◎魏卓菁

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250399）

一、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代粉絲文化的成因

（一）“地球村”時(shí)代背景下的文化交流

傳統(tǒng)電視時(shí)代，各國(guó)文化交流閉塞，大家追星可選擇的“星”只有寥寥幾顆。而移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下，粉絲的選擇呈爆發(fā)式提升，各國(guó)的文化和明星涌入中國(guó)，從最初的好萊塢潮，到如今的韓流、日流、泰流……通過(guò)對(duì)外來(lái)文化的收編，能在短時(shí)間內(nèi)形成自己特有的粉絲文化。

日韓粉絲文化給國(guó)內(nèi)提供了摹本：“打call”和“愛(ài)豆”這樣的詞匯都是來(lái)源于日本。而“偶像”這一不以專業(yè)技能的單項(xiàng)輸出而以人格販賣(mài)為主的雙向情感交互模式則是模仿日本著名造型公司——杰尼斯事務(wù)所。①可以說(shuō)，日韓的粉絲文化，給國(guó)內(nèi)形成獨(dú)特的粉絲文化提供了不可或缺的摹本和框架。

（二）持續(xù)地輸出以保持緊密的情感聯(lián)結(jié)

傳統(tǒng)電視時(shí)代很難形成有體系的粉絲文化的原因之一，就是偶像——粉絲之間的情感聯(lián)結(jié)不夠緊密。偶像神秘且高高在上，粉絲多數(shù)以“個(gè)體崇拜者”的身份追隨。而移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，偶像可以大幅度與粉絲互動(dòng)，提升粉絲情感交互體驗(yàn)，自覺(jué)成為“情感勞動(dòng)Affective labor”的產(chǎn)消者。這是粉絲文化成型的先決條件。

1.不斷增加粉絲粘度的綜藝時(shí)代

電視時(shí)代的文藝節(jié)目寥寥無(wú)幾，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，以《中國(guó)好聲音》為開(kāi)端，開(kāi)啟了中國(guó)的真人秀時(shí)代。各種以滿足“窺私欲”為目的的真喜人秀充斥屏幕，偶像們不斷“刷臉”，持續(xù)性地輸出所販賣(mài)的“個(gè)人魅力”，粉絲就置身于“每天發(fā)現(xiàn)偶像新的一面”的情感體驗(yàn)中無(wú)法自拔。

2.從“高高在上”到“同一空間”

與電視時(shí)代不同，偶像不再是神秘的。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，除了電視屏幕的輸出，微博、ins這樣的情感交互平臺(tái)提供了粉絲與偶像溝通的機(jī)會(huì)。線下的簽售會(huì)、見(jiàn)面會(huì)、接機(jī)等，更是直接與偶像面對(duì)面情感交流的環(huán)節(jié)。偶像通過(guò)見(jiàn)面會(huì)的營(yíng)業(yè)使雙向互動(dòng)的情感體驗(yàn)達(dá)到頂峰，粉絲成為“情感勞動(dòng) Affective labor[1]”的產(chǎn)消者，是粉絲文化的先決條件。

（三）心理空虛與思想解放

偶像，這一區(qū)別于傳統(tǒng)歌手、演員的明星形式，販賣(mài)的是人設(shè)與人格魅力，在與粉絲的雙向交互中，合力構(gòu)建出一種情感共同體。不難看出，情感的需求，是粉絲能夠甘愿追隨偶像的起因，人們也逐漸擺脫了羞于表達(dá)情感的階段。一切亞文化如“同性文化”“心理認(rèn)知障礙文化”也逐漸被人們所理解和接受。

思想的開(kāi)放為粉絲文化提供文化資本。隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)包容性不斷提升，女性主義也在崛起。“同性文化”“性別認(rèn)知障礙”“自閉群體”等各種亞文化逐漸走進(jìn)大眾視野并不斷得到正名，越來(lái)越被廣大的年輕群體接受和認(rèn)同。而依附這些文化而產(chǎn)生的文藝作品和拍攝文藝作品的偶像也因此獲得了很多粉絲的支持。這些都為粉絲文化的形成提供了思想上的支撐。

二、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代粉絲文化的特征

（一）以“情感”為內(nèi)核的粉絲文化

粉絲文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，其能夠長(zhǎng)盛不衰不斷輸出的根本是以情感為文化內(nèi)核。追星除了有在和偶像雙向互動(dòng)中提升并穩(wěn)固的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)之外，對(duì)內(nèi)，追星行為也是一種個(gè)體的自我內(nèi)心投射和心理滿足，對(duì)外，粉絲群體的集體主義，也“綁架”了個(gè)體的“情感自由”。個(gè)體以原子式的形式任由偶像和粉絲群體所塑造的“愛(ài)的天網(wǎng)”所束縛。

1.集體主義下的粉絲文化

粉絲在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代已經(jīng)擺脫了個(gè)體追星的模式，產(chǎn)生了粉絲群體。普通意義上的集體主義，雖然以集體利益為上，但是也尊重個(gè)人意見(jiàn)。而飯圈里的高度集體主義，則讓“小透明 ”失聲。此效應(yīng)就是標(biāo)準(zhǔn)的沉默的螺旋理論的現(xiàn)實(shí)映照。在這種集體主義的影響下，微博、貼吧……這些遍布粉絲群體的地方，“一言堂”的行為愈演愈烈并伴隨著排他性。粉絲內(nèi)部尚且不能有個(gè)人的意見(jiàn)，對(duì)外更是如此。路人只要提出某偶像的任何一點(diǎn)不好，粉絲群體則群起而攻之，這些偶像的名字仿佛成了“禁詞”。

（二）群體性孤獨(dú)下的情感彌補(bǔ)

粉絲群體大多是獨(dú)身子女，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代實(shí)則將人們的相處方式從面對(duì)面的交流變成了“互不相識(shí)”的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)交友，所有情緒都以文字的形式傳遞。實(shí)際上，粉絲群體在當(dāng)前時(shí)代內(nèi)心十分空虛，急需情感宣泄的出口和情感表達(dá)的方式。而移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的“偶像——粉絲”之間，通過(guò)雙向的情感交流模式，能讓粉絲得到切實(shí)的情感體驗(yàn)，以彌補(bǔ)獨(dú)身孤獨(dú)的情感空缺。

“養(yǎng)成”中的情感補(bǔ)足：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，不僅打榜投票形式多種多樣，粉絲在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于偶像的討論也會(huì)反向影響節(jié)目，最終通過(guò)偶像出鏡率的多少體現(xiàn)出來(lái)?！梆B(yǎng)成”這一概念其實(shí)出自日本的模擬游戲，玩家通過(guò)養(yǎng)成游戲?qū)ο?，在使?duì)象獲得特定成就的同時(shí)，玩家自我的心理也得到滿足，獲得成就感。將這一設(shè)定放到真人上，成就感就更加真實(shí)具體，而這其實(shí)也是一個(gè)話語(yǔ)權(quán)移交給粉絲的過(guò)程。[2]

除了對(duì)自己的權(quán)利提升所產(chǎn)生的滿足感，還有一部分粉絲滿足了自我心理投射。一部分粉絲將自己成為偶像的夢(mèng)想寄托在自己支持的偶像身上，不斷為他打榜投票直至出道，產(chǎn)生了類似“父子母女”的情感體驗(yàn)。而《創(chuàng)造101》中的楊超越，則實(shí)現(xiàn)了粉絲心中“屌絲的逆襲”這一心理預(yù)設(shè)，真實(shí)地緩解了負(fù)面的群體心理焦慮。

（三）“以愛(ài)之名”的控制欲

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的偶像與粉絲同時(shí)進(jìn)行著情感勞動(dòng)。偶像會(huì)用愛(ài)意“營(yíng)業(yè)”，不管是發(fā)微博還是線下的互動(dòng)見(jiàn)面會(huì)，都會(huì)進(jìn)行包含“虛擬關(guān)系[1]”的實(shí)際行為，供粉絲進(jìn)行二次創(chuàng)作和自我消化。

1.付出對(duì)等的要求

相比偶像對(duì)粉絲所做的，粉絲為偶像付出的是不可估量的。除了情感上的不斷輸出，作為“參與式文化”的一員，所輸出的可觀的“用戶自產(chǎn)內(nèi)容”和流量數(shù)據(jù)在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代直接決定著偶像的資本價(jià)值，因此，粉絲試圖指揮甚至“綁架”偶像的一舉一動(dòng)。小到換微博頭像，大到伴侶或工作的選擇，都必須符合粉絲的心意。

2.隱性契約與脫粉回踩

偶像文化中，前文所述的情感聯(lián)結(jié)其實(shí)有個(gè)不成文的隱性規(guī)定，那就是偶像必須作為粉絲假想情侶而存在。例如，鹿晗，作為第一代流量，曾經(jīng)站在流量頂峰，而他公布戀情，微博癱瘓足以見(jiàn)出不管是粉絲還是大眾對(duì)于他這樣一個(gè)以販賣(mài)個(gè)人魅力為主的崇拜型偶像宣布戀情的震驚。粉絲不斷地提供“流量”，使自己追尋的偶像源源不斷的有資本注入，偶像必須履行這一契約，這也是粉絲無(wú)償付出的唯一索取的回報(bào)。對(duì)于“女友粉”而言，偶像必須滿足他們對(duì)幻想情侶的情感需求，一旦偶像公開(kāi)戀情，則可以視作一種“背叛”行為，打破了假象的親密關(guān)系，脫粉成為必然。[1]

（四）粉絲經(jīng)濟(jì)——依附粉絲文化應(yīng)運(yùn)而生的商業(yè)資本

在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，不管是偶像還是普通的明星，其商業(yè)價(jià)值都在被“流量”所消解，流量變現(xiàn)是最直觀的消解結(jié)果。而這“流量”產(chǎn)生的始作俑者，是龐大的粉絲群體。他們通過(guò)打榜投票超話簽到等一系列行為，聲勢(shì)浩大地說(shuō)明了所支持偶像的人氣，而資本正是被這人氣所吸引，于是紛紛和偶像產(chǎn)生商業(yè)合作關(guān)系。而粉絲又自產(chǎn)自銷，購(gòu)買(mǎi)因自己流量貢獻(xiàn)而得來(lái)的結(jié)果——偶像的商業(yè)代言。一條完整的流量變現(xiàn)循環(huán)鏈就這么誕生了。

1.從“自產(chǎn)自銷”到“衣食父母”

前文中提到，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的粉絲身份已從單純的消費(fèi)者轉(zhuǎn)換成產(chǎn)消者。他們自己通過(guò)社交平臺(tái)進(jìn)行二次創(chuàng)作，在粉絲群體中消費(fèi)這些自產(chǎn)內(nèi)容。但如今粉絲經(jīng)濟(jì)的形態(tài)早已不只是“自產(chǎn)自銷”，它很大程度上算得上是偶像們的“衣食父母”。總結(jié)偶像的流量變現(xiàn)過(guò)程：先通過(guò)販賣(mài)人設(shè)和個(gè)人魅力在移動(dòng)互聯(lián)下的媒介生態(tài)環(huán)境中積累人氣，再將這些能量化的數(shù)據(jù)，吸引投資商，置換成實(shí)打?qū)嵉纳虡I(yè)資源。

2.粉絲經(jīng)濟(jì)的背后實(shí)則是資本主導(dǎo)

如上文所述，粉絲產(chǎn)生的巨大的數(shù)據(jù)能夠使“流量變現(xiàn)”。粉絲也在投入數(shù)據(jù)和資金的同時(shí)認(rèn)為自己掌握了極大的話語(yǔ)權(quán)。通過(guò)為支持的偶像產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)力和流量而使資本注入的假象背后，仍然是資本在主導(dǎo)粉絲經(jīng)濟(jì)。

如《偶像練習(xí)生》等粉絲占絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的選秀節(jié)目，除了數(shù)據(jù)投票外，花錢(qián)打榜，購(gòu)買(mǎi)指定贊助商品都成了驗(yàn)證偶像人氣的必要環(huán)節(jié)。但實(shí)際上這些數(shù)據(jù)在資本家眼里只是一個(gè)數(shù)字而已。早就有人爆出，出道位的9個(gè)名額，在各大經(jīng)濟(jì)公司和節(jié)目組簽訂合同的時(shí)候就已經(jīng)預(yù)定好了。而且作為原子式的受眾，很容易被資本注入的營(yíng)銷號(hào)的觀點(diǎn)帶著走。粉絲自以為對(duì)喜愛(ài)的偶像是自主選擇，其實(shí)只是接受了資本讓其看到的內(nèi)容而已。由此可見(jiàn)，參與投票更改節(jié)目組原定計(jì)劃的情況雖然在某些程度上承認(rèn)了粉絲作為參與者的商業(yè)生產(chǎn)力，但粉絲依舊被視為可操縱的原子式群體，傳播受眾。群體的聲討尚且是在狹小空間以“流量”形式表達(dá)出來(lái)的市場(chǎng)訴求，個(gè)體的話語(yǔ)更是消解在龐大的資本體制中。[3]

（五）飯圈獨(dú)特的話語(yǔ)體系

在粉絲文化中，粉絲群體對(duì)于接收的外來(lái)信息有自我認(rèn)識(shí)和改造的過(guò)程。粉絲文化的自我傳播，實(shí)際上是通過(guò)對(duì)外界信息的獲取和收集，按照自己的需求改造和應(yīng)用，以符號(hào)的形式成為飯圈獨(dú)特的話語(yǔ)體系。而這話語(yǔ)體系所運(yùn)用的范圍也分不同圈層。有專供特定偶像粉絲群體內(nèi)部使用的，有在整個(gè)飯圈承認(rèn)流行的，最廣泛的就是被整個(gè)社會(huì)乃至官方宣傳機(jī)器所采納和吸收。

擴(kuò)展到傳播環(huán)境中的飯圈用語(yǔ)：飯圈用語(yǔ)除了在特定圈層的專業(yè)用語(yǔ)外，還有很多精辟且不挑傳播環(huán)境的話語(yǔ)，適用范圍擴(kuò)大到整個(gè)傳播語(yǔ)境。一些飯圈用語(yǔ)普通的互聯(lián)網(wǎng)用戶甚至明星本人也會(huì)使用。傳播在不同粉絲圈層的飯圈用語(yǔ)是飯圈通用的，如“圈地自萌”表示在自己喜歡的圈子里交流，不上升明星本人；“一騎絕塵”表示自家偶像人氣遙遙領(lǐng)先；“獨(dú)自美麗”則是粉絲不希望自家偶像與別的明星產(chǎn)生關(guān)系。

三、粉絲文化的影響和未來(lái)趨勢(shì)

（一）主流文化對(duì)粉絲文化的收編

流量藝人自身巨大的傳播價(jià)值，在吸引資本注入的同時(shí)，也吸引和官方宣傳機(jī)器?！督ㄜ姶髽I(yè)》大量采用流量小生，在遭受批評(píng)的同時(shí)，也確實(shí)吸引了廣大青少年的關(guān)注。

如果說(shuō)用流量藝人擔(dān)當(dāng)宣傳主流文化的角色，是主流文化對(duì)粉絲文化收編的初步階段，那么，挪用粉絲文化體系則是更為深刻的表達(dá)。不論是“為祖國(guó)打call”這樣詞語(yǔ)的運(yùn)用，還是近年來(lái)“阿中哥哥”“江山嬌”這樣有意識(shí)地將主流文化轉(zhuǎn)換為“人物行動(dòng)”的自我更新式生動(dòng)表達(dá)。當(dāng)然，對(duì)于粉絲文化體系的收編必須注意方式和力度。主流文化對(duì)粉絲文化的收編，還是任重而道遠(yuǎn)的。

（二）粉絲文化對(duì)青少年的影響

粉絲文化作為一種青年亞文化，主要的群體以青少年為主。青少年在生長(zhǎng)過(guò)程的中的三觀，受到粉絲文化的影響不可謂不深。

1.粉絲文化的積極作用

在近年來(lái)對(duì)粉絲群體的“去污名化”的過(guò)程中，粉絲群體已經(jīng)擺脫不少曾經(jīng)的陋習(xí)，繼而轉(zhuǎn)變成有組織有紀(jì)律，會(huì)定期說(shuō)公益活動(dòng)的形象。青少年在此過(guò)程中，不管是出于自覺(jué)自愿的心態(tài)，還是為偶像掙得好名聲的目的，都實(shí)實(shí)在在地做了不少正面的行為舉動(dòng)。

2.信息繭房下的“原子人”

如前文所述，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的偶像更多的是以標(biāo)簽化的“人設(shè)”而存在，輸出的平面化，圈墻內(nèi)的自?shī)首詷?lè)，也就使得粉絲成為“信息繭房”中以原子形式存在的可被操控的無(wú)意識(shí)個(gè)體。這樣的思想經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間直接滲透進(jìn)新一代年輕人的精神中，將他們塑造成“非標(biāo)簽人物不懂”的原子人。

（三）粉絲文化的未來(lái)趨勢(shì)——親密關(guān)系虛擬化

偶像與粉絲的隱性契約就是偶像要滿足粉絲對(duì)于虛擬關(guān)系的甜蜜幻想?？此浦皇桥枷衽c粉絲歷史中的一個(gè)常態(tài)。但從移動(dòng)互聯(lián)的視角分析，這在表達(dá)一種未來(lái)的文化趨勢(shì)，那就是親密關(guān)系的虛擬化[1]。這說(shuō)明，在群體性孤獨(dú)的時(shí)代，大眾在不愿意降低擇偶標(biāo)注的同時(shí)，為了滿足情感宣泄的目的，已經(jīng)不再需要與真人面對(duì)面地交往就能進(jìn)入到一段戀愛(ài)關(guān)系當(dāng)中。

換句話說(shuō)，在信息媒介十分發(fā)達(dá)的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，親密關(guān)系正在用更多的可能出現(xiàn)在人們的生活中，不一定是真人偶像，VR、動(dòng)漫、機(jī)器人……數(shù)碼時(shí)代提供給了人們多種可能。有可能未來(lái)的發(fā)展，偶像只是虛擬戀愛(ài)關(guān)系中一個(gè)過(guò)渡性的產(chǎn)物，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下虛擬情感的發(fā)展將更加無(wú)限。