現(xiàn)代意義上的中國旅游研究，從20世紀(jì)末發(fā)展至今，隨著學(xué)科建設(shè)的加強(qiáng)和研究學(xué)術(shù)性的提高，研究成果日漸豐碩。但是從學(xué)術(shù)研究的角度看，早期的旅游研究是實(shí)踐推動(dòng)的，加之在此之前中國社會科學(xué)研究并沒有建立起相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究規(guī)范，這個(gè)時(shí)期的研究，主要貢獻(xiàn)在于推動(dòng)現(xiàn)實(shí)問題的解決和決策咨詢。2000年后，學(xué)者們不斷自覺審視與反思旅游研究存在的問題，開始強(qiáng)調(diào)研究規(guī)范①。表面的研究規(guī)范容易依葫蘆畫瓢“學(xué)會”，無論是期刊論文或是學(xué)位論文，很快就做到了表面規(guī)范。但是，這樣的研究規(guī)范并沒有帶來學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)質(zhì)的飛躍，學(xué)者們意識到了問題的根源在于研究的學(xué)術(shù)問題的缺失，因此對研究問題缺乏進(jìn)行反思②。不斷的反思，帶來了中國旅游研究的黃金時(shí)期，表現(xiàn)在引進(jìn)國外的理論和量表在國內(nèi)做驗(yàn)證性研究，或者根據(jù)中國現(xiàn)實(shí)對理論進(jìn)行補(bǔ)充改進(jìn)，特別是已經(jīng)開始有了中國原創(chuàng)的概念，在國際上的學(xué)術(shù)影響力日漸增長。

但是，與我們龐大的研究隊(duì)伍和每年發(fā)表超過2萬篇中文旅游研究論文以及數(shù)百篇英文論文的數(shù)量不相稱的是，我們對旅游學(xué)科的學(xué)術(shù)（知識）貢獻(xiàn)還太少?？赡艿脑蚴?，我們真正能做高質(zhì)量研究的人才隊(duì)伍相對不足，需要加快培養(yǎng);還有一種可能是，我們對研究內(nèi)容的關(guān)注和思考不夠。這里所說的研究內(nèi)容是指研究所包含的實(shí)質(zhì)性事物，其中，研究問題本身代表了研究內(nèi)容的指向性與落腳點(diǎn)，研究采取的技術(shù)與方法是內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的手段，二者共同構(gòu)成整體的研究內(nèi)容，并自然而然地表達(dá)出研究者的價(jià)值取向與社會關(guān)照。

現(xiàn)如今，較多研究者選取的研究問題是“小眾”問題，或者是為了發(fā)表而發(fā)表的、表面看上去很“學(xué)術(shù)”的問題。部分研究已經(jīng)開始出現(xiàn)形（范）式大于內(nèi)容的傾向，即研究問題是明確的，研究方法也是科學(xué)的，但真正的研究內(nèi)容卻乏善可陳，很難直面重大問題。

研究問題的來源無外乎兩種方式，一是從實(shí)踐中提出問題，一是從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)，也即在文獻(xiàn)閱讀中尋找問題。如何做到言之有物的研究，首先就要求研究者做到將自己的社會生活對象化，眼光向下，同時(shí)兼顧區(qū)域視野、全球視野，把握一個(gè)大的圖景。中國旅游研究經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展后，現(xiàn)在研究者所遵循的研究范式、掌握的技術(shù)工具、對話的理論概念已經(jīng)可以和國外的高水平研究接軌，但凡事過猶不及，部分研究陷入了為發(fā)表而發(fā)表的誤區(qū)，反倒缺少對中國鄉(xiāng)土意識的發(fā)掘，也缺少在本土意義上的回歸。

與此同時(shí)，研究者應(yīng)從認(rèn)識論層面清醒意識到，“我們認(rèn)識的世界是我們認(rèn)識到的世界，而不是世界本身”，只有堅(jiān)持做長期的跟蹤研究、歷時(shí)研究和理論研究，才能不斷克服“盲人摸象”的片面性。社會科學(xué)研究的深刻性需要研究者對事實(shí)的深入理解，這種“深入”在一定程度上有賴于長期的時(shí)間積累和對研究對象的“完整觀察”。2020年，新冠疫情席卷全球，至今余波未止，國內(nèi)外旅游業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重影響，相關(guān)研究一如雨后春筍，但很多文章只有對關(guān)系的論證而沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，其中真正能發(fā)人深省的研究不多。大量的綜述文章也是如此，研究生，特別是博士研究生，很多都會將所研究方向的文獻(xiàn)綜述整理投稿，但相當(dāng)多的綜述投稿是只述不評，大量退稿也就在所難免。

研究方法是連接研究問題與研究意義的通道，方法與技術(shù)應(yīng)該為研究內(nèi)容服務(wù)。概括來說，旅游研究的方法主要可分為定量與定性兩種，其中遵循實(shí)證主義范式的定量研究日前尤為盛行，且呈現(xiàn)出一定的程式化傾向，學(xué)界對此亦早有批評①。從學(xué)術(shù)規(guī)范上看，定量研究應(yīng)用數(shù)理模型來解析所研究對象的內(nèi)在邏輯，具有確實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，但現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)術(shù)論文采用的分析數(shù)據(jù)來源于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或調(diào)查問卷。這些數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、真實(shí)性、代表性等無法得到保證②，所以盡管定量模型越來越復(fù)雜精致，但最終得到的恐怕是一個(gè)“精確的錯(cuò)誤結(jié)論”，其研究價(jià)值將大打折扣。

定性研究則恰恰相反，研究者需要在有限的篇幅內(nèi)充分展現(xiàn)研究對象的復(fù)雜性，而一旦缺少對基本問題的關(guān)注，缺少對理論的深入研讀，研究最終就會掉進(jìn)“講故事”的陷阱，尤其是案例研究。作為定性研究者最常采用的方法之一，案例研究當(dāng)然有它的價(jià)值所在，但更需要結(jié)合理論背景，挖掘出一些共性元素，使它脫離特定的微觀環(huán)境和地理區(qū)域，提供更有深度的解釋和闡釋，而不僅僅停留在“故事”階段。

研究內(nèi)容的實(shí)然與深刻決定了研究意義的高低，筆者以為，最重要的研究意義是能回歸到人本身，即人的主體性。自然科學(xué)始于實(shí)驗(yàn)，社會科學(xué)始于觀察和描述，而社會科學(xué)所觀察的對象——社會生活——是復(fù)雜的、多面的。理論的運(yùn)用可以在一定程度上幫助我們提綱挈領(lǐng)，區(qū)分主要矛盾和次要矛盾，但必須指出的是，理論不在于新舊、深淺，而在于是否能借此形成與前輩研究者、其他領(lǐng)域研究者，甚至是與調(diào)研對象的溝通路徑。例如旅游地生命周期理論，至今仍有著源源不斷的后續(xù)討論。在理論意義層面，言之有物的研究應(yīng)做到可以和既有理論產(chǎn)生充分的互動(dòng)，繼而進(jìn)入一個(gè)知識生產(chǎn)的體系中，最后形成一個(gè)具有引領(lǐng)性的問題體系、研究體系。在現(xiàn)實(shí)意義層面，學(xué)術(shù)研究不可能完全中立于社會價(jià)值和政治體系之外，研究內(nèi)容本身反映了研究者的某種價(jià)值立場，研究者要把自己和社會的關(guān)系想清楚，培養(yǎng)一種自覺的主體性和內(nèi)省性。學(xué)術(shù)研究的價(jià)值導(dǎo)向意義重大，如果其所隱含或指向的價(jià)值觀念與主要利益相關(guān)者和社會發(fā)展相一致的話，就可以有效地轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實(shí)的引領(lǐng)，獲得長久的生命力，在旅游吸引物權(quán)概念指導(dǎo)下實(shí)施的阿者科計(jì)劃的初步成功即是一個(gè)例證③。

作為社會科學(xué)的研究者，我們須有高遠(yuǎn)的視角和人文關(guān)懷，始終對國家與社會的大問題保有充分的關(guān)切，提出具有本土意義的真問題，理性對待技術(shù)與方法，著眼于創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的新知識，與復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)相連通，唯如此，才能做出言之有物的研究，使中國的旅游學(xué)研究保持持續(xù)的進(jìn)步。

① 彭玉生. “洋八股”與社會科學(xué)規(guī)范[J]. 社會學(xué)研究. 2010， 25（2）： 180-210; 246.

② 保繼剛. 將尺度觀引入旅游統(tǒng)計(jì)工作的幾點(diǎn)思考[J]. 旅游導(dǎo)刊， 2019， 3（1）： 1-8.

③ 保繼剛， 楊兵. 旅游開發(fā)中旅游吸引物權(quán)的制度化路徑與實(shí)踐效應(yīng)： 以“阿者科計(jì)劃”減貧實(shí)驗(yàn)為例[J]. 旅游學(xué)刊， 2022， 37（1）： 18-31.