歷史材料選擇題解題技巧

周云華 黃飛

【摘 要】在越來越重視綜合能力與素質(zhì)教育的大背景下，文章立足于歷史材料選擇題的基本結(jié)構(gòu)、思維過程和價值取向，歸納出了充分解讀題干材料、全面揣摩所有選項、科學(xué)運用解題方法、價值判斷的正向性四個解題技巧，幫助學(xué)生提升學(xué)科意識，促進(jìn)綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)生只要充分地對題干進(jìn)行分析思考，領(lǐng)悟設(shè)題意圖，找準(zhǔn)試題考核的學(xué)科知識，就能排除干擾，選出正確的選項。

【關(guān)鍵詞】選擇題;解題技巧;材料分析

【作者簡介】周云華，高級教師，蘇州市名師，主要研究方向為課程設(shè)計與實施、課堂觀察與透視、學(xué)習(xí)設(shè)計與分析、聽課與評課研究、考試測量與評價;黃飛，高級教師，蘇州市歷史學(xué)科帶頭人，主要研究方向為歷史課堂教學(xué)研究。

隨著素質(zhì)教育的推廣與提倡，除了極少數(shù)單純考驗知識點的題目，大多數(shù)考題在命制時更多地考慮如何才能測評出學(xué)生的綜合素質(zhì)，因而許多考題都選擇在題干增加更豐富、真實的背景材料以促使學(xué)生擺脫機(jī)械記憶，多角度地思考、運用所學(xué)解決問題，測試出學(xué)生的真實水平。鑒于這一測評傾向和歷史學(xué)科的學(xué)科特性，包含大量材料的題型成為學(xué)業(yè)測試中最為常見的題型之一。它是檢查教與學(xué)的重要標(biāo)尺，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好必備知識、提升關(guān)鍵能力、發(fā)展核心素養(yǎng)的重要載體。學(xué)生是否掌握對應(yīng)的解題技巧以及技巧的運用是否得當(dāng)，極大影響了學(xué)生能否正確解答多材料的考題。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在日常和備考教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)材料解讀，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真分析材料的答題習(xí)慣，以此提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面以帶有歷史材料的選擇題為研究對象，從選擇題的基本結(jié)構(gòu)、思維過程、價值取向等方面入手，探討如何幫助學(xué)生更快更準(zhǔn)地解題。

一、充分解讀題干材料

題干中豐富的材料與特定的歷史背景，為考查學(xué)生的基本能力——解讀、刪選有效信息——創(chuàng)造了條件，也使得傳統(tǒng)的，單純聚焦于中心詞、提問詞、限定詞的審題方法難以在材料豐富的新題型中奏效。為了適應(yīng)新的命題趨勢，學(xué)生需要充分解讀題干中給出的歷史材料。既要解讀出題干隱含的所有信息，又要將解讀的信息按照重要性整理為立體的、有優(yōu)先次序的信息序列。為了更好地指導(dǎo)學(xué)生對題干進(jìn)行解讀，筆者將審題的基本程序歸結(jié)為四個步驟，總體上遵循從具象到抽象的認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生有序解題：①分解材料，劃分層次，概括各層次要點;②厘清各層次關(guān)系;③歸納材料主旨;④結(jié)合提問詞，思考題目真正考查的內(nèi)容。

江蘇省2021年新高考適應(yīng)性考試·歷史試題

唐中期以來，城隍神成為官府所規(guī)定祭祀的神祇。各座城市的行政首腦每年按時舉行祭祀城隍的儀式。城隍已被民眾奉為專門守護(hù)城池的神祇，而且其神格及影響超過土地神。當(dāng)時，大眾的城隍信仰濃烈是源于

A.官府推崇神靈崇拜 B.儒學(xué)正統(tǒng)面臨挑戰(zhàn)

C.土地財富作用削弱 D.城市經(jīng)濟(jì)功能凸顯

以上題為例，依照審題的四個步驟，學(xué)生首先要依句分解題干材料，提煉出材料的具象信息作要點化理解：第一句限定了城隍神信仰的時間（唐中期以來）以及政治地位（官方認(rèn)可）;第二句涉及空間（各座城市）、信仰態(tài)勢（祭祀規(guī)格）;第三句涉及城隍神的屬性（護(hù)城神）、地位（超過土地神）。此時，學(xué)生全面而完整地提取了材料中所有關(guān)鍵信息，可以開始第二個步驟：對材料層次進(jìn)行梳理。此處可以使用who（誰受祭祀）—how（如何祭祀）—why（祭祀的原因）的經(jīng)典思路進(jìn)行思考。

再根據(jù)整理好的信息進(jìn)行第三個步驟：概括整則材料的主旨。仔細(xì)閱讀可發(fā)現(xiàn)，所有信息強(qiáng)調(diào)的都是唐中期以來官民的城隍神（護(hù)城神）信仰日趨濃烈。最后依照第四個步驟找到提問詞“源于”，可見該題是在提問造成這一現(xiàn)象的根本原因。由于第三個步驟已經(jīng)歸納出了題干想強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象為何，因此學(xué)生可以準(zhǔn)確抓到考題的核心，顯然D選項“城市經(jīng)濟(jì)功能凸顯”才是正確答案。

同樣是以城隍神信仰為材料的選擇題，下面這道考題的核心又與上題不相同。

2021年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇考適應(yīng)性測試·歷史試題

城隍是古代中國城市保護(hù)神，各地城隍多是歷史上的忠良賢達(dá)。明朝統(tǒng)治者按照行政級別把城隍分為都、府、縣三級，要求新官祭祀城隍才能上任。明朝統(tǒng)治者的主要目的是

A.鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位? B.整頓官場風(fēng)氣

C.加強(qiáng)對地方的控制? D.繁榮市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)

同樣先對題干材料的信息進(jìn)行提煉：第一句強(qiáng)調(diào)了地方城隍的道德屬性（士大夫的倫常），第二句涉及城隍的政治屬性（對應(yīng)行政級別分級并要求地方官上任前祭祀）。第二步，對材料層次進(jìn)行梳理：第一句和第二句的前半句都在講人賦予城隍神的道德身份，而這些內(nèi)容其實都是對第二句后半句地方官上任前祭祀城隍神的合理性作出的說明。第三步，概括整則材料的主旨：明朝政府借助城隍神信仰為自己的地方統(tǒng)治服務(wù)。最后一步，找出提問詞“主要目的”?？紤]到第三步概括出的維護(hù)明朝政府的地方統(tǒng)治的主旨，以及第二步提煉出的對非真實的城隍神作出真人的道德要求，可知明朝政府是想通過祭祀影響地方官員，使之敬重倫常、遵守等級制度。由此可見，C選項“加強(qiáng)對地方的控制”才是正確答案。

通過以上兩題可以看到，同樣是以城隍神崇拜為題干材料，點明城隍神祭祀與官方關(guān)系的考題，由于切入點不同，考核的核心也不同。如果不能充分解讀題干材料，提取關(guān)鍵信息，學(xué)生就無法準(zhǔn)確判斷考題究竟在問什么，容易因為理解錯誤而選擇不正確的選項。如果能依照審題的四個步驟對題干材料進(jìn)行拆解，學(xué)生就能提取出所有的關(guān)鍵信息，準(zhǔn)確理解材料想表達(dá)的主旨，從而找準(zhǔn)切入點，順利選出正確答案。

二、全面揣摩所有選項

除了充分理解題干材料，從選項入手也是找出正確答案的一個實用技巧。為了避免無視題干，直接從選項中選取正確答案這一現(xiàn)象的發(fā)生，命題者在題型的設(shè)置上也頗費心思。自最優(yōu)型選擇題問世以來，選項組不再單純地由一個正確選項與三個錯誤選項組合而成，而是一個最佳選項與三個干擾項的配置。四個選項中有三個選項或部分符合或基本符合題意，唯有一個最為符合，是最佳選項。干擾項承擔(dān)著迷惑解題者的職責(zé)，它與最佳選項有兩個共同點：一是與材料存在一定的邏輯關(guān)系;二是表述內(nèi)容的性質(zhì)類似。這種似是而非的迷惑性，使得題干與四個選項之間的關(guān)系不是對錯、有無一類的淺層關(guān)系，而是內(nèi)在的質(zhì)與量的關(guān)系。也就是說，最佳選項與干擾項之間往往不是非此即彼的互斥關(guān)系，而是一種互有包含的關(guān)系。

學(xué)生想要找到最優(yōu)選項，必須從各個方面對每個選項進(jìn)行分析、比較，認(rèn)真揣摩選項間的邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)與題干最契合的選項。就選項本身而言，要對選項中每個語義要素進(jìn)行審視，避免只顧及核心概念而忽視了程度的表達(dá)，畢竟選項之間的關(guān)系已非淺層的錯對、有無關(guān)系，更重要的是程度的深淺。就選項之間的關(guān)系而言，要對難以取舍的兩個選項（即最佳選項與強(qiáng)干擾項）給予邏輯關(guān)系上的審視。強(qiáng)干擾項之所以干擾性強(qiáng)，不在于選項本身有什么錯誤，而是與最佳選項相比并非最優(yōu)解。強(qiáng)干擾項與最佳選項之間往往存在遞進(jìn)關(guān)系（哪個更深刻）或包含關(guān)系（哪個更全面），在關(guān)系上更具有優(yōu)勢的就是最佳選項。

湖南省2021年普通高等學(xué)校招生適應(yīng)性考試·歷史試題

范仲淹在家信中告誡在外地任官的侄子：“莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心為官，莫營私利?！边@則材料反映北宋

A.義利之辨得到強(qiáng)化? B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

C.心性修養(yǎng)觀念盛行? D.監(jiān)察制度完善

本題正確答案為B。其余三個干擾項與題干材料都存在一定的邏輯聯(lián)系。A選項對應(yīng)“莫營私利”，C選項對應(yīng)“一向清心”，D選項對應(yīng)“告誡”其他官員。因此，判斷這些選項為干擾項的關(guān)鍵在于揣摩其中的邏輯聯(lián)系在程度上是否有欠缺。A選項的核心詞是“義利之辨”，判斷A選項是否可選，一方面要思考當(dāng)時社會是否存在對“義利之辨”的討論，一方面要推敲討論內(nèi)容是否得到“強(qiáng)化”。以“莫營私利”的語句來看，為官營私應(yīng)該是當(dāng)時常態(tài)，因此范仲淹才會特別告誡侄子要提防、要收斂。C選項的核心詞是“心性修養(yǎng)”，范仲淹“自家且”的用語顯然是“不管他人是何種態(tài)度，我們姑且”的勸誡式的口氣，因此當(dāng)時社會盛行心性修養(yǎng)顯然是存疑的。D選項的核心詞“監(jiān)察制度”指國家對官員實施的監(jiān)控措施，以一則長輩叮囑后輩的私人書信來推測國家監(jiān)控措施未免片面，“完善”一詞也過于絕對，因此也非最佳選項。只有B選項聯(lián)系題干“莫縱鄉(xiāng)親來部下興販”明確證明了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，在程度上也契合匹配，故而B選項才是最佳選項。

對于具有兩個強(qiáng)干擾項的最優(yōu)型選擇題，學(xué)生更是要用心地揣摩選項中程度的體現(xiàn)，才不會落入命題者設(shè)下的圈套。試看下面一題：

湖南省2021年普通高等學(xué)校招生適應(yīng)性考試·歷史試題

清代乾嘉學(xué)者反對“存天理，滅人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也強(qiáng)調(diào)“飲食男女，人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理學(xué)

A.被乾嘉學(xué)者修正? B.在清代已經(jīng)衰落

C.遭清代學(xué)者反對? D.不承認(rèn)人的欲望

根據(jù)調(diào)查，不少學(xué)生做到這題時都是在A選項和D選項之間猶豫不決，因為兩者都可以從材料中獲得足夠的信息支持。一旦判斷兩者皆“有理”，學(xué)生就應(yīng)該著重審視兩個選項與題干的邏輯關(guān)系程度。A選項中的“修正”一詞暗含著對乾嘉學(xué)派重新詮釋程朱理學(xué)的肯定，反過來說也是承認(rèn)了程朱理學(xué)的局限性。換言之，A選項其實包含兩個層次。而D選項只點出了程朱理學(xué)不承認(rèn)人的欲望這一局限性，因而在層次上A選項和D選項之間存在包含關(guān)系，A比D更深刻，最優(yōu)選項為A。

通過以上題例可知，對于最優(yōu)型選擇題，學(xué)生思考的關(guān)鍵不在于選項是對是錯，而是斟酌選項中表現(xiàn)出的“度”是否適中合理。為此，學(xué)生必須全面揣摩所有選項，從各個方面考查四個選項在邏輯關(guān)系和程度的深淺上有何區(qū)別，在對比中選出最優(yōu)選項。

三、科學(xué)運用解題方法

富有材料背景的選擇題以歷史素材作為呈現(xiàn)形式，傳遞命題者隱藏的信息，而解題者的任務(wù)就是從紛繁的信息中歸結(jié)出命題者想要突出的主要信息。也就是說，通過現(xiàn)象找本質(zhì)是學(xué)生解題的重要方法。選擇題在考卷上并不會呈現(xiàn)思維的過程，只呈現(xiàn)思維的結(jié)果（即隱含在題干中的本質(zhì)，也就是最佳選項），并且這個思維的結(jié)果不是學(xué)生的思維結(jié)果，而是命題者的思維結(jié)果。[1]當(dāng)然，為了試題能適用于所有受試對象，命題者使用的命題思維只能是歷史學(xué)科所秉持的一般的、普遍的、聚合性的理性思維過程。學(xué)生只要遵守一般學(xué)科思維，再現(xiàn)命題者的思維過程，就能保證得出正確的結(jié)果。

受題型和考試時間的限制，選擇題題干材料的語言總是力求簡潔明了。但語言的簡潔也會在一定程度上影響閱讀者的理解，這使得該題型無法考查解題者在面對復(fù)雜情況下的思維能力。既然無法依靠更多信息持續(xù)深入探究“本質(zhì)”，那么科學(xué)運用解題方法才是最佳方案。對于“現(xiàn)象—本質(zhì)”解題方法的運用，不要單向地使用“現(xiàn)象→本質(zhì)”這一思路，也要反過來使用“現(xiàn)象←本質(zhì)”的逆向思維。另外，對于歸納法的運用，要精準(zhǔn)不要粗略。史學(xué)家治史，第一種必須使用的方法，應(yīng)是歸納法[2]。歸納法作為學(xué)生理應(yīng)掌握的第一思考方法，常見的運用失誤是忽略證據(jù)的充分性，從個別現(xiàn)象得出普遍性結(jié)論，最終歪曲了歷史。學(xué)生解題時，必須像歷史學(xué)家一樣思考，有一分材料說一分話，材料之外一點也不展開來說。

2021年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇考適應(yīng)性測試

按照一般的軍事教育程序，初級軍官教育需要三年左右的時間，但1924年黃埔軍校成立后將學(xué)制大大縮短，學(xué)生入學(xué)后只接受一個月的入伍教育和六個月的正式教育。這反映了當(dāng)時

A.革命形勢蓬勃發(fā)展 B.三民主義深入人心

C.軍隊素質(zhì)大幅提升 D.國共合作方式創(chuàng)新

由這道題的材料可知，黃埔軍校的學(xué)制較一般軍校大為縮短。提問詞“反映”就是要求學(xué)生透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。作答時，學(xué)生遵循“現(xiàn)象→本質(zhì)”的思考路徑從題干提供的現(xiàn)象中歸納出本質(zhì)，初步判定A選項是正確答案。為確保答題正確，學(xué)生也要依照“現(xiàn)象←本質(zhì)”的逆向思維對三個干擾項加以排除。B選項“三民主義深入人心”的具象，應(yīng)該是三民主義信奉者的增加，表現(xiàn)出該主義對民眾吸引力的增強(qiáng)。C選項“軍隊素質(zhì)大幅提升”的具象，應(yīng)該是從各個維度體現(xiàn)出軍隊?wèi)?zhàn)斗力的增強(qiáng)。D選項“國共合作方式創(chuàng)新”的具象，必然包含國共關(guān)系的調(diào)整。顯然，這些都無法在題干中找到相應(yīng)的具象表現(xiàn)，因此這三個選項都是干擾項。只要靈活運用“現(xiàn)象—本質(zhì)”的解題方法，學(xué)生就不會被錯誤選項迷惑，答題的正確率自然得到提高。

2021年福建省新高考適應(yīng)性測試

表1所列的是鴉片戰(zhàn)爭前后向國人介紹西方的書籍概況。

表1表明當(dāng)時

A.閩粵是了解世界的重要窗口

B.政府大力推動學(xué)習(xí)西方

C.士人群體廣泛關(guān)注外部世界

D.中外文化交流日益密切

本題以表格的形式展示了三部著作的相關(guān)信息，而解題的關(guān)鍵要看表格中的信息是否能歸納出下方四個選項。林、魏、徐三人雖然都有當(dāng)官的背景，但材料中并沒有顯示著書一事有清政府的授意，僅僅三人也無法代表當(dāng)時整個“士人群體”——就史實來看這三人恰恰是士人中的異類——因此“廣泛關(guān)注”更是無從談起，B、C選項錯誤。材料中所列的書籍只能證明西方文化傳入中國，但無法證實中國文化反過來向西方傳播，即無法證實雙向互動的存在，D選項錯誤。通過表格“成書背景”一欄可以看到，林、徐兩人是在廣東和福建任職期間搜集材料著書，魏源的《海國圖志》也是在《四洲志》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。這些細(xì)節(jié)顯然是命題者特意提供的信息，必然是答題所需的關(guān)鍵內(nèi)容。再加上《南京條約》的相關(guān)知識，我們可以從題干歸納出A選項的推論，故而A選項正確。由此題可知，B、C、D選項之所以錯誤顯然都是給出了超出材料的推論，學(xué)生能否科學(xué)運用歸納法是答對此題的關(guān)鍵。

四、價值判斷的正向性

“學(xué)生在接受歷史教育的過程中逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，被稱為歷史學(xué)科素養(yǎng)?！盵3]64為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，價值判斷在我們的歷史教育中占有重要地位，歷史學(xué)科的試題在命制時也是從基本史實和價值判斷兩個角度切入歷史材料。試題除了考查學(xué)生的學(xué)科知識與技能，自然也會測試學(xué)生是否具有科學(xué)、合理的價值觀。反過來說，是否體現(xiàn)了正向的價值觀也是判斷選項是否正確的標(biāo)準(zhǔn)之一。

比如，中學(xué)歷史課程以馬克思主義為指導(dǎo)，要求學(xué)生“了解和掌握唯物史觀的基本觀點，體會唯物史觀的科學(xué)性”[3]77。唯物史觀不僅是方法論，也是價值觀。生產(chǎn)力是推動人類社會進(jìn)步的根本動力，生產(chǎn)力的解放和發(fā)展是評價一個階級、制度、政策是否先進(jìn)的首要標(biāo)準(zhǔn)。因此，唯物史觀高度重視生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，觀察一個選項是否體現(xiàn)生產(chǎn)力的正向發(fā)展即可判斷其正確與否。

2021年遼寧省普通高等學(xué)校招生考試適應(yīng)性測試

水碾硙是利用水力碾磨谷物的工具，能提高生產(chǎn)效率，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。但唐玄宗曾派人毀除王公權(quán)要私設(shè)的水碾硙，嚴(yán)令“凡水有灌溉者，碾硙不得與爭其利”;宋真宗也令“毀官水硙三所”，保證京師漕運暢通。據(jù)此可知

A.唐宋統(tǒng)治者對水碾硙的推廣持否定態(tài)度

B.唐宋官府壟斷水碾硙業(yè)以獲得巨額利潤

C.水碾硙業(yè)的發(fā)展需要官府的引導(dǎo)與規(guī)范

D.水碾硙業(yè)的發(fā)展對社會穩(wěn)定造成了沖擊

本題材料中，水碾硙與王公權(quán)要、與民爭利、妨礙交通等關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)，故而容易使學(xué)生對水碾硙產(chǎn)生負(fù)面評價，錯選D選項。需要注意的是，題干在首句便明確提到水碾硙“能提高生產(chǎn)效率，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)利益”，因此這是一個代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的生產(chǎn)工具，哪怕該事物存在一定的問題，也要把握矛盾的主要方面，而不是直接否定其價值。由“私設(shè)”和僅僅拆除三所妨礙漕運暢通的水碾硙來看，唐玄宗和宋真宗并不是要全面廢除水碾硙，凡是灌溉用水不得設(shè)置水碾硙爭利的命令也證明官府并沒有打算從中壟斷獲利。從正常的思考邏輯來看，官府也不太可能有意阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步，因此A、B、D這些非正向的選項都是錯誤選項。

又如家國情懷是歷史學(xué)科教育著力培養(yǎng)的正確價值觀之一，它“能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感”[3]60。由于民族交流、民族融合是我國民族關(guān)系的主流發(fā)展方向，凡是民族關(guān)系方面的歷史選擇題，必然貫徹、體現(xiàn)這一正向的民族價值觀。

2021年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇考適應(yīng)性測試

西漢中期至西晉，中原王朝先后允許已歸附的匈奴、鮮卑族內(nèi)遷到陜北、晉北、幽州北等長城一帶，羌、氐族內(nèi)遷到關(guān)中地區(qū)聚居。這

A.加快了中原王朝的衰落過程

B.使邊患危機(jī)更加嚴(yán)重

C.促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展

D.推動了北方民族交融

雖然少數(shù)民族與漢族在古代曾發(fā)生矛盾沖突屬于事實，但命題者特意使用了“允許”“已歸附”的字眼減低矛盾沖突在題目中的體現(xiàn)，題末的“這”字也是在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)僅僅就少數(shù)民族內(nèi)遷一事進(jìn)行討論。這些細(xì)節(jié)的設(shè)置都是基于家國情懷中民族融合價值觀培育的考慮。A選項將少數(shù)民族內(nèi)遷與漢族王朝的衰落聯(lián)系起來，B選項將少數(shù)民族內(nèi)遷視為邊患危機(jī)的組成部分，兩者都有史實依據(jù)，卻絕不是歷史主流，更不是家國情懷的應(yīng)有之意，與中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀無涉。因此，A選項和B選項錯誤。題干材料雖然點明了內(nèi)遷后的聚居地，但沒有談到促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，也沒有其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況與之對比，自然也談不上“均衡發(fā)展”，因此C選項是超出了材料的推論。D選項顯然是客觀事實，即便脫離試題，僅從選項的正向性來看也是不二的選擇。

上述四個解題技巧的產(chǎn)生，是試題側(cè)面培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必然結(jié)果。為了考核學(xué)生核心素養(yǎng)的培育情況，自然會促使試題在命制上有相應(yīng)的考慮，也會產(chǎn)生一套對應(yīng)的解題思維和解題方法。要指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對材料地位越來越重要、背景越來越豐富、變化越來越多樣的歷史材料選擇題，教師應(yīng)該教會學(xué)生立足于材料的基本結(jié)構(gòu)、思維過程、價值取向?qū)︻}目進(jìn)行分析思考，經(jīng)過訓(xùn)練提高學(xué)生的分析能力與解題技巧，以不變應(yīng)萬變。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃牧航，周朝陽.歷史試題編制原理與技術(shù)[M].廣州：廣東教育出版社，2015.

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[3]教育部基礎(chǔ)教育課程教程教材專家工作委員會.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）解讀[M].北京：高等教育出版社，2020.

（責(zé)任編輯：朱曉燦）