張雅馨

《航拍中國(guó)》是中央廣播電視總臺(tái)推出的大型系列人文地理紀(jì)錄片，一經(jīng)播出便好評(píng)如潮，并榮獲“中國(guó)最具影響力十大紀(jì)錄片”、第二十五屆電視文藝星光獎(jiǎng)“電視紀(jì)錄片獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)?！逗脚闹袊?guó)》第一季于2017年首播，第二季于2019年3月播出，第三季于2020年5月播出?！逗脚闹袊?guó)》系列計(jì)劃拍攝五季，橫跨中國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)地理版圖的全覆蓋，打造立體多維、真實(shí)全面的國(guó)家地理圖冊(cè)。在內(nèi)容方面，該系列以“宏觀俯瞰+人文解讀”的方式做到了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在形式上，不僅革新了自然類紀(jì)錄片的創(chuàng)作范式，也真實(shí)塑造了美麗中國(guó)、生態(tài)中國(guó)、文明中國(guó)的國(guó)家形象。在內(nèi)容上，真實(shí)再現(xiàn)祖國(guó)山川大地，并將地理背后的深層文化底蘊(yùn)與人文關(guān)懷融入其中，以地緣情感為鏈接凝聚家園情懷，加深了中華民族的歸屬感與認(rèn)同感。

《航拍中國(guó)》系列不僅在國(guó)內(nèi)好評(píng)如潮，在國(guó)際上也取得了不俗的口碑，是中國(guó)影視“走出去”的成功嘗試。該系列以宏觀俯視的角度展現(xiàn)了中華大地美麗多樣的自然景觀、中華民族五千年來(lái)的輝煌文明成果與文化底蘊(yùn)，直觀展現(xiàn)了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，真實(shí)塑造了當(dāng)代美麗新中國(guó)的國(guó)家形象?？梢哉f，該系列是立足本土“講好中國(guó)故事”的成功探索，彰顯了中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際化趨向。

一、俯瞰航拍的宏大視角

航拍作為一種影像拍攝手法，起始于1958年法國(guó)攝影師納達(dá)爾的熱氣球高空俯拍。航拍經(jīng)歷了熱氣球、直升飛機(jī)、衛(wèi)星影像與無(wú)人機(jī)的技術(shù)革新，如今已成為影像的主要呈現(xiàn)手段之一。隨著國(guó)內(nèi)無(wú)人機(jī)技術(shù)的不斷革新，航拍技術(shù)在我國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速發(fā)展并取得了一定成果，誕生了《鳥瞰新重慶》等局域性全俯瞰視角的紀(jì)錄片作品。縱觀全球，隨著航拍成為各國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作新趨勢(shì)，我國(guó)第一部大型全俯瞰紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》適時(shí)而生。該紀(jì)錄片通過多元的技術(shù)革新與創(chuàng)新的影像表達(dá)，不僅塑造出我國(guó)自然類紀(jì)錄片的新范式，也傳遞了新拍攝視角下的中國(guó)歷史地理，探索了宏大視角下的技術(shù)語(yǔ)言與敘事語(yǔ)言。

（一）新奇多元的拍攝手法

美國(guó)攝影理論家弗里吉認(rèn)為，現(xiàn)代航拍技術(shù)可為觀眾提供廣闊的認(rèn)識(shí)視角以及動(dòng)態(tài)的觀感。在《航拍中國(guó)》第一季《陜西篇》中，導(dǎo)演通過直升機(jī)的高空拍攝直觀地展示涇水的清澈與渭水的渾濁，以影像的方式表征了“涇渭分明”的內(nèi)在含義。在動(dòng)態(tài)展示方面，第一季第二集《四川篇》則通過一個(gè)高空的升格鏡頭，以動(dòng)態(tài)的視角展示九曲黃河十八彎的壯麗景觀。黃河的彎曲綿長(zhǎng)與流動(dòng)波光加深了畫面的動(dòng)態(tài)效果，不僅呈現(xiàn)了具有奇觀化的視覺圖景，也加深了觀眾“在場(chǎng)”的切身體驗(yàn)感。

在拍攝手法方面，《航拍中國(guó)》利用軌道衛(wèi)星、直升機(jī)、無(wú)人機(jī)等多種設(shè)備的航拍技術(shù)實(shí)現(xiàn)多層次、多視角的立體影像呈現(xiàn)。為了追求奇觀化、陌生化的視覺呈現(xiàn)效果，《航拍中國(guó)》大量使用了垂直運(yùn)鏡以及貼近地面的超低空水平直推等特殊拍攝手法，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新趣味的藝術(shù)效果。如第三季《天津篇》以沿海河低空飛行的畫面，配合具有時(shí)代感的音樂鼓點(diǎn)，隨著拍攝景色的變化，天津近代風(fēng)雨的歷史變遷映入眼簾，呈現(xiàn)出風(fēng)雨飄搖的中國(guó)近代史詩(shī)。該系列也大量運(yùn)用一鏡到底、旋轉(zhuǎn)航拍、追蹤航拍、俯沖航拍等特殊拍攝手法，塑造了宏觀視角下的多元鏡頭表達(dá)。在特效方面，該系列利用VR攝影機(jī)、衛(wèi)星影像輔助后期處理，清晰展示了水系脈絡(luò)以及河流的走向，使科學(xué)的地理數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)圖像化的直觀呈現(xiàn)，便于觀眾理解與接受。種種新奇多元的拍攝手法與特效技術(shù)為觀眾帶來(lái)緊張刺激的感官體驗(yàn)，同時(shí)體現(xiàn)出新技術(shù)對(duì)于影像語(yǔ)言的革新。這種遠(yuǎn)離日常的陌生化體驗(yàn)是《航拍中國(guó)》最具特色的影像風(fēng)格與美學(xué)表征。

（二）創(chuàng)新奇觀的視聽展現(xiàn)

“前往平時(shí)無(wú)法到達(dá)的地方，看見專屬于高空的奇觀，俯瞰這片朝夕相處的大地，再熟悉的景象，也變了一副模樣?！薄逗脚闹袊?guó)》的系列標(biāo)語(yǔ)正是航拍攝影帶給觀眾的直接審美體驗(yàn)。這種獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值與審美感受重塑著觀眾的期待視野。具體而言，該系列一方面通過構(gòu)建異于生活日常的“影像奇觀”給觀眾以強(qiáng)大的視覺沖擊。這種陌生化的處理方式異化了日常生活的熟悉景象，重塑了觀眾的視野，使其產(chǎn)生更深層的審美體驗(yàn)。另一方面，依托視覺影像的“奇觀”特征對(duì)中國(guó)的山川河流進(jìn)行全方位的影像記錄，讓觀眾獲得多重視角的國(guó)家地理認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象的新建構(gòu)。

弗里吉在《現(xiàn)代攝影學(xué)教程》中曾客觀揭示航拍技術(shù)存在的弊端，認(rèn)為遠(yuǎn)景給人的感覺是渾融，而不像特寫拍攝那般瑣碎。具體而言，以俯瞰視角航拍出的場(chǎng)景只能展示模糊的輪廓效果，而無(wú)法展示生活、實(shí)現(xiàn)人的個(gè)體表達(dá)，且場(chǎng)景中的細(xì)節(jié)往往被點(diǎn)狀化而造成客觀的視覺省略。對(duì)于創(chuàng)作而言，這意味著航拍攝影必須選取最具當(dāng)?shù)靥厣牡湫蛨?chǎng)景?！逗脚闹袊?guó)》以點(diǎn)帶面連接為特殊的空中旅游線路圖，不僅真實(shí)全面地再現(xiàn)了?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的獨(dú)特風(fēng)貌，并且將各個(gè)區(qū)域進(jìn)行具有主題編排的串聯(lián)，構(gòu)建出完整的內(nèi)容體，并進(jìn)行概括總結(jié)。該系列通過對(duì)自然風(fēng)貌、地形生態(tài)、人文景觀、歷史變遷等進(jìn)行多層次、多角度的展示，實(shí)現(xiàn)城市風(fēng)景與人文的整體表達(dá)。

具體而言，《航拍中國(guó)》通過豐富的場(chǎng)面調(diào)度與運(yùn)鏡手法進(jìn)行層次塑造，打造具有縱深感的立體圖景，實(shí)現(xiàn)了雄奇壯美與統(tǒng)一和諧的視覺觀感。同時(shí)，《航拍中國(guó)》配合貼近情景的背景音樂，將豐沛的情感寓于其中。第三季《山西篇》聚焦黃河河燈節(jié)這一為紀(jì)念故人而放河燈祈福的儀式，運(yùn)用嚴(yán)肅靜穆的配樂與航拍慢鏡頭，塑造了具有歷史厚重感的畫面風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了豐沛的情感表達(dá)。

二、平等共享的敘事語(yǔ)言

紀(jì)錄片不僅具有真實(shí)記錄、傳遞情感的作用，還在社會(huì)中承擔(dān)著教育服務(wù)與文化育人的重要功能。作為視角宏觀、體量龐大的人文地理類紀(jì)錄片，《航拍中國(guó)》系列深入淺出地用平等共享的敘事語(yǔ)言與豐富多元的技巧手段將體量龐大的內(nèi)容以點(diǎn)連線，構(gòu)成恢弘壯美的中國(guó)自然人文風(fēng)光圖。同時(shí)，還將其蘊(yùn)含的豐沛情感自然而然地傳遞給觀眾，實(shí)現(xiàn)了民族情感的交流互通與集體凝聚。可見，《航拍中國(guó)》系列是貼近人民、貼近生活的佳作。

（一）平視的編排與敘事視角

《航拍中國(guó)》并沒有被宏大視角的選題所限制，而是在跨越全國(guó)的內(nèi)容規(guī)劃中采用了平等共享的編排方式與敘事語(yǔ)言。首先是以34個(gè)省級(jí)行政區(qū)為單位分別進(jìn)行展現(xiàn)，并在每一篇中只言自身，以給不同?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）寫一封“情書”的方式，將觀眾基于地緣與自身經(jīng)歷的地域情結(jié)表達(dá)出來(lái)，加深觀眾的心理歸屬感。在內(nèi)容展現(xiàn)方面，《航拍中國(guó)》大量表現(xiàn)城市或鄉(xiāng)村中人們的日常生活圖景與細(xì)節(jié)瑣事，以“嘮家?！钡姆绞綄?shí)現(xiàn)地理圖景與當(dāng)?shù)厝宋木坝^的交融，在生活展示中深入淺出地呈現(xiàn)主題內(nèi)容?！端拇ㄆ分泄珗@內(nèi)大爺大媽喝茶、聊天、嗑瓜子，《內(nèi)蒙古篇》中草原上的那達(dá)慕大會(huì)熱鬧紛呈，《浙江篇》中義烏國(guó)際小商品市場(chǎng)里人聲鼎沸……一幅幅平凡的畫面，一張張淳樸的笑臉，共同構(gòu)造了華夏大地的人文生活圖景。

在段落編排上，《航拍中國(guó)》系列獨(dú)辟蹊徑，通過以點(diǎn)連線的旅游線路圖進(jìn)行具有內(nèi)在邏輯的組合設(shè)置，以獨(dú)特的“地圖飛行”動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)回顧與預(yù)告，以此加深觀眾的線性觀看體驗(yàn)。在線路編排上，為避免觀眾產(chǎn)生審美疲勞，《航拍中國(guó)》遵循同質(zhì)景點(diǎn)分散的原則，力求使其產(chǎn)生新鮮感與期待感，更好地提升了觀眾接受度。這樣精心編排的內(nèi)容與飛行線路，不僅全面立體地介紹了每個(gè)地區(qū)場(chǎng)景，還使紀(jì)錄片成為名副其實(shí)的影像版的旅行手冊(cè)。第三季《山西篇》從黃河沿岸出發(fā)，到大槐樹、石窟古城的人文景觀，再轉(zhuǎn)向煤礦電站等能源資源，最后講述城市的發(fā)展進(jìn)程，通過從歷史故事到城市現(xiàn)狀，清晰明了地勾勒出了山西的發(fā)展脈絡(luò)與城市圖景。

（二）雅俗共賞的貼近性表達(dá)

相較于其他影視作品，大眾對(duì)紀(jì)錄片的接受度較低。因不同地域文化之間存在認(rèn)知差距，觀眾對(duì)于紀(jì)錄片的理解與接受也存在著巨大差異。如何做到紀(jì)錄片的雅俗共賞以及大眾傳播，是媒體融合時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作者亟須解決的問題?！逗脚闹袊?guó)》在處理雅與俗的關(guān)系上進(jìn)行了巧妙處理，使得富含文化底蘊(yùn)的精神內(nèi)涵做到通俗化、大眾化的視聽貼近性表達(dá)，獲得了更多地域、圈層受眾的喜愛，并最大程度地拓展了傳播范圍。

在紀(jì)錄片的創(chuàng)作與表達(dá)中，需要對(duì)畫面的影像語(yǔ)言進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，因此，解說詞的地位就顯得十分重要。作為體量龐大的紀(jì)錄片，《航拍中國(guó)》的解說詞更是承擔(dān)著讓宏大敘事落地、實(shí)現(xiàn)大眾傳播的任務(wù)。在解說詞的創(chuàng)作中，編導(dǎo)巧妙地將簡(jiǎn)單口語(yǔ)詞與多重修辭相結(jié)合，用質(zhì)樸的語(yǔ)言達(dá)到以小見大、情感共通的效果。首先是解說詞的去景觀描述化。《航拍中國(guó)》的大篇幅影像主要是風(fēng)景等空鏡頭。如果解說詞僅是對(duì)風(fēng)景進(jìn)行直接描述，則易使觀眾產(chǎn)生被說教的感覺。編導(dǎo)將解說詞定位為故事講述與線路的指引，以深入淺出的手法使觀眾增強(qiáng)代入感。如在《海南篇》中，“大海不意味著阻隔，而是通往遠(yuǎn)方的道路”，這樣有感情導(dǎo)向的話語(yǔ)為單純的海洋空鏡頭賦予了拼搏與闖蕩的人文精神，更能引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

《航拍中國(guó)》大量運(yùn)用具有交流感的互動(dòng)性解說詞，進(jìn)一步加強(qiáng)了影像“旅游手冊(cè)”的功能，引導(dǎo)觀眾以一種放松愉悅的心情跟隨畫面進(jìn)行空中旅行，拉近了影像與觀眾的心理距離。例如，每集開篇的標(biāo)語(yǔ)“從現(xiàn)在開始，和我們一起，天際遨游”，以及路線切換時(shí)的“飛機(jī)繼續(xù)爬升”“繼續(xù)飛行”等大量方向詞的使用，不僅帶給觀眾更加具象化的位置信息，而且增強(qiáng)了觀眾身臨其境的體驗(yàn)感。

三、中國(guó)智慧的深刻表達(dá)

時(shí)代性是紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的重要特征之一。新時(shí)代的紀(jì)錄片不僅傳播著知識(shí)與文化，而且承擔(dān)著“講好中國(guó)故事”、塑造國(guó)家形象、展現(xiàn)中國(guó)智慧的時(shí)代重任?！逗脚闹袊?guó)》作為具有代表性的國(guó)家相冊(cè)，不僅起到增強(qiáng)民族認(rèn)同感與構(gòu)建國(guó)民身份的作用，而且在對(duì)外展現(xiàn)中華悠久文化與哲學(xué)底蘊(yùn)，塑造國(guó)家形象等方面發(fā)揮著重要作用。

（一）愛國(guó)情懷與家園歸屬感

地理這個(gè)概念具有強(qiáng)烈的歸屬感與身份認(rèn)同感。一類人共同居住在一個(gè)限定的環(huán)境中，相似的成長(zhǎng)與生活空間使其自然地產(chǎn)生情感連結(jié)與身份認(rèn)同，并帶有相似的身份屬性。這類人群的自我身份建構(gòu)過程不僅是集體歸屬感的形成過程，也是共同文化、精神以及信仰的凝結(jié)過程。所以，《航拍中國(guó)》以地理這個(gè)概念為切口，天然承載著共同的民族情感，具有抒發(fā)愛國(guó)情懷與家園歸屬感的作用，更是愛國(guó)主義教育的最好形象窗口。同時(shí)，紀(jì)錄片作為記錄“真實(shí)”的藝術(shù)形式，具有直觀、直接的影像說服力，使其情感表達(dá)具有社會(huì)教育的獨(dú)特功能。

《航拍中國(guó)》用影像記錄中華大地，展現(xiàn)的是中國(guó)壯美多樣的自然景觀與悠長(zhǎng)深厚的文化底蘊(yùn)。如畫的江山與背后輝煌的文明帶給觀眾無(wú)盡的自豪感，使觀眾產(chǎn)生深刻的愛國(guó)情懷與民族認(rèn)同感?！逗脚闹袊?guó)》立足本土，以國(guó)人的視角向世界講述中國(guó)故事，力求刻畫全方位、高質(zhì)量、多角度的真實(shí)壯美山河。深入淺出、自然流露的愛國(guó)情懷不是被強(qiáng)加的外在宣教，而是每一個(gè)觀眾自發(fā)生成的真實(shí)情感。

《航拍中國(guó)》以地域?yàn)閱挝坏膭澐址绞绞沟霉?jié)目?jī)?nèi)容被細(xì)分，讓觀眾主動(dòng)尋找自己的家鄉(xiāng)以及熟悉的城市，并通過共同情感的鏈接產(chǎn)生濃烈的家園歸屬感。同時(shí)，通過對(duì)內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，將濃烈的情懷匯入家園建設(shè)、發(fā)展的整體脈絡(luò)中?！逗脚闹袊?guó)》通過潤(rùn)物無(wú)聲的方式將觀眾的個(gè)體命運(yùn)與城市的建設(shè)變化合為一體，使觀眾的內(nèi)在情感與城市規(guī)劃相結(jié)合，化虛為實(shí)，實(shí)現(xiàn)情感指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特意義。

（二）哲學(xué)思考與文化精神

《航拍中國(guó)》以影像為畫筆，展示美麗中國(guó)、生態(tài)中國(guó)、文明中國(guó)的生態(tài)美學(xué)。人與自然和諧相處的生態(tài)圖景讓人沉醉，其背后蘊(yùn)藏的更是五千年來(lái)中華文化中天人合一的哲學(xué)底蘊(yùn)與文化思考。在寧夏享受黃沙日光浴的奶牛，跑步鍛煉的鹽池灘羊，在湖南休閑自得的獼猴與麋鹿，都是展示人與自然和諧共生的和諧精神與道法自然的真實(shí)生活圖景。在《航拍中國(guó)》中，觀眾的視野跟著無(wú)人機(jī)的飛行穿梭在田野與城市間，不斷交融匯聚的場(chǎng)景使得城鄉(xiāng)之間的差異逐漸被消解。觀眾在不斷變化的場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)天人合一的自在遨游和漫步云端的逍遙體悟。遨游于天地之間，追尋更加內(nèi)在與真實(shí)的情感思考，正是《航拍中國(guó)》體現(xiàn)的中國(guó)哲學(xué)精神。

《航拍中國(guó)》通過古老與現(xiàn)代的新舊元素融合，展現(xiàn)中華民族文化精神的產(chǎn)生淵源與形成過程。紀(jì)錄片以地理風(fēng)貌開篇，以中國(guó)智慧落腳，在呈現(xiàn)大好河山的過程中穿插著文化傳統(tǒng)和中國(guó)精神。《湖南篇》的開篇呈現(xiàn)的是豐富多彩的生命自然帶來(lái)的生態(tài)美，緊接著是芙蓉鎮(zhèn)與鳳凰古城蘊(yùn)含的中華民族熱愛生活、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌，又進(jìn)一步展現(xiàn)毛澤東故居與紅色革命區(qū)的革命精神，最后落腳于袁隆平的水稻種植成果。這樣的內(nèi)在邏輯串聯(lián)故事，進(jìn)一步展示了中國(guó)智慧與其生成的文化根源，彰顯了中華民族的文化自信與文化自覺，實(shí)現(xiàn)了深入淺出的展示與思考。

四、結(jié)語(yǔ)

《航拍中國(guó)》系列紀(jì)錄片全景展現(xiàn)了美麗中國(guó)、生態(tài)中國(guó)、文明中國(guó)，不僅開拓了相關(guān)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作表達(dá)范式，也在國(guó)內(nèi)外取得良好的口碑。其成功的內(nèi)在原因給予紀(jì)錄片創(chuàng)作者諸多啟示。首先是宏大題材的貼近化表述，利用新的影像技術(shù)與拍攝技巧讓宏大敘事與平民視角結(jié)合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象的深入表達(dá)。其次是紀(jì)錄片思想價(jià)值與精神內(nèi)涵的創(chuàng)新表達(dá)，用經(jīng)典鏡頭的選擇與解說詞引申的內(nèi)涵表達(dá)，結(jié)合獨(dú)特的結(jié)構(gòu)編排深入淺出地進(jìn)行思想表達(dá)，便于觀眾理解與接受。最后是中國(guó)影視“走出去”的成功嘗試。只有通過跨文化的多元表達(dá)手法真實(shí)展示新時(shí)代的國(guó)家形象，才能打造適合國(guó)際傳播的“中國(guó)名片”，彰顯新時(shí)代的中國(guó)聲音與中國(guó)力量。