融媒體時(shí)代舞蹈作品的跨界傳播
——以《舞千年》為例

高原 宋媛

（濟(jì)南市青少年宮,山東濟(jì)南 250000）

《舞千年》是2021年B站與河南衛(wèi)視共同推出的文化劇情舞蹈節(jié)目，該節(jié)目用一段段舞蹈展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞和當(dāng)代舞作之美，挖掘舞蹈背后的人文內(nèi)涵，通過(guò)“舞蹈+文化+劇情”的形式，帶領(lǐng)觀眾感受中國(guó)舞蹈的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了為華夏而舞、為人民而舞的思想，是一檔富有底蘊(yùn)、飽含情懷的綜藝節(jié)目。

《舞千年》吸引了眾多觀眾的好評(píng)與參與，為我國(guó)舞蹈藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的傳播做出了新的嘗試。我們一方面需要思考它的成功之處，另一方面也需要反思，在當(dāng)今時(shí)代，舞蹈?jìng)鞑バ枰獜哪男┓矫鎸で筇嵘c突破，以更好地達(dá)到“以舞載文化”的目的。

一、舞蹈?jìng)鞑サ睦Ь撑c機(jī)遇

盡管自人類文明伊始舞蹈就產(chǎn)生，有著幾千年的發(fā)展歷史，在表達(dá)人類情感和生命狀態(tài)的過(guò)程中起到不容忽視的作用。然而，當(dāng)時(shí)間來(lái)到2021年，我們?nèi)匀豢吹轿璧缸鳛橐环N“小眾藝術(shù)”存在。許多舞蹈賽事或展演，例如“中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)”“桃李杯舞蹈展演”等，大部分在專業(yè)圈里開(kāi)展，社會(huì)層面的關(guān)注度不高；微信公眾號(hào)等傳播方式中，每篇舞蹈類文章的閱讀量通常在幾百至幾千，比起社會(huì)新聞與熱門話題，關(guān)注度明顯不高。

與此同時(shí)，我們也看到一些可喜的現(xiàn)象，例如近幾年推出的電視、網(wǎng)絡(luò)舞蹈綜藝節(jié)目，除吸引圈內(nèi)人的專業(yè)目光之外，也激發(fā)了許多圈外舞蹈愛(ài)好者的興趣與熱情，對(duì)于舞蹈藝術(shù)的傳播與發(fā)展，無(wú)疑起到重要的推動(dòng)作用。

舞蹈需要關(guān)注、舞蹈需要觀眾。比如2019年、2020年湖南衛(wèi)視推出的《舞蹈風(fēng)暴》（一、二季）就引發(fā)了舞蹈愛(ài)好者的共鳴，許多觀眾像追劇一樣追更每期的精彩看點(diǎn)；2021年11月，B站與河南衛(wèi)視共同推出的《舞千年》成為年末的“口碑黑馬”，得到了中國(guó)駐外大使的贊賞，人民日?qǐng)?bào)等多家媒體發(fā)文肯定，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)有相關(guān)專題報(bào)道，節(jié)目受到觀眾的廣泛關(guān)注與好評(píng)。

二、舞蹈需要融合與跨界

《舞千年》聚焦于以舞蹈講述中國(guó)故事，由喬振宇、張曉龍等五位嘉賓擔(dān)任薦舞官，化身不同歷史時(shí)期的人物為觀眾推介經(jīng)典舞蹈，以奇舞著書(shū)《十二風(fēng)舞志》講述蘊(yùn)于舞蹈之中的華夏故事。節(jié)目中，包括北京舞蹈學(xué)院、中國(guó)歌劇舞劇院在內(nèi)的13支頂級(jí)舞團(tuán)一一亮相，并依據(jù)播出后觀眾的選擇“薦六存三”，八期四個(gè)朝代24支舞蹈后組成《十二風(fēng)舞志》，啟發(fā)觀眾對(duì)舞蹈的選擇與評(píng)價(jià)，激發(fā)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的回溯與熱愛(ài)。

事實(shí)上，此前河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《洛神水賦》《重陽(yáng)奇妙游》等節(jié)目，已經(jīng)多次憑借“中國(guó)傳統(tǒng)文化”中的舞蹈出圈。“上下舞千年，與君夢(mèng)一場(chǎng)”，《舞千年》首期便發(fā)出這一文化口號(hào)，從而奠定了節(jié)目的基調(diào)，從節(jié)目的整體設(shè)計(jì)來(lái)看，同樣延續(xù)了河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列的思路。一經(jīng)推出，就引發(fā)許多熱門話題，登上微博綜藝影響榜第一，在B站評(píng)分高達(dá)9.9分，斬獲一眾好評(píng)。

《舞千年》節(jié)目體現(xiàn)了舞蹈、影視、綜藝的跨界融合；同時(shí)，運(yùn)用融媒體的多平臺(tái)協(xié)作與參與性優(yōu)勢(shì)進(jìn)行傳播。于是，在《舞千年》中實(shí)現(xiàn)了融文化、融科技、融場(chǎng)景、融多種藝術(shù)、融時(shí)尚元素、融媒體的統(tǒng)一，收獲諸多贊許與好評(píng)不無(wú)道理。

（一）融文化

近年來(lái)，出現(xiàn)了“國(guó)風(fēng)國(guó)潮”和“傳統(tǒng)文化熱”的現(xiàn)象，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目以創(chuàng)新姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前，“國(guó)潮”受到許多年輕人的青睞。《舞千年》中古典舞蹈、服飾造型、古典詩(shī)詞等的融入，引發(fā)了觀眾的深切共鳴。在共八期的節(jié)目中，從鼎立三國(guó)到盛世大唐，從書(shū)香雅宋到絢麗今朝，在布景、服飾、禮儀等方面，《舞千年》節(jié)目組都盡量還原歷史，增強(qiáng)劇情的代入感與氛圍感，以一場(chǎng)高水平的視聽(tīng)盛宴，引領(lǐng)觀眾感受中國(guó)文化穿越時(shí)空的恒久魅力。

“中華文化與民族精神是國(guó)人精神與心靈的歸宿，沉睡在每一位華夏人的意識(shí)深處，等待著被喚醒和激活?！盵1]國(guó)風(fēng)愛(ài)好者是文化藝術(shù)類節(jié)目的主要受眾與推廣者?！段枨辍穼v史故事、民族文化、家國(guó)情懷等融入其中，讓節(jié)目更具有文化性與包容性，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與大眾文化的共生共融。

（二）融科技

舞蹈與科技、數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合，運(yùn)用5G、AR、360°攝影、“子彈時(shí)間”等技術(shù)捕捉稍縱即逝的舞蹈之美，實(shí)現(xiàn)了對(duì)舞蹈作品的再現(xiàn)或重構(gòu)；完成了舞臺(tái)空間與虛擬場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，帶給觀眾多方位的觀賞視角和“沉浸式”的試聽(tīng)體驗(yàn)。

節(jié)目組會(huì)在拍攝前對(duì)舞蹈動(dòng)作做詳細(xì)的分析與拆解，從而設(shè)計(jì)分鏡頭。拍攝舞蹈這種“動(dòng)態(tài)”藝術(shù)的難度很大，將其舞姿、動(dòng)作、細(xì)節(jié)的效果放大，使美感得以彰顯，則更需要功力。在節(jié)目第五期舞劇《趙氏孤兒》選段《殘燭》中——注滿水的舞臺(tái)與紅色的燈光，似大雨傾盆過(guò)后又似流淌一地的鮮血，隱喻程嬰孩子已死的慘境和程嬰心在滴血般的痛楚，拍攝中多次運(yùn)用近鏡頭，眼神、手部特寫(xiě)，慢鏡頭的“旋轉(zhuǎn)”仿佛讓時(shí)間停住，帶領(lǐng)觀眾身臨其境般感受人物內(nèi)心刻骨的痛……最后，程嬰跌落在地，畫(huà)面中被一片鮮紅慢慢覆蓋，似血、似淚，此刻無(wú)盡的痛苦溢出屏幕，直抵觀眾心扉，程嬰舍子救孤的故事以如此具有強(qiáng)烈沖擊力的舞蹈和影像，帶給觀眾無(wú)比的沖擊與震撼。

《舞千年》中，依托影視、特效、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，一方面彌補(bǔ)了舞蹈在肢體語(yǔ)言表現(xiàn)上的局限，通過(guò)特寫(xiě)、慢鏡頭、360°攝影等方式，捕捉、放大觀眾容易忽視的細(xì)節(jié)，運(yùn)用特效等多種表現(xiàn)手法重構(gòu)舞蹈的時(shí)間與空間，從而更加多視角、立體化地呈現(xiàn)舞蹈的美感與神韻。

（三）融場(chǎng)景

《舞千年》將“舞臺(tái)”延展到大自然或各類場(chǎng)景之中，讓舞蹈與自然、人文緊密結(jié)合，帶領(lǐng)觀眾感受自然賦予人的靈性，展現(xiàn)出華夏山河的錦繡壯麗以及中國(guó)人崇尚“天人合一”的藝術(shù)追求。

一直以來(lái)，由于時(shí)間、習(xí)慣以及部分地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)欠發(fā)達(dá)等原因，許多青年人走進(jìn)劇場(chǎng)欣賞舞蹈的機(jī)會(huì)較少?！段枨辍穼ⅰ督z路花雨》《昭君出塞》《踏歌》等經(jīng)典舞劇、舞蹈搬上熒幕，選取精彩舞段加之實(shí)景、輔以特效，降低了觀眾的觀看成本，增強(qiáng)了傳播的實(shí)效與力度。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想?！段枨辍穼⑽璧概c自然、人文景觀緊密結(jié)合，讓天地、山水賦予舞蹈靈性，讓劇情、場(chǎng)景輔助舞蹈表達(dá)。為了保證節(jié)目效果，《舞千年》劇組派出5組攝制隊(duì)伍，上千名工作人員，經(jīng)過(guò)10個(gè)月籌備，跨越20多座城市取景。于是我們看到，在《越女凌風(fēng)》的呈現(xiàn)中，高山流水的場(chǎng)景，大開(kāi)大合的長(zhǎng)鏡頭語(yǔ)言，凸顯了劍舞行云流水的質(zhì)感；《秭歸》和《踏歌》中少女曼舞于水邊、嬉戲于田間，散發(fā)出質(zhì)樸清新的韻味；《秦王點(diǎn)兵》中將士們起舞于大殿之前，拼殺于“戰(zhàn)場(chǎng)”之上，彰顯出他們精忠報(bào)國(guó)的決心和一往無(wú)前的勇氣。舞蹈與場(chǎng)景、意境的融合，體現(xiàn)出“情境交融”的審美特點(diǎn)。一方面，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)華夏文明；另一方面，給予觀眾更多遐想的空間。

（四）融多種藝術(shù)

《舞千年》實(shí)現(xiàn)了舞蹈、影視、綜藝的跨界融合。影視劇與舞蹈的結(jié)合，滿足了國(guó)人對(duì)“故事”和“劇情”的偏愛(ài)，在一定程度上揭示了舞蹈的情感與內(nèi)涵，讓觀眾與舞者之間更大程度上產(chǎn)生共情。

舞蹈長(zhǎng)于抒情而拙于敘事，許多觀眾常感嘆于舞蹈華麗的效果與技巧的難度，卻難以解讀舞蹈中的情感與文化內(nèi)涵?！段枨辍废仍O(shè)置主線劇情，將每個(gè)時(shí)代主題設(shè)計(jì)在具有代表意義的歷史情境之中，進(jìn)而引入舞蹈與故事——一個(gè)舞蹈一段故事，舞蹈與故事共同構(gòu)成一幕幕情景舞劇。以故事的方式穿針引線，為觀眾徐徐展開(kāi)一幅華夏舞蹈歷史畫(huà)卷，符合國(guó)人對(duì)節(jié)目敘事性和故事性的期待。同時(shí)，《舞千年》為舞蹈的發(fā)生、發(fā)展提供了文化背景、劇情鋪墊、故事梗概，便于觀眾理解舞蹈這種抽象藝術(shù)的人文內(nèi)涵，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)舞蹈人物的情感世界；也巧妙串聯(lián)起這檔綜藝節(jié)目第一季的24支舞蹈，實(shí)現(xiàn)對(duì)各朝代歷史故事、文化典故、人文特色的有效傳播。

（五）融時(shí)尚元素

《舞千年》力求還原古代傳統(tǒng)，同時(shí)又融入時(shí)尚元素。年輕一代對(duì)動(dòng)漫、游戲、跨界、穿越等元素的熱衷，讓故事的引領(lǐng)作用得以實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，還增加了節(jié)目的趣味性與娛樂(lè)性，在高雅藝術(shù)與大眾審美之間尋找平衡點(diǎn)。為了將24支舞蹈推薦給觀眾，五位演員穿越各個(gè)朝代，劇本與故事設(shè)定讓人物有了性格和情感，虛擬技術(shù)的運(yùn)用讓古今對(duì)話成為可能。傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素并非對(duì)立的關(guān)系，高雅藝術(shù)不應(yīng)僅供奉于象牙塔之中，而應(yīng)該打破文化圈層的壁壘，真正走進(jìn)大眾的審美與視野之中。

年輕一代是文化的接受者和傳播者。新時(shí)代的文化與藝術(shù)的傳播不是一味迎合觀眾的期待，而是要為傳統(tǒng)文化和高雅藝術(shù)注入新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷提升觀眾的審美閾值。只有高水準(zhǔn)的誠(chéng)意之作才能夠?qū)崿F(xiàn)更普遍、更廣泛的精神共鳴，從而提升文藝作品的關(guān)注度，提升文藝創(chuàng)作的市場(chǎng)需求。

（六）融媒體

生活在新媒體時(shí)代，觀眾的信息渠道是多元化的?！叭诿襟w時(shí)代，媒體憑借互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、VR、AR等數(shù)字技術(shù)，為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代的生機(jī)與活力”[2]《舞千年》節(jié)目運(yùn)用融媒體進(jìn)行傳播，充分調(diào)動(dòng)媒介載體，將河南衛(wèi)視、B站、微博、抖音等不同平臺(tái)資源進(jìn)行整合，其受眾多、覆蓋面廣，觀眾可以第一時(shí)間通過(guò)彈幕、留言等方式對(duì)節(jié)目效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)間、跨地域、跨文化、跨受眾群的傳播效果。

原格倫比亞大學(xué)研究生院新聞系教授詹姆斯曾提出“傳播并不僅僅是信息的傳遞，更是一種分享與參與的過(guò)程”?！段枨辍访?jī)善趪@一個(gè)朝代，薦舞官推薦六支舞蹈，而后請(qǐng)屏幕前的觀眾“薦六存三”選入神書(shū)，通過(guò)互動(dòng)的方式提升觀眾的參與度；B站是青年文化的社區(qū)，有眾多UP主從各個(gè)興趣層面出發(fā)參與二次創(chuàng)作，節(jié)目的影響力得以持續(xù)擴(kuò)散；B站節(jié)目頁(yè)面右側(cè)也可以看到“多版本純享考古”，為節(jié)目中舞蹈劇目的再次觀看與欣賞提供了多種選擇，從某種程度上打破了劇場(chǎng)舞蹈與綜藝節(jié)目之間的壁壘。

《舞千年》實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，其技術(shù)賦能不僅提升了觀眾的觀感與體驗(yàn)，而且促進(jìn)了受眾與節(jié)目的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化更加廣泛的傳播。與此同時(shí)，在受眾來(lái)自多維視角的評(píng)價(jià)中，節(jié)目組和舞蹈編導(dǎo)可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析了解他們的思考與反饋，并由此轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、融合與跨界中的反思

舞蹈的跨界融合與融媒體傳播，在《舞千年》中收到了較好的成效，與此同時(shí)，作為“試聽(tīng)藝術(shù)”的舞蹈在給觀眾帶來(lái)美感與震撼的同時(shí)，還需要傳達(dá)什么、如何傳達(dá)，作者有以下幾點(diǎn)思考與建議：

1.目前，舞者與媒體人都傾向于從各自專業(yè)出發(fā)去表現(xiàn)舞蹈，具有各自不同的審美視角和審美選擇。在一些作品中能夠彰顯舞蹈的情感與內(nèi)涵，然而，媒體技術(shù)和特效的運(yùn)用有時(shí)也會(huì)一定程度上造成內(nèi)容割裂、表現(xiàn)力削弱、節(jié)奏打亂等問(wèn)題，需要予以斟酌和考量。節(jié)目制作過(guò)程同樣是一個(gè)相互博弈、相互賦能的過(guò)程，假如舞者更多地了解影視、特效和數(shù)字媒體技術(shù)，媒體工作者更多了解舞蹈的創(chuàng)作、審美特點(diǎn)和深層內(nèi)涵，共同發(fā)力、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是否可以在傳播的內(nèi)容與形式上實(shí)現(xiàn)更大程度的優(yōu)化？

2.《舞千年》的藝術(shù)呈現(xiàn)不僅將舞蹈從舞臺(tái)過(guò)渡到“場(chǎng)景”中，實(shí)現(xiàn)情景交融，讓人物的情感更加直觀，且通過(guò)劇情的虛構(gòu)、人物的解說(shuō)等方式，力圖達(dá)到讓觀眾“知其舞且知其所以舞”的目的。首季的的探索受到體量、模式等影響，將更多視角放在“明星效應(yīng)”和“試聽(tīng)傳達(dá)”上，然而在劇情的設(shè)置、故事間的銜接、節(jié)目節(jié)奏的把握等方面還存在值得改進(jìn)之處，以使節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)更加合理，文化傳播更具有深度與廣度，作品更具有耐人尋味的意味與空間。

3.《舞千年》中的廣告選擇了劇情植入的方式，雖然進(jìn)行了“喜劇化”與“娛樂(lè)化”的處理，卻仍顯得有些生硬，容易打亂劇情和節(jié)奏，也容易影響觀眾的沉浸式體驗(yàn)。不可否認(rèn)，廣告商是綜藝節(jié)目出品的推動(dòng)者，年輕人對(duì)廣告植入的包容性也更強(qiáng)。那么，從廣告植入的策略上，是否可以考慮采用其他方式以保證節(jié)目的氛圍感和連貫性？在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境中，傳統(tǒng)、藝術(shù)如何與流行文化、傳播技術(shù)、商業(yè)模式實(shí)現(xiàn)巧妙平衡，是值得我們思考的問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

《舞千年》致力于用舞蹈講述中國(guó)故事。節(jié)目運(yùn)用文化、科技賦能舞蹈，融場(chǎng)景、多種藝術(shù)、時(shí)尚元素為一體，將影視劇與舞蹈等藝術(shù)進(jìn)行跨界融合，并運(yùn)用融媒體進(jìn)行推廣傳播，實(shí)為一種實(shí)驗(yàn)性的探索。誠(chéng)然，《舞千年》作為一檔文化劇情舞蹈節(jié)目仍有提升和改進(jìn)的空間，但我們更應(yīng)該對(duì)這種在融媒體時(shí)代以新理念、新方式傳播舞蹈與傳統(tǒng)文化的探索抱有肯定的態(tài)度。

《舞千年》體現(xiàn)出文舞相融、文史相通的特點(diǎn)，從其理念創(chuàng)新、制作用心的角度上來(lái)看，可以視為2021年度綜藝類節(jié)目的創(chuàng)意之作：通過(guò)融媒體的方式傳播中國(guó)舞蹈和文化，吸引了更多年輕、時(shí)尚的觀眾群體，對(duì)古典舞、古代文化的傳播具有一定的啟示作用，彰顯了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信等，都在受眾群體中產(chǎn)生了積極的意義與影響。

我們有理由相信，經(jīng)過(guò)第一季的探索，《舞千年》將在接下來(lái)為我們呈現(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，在節(jié)目中將情感與價(jià)值觀自然、巧妙地嵌入其中，尋找中國(guó)舞蹈的“文化支點(diǎn)”，傳播能夠讓受眾為之理解、接受且具有全人類共同價(jià)值的“文化符號(hào)”，為中國(guó)文化的國(guó)際傳播做出貢獻(xiàn)。

舞動(dòng)于山水之間，寄情于華夏千年?！拔枨辍币嗍恰拔迩辍?。《舞千年》節(jié)目中充盈著對(duì)華夏文化的自信，這自信來(lái)自于中國(guó)舞蹈蘊(yùn)含的深層文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。中國(guó)上下五千年有太多的文化歷史、經(jīng)典故事和傳奇人物，都可以借助舞蹈的形式、現(xiàn)代的表現(xiàn)手法以及融媒體的傳播方式呈現(xiàn)在觀眾的面前。

博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基。如何以舞蹈聯(lián)結(jié)中國(guó)人共同的文化脈動(dòng)，喚起國(guó)人集體的文化記憶與情感認(rèn)同，如何“以舞載文化”，這是我們每一位舞蹈工作者和文化傳播者需要共同探索的課題。在融媒體時(shí)代，我們要跨時(shí)代、跨地域、跨文化、跨藝術(shù)邊界、跨多種媒體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)舞蹈和中華文化的推廣與傳播，講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳承中國(guó)文化。