劉懷青

(中共江西省委黨校高校干部培訓(xùn)部，江西南昌 330108)

“小康”一詞最早見于《詩·大雅·民勞》，“民亦勞止，汔可小康?！敝傅氖枪糯匀唤?jīng)濟(jì)條件下比較寬裕、自給自足的生活狀態(tài)[1]。在這里，小康一詞最早印證了中華民族對美好社會(huì)生活的最樸實(shí)的向往。西漢時(shí)期《禮記·禮運(yùn)》中對“小康”作了具體闡述，在文中描述了兩種社會(huì)模式，一是夏之前“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)，二是夏、商、西周時(shí)期的“大道既隱，天下為家”的“小康”社會(huì)?！按笸焙汀靶】怠笔窍鄬Φ膬煞N社會(huì)模式。對“大同”和“小康”的比對，表述了老百姓對富裕殷實(shí)生活的渴望，然而由于落后的生產(chǎn)力和舊的社會(huì)制度，“大同”和“小康”的社會(huì)理想只能存在于憧憬之中。小康承載著中華民族的美好夢想，用小康社會(huì)來描述未來的生活狀態(tài)符合人民群眾的心理認(rèn)同。當(dāng)前，中國大地已全面建成小康社會(huì)，梳理小康社會(huì)建設(shè)的歷程和演變，總結(jié)小康社會(huì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對于開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程有著重要的意義。

一、小康社會(huì)藍(lán)圖的由遠(yuǎn)及近

(一)從“貧窮”到“溫飽”的基礎(chǔ)階段

鄧小平在1979年12月第一次用“小康之家”來表述“中國式的現(xiàn)代化”，規(guī)劃了在20世紀(jì)末達(dá)到的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。1980年1月16日，鄧小平再提“小康”概念，更深入的解讀小康水平，“如果我們的國民生產(chǎn)總值真正達(dá)到每人平均一千美元，那我們的日子就比他們要好過得多”。至此，鄧小平的小康社會(huì)思路逐漸清晰。1982年9月，黨的十二大報(bào)告正式把鄧小平提出的20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)的構(gòu)想確定為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，鄧小平的小康社會(huì)思想內(nèi)涵日益豐富。黨的十二大閉幕之后，1983年2月鄧小平前往江蘇蘇州、浙江杭州、上海等地調(diào)研，蘇州、杭州農(nóng)村的巨大變化使鄧小平對“小康”目標(biāo)充滿了信心，鄧小平江蘇、浙江、上海之行驗(yàn)證了小康目標(biāo)的可行性?？疾旖Y(jié)束回到北京，鄧小平總結(jié)了小康社會(huì)的六條標(biāo)準(zhǔn)。1984年鄧小平同志提出到20世紀(jì)“在中國建立一個(gè)小康社會(huì)”[2]，第一次提出小康社會(huì)概念，“翻兩番、小康社會(huì)、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”[2]鄧小平對小康的認(rèn)識(shí)不斷豐富完善，最終從內(nèi)涵到外延，對什么是小康社會(huì)及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了定義。

1987年黨的十三大指出要“絕大多數(shù)過上了溫飽生活。部分地區(qū)開始向小康生活前進(jìn)。”為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民咬定目標(biāo)艱苦奮斗，小康社會(huì)建設(shè)取得了重大的成就，1987年就提前完成了國民生產(chǎn)總值翻一番的目標(biāo)，基本解決了溫飽問題。

根據(jù)聯(lián)合國公布數(shù)據(jù)顯示，2020年全球有8億人口面臨饑餓，1億多人處于重度饑餓。從“貧窮”到“溫飽”是小康社會(huì)建設(shè)的一大世界性歷史性壯舉，是“貧窮不是社會(huì)主義”的生動(dòng)詮釋。

(二)從“溫飽”到“總體小康”的建設(shè)階段

在解決人民的溫飽問題以后，人民對美好生活的需要日益增長，對物質(zhì)文化生活提出了更高要求。1992年，黨的十四大把從“溫飽”到“總體小康”作為90年代改革和建設(shè)的一項(xiàng)主要任務(wù)，開啟“奔小康”的新征程。

黨的十五大研判“我們黨在改革開放初期提出的本世紀(jì)末達(dá)到小康的目標(biāo)，能夠如期實(shí)現(xiàn)?！盵3]并第一次明確提出“建設(shè)小康社會(huì)”的歷史新任務(wù)，即跨度長達(dá)50年的“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。至此，小康社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)更加明確，小康社會(huì)思想理論更加豐富。

從“溫飽”到“總體小康”是小康社會(huì)建設(shè)的歷史性跨越，創(chuàng)造了十幾億多人口的大國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“東方奇跡”，深刻詮釋了中國特色社會(huì)主義制度為什么“好”。

(三)從“總體小康”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”的深入階段

小康社會(huì)取得了一定的成績，但應(yīng)該看到當(dāng)前階段的小康水平還比較低，特別是區(qū)域差別還比較明顯。黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，小康社會(huì)建設(shè)的步伐進(jìn)一步加快。

黨的十七大根據(jù)變化了的客觀實(shí)際和新的時(shí)代發(fā)展要求，指出未來五年是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，該重要論斷進(jìn)一步揭示了全面建設(shè)小康社會(huì)在中華民族走向偉大復(fù)興進(jìn)程中的歷史地位。

全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)繼承了鄧小平小康社會(huì)思想，又豐富發(fā)展了小康社會(huì)的內(nèi)涵，提出全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從“總體小康”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”是小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中的一大歷史性飛躍，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中豐富發(fā)展了小康社會(huì)建設(shè)理論，小康社會(huì)的內(nèi)涵和目標(biāo)隨著發(fā)展實(shí)際不斷得到豐富和完善。

(四)從“全面建設(shè)小康”到“全面建成小康”的收官階段

黨的十八大提出到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)，并在總結(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新形勢，增加了許多新內(nèi)容、提出更高的新要求。黨的十九大提出全面建成小康社會(huì)決勝期的奮斗目標(biāo)。

小康社會(huì)建設(shè)在本階段內(nèi)涵更加豐富，目標(biāo)更加清晰，重點(diǎn)更加突出，措施更加具體。習(xí)近平總書記指出：“全面建成小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的不僅是‘小康’，而且更重要的也是更難做到的是‘全面’?！盵4]全面小康是全域小康，更多是覆蓋面的含義。首先是覆蓋的領(lǐng)域要全面，“五位一體”都要全面進(jìn)步。其次覆蓋全面人口。不僅要覆蓋全域，更要覆蓋人人，不能一部分人小康，另一部分人還沒有小康。最后是覆蓋區(qū)域要全面。不能僅僅只有城市實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)，包括貧困地區(qū)，也要實(shí)現(xiàn)小康。

黨的十八大以來，在這一目標(biāo)和要求下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，特別是要堅(jiān)決打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全黨勠力同心，為奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段而奮斗。2021年7月1日，習(xí)近平總書記向全世界莊嚴(yán)宣告在中華大地上全面建成小康社會(huì)目標(biāo)高質(zhì)量如期完成，在中華民族發(fā)展史上、社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上和現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)路徑上都具有重大意義。全面建成小康社會(huì)標(biāo)志了小康社會(huì)的偉大夢想的新高度。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的小康之路何以“行”

中國小康之路經(jīng)歷了從“貧窮”到“溫飽”的基礎(chǔ)階段，從“溫飽”到“總體小康”，從“總體小康”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再從“全面建設(shè)小康”到“全面建成小康”四個(gè)發(fā)展階段。中國在推進(jìn)社會(huì)主義小康社會(huì)建設(shè)的偉大征程中，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)偉大壯舉，創(chuàng)造了巍然屹立于東方的偉大奇跡，中國小康之路何以“行”，歸根結(jié)底是中國小康之路有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有馬克思主義理論作指導(dǎo)，有深厚的文化底蘊(yùn)做支撐。

(一)小康之路是一代代中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，始終把中國人民謀幸福、中華民族謀復(fù)興作為最終歸宿，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為創(chuàng)造美好生活艱苦奮斗。大會(huì)通過的中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，就明確“消滅資本家私有制”，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，讓人民過上好日子作為自己的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平指出“全面小康大家一起走！”這是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的真實(shí)體現(xiàn)。

經(jīng)過一代又一代人的奮斗，人民生活水平不斷提高，整體上擺脫了絕對貧困，人民過上了好日子，在經(jīng)濟(jì)、民生、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)問題等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的小康建設(shè)之路，展示了百年大黨價(jià)值不變的堅(jiān)守，深刻表明了辦好中國的事關(guān)鍵在黨。

小康從個(gè)體看，不僅僅是物質(zhì)上的富裕，而且還包含了多元化的精神富裕。從整體看，小康不僅是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，更是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、文明的協(xié)調(diào)共同發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的小康建設(shè)之路是一以貫之的偉大事業(yè)，但在不同的階段有不同的歷史使命，有不同的側(cè)重點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)方法。中國共產(chǎn)黨對小康建設(shè)之路的思考是講究辯證法的：從個(gè)體上講，物質(zhì)富裕還沒有達(dá)到，就急著想公平地分蛋糕，太早了，勢必會(huì)影響一群人的創(chuàng)造力和積極性；物質(zhì)富裕已經(jīng)做得很充足了，還不考慮公平正義，那就太遲了，勢必會(huì)貧富差距過大，有悖于社會(huì)主義的方向和本質(zhì)。從整體上看，小康不僅是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，更是要經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明一體化共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、文明不協(xié)調(diào)發(fā)展，小康之路只是數(shù)字上的小康，必然會(huì)影響后續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上不達(dá)標(biāo)，小康之路就無從談起?；谶@樣一個(gè)辯證法前提，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民一個(gè)目標(biāo)接一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)腳印接一個(gè)腳印，接續(xù)奮斗，最終實(shí)現(xiàn)全面小康，印證了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。

(二)小康目標(biāo)彰顯了馬克思主義的價(jià)值追求和核心要義

馬克思主義的價(jià)值追求和核心要義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，最終獲得自身徹底解放，成為“三個(gè)主人”(自己的主人、社會(huì)的主人、人類社會(huì)發(fā)展的主人)。小康本身是人類社會(huì)發(fā)展的自然歷史過程。

馬克思和恩格斯回望人類數(shù)千年走過的路，撥開自然和社會(huì)現(xiàn)象迷霧，還原歷史和現(xiàn)實(shí)真相，解釋指導(dǎo)現(xiàn)在、揭示指引未來，把辯證法和唯物論結(jié)合在一起創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，至今仍煥發(fā)出改造世界的強(qiáng)大力量。小康是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、精神境界極大提高的前提，是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)自由和解放道路的先決條件。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的小康建設(shè)之路就是以人的全面發(fā)展為價(jià)值尺度來評價(jià)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的。人的全面發(fā)展的價(jià)值尺度就是把造福人民和為絕大多數(shù)人謀福利作為核心追求。

溫飽是總體小康的前提，總體小康是全面小康的前提，全面小康是共同富裕的前提。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的小康建設(shè)之路閃爍著馬克思主義真理的光輝，深刻詮釋了馬克思主義唯物辯證法。馬克思主義唯物辯證法告訴我們，事物是永恒發(fā)展的，事物的發(fā)展是一個(gè)過程，所謂過程就是一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有他的過去、現(xiàn)在和將來。歷史的發(fā)展又呈現(xiàn)出連續(xù)性和階段性，兩者是辯證統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的小康建設(shè)之路在不同的歷史階段有不同歷史目標(biāo)，在完成一個(gè)階段的歷史目標(biāo)后就要著力下一個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)。因?yàn)槊總€(gè)階段的不同特征、思路和對策就要隨階段而變化。這樣，事物發(fā)展就呈現(xiàn)出了階段性。

(三)小康思想根植傳統(tǒng)文化，是中國人民的夙愿，也是治國理政的重要思想

“小康”一詞最早見于《詩經(jīng)》，在西漢成書的《禮記·禮運(yùn)》有具體的闡述，代表著農(nóng)耕文明時(shí)代最普通的老百姓對美好生活的憧憬。

《禮記·禮運(yùn)》：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己……是謂小康?！泵献油菩腥收纳鐣?huì)治理模式，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，在《孟子·梁惠王上》中對小康理想模式和國家治理方式作了描述，“五畝之宅，樹之以桑”“雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)”“百畝之田，勿奪其時(shí)”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，按照上面的仁政措施，黎民則可以衣帛、食肉、不饑不寒。

以孔子和孟子為代表的儒家對小康思想是極為推崇的，因其有明確的學(xué)說和推行價(jià)值被統(tǒng)治者所接納，一度成為影響深遠(yuǎn)的社會(huì)治理思想。小康社會(huì)思想得以深入人心，與之密切相關(guān)。南宋文學(xué)家洪邁的《夷堅(jiān)甲志·五郎君》中“然久困于窮，冀以小康”道出了對小康的希冀。明成祖朱棣說，“斯民小康，朕方與民同樂”展現(xiàn)了統(tǒng)治者以民生為本勤政愛民的形象。隨后，“小康”逐漸成為人們對美好生活向往的代名詞，也成為統(tǒng)治者治國理政的重要思想。

到了近代社會(huì)，康有為、孫中山等人用“小康”表達(dá)自己政治宣言，宣傳他們的社會(huì)變革思想，極大豐富了小康思想的具體內(nèi)涵。

此后，鄧小平創(chuàng)造性地運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化思想，把“小康社會(huì)”與中國現(xiàn)代化聯(lián)系起來。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，一代代共產(chǎn)黨人把小康作為自己的奮斗目標(biāo)成為馬克思主義原理同中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范例。

中華文明基因里蘊(yùn)含的擺脫貧困、共同富裕的價(jià)值取向，值得中華兒女鍥而不舍地為之奮斗。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)小康社會(huì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示

小康社會(huì)寄托了中華民族的期盼，梳理小康社會(huì)建設(shè)的歷程，可以看出小康社會(huì)建設(shè)理論是隨著時(shí)代進(jìn)步不斷豐富發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨在豐富的實(shí)踐中回答了“什么是小康社會(huì)”“怎樣建設(shè)小康社會(huì)”等一系列問題，并形成了自己的經(jīng)驗(yàn)。這對未來開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新篇章有著重要的啟示。

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是小康社會(huì)建設(shè)的根本保障，要牢牢把握黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位

中國共產(chǎn)黨是小康社會(huì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，為小康社會(huì)建設(shè)提供了組織保障、方向指引、制度保障、路徑創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從一窮二白，走過溫飽，走進(jìn)全面小康，充分詮釋了辦好中國的事，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨通過對歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀研判，不斷賦予小康社會(huì)時(shí)代內(nèi)涵。在面對不利形勢和復(fù)雜局面，中國經(jīng)濟(jì)依然穩(wěn)定快速發(fā)展，為世界發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，這些成就的取得離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是小康社會(huì)建設(shè)的根本保障，為建設(shè)小康社會(huì)提供了政治保障。小康生活是以個(gè)體或者家庭為單位，主要衡量指標(biāo)是物質(zhì)生活的富足。而小康社會(huì)是以整個(gè)社會(huì)為單位，必然要制定一整套規(guī)范科學(xué)、有序銜接的制度體系來衡量。要實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)，必然要推進(jìn)各領(lǐng)域深化改革，不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為小康社會(huì)建設(shè)提供的組織力量，世界上沒有哪一個(gè)國家政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣有如此大的號(hào)召力，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度具有天然的生命力，能夠集中力量辦大事，堅(jiān)持脫貧攻堅(jiān)，不斷幫扶，最終全面建成小康社會(huì)。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為小康社會(huì)建設(shè)提供了方向指引，方向問題是根本問題，謀定后動(dòng)方能成功，中國共產(chǎn)黨為小康社會(huì)建設(shè)舉旗定向，在不同的階段制定不同的目標(biāo)任務(wù)，一代人接著一代人干，一步一個(gè)腳印朝一個(gè)方向努力。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的小康之路既符合中國國情，又適合中國之路，也必將帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興。

(二)人民立場是小康社會(huì)建設(shè)的根本立場，要始終堅(jiān)守人民至上的根本理念

對老百姓而言“幼有所教，壯有所用，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”就是最大的小康，而中國共產(chǎn)黨也一直把人民對美好生活的向往作為自己的初心使命，一直把人民的立場作為自己根本的政治立場，堅(jiān)守人民至上的理念，以人民為中心始終不變。

習(xí)近平同志指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。”[5]人民立場是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)小康社會(huì)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)、價(jià)值基點(diǎn)、命題歸宿，實(shí)踐證明，人民的立場必然是惠及人人的利益，體現(xiàn)在政策和目標(biāo)的制定上都是堅(jiān)持人民觀點(diǎn)和從人民的利益出發(fā)，把人民的態(tài)度作為制定政策的依據(jù)，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使民之所盼成為政之所向。

人民立場首先是要尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。尊重人民群眾的歷史主體地位，是馬克思主義的基本立場，人民群眾不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富。堅(jiān)持群眾路線，齊心協(xié)力全面建成小康社會(huì)，收到了明顯成效?？梢哉f，人民群眾是我們黨領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大根基。

人民立場要依靠人民群眾推動(dòng)改革，站在人民立場上推進(jìn)改革。人民有需求，改革就有所回應(yīng)。小康社會(huì)建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，為小康社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)勁的動(dòng)力，依靠人民群眾推動(dòng)改革符合人民群眾對過上更好生活的期待。

(三)科學(xué)思想是小康社會(huì)建設(shè)的行動(dòng)指南，要深刻把握必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

始終重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的鮮明色彩，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了三次偉大飛躍，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后形成了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的第三次飛躍，是當(dāng)代的馬克思主義，是我們必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

黨的指導(dǎo)思想是黨的理論認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的精華和濃縮，是指導(dǎo)全部活動(dòng)的理論體系，是指導(dǎo)實(shí)際工作的綱領(lǐng)、指針、指南。因此，能否樹立正確的指導(dǎo)思想事關(guān)黨和國家事業(yè)的興衰成敗。正確的指導(dǎo)思想是觀察和處理一切社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的理論武器，是指導(dǎo)各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，是我們前進(jìn)的方向和動(dòng)力。歷史告訴我們，黨的指導(dǎo)思想對“什么是小康社會(huì)”“怎樣建設(shè)小康社會(huì)”提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。黨的指導(dǎo)思想在小康社會(huì)建設(shè)展現(xiàn)的是小康社會(huì)藍(lán)圖由遠(yuǎn)及近思想內(nèi)涵不斷豐富的過程。小康社會(huì)的豐富實(shí)踐啟示我們，黨的指導(dǎo)思想是我們的行動(dòng)指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是完成使命、迎接挑戰(zhàn)的根本保證，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)程中要深刻把握必須長期堅(jiān)持的科學(xué)指導(dǎo)思想。

(四)和諧發(fā)展是小康社會(huì)建設(shè)的重要途徑，要源源不斷為發(fā)展注入生機(jī)與活力

發(fā)展是解決一切問題的金鑰匙。評估和衡量小康社會(huì)，一個(gè)很重要的指標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。小康社會(huì)建設(shè)能夠不斷取得一個(gè)又一個(gè)勝利，達(dá)成一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展是關(guān)鍵。改革開放以來經(jīng)年累月的發(fā)展勢必會(huì)遇到新的問題，新的情況，其中最突出的就是，“我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)?！盵4]經(jīng)過多年的快速發(fā)展，生態(tài)和諧已成為全面建成小康社會(huì)的突出短板，舊發(fā)展理念下再發(fā)展，生態(tài)和諧必然受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，解決這一難題，必須要用新的發(fā)展理念。小康社會(huì)的豐富實(shí)踐啟示我們：發(fā)展不僅僅要考慮經(jīng)濟(jì)效益，更要考慮社會(huì)效益，不僅要考慮現(xiàn)階段發(fā)展目標(biāo)，更要考慮發(fā)展的新常態(tài)。

中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史關(guān)鍵點(diǎn)，發(fā)展要更上一個(gè)新臺(tái)階，發(fā)展理念必須要有轉(zhuǎn)變和提升。黨的十八屆五中全會(huì)站在戰(zhàn)略全局高度提出五大發(fā)展理念，以保障實(shí)現(xiàn)和鞏固全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。從長遠(yuǎn)看，用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，必將對改變發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)產(chǎn)生決定性的影響。

(五)發(fā)揮合力是小康社會(huì)建設(shè)的重要方式，要充分調(diào)動(dòng)一切因素激發(fā)事業(yè)發(fā)展

調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針，是毛澤東把群眾路線的思想運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)上來的體現(xiàn)，是我們黨的一貫方針。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的目標(biāo)越偉大，我們的愿景越光明，我們的使命越艱巨，我們的責(zé)任越重大，就越需要匯聚起全民族智慧和力量，就越需要廣泛凝聚共識(shí)、不斷增進(jìn)團(tuán)結(jié)”[6]。在小康社會(huì)建設(shè)征程中，我們黨始終努力團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，積極投身到小康社會(huì)建設(shè)中來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民接續(xù)奮斗，靠實(shí)干把目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

小康社會(huì)建設(shè)能調(diào)動(dòng)一切力量，激發(fā)小康社會(huì)建設(shè)的磅礴力量，最主要的是小康社會(huì)的目標(biāo)正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，反映了一切社會(huì)階層的廣泛訴求。小康社會(huì)建設(shè)實(shí)踐證明，工人階級(jí)是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的主力軍。在全面建設(shè)小康社會(huì)道路上，要充分發(fā)揮工人階級(jí)力量。黨中央領(lǐng)導(dǎo)的黨員干部隊(duì)伍是小康社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，是人民群眾的帶頭人，是小康社會(huì)建設(shè)者、鋪路人，在小康社會(huì)建設(shè)中提供了堅(jiān)強(qiáng)力量。

(六)把握規(guī)律是小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵要領(lǐng)，要始終堅(jiān)持發(fā)展過程與目標(biāo)相統(tǒng)一

建設(shè)小康社會(huì)離不開科學(xué)的世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。小康社會(huì)發(fā)展的不同階段的戰(zhàn)略構(gòu)想環(huán)環(huán)相扣，堅(jiān)持了發(fā)展的長遠(yuǎn)性與階段性的統(tǒng)一。不同階段的調(diào)整和深化又體現(xiàn)了關(guān)于分階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要思想，從整體上看小康社會(huì)建設(shè)，黨不斷深化了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

小康社會(huì)的豐富實(shí)踐啟示我們，發(fā)展要“一脈相承”“與時(shí)俱進(jìn)”，而不是“另起爐灶”“遍地開花”。既要充分了解中國基本國情，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，又要注重分解目標(biāo)和把握發(fā)展過程中主要矛盾的變化，根據(jù)發(fā)展實(shí)際調(diào)整戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)長期性與階段性的統(tǒng)一。

四、前景與展望

2012年11月，中共中央總書記習(xí)近平提出，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。此后，習(xí)近平在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)，追求美好生活，是永恒的主題，是永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí)。全面建成小康社會(huì)是人民對美好生活的奮斗目標(biāo)，是黨中央對全中國人民的莊嚴(yán)承諾。2021年習(xí)近平同志宣告中華大地全面建成小康社會(huì)。與此同時(shí)，人們關(guān)心的一個(gè)重大問題是：全面建成小康社會(huì)之后的路，該怎么走？黨中央在結(jié)合發(fā)展形勢，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上回答了這個(gè)“時(shí)代之問”。2020年全面建成小康社會(huì)后，我們將進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新時(shí)期。

(一)要充分認(rèn)識(shí)全面建成小康社會(huì)的歷史方位，全面建成小康社會(huì)是承上啟下的發(fā)展目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢關(guān)鍵一步

黨的百年歷程啟示我們在任何時(shí)候都要清楚認(rèn)識(shí)自己所處的歷史方位。認(rèn)清全面建成小康社會(huì)的歷史方位就是認(rèn)清了國情、認(rèn)清了實(shí)際、認(rèn)清了發(fā)展趨勢。全面建成小康社會(huì)起著承上啟下的作用，是一個(gè)階段的終點(diǎn)，更是一個(gè)時(shí)代的起點(diǎn)。我們不僅要全面建成小康社會(huì)，更要強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量，適應(yīng)更長遠(yuǎn)的發(fā)展，未來開啟第二個(gè)百年征程要全面貫徹新發(fā)展理念。

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)是消除絕對貧困的終點(diǎn)，更是開創(chuàng)共同富裕的起點(diǎn)。全面建成小康社會(huì)是減貧史上的偉大壯舉，但全面建成小康社會(huì)消除的是絕對貧困，而相對貧困將長期存在。全面建成小康社會(huì)為共同富裕夯實(shí)了基礎(chǔ)，在未來，共同富裕將是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的一個(gè)重要目標(biāo)。

小康社會(huì)建設(shè)理論是馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段論的豐富和發(fā)展，馬克思主義“行”的生動(dòng)實(shí)踐，是馬克思主義實(shí)踐性的生命力真實(shí)寫照。全面建成小康社會(huì)之后，我們要繼續(xù)堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，沿著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)繼續(xù)前行。

(二)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全局性、歷史性任務(wù)，是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程的必然選擇

全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，基礎(chǔ)在農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)村，硬骨頭在農(nóng)村，跳出“歷史周期率”答案也在農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。黨的十九大報(bào)告勾勒了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國雄偉藍(lán)圖。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)共同富裕，正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻把握我國現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展基礎(chǔ)上，著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)和補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村短板的問題而作出的重大戰(zhàn)略部署、提出的新的目標(biāo)要求，必將在現(xiàn)代化進(jìn)程中寫下劃時(shí)代的一筆。

(三)“共同富?！苯永m(xù)“全面小康”，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕將揭開中華民族偉大復(fù)興的偉大新篇章

當(dāng)前，全面小康社會(huì)已經(jīng)建成，但是不充分不平衡的發(fā)展問題仍然很突出。人民富裕之后，對精神富裕有更強(qiáng)烈更廣泛的需求。實(shí)現(xiàn)共同富裕已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新目標(biāo)，必須要做到脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的有效銜接，共同富裕全面接力全面小康。習(xí)近平總書記主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議研究扎實(shí)推進(jìn)共同富裕問題，提出現(xiàn)在已經(jīng)到了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史階段的重要論斷，并對如何扎實(shí)推進(jìn)共同富裕作出了戰(zhàn)略部署。這標(biāo)志著“共同富?！币讶娼恿Α叭嫘】怠保鷮?shí)推進(jìn)共同富裕的時(shí)機(jī)和條件已經(jīng)成熟。共同富裕是一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的自然歷史過程，是中國共產(chǎn)黨的使命，是中國人民的夙愿。

馬克思主義經(jīng)典著作中論述了共同富裕可能性的兩個(gè)必然條件：一是生產(chǎn)力的大發(fā)展。二是先進(jìn)的社會(huì)制度。全面建成小康社會(huì)為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義制度越來越顯示出強(qiáng)大的生命力，其優(yōu)越性不斷彰顯。脫貧攻堅(jiān)解決了相對貧困問題，全面小康解決了“五位一體”協(xié)同推進(jìn)，讓老百姓過上好日子的問題。只有扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，才能解決老百姓物質(zhì)和精神富裕問題，才能更加彰顯中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

(四)全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的問題，從根本上講是發(fā)展的問題，都是對美好生活莊重承諾

展望未來，我們要直面推進(jìn)全面建成小康之后的“鞏固”問題。全面建成小康之后，向共同富裕邁進(jìn)仍然有很多短板，地區(qū)和城鄉(xiāng)發(fā)展差異，貧富差距，發(fā)展方式粗放等仍然是制約當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵。我們要直面推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家“起步”問題。因此有必要制定具有針對性的計(jì)劃和實(shí)施步驟，實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，解決好“五位一體”的協(xié)同發(fā)展問題，降低全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)進(jìn)程中的內(nèi)耗，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化效益的最大化。十八大以來，黨對經(jīng)濟(jì)形勢作出了科學(xué)判斷，提出了許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和思想。其中新發(fā)展理念是總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而做出的戰(zhàn)略部署，是對發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，將引領(lǐng)中國未來發(fā)展。因而，我們要立足新發(fā)展階段，將新發(fā)展理念貫徹落實(shí)到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的全過程和各領(lǐng)域，推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，逐步實(shí)現(xiàn)人民美好生活的目標(biāo)。

(五)全面建成小康社會(huì)發(fā)展了自己、貢獻(xiàn)了世界，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊前景，為現(xiàn)代化道路提供了中國示范

作為全球最大的發(fā)展中國家，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)和諧穩(wěn)定，本身就是對世界和平與發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，貧困問題仍然是全球性治理難題，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過與貧困作斗爭，在世界反貧困事業(yè)遭遇瓶頸的環(huán)境下，7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，大幅縮小了世界貧困人口的數(shù)量，通過自我發(fā)展、自我革命為人類反貧困事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，提前10年實(shí)現(xiàn)了《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中的減貧目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)發(fā)展了自己、貢獻(xiàn)了世界。

中國全面建成小康社會(huì)之路，創(chuàng)新了全球治理模式，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供廣闊前景，為現(xiàn)代化道路提供了中國示范。全面建成小康社會(huì)歷程不僅彰顯了中國特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性，而且展示了科學(xué)社會(huì)主義的美好未來。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，全面建成小康社會(huì)之后，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程必將為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇增添新的重要?jiǎng)恿?。?shí)踐表明，道路關(guān)乎命運(yùn)，歷史和人民選擇了社會(huì)主義道路，社會(huì)主義道路必將改寫歷史和人民。中國全面建成小康社會(huì)之路是符合中國實(shí)際的正確道路，中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造了人民美好生活。展望前景，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，就一定能實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。