事易，時(shí)過境遷，特別是從鉛印的報(bào)紙到全媒體，評(píng)論的形態(tài)已發(fā)生巨變。不補(bǔ)充新內(nèi)容，書稿就是一部老皇歷。

第二，基于此，我又補(bǔ)寫了將近三分之一新內(nèi)容，主要是以“作者按語”的方式補(bǔ)充于例文之后。一方面，是因?yàn)樾侣勗u(píng)論基本理念是相對(duì)穩(wěn)定的，不論什么年代，硬核還是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和準(zhǔn)確鮮明而又恰如其分的表達(dá)。另一方面，新媒體使新聞評(píng)論式樣依然在嬗變之中，甚至已經(jīng)成為普通老百姓發(fā)聲的平臺(tái)，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品，必須關(guān)注并論述這種現(xiàn)象。

第三，一部完整的關(guān)于新聞評(píng)論的書稿，最核心的內(nèi)容，是論述黨報(bào)評(píng)論的性質(zhì)、任務(wù)、作用以及黨報(bào)評(píng)論工作者所應(yīng)具備的政治素質(zhì)。由于采編業(yè)務(wù)特殊需要，文章更多從專業(yè)方面展開。這不意味著忽略其重要性。這部分內(nèi)容在收集的訪談中多有論列，比較充分地反映了我對(duì)黨報(bào)評(píng)論工作的認(rèn)識(shí)。

第四，為了讓讀者更多地了解人民日?qǐng)?bào)評(píng)論，我選擇了一些發(fā)表時(shí)間較早的、已公開見報(bào)的修改稿影印件作為插頁附在書后。這既是重要的歷史文物，同時(shí)也可以從領(lǐng)導(dǎo)同志的修改審定中，了解其深思熟慮的考量和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。連貫起來可以從中看出從毛澤東時(shí)代就業(yè)已形成的宣傳輿論工作的一貫傳統(tǒng)，了解黨報(bào)評(píng)論變遷的歷程。

第五，本書附上若干本人參與寫作的評(píng)論、社論，算不上精品，只是因?yàn)檫@些作品曾獲得中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和特別獎(jiǎng)，留存聊以備忘。還有一些專訪，作為一段史實(shí)以志紀(jì)念。

書稿寫作得到了許多人的幫助。人民日?qǐng)?bào)出版社劉華新社長和編輯部主任林薇同志及編輯梁雪云同志熱情鼓勵(lì)并認(rèn)真編輯書稿令人感動(dòng)。我還要感謝長期一起工作的助手陳躍權(quán)、姜同志和陪同我一起梳理文稿的韓韶君博士。

人生是一條單行道有去無回?；赝馕吨鎰e，不免使人元神散去，意氣消融。我不希望這樣，而是絕不回頭，一直沿著單行路向前走，活到老學(xué)到老。也深知，個(gè)人的生命之于浩瀚宇宙不過是滄海微漚，對(duì)國家和社會(huì)能做的事情十分有限，但不能因其短暫和微小就放棄努力。

若要問我這一切的努力有什么意義？“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”生活本就是紅綠相間的萬花筒，充實(shí)的生活，達(dá)觀的心態(tài)，忙碌的工作，就是意義。倘若能在工作崗位上，為國家發(fā)展盡一份責(zé)，為文明進(jìn)步盡一份心，為評(píng)論研究和實(shí)踐盡一份力，也算是問心無愧。

（本文為人民日?qǐng)?bào)出版社《新聞評(píng)論實(shí)戰(zhàn)教程》序言）