從傳統(tǒng)繼承到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：圖書(shū)館古籍修復(fù)的時(shí)代內(nèi)涵與創(chuàng)新發(fā)展

伍 濤

（湖南圖書(shū)館 長(zhǎng)沙 410011）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是堅(jiān)定文化自信、建成文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在源泉。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[1]，這也成為近年的研究熱點(diǎn)，無(wú)論是思政教育領(lǐng)域還是新聞傳媒領(lǐng)域都將其作為下階段發(fā)展的重要任務(wù)。

目前，公共圖書(shū)館對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展已有較多研究，但成果大多集中在文獻(xiàn)整理出版[2]和閱讀推廣活動(dòng)[3]領(lǐng)域，尚未有研究對(duì)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)進(jìn)行歷史溯源，也缺乏從新時(shí)代的角度重新解讀其內(nèi)涵變化的研究。如何理解圖書(shū)館古籍修復(fù)技藝活動(dòng)的本質(zhì)？在新時(shí)代背景下圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)有何新的內(nèi)涵和特征？如何實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展？這些問(wèn)題亟待業(yè)界的進(jìn)一步探索和解答。

1 傳統(tǒng)繼承：圖書(shū)館古籍修復(fù)的歷史溯源

1.1 本質(zhì)：古籍修復(fù)的個(gè)體屬性和社會(huì)屬性

1.1.1 個(gè)體屬性

技藝本身屬于個(gè)體行為，個(gè)體的介入在技藝的形成過(guò)程中是不可或缺的，古籍修復(fù)技藝也不例外。“我國(guó)傳統(tǒng)古籍修復(fù)技藝主要產(chǎn)生于古代和近現(xiàn)代”[4]，一般是通過(guò)學(xué)徒制的方式進(jìn)行傳承。在具體實(shí)踐中，古籍修復(fù)師會(huì)結(jié)合自身原有經(jīng)驗(yàn)對(duì)修復(fù)技藝進(jìn)行總結(jié)與提煉，繼而進(jìn)行傳授，但學(xué)徒只有通過(guò)親自實(shí)踐，才能將其變成個(gè)人可以認(rèn)知和掌握的技藝，因此古籍修復(fù)技藝具有強(qiáng)烈的個(gè)體屬性。

1.1.2 社會(huì)屬性

與個(gè)體屬性有所區(qū)別，古籍修復(fù)的社會(huì)屬性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，古籍修復(fù)技藝作為一種技能，屬于生產(chǎn)要素之一，本身就有超出個(gè)體行動(dòng)層面的屬性，其與社會(huì)發(fā)展高度關(guān)聯(lián)，需要通過(guò)特定的形式來(lái)呈現(xiàn)、繼承與傳播。工具的改變、技術(shù)的提升、體制的更迭，都影響著古籍修復(fù)的傳承和發(fā)展，但圖書(shū)館卻長(zhǎng)期面臨著古籍修復(fù)技藝傳承形式單一、古籍修復(fù)人才斷代等問(wèn)題；另一方面，古籍修復(fù)也會(huì)受到文化系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的共同作用，從專(zhuān)家學(xué)者到政府層面都試圖通過(guò)學(xué)校教育、職業(yè)教育等手段來(lái)提升個(gè)體的古籍修復(fù)技藝。

1.2 嵌入：圖書(shū)館古籍修復(fù)

古籍修復(fù)技術(shù)體系的構(gòu)建應(yīng)符合科學(xué)性、系統(tǒng)性和開(kāi)放性原則[5]，在文化系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的共同影響下不斷融合，最終使古籍修復(fù)演變成一種可展示和可體驗(yàn)的文化活動(dòng)。

圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)從表面上看是古籍修復(fù)工作和圖書(shū)館文化活動(dòng)的互動(dòng)與結(jié)合，本質(zhì)上卻根源于古籍修復(fù)工作的復(fù)雜性，尤其是古籍修復(fù)的社會(huì)屬性。在此基礎(chǔ)上，以古籍修復(fù)為核心要素，將其深度嵌入圖書(shū)館開(kāi)展的文化活動(dòng)的各個(gè)方面，包括雕版印刷技藝、線裝書(shū)制作、碑帖傳拓等，積極推動(dòng)古籍修復(fù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新[6]，并逐漸形成一個(gè)有利于古籍修復(fù)技術(shù)呈現(xiàn)和傳播的生態(tài)系統(tǒng)。

2 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：圖書(shū)館古籍修復(fù)的內(nèi)涵變化

2.1 局限：圖書(shū)館古籍修復(fù)的被動(dòng)適應(yīng)

從理論角度分析，古籍修復(fù)的社會(huì)屬性讓圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)呈現(xiàn)出包容、開(kāi)放的特征，它將傳統(tǒng)技藝嵌入到文化活動(dòng)中，使之極具圖書(shū)館特色，此舉既能展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，同時(shí)也能盡可能滿(mǎn)足讀者對(duì)古籍修復(fù)的好奇心。但在實(shí)際層面，受到固化思維的影響，圖書(shū)館古籍修復(fù)工作仍然秉持著過(guò)去被動(dòng)適應(yīng)圖書(shū)館發(fā)展的活動(dòng)模式。

2.1.1 定位局限：主體彰顯不足

開(kāi)展古籍修復(fù)工作的關(guān)鍵在于把握 “主體”的內(nèi)涵。主體缺失的文化活動(dòng)難以維持系統(tǒng)的均衡運(yùn)轉(zhuǎn)，活動(dòng)效果勢(shì)必不盡如人意?！肮偶迯?fù)是一門(mén)以師徒間口耳相傳并以手工操作為主的傳統(tǒng)技藝”[7]，已有的活動(dòng)實(shí)踐都在強(qiáng)調(diào)古籍修復(fù)師的不可或缺性，從發(fā)展的視角來(lái)看，這一改變是非常必要的，但其忽略了古籍修復(fù)活動(dòng)中讀者參與的重要性。

尊重讀者需求是圖書(shū)館發(fā)展的必然要求，作為公共文化機(jī)構(gòu)，一切工作應(yīng)以滿(mǎn)足讀者需求為中心。圖書(shū)館古籍修復(fù)的活動(dòng)定位，不僅僅是單純向讀者展示古籍修復(fù)的過(guò)程，更需要讀者積極參與互動(dòng)，激發(fā)讀者主動(dòng)探索古籍修復(fù)背后的故事和文化底蘊(yùn)的意愿。

2.1.2 組織局限：人員有待加強(qiáng)

圖書(shū)館古籍修復(fù)作為一種文化活動(dòng)，它需要有完善的組織結(jié)構(gòu)作為支撐，這意味著圖書(shū)館本身要開(kāi)展古籍修復(fù)工作并擁有古籍修復(fù)人員。

古籍修復(fù)工作的開(kāi)展需要有專(zhuān)業(yè)人員、專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和專(zhuān)業(yè)設(shè)備作為重要支撐[8]，以湖南省為例，除湖南圖書(shū)館、湖南師范大學(xué)圖書(shū)館、湖南省社科院圖書(shū)館等少數(shù)圖書(shū)館擁有古籍修復(fù)團(tuán)隊(duì)外，大部分圖書(shū)館都是通過(guò)外派學(xué)員學(xué)習(xí)技能或以“外包”的形式與修復(fù)公司合作。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的修復(fù)團(tuán)隊(duì)，古籍修復(fù)活動(dòng)就無(wú)法在各級(jí)圖書(shū)館廣泛開(kāi)展，其活動(dòng)成效也會(huì)大打折扣。

2.1.3 動(dòng)力局限：內(nèi)外驅(qū)動(dòng)乏力

長(zhǎng)期以來(lái)，相較于講座、展覽、文化沙龍等閱讀推廣活動(dòng)，古籍修復(fù)演示活動(dòng)并未被視作圖書(shū)館開(kāi)展的主流活動(dòng)，全國(guó)也尚未形成自上而下的完整活動(dòng)體系。因此古籍修復(fù)活動(dòng)只能被動(dòng)適應(yīng)圖書(shū)館的實(shí)際需求，以相對(duì)冷門(mén)的標(biāo)簽存在于圖書(shū)館文化活動(dòng)之中，這也導(dǎo)致古籍修復(fù)活動(dòng)自身發(fā)展動(dòng)力不足，模糊了古籍修復(fù)活動(dòng)的文化特色。

盡管很多圖書(shū)館借助其他大型活動(dòng)，如“4·23”世界讀書(shū)日、“書(shū)香夜市”[9]等開(kāi)啟了對(duì)古籍修復(fù)發(fā)展模式的探索，但在內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力上，圖書(shū)館依然面臨古籍修復(fù)師數(shù)量較少，古籍修復(fù)活動(dòng)形式相對(duì)單一，活動(dòng)成效不顯著的局限；在外部驅(qū)動(dòng)力上，由于文化活動(dòng)的開(kāi)展相對(duì)更依賴(lài)政策制度，導(dǎo)致讀者對(duì)古籍修復(fù)的印象比較陌生，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)始終面臨著被動(dòng)的發(fā)展局面。

2.2 轉(zhuǎn)化：圖書(shū)館古籍修復(fù)的主動(dòng)調(diào)適

進(jìn)入新時(shí)代，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)被賦予了新的內(nèi)涵，并在實(shí)踐過(guò)程和理論研究的良性互動(dòng)中不斷演進(jìn)，圖書(shū)館領(lǐng)域也對(duì)古籍修復(fù)演示活動(dòng)形成了相對(duì)完善的認(rèn)知：古籍修復(fù)活動(dòng)作為圖書(shū)館的文化活動(dòng)要有精準(zhǔn)的類(lèi)型定位，并與讀者的需求相匹配[10]；挖掘活動(dòng)本身的價(jià)值內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)本身的自我優(yōu)化；構(gòu)建有體系的動(dòng)力支撐系統(tǒng)，真正發(fā)揮圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的文化鑄魂作用。

2.2.1 類(lèi)型定位

一個(gè)定位準(zhǔn)確、獨(dú)具特色的文化活動(dòng)應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。確定古籍修復(fù)活動(dòng)的類(lèi)型定位，是古籍修復(fù)活動(dòng)從“被動(dòng)適應(yīng)”走向“主動(dòng)調(diào)適”的前提。圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的類(lèi)型定位，一是從“古籍修復(fù)技藝展示”的層面拓寬到“古籍修復(fù)技藝體驗(yàn)”層面；二是將其從普通的文化活動(dòng)提升至促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的代表性活動(dòng)，以加深讀者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的了解；三是擺脫古籍修復(fù)活動(dòng)的“孤島”[11]效應(yīng)，搭建橫向融通古籍修復(fù)技藝活動(dòng)和圖書(shū)館其他文化活動(dòng)的橋梁，并在縱向上貫通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與讀者需求。

2.2.2 組織完善

與傳統(tǒng)的古籍修復(fù)演示活動(dòng)不同，“主動(dòng)調(diào)適”強(qiáng)調(diào)古籍修復(fù)活動(dòng)的嵌入式發(fā)展。古籍修復(fù)活動(dòng)所面臨的問(wèn)題并非僅僅體現(xiàn)在技藝層面或活動(dòng)層面，還體現(xiàn)在對(duì)圖書(shū)館活動(dòng)管理上的前瞻性供給以及古籍修復(fù)活動(dòng)策劃者的前瞻性設(shè)計(jì)方面[12]。從組織的角度看，圖書(shū)館活動(dòng)管理應(yīng)當(dāng)搭建結(jié)構(gòu)均衡、特色突出和面向讀者需求的文化活動(dòng)體系，尤其要鼓勵(lì)活動(dòng)策劃者基于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需求策劃并開(kāi)展文化活動(dòng)，讓古籍修復(fù)活動(dòng)策劃者成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能動(dòng)者，進(jìn)一步完善活動(dòng)管理機(jī)制，落實(shí)“活動(dòng)頂層設(shè)計(jì)師”的角色使命，為活動(dòng)的內(nèi)容和形式賦予新的內(nèi)涵?！爸鲃?dòng)調(diào)適”還意味著古籍修復(fù)人員隊(duì)伍的壯大和業(yè)務(wù)能力的提升，近年來(lái)，越來(lái)越多的圖書(shū)館員通過(guò)國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)傳習(xí)所、業(yè)務(wù)培訓(xùn)班等方式加入古籍修復(fù)的行列，為古籍修復(fù)活動(dòng)的開(kāi)展提供了人才保障。

2.2.3 動(dòng)力支撐

從古籍修復(fù)的視角看，活動(dòng)本身的內(nèi)生動(dòng)力和來(lái)自政府、社會(huì)環(huán)境等方面的外部動(dòng)力都發(fā)揮著重要作用。從被動(dòng)適應(yīng)到主動(dòng)調(diào)整的過(guò)程，也是古籍修復(fù)活動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力和外部動(dòng)力相互平衡與融合的過(guò)程，這也是古籍修復(fù)取得良好成效的關(guān)鍵。

圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的動(dòng)力支撐包括核心、關(guān)鍵和目標(biāo)三個(gè)部分。動(dòng)力核心是古籍修復(fù)活動(dòng)的發(fā)展?jié)摿?，主要指作為文化活?dòng)的古籍修復(fù)所具備的開(kāi)發(fā)空間。動(dòng)力關(guān)鍵在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，主要指古籍修復(fù)如何以最合適的方式來(lái)呈現(xiàn)。古籍修復(fù)不僅是圖書(shū)館的核心業(yè)務(wù)之一，更是國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。圖書(shū)館作為古籍修復(fù)活動(dòng)的直接策劃者，是承擔(dān)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的核心主體力量。古籍修復(fù)活動(dòng)的動(dòng)力目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使讀者在參與活動(dòng)的過(guò)程中能增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信?；诖耍瑘D書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的動(dòng)力支撐主要指圖書(shū)館充分發(fā)揮主體作用，不斷激發(fā)自身與古籍修復(fù)活動(dòng)的發(fā)展?jié)摿?，全面?shí)現(xiàn)文化活動(dòng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3 三個(gè)維度：圖書(shū)館古籍修復(fù)的創(chuàng)新性發(fā)展

從繼承到轉(zhuǎn)化的過(guò)程可以看出，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)不僅僅是某項(xiàng)技藝或業(yè)務(wù)的內(nèi)部體系化，更需要以社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需求為支撐和保障，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。基于此，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)應(yīng)以活動(dòng)主體和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化為突破口，將活動(dòng)的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值置于社會(huì)背景中，遵循結(jié)構(gòu)、價(jià)值、環(huán)境相互影響和作用的三大維度，促進(jìn)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

3.1 結(jié)構(gòu)維度：活動(dòng)主體與結(jié)構(gòu)優(yōu)化

3.1.1 活動(dòng)主體

圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的主體包含讀者、古籍修復(fù)師和活動(dòng)策劃者。讀者是活動(dòng)主體的核心，讀者需求為古籍修復(fù)技藝活動(dòng)提供了目標(biāo)和動(dòng)力。古籍修復(fù)師和活動(dòng)策劃者在活動(dòng)中形成了特定的協(xié)作關(guān)系，通過(guò)各種活動(dòng)形式加深參與讀者對(duì)古籍修復(fù)的了解，從而滿(mǎn)足其文化需求。

值得注意的是，在結(jié)構(gòu)維度層面，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的三個(gè)主體是相互作用的。滿(mǎn)足讀者需求是開(kāi)展古籍修復(fù)活動(dòng)的核心任務(wù)，活動(dòng)策劃者是實(shí)現(xiàn)古籍修復(fù)活動(dòng)創(chuàng)新的具體執(zhí)行者，古籍修復(fù)師是古籍修復(fù)技藝活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)保障，活動(dòng)策劃者和古籍修復(fù)師之間還存在雙重身份的重疊，即活動(dòng)策劃者本身就是古籍修復(fù)師。此外，三個(gè)主體之間還存在協(xié)調(diào)機(jī)制，例如讀者與活動(dòng)策劃者之間的需求匹配機(jī)制，活動(dòng)策劃者和古籍修復(fù)師之間的協(xié)作溝通機(jī)制，讀者與古籍修復(fù)師之間的成果認(rèn)同機(jī)制。

3.1.2 結(jié)構(gòu)優(yōu)化

只有活動(dòng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化才能促進(jìn)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，因此圖書(shū)館需要在內(nèi)部形成循環(huán)機(jī)制。一是要合理配置活動(dòng)資源，如經(jīng)費(fèi)、人員等，體現(xiàn)古籍修復(fù)活動(dòng)的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)的普惠屬性；二是構(gòu)建活動(dòng)策劃制度，以制度的形式規(guī)范古籍修復(fù)活動(dòng)的流程；三是融入創(chuàng)新元素，豐富活動(dòng)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)對(duì)讀者需求的快速響應(yīng)，使活動(dòng)內(nèi)容真正符合讀者需求，優(yōu)化活動(dòng)結(jié)構(gòu)。

3.2 價(jià)值維度：文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

3.2.1 文化價(jià)值

共同體的歷史文化是個(gè)體歷史意識(shí)外在表現(xiàn)的總和[13]。文化的本質(zhì)是“人化”的歷史活動(dòng)，“文化價(jià)值是優(yōu)化、提升人的生命存在的價(jià)值,是促進(jìn)人‘更是人’的價(jià)值”[14]，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)是圖書(shū)館有目的地以活動(dòng)的形式呈現(xiàn)古籍修復(fù)的一種工作形態(tài)，具有真實(shí)性與藝術(shù)性、思想性與互動(dòng)性，還具有強(qiáng)烈的文化吸引力，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化價(jià)值。讀者通過(guò)參與古籍修復(fù)活動(dòng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，在自我價(jià)值重建的過(guò)程中充分發(fā)揮文化育人的作用，重拾個(gè)人價(jià)值認(rèn)同。讓文化活動(dòng)回歸文化價(jià)值，是圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和價(jià)值取向。

3.2.2 社會(huì)價(jià)值

從整體上看，古籍修復(fù)技藝活動(dòng)真實(shí)記錄了古籍修復(fù)的工作過(guò)程，發(fā)揮著還原歷史的功能，在此基礎(chǔ)上，又通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)對(duì)參與讀者的價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、道德觀念產(chǎn)生影響，強(qiáng)化古籍修復(fù)的社會(huì)屬性；從活動(dòng)結(jié)構(gòu)上看，圖書(shū)館作為古籍修復(fù)活動(dòng)的主辦方，其工作任務(wù)是導(dǎo)向型的，為讀者服務(wù)是其根本目標(biāo)，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是其職能所在。同時(shí)，圖書(shū)館在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)必須遵循公益性原則，這意味著圖書(shū)館要更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，這也是圖書(shū)館的文化活動(dòng)從本質(zhì)上區(qū)別于其他商業(yè)文化活動(dòng)的關(guān)鍵所在，具有明顯的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

3.3 環(huán)境維度：政策語(yǔ)境和宣傳體系

3.3.1 政策語(yǔ)境

國(guó)家政策與圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展之間的關(guān)系模式，需要綜合考慮政策內(nèi)容與政策實(shí)施過(guò)程兩個(gè)方面。從政策內(nèi)容上看，目前國(guó)家政策的重點(diǎn)在于從外部為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展提供支持與保障，優(yōu)化相關(guān)企事業(yè)單位和社會(huì)組織的資源配置，進(jìn)而激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動(dòng)力；從政策實(shí)施過(guò)程上看，國(guó)家政策需要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的全過(guò)程，在動(dòng)態(tài)變化中實(shí)現(xiàn)持續(xù)性政策干預(yù)。圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的項(xiàng)目之一，與其他文化活動(dòng)的創(chuàng)新性發(fā)展有重合但又有其特殊性。

3.3.2 宣傳體系

新媒體的快速發(fā)展對(duì)圖書(shū)館的文化活動(dòng)產(chǎn)生了巨大沖擊[15]，倒逼圖書(shū)館不斷催生新的文化活動(dòng)形態(tài)，從而成為文化活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的助推器。古籍修復(fù)活動(dòng)也在新媒體宣傳的驅(qū)動(dòng)下，不斷豐富活動(dòng)形式，更加注重活動(dòng)的互動(dòng)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)型。

構(gòu)建圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)宣傳體系, 不僅涉及圖書(shū)館文化活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)理論與實(shí)務(wù)、新媒體技術(shù)、活動(dòng)效果評(píng)估和活動(dòng)人才培養(yǎng)等方面, 而且還要引入創(chuàng)新思維來(lái)探討如何對(duì)其中的文化進(jìn)行引導(dǎo)、介入和轉(zhuǎn)化，充分利用各方力量，整合優(yōu)勢(shì)資源，搭建不同載體，構(gòu)建多維協(xié)作和良性發(fā)展的宣傳體系。

4 圖書(shū)館古籍修復(fù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑

圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的創(chuàng)新性發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從結(jié)構(gòu)維度、價(jià)值維度、環(huán)境維度來(lái)優(yōu)化其內(nèi)部要素，綜合三個(gè)維度并建立協(xié)同機(jī)制。圖書(shū)館應(yīng)結(jié)合古籍修復(fù)活動(dòng)主體，追求活動(dòng)本身的價(jià)值內(nèi)核，構(gòu)建多元合作平臺(tái)，找到圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐路徑。

4.1 以主體為參與基礎(chǔ)，加強(qiáng)活動(dòng)協(xié)作機(jī)制建設(shè)

明確活動(dòng)主體，是實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的前提。圍繞創(chuàng)新發(fā)展框架，現(xiàn)階段需加強(qiáng)各活動(dòng)主體之間協(xié)作機(jī)制的建設(shè)。

一是強(qiáng)化讀者和活動(dòng)策劃者之間的匹配機(jī)制。針對(duì)不同讀者，建立需求采集制度，實(shí)現(xiàn)讀者需求和活動(dòng)策劃者之間的精準(zhǔn)對(duì)接，為活動(dòng)開(kāi)展提供依據(jù)。湖南圖書(shū)館開(kāi)展的“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動(dòng)”，根據(jù)活動(dòng)類(lèi)型將讀者分為中小學(xué)生、社區(qū)群眾、旅游者、黨政機(jī)關(guān)人員等，十余年來(lái)形成了一套科學(xué)合理的讀者需求采集制度，會(huì)根據(jù)不同讀者的需求及時(shí)調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容，突出重點(diǎn)版塊。如針對(duì)中小學(xué)生的雕版印刷版塊，是通過(guò)舉辦修復(fù)知識(shí)小課堂傳授古籍修復(fù)的相關(guān)技藝，還定制了深受中小學(xué)生歡迎的國(guó)漫主題雕版，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)、一對(duì)一指導(dǎo)等環(huán)節(jié)讓中小學(xué)生得以充分參與活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特意蘊(yùn)[16]；針對(duì)旅游者則是突出拓印版塊，通過(guò)講解當(dāng)?shù)氐谋慰妥⒁?，通過(guò)拓印互動(dòng)讓其了解拓印的相關(guān)知識(shí)和技能，以此激發(fā)他們深度探索當(dāng)?shù)匚幕呐d趣。

二是強(qiáng)化活動(dòng)策劃者與古籍修復(fù)人員之間的雙重身份機(jī)制。古籍修復(fù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，工序繁瑣復(fù)雜，修復(fù)時(shí)間較長(zhǎng)，古籍修復(fù)人員長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的工作環(huán)境中，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不善于表達(dá)，對(duì)于開(kāi)展文化活動(dòng)力不從心，而活動(dòng)策劃者的加入能夠在某種程度上彌補(bǔ)此項(xiàng)不足。如湖南圖書(shū)館“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動(dòng)”以“1+3+1”的小組模式進(jìn)行活動(dòng)策劃與執(zhí)行，由1 名有豐富活動(dòng)組織經(jīng)驗(yàn)和主持經(jīng)驗(yàn)的圖書(shū)館員擔(dān)任活動(dòng)策劃者，由3 名專(zhuān)業(yè)修復(fù)人員負(fù)責(zé)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的知識(shí)講解、實(shí)際操作與讀者互動(dòng)，由1 名擅長(zhǎng)拍照與宣傳報(bào)道的圖書(shū)館員擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的記錄者，負(fù)責(zé)后期的宣傳報(bào)道。該活動(dòng)積累的十年經(jīng)驗(yàn)和良好的讀者反饋都驗(yàn)證了“1+3+1”模式的穩(wěn)定性與科學(xué)性。

4.2 以?xún)?yōu)化活動(dòng)環(huán)節(jié)為手段，構(gòu)建縱橫貫通的活動(dòng)體系

現(xiàn)階段推動(dòng)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)重點(diǎn)以“雙創(chuàng)”背景為契機(jī)，從時(shí)間和空間維度構(gòu)建縱橫貫通的活動(dòng)體系，把古籍修復(fù)活動(dòng)作為傳統(tǒng)文化活動(dòng)創(chuàng)新的典型案例加以重視和利用。

古籍修復(fù)活動(dòng)體系的“縱橫貫通”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是活動(dòng)內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的貫通，前文提及只有在創(chuàng)新發(fā)展的框架之下優(yōu)化活動(dòng)環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。因此構(gòu)建活動(dòng)體系要從活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，打通“活動(dòng)定位—活動(dòng)主體—活動(dòng)前瞻性設(shè)計(jì)—活動(dòng)內(nèi)容—效果反饋”之間的通道，明確活動(dòng)定位，突出活動(dòng)主體，建立活動(dòng)制度，豐富活動(dòng)內(nèi)容，匯總活動(dòng)效果反饋，為下一次活動(dòng)的開(kāi)展提供參考依據(jù)。二是古籍修復(fù)活動(dòng)與圖書(shū)館其他活動(dòng)的貫通，在不同活動(dòng)之間形成協(xié)作機(jī)制。湖南圖書(shū)館的“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動(dòng)”通過(guò)嵌入與合作等方式，實(shí)現(xiàn)了與該館其他文化活動(dòng)的對(duì)接與協(xié)作，依托“4·23”世界讀書(shū)日活動(dòng)[17]、“新春文化廟會(huì)”和“百姓課堂”等文化活動(dòng)品牌形成橫向貫通體系，共同打造出具有濃厚湖湘文化特色的體驗(yàn)活動(dòng)。

4.3 以多元融合為目標(biāo)，形成雙重價(jià)值融合的活動(dòng)成果

將文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值進(jìn)行融合是實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵。

圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)兼具文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，具有統(tǒng)一性，但同樣具有一定的矛盾性，僅強(qiáng)調(diào)其文化價(jià)值或社會(huì)價(jià)值都會(huì)影響活動(dòng)的最終成效，因此雙重價(jià)值融合的任務(wù)涉及面更加廣泛，內(nèi)容層次更多。

圖書(shū)館開(kāi)展古籍修復(fù)活動(dòng)的過(guò)程是圖書(shū)館運(yùn)用服務(wù)手段滿(mǎn)足讀者文化需求的過(guò)程，主要通過(guò)其社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。但圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)作為一種文化活動(dòng)，其存在必然要具有一定文化價(jià)值，否則就失去了存在的合理性。因此圖書(shū)館在開(kāi)展古籍修復(fù)技藝活動(dòng)時(shí)，應(yīng)立足活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，把握活動(dòng)組織的科學(xué)性和規(guī)律性，在實(shí)踐中深挖活動(dòng)的文化價(jià)值。只有實(shí)現(xiàn)過(guò)程價(jià)值與結(jié)果價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一,才能形成較好的活動(dòng)成果，既可豐富圖書(shū)館的文化活動(dòng)形式，又能滿(mǎn)足讀者的文化需求。

從整體上看，湖南圖書(shū)館的“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動(dòng)”在挖掘湖湘代表性文化故事、更新活動(dòng)環(huán)節(jié)與讀者互動(dòng)體驗(yàn)方面不斷深入，每一次活動(dòng)都在上一次活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革創(chuàng)新，體現(xiàn)了古籍修復(fù)活動(dòng)從凸顯文化價(jià)值到強(qiáng)化社會(huì)價(jià)值，再到深挖文化價(jià)值理念與釋放社會(huì)價(jià)值的活動(dòng)過(guò)程，彰顯了圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)不斷滿(mǎn)足讀者文化需求，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求。

4.4 以政策為引導(dǎo)，搭建跨界合作活動(dòng)平臺(tái)

在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的政策語(yǔ)境下，圖書(shū)館不能還將古籍修復(fù)活動(dòng)作為單一活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展，而是應(yīng)立足圖書(shū)館保護(hù)、傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，借助社會(huì)力量，搭建跨界合作平臺(tái)。

一是國(guó)家政策對(duì)圖書(shū)館的文化活動(dòng)起著引導(dǎo)作用，可以使圖書(shū)館按照發(fā)展需要對(duì)自身具備的資源和服務(wù)手段進(jìn)行合理配置，進(jìn)一步優(yōu)化服務(wù)方式。因此圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)應(yīng)將國(guó)家政策視為創(chuàng)新發(fā)展的外部驅(qū)動(dòng)力，主動(dòng)搭建合作平臺(tái)，充分利用社會(huì)力量將活動(dòng)資源向外延伸。圖書(shū)館本身也要具備邊界突破能力，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)對(duì)資源進(jìn)行整合與應(yīng)用，迎接新技術(shù)、新媒體、新受眾等帶給圖書(shū)館的新挑戰(zhàn)，同時(shí)形成圖書(shū)館文化活動(dòng)獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二是跨界合作是圖書(shū)館跨出自身邊界，為達(dá)到發(fā)展目標(biāo)而開(kāi)展的社會(huì)合作，具有合作對(duì)象多元化、合作范圍跨度大等特點(diǎn)。多元化的合作對(duì)象可以讓圖書(shū)館在實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域合作的同時(shí)，擴(kuò)大圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)的覆蓋范圍，克服其在新環(huán)境中有關(guān)資源、人員、經(jīng)費(fèi)等方面的障礙，創(chuàng)新活動(dòng)模式。

2020 年10 月，湖南圖書(shū)館“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動(dòng)”聯(lián)合方實(shí)驗(yàn)室和長(zhǎng)沙國(guó)金中心，在長(zhǎng)沙市中心舉辦了一場(chǎng)主題為“又見(jiàn)大宋”的古籍修復(fù)及雕版印刷體驗(yàn)活動(dòng)。這是該活動(dòng)第一次與本地知名企業(yè)合作，在繁華的市中心展示古老的古籍修復(fù)技藝，吸引了眾多市民參與互動(dòng)體驗(yàn)[18]。為了借助社會(huì)力量逐漸突破行業(yè)、領(lǐng)域與層級(jí)的邊界，湖南圖書(shū)館在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類(lèi)資源的基礎(chǔ)上，積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，繼續(xù)走出館門(mén)，到群眾需要的地方去，通過(guò)搭建跨界合作平臺(tái)釋放更大的效能。2022 年1 月，該館在洋湖天街舉辦了“匠心湘?zhèn)鳌偶迯?fù)技藝活動(dòng)”，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與服務(wù)推向更廣泛的受眾群體，讓更多市民充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力[19]。

5 結(jié)語(yǔ)

在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的背景下，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)已逐漸引起業(yè)界重視。因?yàn)檫@既是區(qū)別于其他文化活動(dòng)的特色招牌，也是圖書(shū)館打造文化活動(dòng)IP 的關(guān)鍵方式；既是圖書(shū)館自身核心建設(shè)的亮點(diǎn)，也是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有利因素，同時(shí)也能加深更多讀者對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)知和了解。

當(dāng)前，圖書(shū)館古籍修復(fù)活動(dòng)還有很大的發(fā)展空間和廣闊的前景，文章僅在創(chuàng)新性發(fā)展框架和實(shí)踐路徑上對(duì)其進(jìn)行了探索，但在活動(dòng)文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的挖掘，深化社會(huì)力量的協(xié)同合作等方面還需要業(yè)界進(jìn)行更多的實(shí)踐和理論探索。

（來(lái)稿時(shí)間：2022 年6 月）