蘇軾定風(fēng)波中“歸”向何處

郭潔瓊

蘇軾《定風(fēng)波》的末句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也晴”，從意思上理解，蘇東坡回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空。很顯然，這里的“風(fēng)雨”和“晴” 隱喻官職的升與降、名利的得與失、人生的順境與逆境。那么在“無風(fēng)雨”“無晴”之前的“歸去”，究竟是要?dú)w去哪里呢？

（一）初到黃州時(shí)期

《卜算子（黃州定慧院寓居作）》

缺月掛疏桐， 漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來， 縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭， 有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷。

蘇軾此時(shí)的心情是怎樣的？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的心情？

神宗元豐二年，在驚恐交加中，蘇軾因“毀謗朝政”、“妖言惑眾”的罪名被貶黃州任團(tuán)練副使，由當(dāng)年的少年得志，名揚(yáng)京師的奇才，到如今的謫居落寞的戴罪犯官，個(gè)中滋味，也只有蘇軾自己知道，這個(gè)打擊對(duì)蘇軾的確巨大。在這一時(shí)期，蘇軾寫下了大量的詩文來表達(dá)難以愈合的精神創(chuàng)傷，“四十七年真一夢(mèng)，天涯流落淚橫斜”、“世事一場大夢(mèng)，人生幾度新涼”、“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，表達(dá)了詩人對(duì)人生無常，世態(tài)炎涼的慨嘆。特別是這首《卜算子》：“驚起卻回頭， 有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷。”

二十多年的理想、抱負(fù)和功績，就如鏡中花水中月一般不復(fù)存在。一向率真、豪爽的蘇軾開始沉思自己的性格，反思仕途得失對(duì)人生的實(shí)質(zhì)意義。他開始轉(zhuǎn)向宗教，研究起佛老思想。到安國寺，他認(rèn)為要洗凈的不僅是污穢，要洗掉的包括 過去的“榮和辱”，他決定將世俗得失洗凈，暫置一邊，從而獲得身體的安閑和心境的平和。

此時(shí)蘇軾的“歸”，某種程度上將自己封閉起來，選擇孤獨(dú)地面對(duì)人生的重?fù)簟?/p>

（二）躬耕東坡時(shí)期

《次韻孔毅父久旱已而甚兩三首其一》

去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

……

腐儒粗糲支百年，力耕不受眾目憐。

……

四鄰相率助舉杵，人人知我囊無錢。

明年共看決渠雨，饑飽在我寧關(guān)天。

從這首詩中可以看出蘇軾怎樣的生活狀態(tài)和生活態(tài)度？

被貶到黃州的蘇軾，沒有收入來源卻要養(yǎng)活一家十幾口人，生活困苦。他必須從之前的“自我封閉”中走出來，給自己謀生路。在好友的幫助下，他開始在城東的山坡上耕作。作為一名士大夫，在農(nóng)事上他并無優(yōu)勢(shì)。會(huì)因?yàn)榇虻木隽怂?、種的地冒綠苗，歡喜得像個(gè)孩子;會(huì)虛心向百姓討教，并多次拜謝;會(huì)在意莊稼的收成;會(huì)對(duì)豐收充滿期盼……

在士大夫講求“談笑有鴻儒，往來無白丁”的年代，蘇東坡不會(huì)因?yàn)檗r(nóng)人知道他囊中沒錢感到羞愧，也不會(huì)因?yàn)槭赜虺嵌〉霓陕涠鴲琅?。相反他努力走出原先自己“封閉”的世界， 努力融入當(dāng)?shù)厝说纳睢Ｕ紊牡牡凸?，恰恰成就了蘇軾在另一層面的偉大，人生的低谷，恰恰是作者徹悟、涅槃的開始。正是黃州這座荒涼、偏僻的小城，給了蘇軾以精神的滋養(yǎng)，能夠讓他沉潛內(nèi)心，真正來思考人生。

（三）安居黃州時(shí)期

《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。

敲門不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄余生。

據(jù)說太守看到這首詞后大驚，難道蘇軾要逃走歸隱？因?yàn)樘K軾在黃州雖掛名團(tuán)練副使，實(shí)則有名無實(shí)，當(dāng)?shù)亻L官要擔(dān)負(fù)起監(jiān)管的責(zé)任。忙尋東坡，等到了蘇家之后，竟發(fā)現(xiàn)東坡睡的正香。在安居黃州時(shí)期，蘇東坡花了大量的時(shí)間專治經(jīng)書，從未停止對(duì)“儒”家思想的探索和學(xué)習(xí);雖然自己的生活在自己的努力勞作中有了起色，但看到屋外無柴無米的百姓，心中還是充滿擔(dān)憂，夜不能寐?？梢姡m然蘇東坡借佛教思想除卻自己的妄心雜念、擁有道家超然物外的情懷，但他未曾忘記自己士大夫的身份，仍然心系天下，沒有放棄對(duì)儒家治世的追求。

因?yàn)辄S州三年的精神歷練， 正是葆有這樣一份從容淡定的心境，我們才能夠理解為什么當(dāng)神宗去世，哲宗繼位，新黨倒臺(tái)，蘇軾東山再起，短短一年半的時(shí)間內(nèi)，飛躍十二個(gè)官階，提升六個(gè)品級(jí)，飛黃騰達(dá)時(shí)，蘇軾沒有得意忘形，沒有飄飄然;也能夠理解為什么在司馬光大肆清除新黨，人們談新黨而色變的情形下，蘇軾依然敢于詰問司馬光，反對(duì)全部廢除新法，堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，而不是退避三舍，明哲保身。

如果說陶淵明是歸于“田園”，那么蘇軾就是歸于“心”。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外。人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了，這是一種寧靜和通達(dá)，是中國文人可以退守的最好精神家園。

蘇軾的這種心態(tài)，用明代洪應(yīng)明《菜根譚》中的一副對(duì)聯(lián)“榮辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”來概括真是再恰當(dāng)不過。

生活中風(fēng)雨猶在，但曠達(dá)情懷始終不改。這就是蘇軾，“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修行者……”（林語堂語）有人說，心有東坡詞，人生無難事。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)！