偉大建黨精神與馬克思主義信仰內(nèi)涵的內(nèi)在契合邏輯

摘 要：習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出并深刻詮釋了偉大建黨精神。偉大建黨精神既是百年大黨精神譜系的凝練，也是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想科學(xué)方法論的指引，其根植于馬克思主義信仰，在唯物主義世界圖景中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，在價(jià)值本源與實(shí)踐歸宿的統(tǒng)一中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，在推進(jìn)偉大社會(huì)革命中“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”，在錘煉純潔政治品質(zhì)中“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”。把握偉大建黨精神與馬克思主義信仰間深刻的內(nèi)在契合邏輯，是感悟偉大建黨精神的強(qiáng)大感染力與持久力、培育馬克思主義的堅(jiān)定信仰、增強(qiáng)馬克思主義中國化定力的題中之義。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;偉大建黨精神;馬克思主義信仰

中圖分類號(hào)：D20

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2022）02-0103-07

作者簡(jiǎn)介：俞科（1996-），女，貴州安順人，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！眰ゴ蠼h精神是從馬克思主義信仰中走出來的，中國共產(chǎn)黨人基于對(duì)馬克思主義信仰的理性認(rèn)同、自覺信服和高度尊崇，將其作為自己的指導(dǎo)思想和實(shí)踐遵循，在推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中形成了跨越時(shí)空、歷久彌新的偉大建黨精神。深刻理解偉大建黨精神所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)與信仰力量，必須將偉大建黨精神置于馬克思主義信仰內(nèi)涵中去感悟。

一、偉大建黨精神與馬克思主義信仰共同的科學(xué)世界觀支撐

百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)世界觀為指引，不斷深化對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，既遙望理想的彼岸又致力于現(xiàn)實(shí)的奮斗，在長期革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐奮斗中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，筑牢偉大建黨精神的思想根基。

（一）把物質(zhì)世界作為精神家園的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在能動(dòng)實(shí)踐中“堅(jiān)持真理”

真理何在？真理存在于物質(zhì)世界，來源于實(shí)踐活動(dòng)。要使真理的力量在實(shí)踐活動(dòng)中得以展現(xiàn)，首先要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，在“解釋世界”的過程中使真理在客觀內(nèi)容與主觀形式上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，并進(jìn)一步把真理融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在“實(shí)踐中證明自己思維的真理性”[1]134，才能讓真理真正“改變世界”。

“堅(jiān)持真理”要從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界出發(fā)。“飄飄乎如遺世獨(dú)立”絕不是中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持真理”的態(tài)度。回顧黨的百年奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨人始終把“確立此岸世界的真理”作為歷史任務(wù)，從中國現(xiàn)實(shí)出發(fā)認(rèn)識(shí)和把握真理，明確前進(jìn)方向。在新民主主義革命時(shí)期，科學(xué)分析把握中國社會(huì)的性質(zhì)、中國革命的性質(zhì)與任務(wù)、革命的對(duì)象與動(dòng)力，是取得革命勝利的前提;在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，科學(xué)分析把握中國社會(huì)階級(jí)矛盾、國際環(huán)境形勢(shì)新變化，是完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會(huì)變革的前提;在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，科學(xué)分析把握社會(huì)主要矛盾的變化與社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，是開辟、堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路的前提。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，立足新時(shí)代、面對(duì)新征程，必須一如既往地堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀，在準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際的前提下“堅(jiān)持真理”，從國內(nèi)外環(huán)境形勢(shì)出發(fā)，理性思考、認(rèn)清時(shí)代態(tài)勢(shì)、把握發(fā)展趨勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)。

“堅(jiān)持真理”要轉(zhuǎn)化為改造世界的動(dòng)力?！爸鳎瑒t行之愈篤?！痹谡胬韱栴}中，人的主體性絕不僅體現(xiàn)在主觀的思想形式上，還特指人能正確認(rèn)識(shí)真理、運(yùn)用真理，使真理在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮正效應(yīng)的自覺能動(dòng)性。對(duì)歷史必然性、人民主體地位、共產(chǎn)黨歷史地位等真理的把握，使中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的美好藍(lán)圖可以通過不懈奮斗實(shí)現(xiàn)，極大調(diào)動(dòng)起自身順勢(shì)引導(dǎo)歷史、聚勢(shì)創(chuàng)造歷史的主觀能動(dòng)性，培植作為先進(jìn)政黨舍我其誰的擔(dān)當(dāng)情懷和甘愿奮斗犧牲的革命精神。正是由于這種對(duì)真理的篤定、對(duì)選擇的執(zhí)著，中國共產(chǎn)黨人在各種局勢(shì)、各樣斗爭(zhēng)、各種實(shí)踐中從不迷信客觀條件的優(yōu)勢(shì)，從不因客觀條件不利而熄滅斗志，始終堅(jiān)信“星星之火，可以燎原”，發(fā)揮出強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性和高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，化被動(dòng)為主動(dòng)、轉(zhuǎn)劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，越過重重難關(guān)、創(chuàng)造種種奇跡，重塑了中國大好山河，影響了世界發(fā)展趨勢(shì)。立足新時(shí)代、面對(duì)新征程，要繼續(xù)把“堅(jiān)持真理”作為激發(fā)主觀能動(dòng)性、有效改造客觀世界的動(dòng)力引擎，既不精神萎靡、貪圖安逸，也不得過且過、無所作為，主動(dòng)解決好主觀上“敢不敢”“愿不愿”“能不能”的問題，以踏平坎坷的奮進(jìn)姿態(tài)走好新征程。

“堅(jiān)持真理”要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在真理問題的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義拒絕“經(jīng)過人的無限復(fù)雜的（辯證的）認(rèn)識(shí)的一個(gè)成分而通向僧侶主義的道路”[2]，拒絕理性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性”[1]134。近代以來，無論是“經(jīng)世致用”“中體西用”還是“君主立憲”“民主共和”，這些往日的、他人的“真理”紛紛在中國失去靈光。“中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面貌就起了變化?！钡牵捎谠趯?duì)待馬克思主義的態(tài)度問題上出現(xiàn)過教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨人在“堅(jiān)持真理”的道路上也幾經(jīng)曲折。歷史深刻地表明，中國的昨天不能成為中國的今天，他國的今天也不能成為中國的明天，任何“真理”只有與中國實(shí)踐相結(jié)合、被中國實(shí)踐檢驗(yàn)后才能展現(xiàn)力量。立足新時(shí)代、面對(duì)新征程，“我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理”[3]，要關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，既不趨時(shí)奉勢(shì)、按圖索驥，也不閉門造車、夜郎自大，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中、在世界優(yōu)秀文明成果的借鑒中、在前人寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的汲取中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。

（二）把握人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，在歷史實(shí)踐中“堅(jiān)守理想”

馬克思主義追求真理的目的與其他哲學(xué)不同，不在于自我意識(shí)的思辨，而在于消除人的生存異化狀態(tài)，“推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”，直至共產(chǎn)主義大同之境。中國共產(chǎn)黨人作為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，過去、現(xiàn)在、未來所追求的一切真理、所從事的一切實(shí)踐，都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)這一崇高理想而服務(wù)的。

“堅(jiān)守理想”要樹牢歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。馬克思主義經(jīng)典作家在確立了以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn)后，經(jīng)過對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、過程、主體等內(nèi)容的深入剖析，推導(dǎo)出人類社會(huì)終將發(fā)展到以每個(gè)人的自由全面發(fā)展為基本原則的共產(chǎn)主義社會(huì)，指明了社會(huì)必然走向?；趯?duì)這一論斷的理性認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終堅(jiān)決捍衛(wèi)“共產(chǎn)主義”這一最高理想，逾山越海、負(fù)芒披葦，帶領(lǐng)中國人民堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，不斷適應(yīng)時(shí)代巨變，把穩(wěn)歷史坐標(biāo)、戰(zhàn)勝打擊回應(yīng)詰難，通過中國特色社會(huì)主義道路的開辟、社會(huì)主義建設(shè)比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，探索豐富了通往共產(chǎn)主義的科學(xué)路徑。盡管中國特色社會(huì)主義在今天取得了巨大成就，但仍有人因?yàn)楣伯a(chǎn)主義這個(gè)“山頂”尚不能“眼見為實(shí)”，而否認(rèn)我們正在“登頂”的沿途[4]，被動(dòng)裹挾于時(shí)代變遷、多元思潮、功利主義等各種風(fēng)氣之中，陷入共產(chǎn)主義“虛無縹緲論”。立足新時(shí)代、面對(duì)新征程，必須運(yùn)用歷史唯物主義從社會(huì)生活的具體細(xì)節(jié)來發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義的蹤跡，以歷史長河的規(guī)律來衡量共產(chǎn)主義的到來，真正對(duì)共產(chǎn)主義理想做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。

“堅(jiān)守理想”要把握好遠(yuǎn)大理想和共同理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系。共產(chǎn)主義作為崇高理論表征的馬克思主義社會(huì)信仰，并不意味著一個(gè)既定性、事實(shí)性的完美社會(huì)，共產(chǎn)主義“不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)”。這一個(gè)過程需要長期實(shí)踐，必須正確認(rèn)識(shí)其實(shí)現(xiàn)的必然性和過程性。在黨的歷史中，不論是因忽視最高綱領(lǐng)破壞黨的獨(dú)立性而犯“右”的錯(cuò)誤，還是因罔顧客觀情況而犯“左”的錯(cuò)誤，都是由于沒有正確把握實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性與過程性相統(tǒng)一的關(guān)系。要深刻汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系，“既不能離開發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想”[5]。積跬步、至千里，積小流、成江海，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，為追求遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)共同理想在新時(shí)代新征程中更為矢志不渝、更加奮進(jìn)篤行。

“堅(jiān)守理想”要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想與復(fù)興夢(mèng)想相統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，既高度契合了中華民族近代以來的奮斗主題，也切實(shí)代表著中華民族和中國人民的整體利益，呼應(yīng)著每個(gè)中華兒女的強(qiáng)烈期盼，體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義共同理想的核心內(nèi)容。歷史與現(xiàn)實(shí)一再表明，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民找到并走好了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的正確道路，中國共產(chǎn)黨提煉且踐行了符合中國人民整體利益的共同理想。只有沿著中國特色社會(huì)主義的正道坦途不懈奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想;只有強(qiáng)化對(duì)共同理想的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行，才能凝聚起推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的前行偉力。

二、偉大建黨精神與馬克思主義信仰共同的實(shí)踐價(jià)值取向

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐價(jià)值取向，與馬克思主義闡釋的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的“初心”“使命”一脈相承。

（一）“踐行初心”要強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)、增強(qiáng)使命自覺

“無論是一個(gè)政黨、一個(gè)集體，還是某一個(gè)體，其實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)即是初心的彰顯”[6]，初心是體現(xiàn)使命的崇高性、方向性的價(jià)值根源。

“踐行初心”要堅(jiān)持“人民幸?！钡膬r(jià)值本源。追求“全社會(huì)”的人的發(fā)展是無產(chǎn)階級(jí)的正義目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的目的不在于社會(huì)本身的利益，也不在于少數(shù)人的利益，而在于“人民幸?！薄｜h在革命與建設(shè)的道路上，始終葆有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的使命感，帶領(lǐng)人民推翻壓迫、贏得獨(dú)立，戰(zhàn)勝貧困、走向富裕。立足新時(shí)代、面對(duì)新征程，只有緊緊圍繞“人民幸?！钡膬r(jià)值本源，以“利民之事，絲發(fā)必興”的精神定措施、作安排、抓工作，真正把發(fā)展思路和實(shí)踐成果落實(shí)到“人民幸?！鄙?，才能提振全體中華兒女對(duì)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，匯聚人心民力、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

“踐行初心”要實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的價(jià)值目標(biāo)。道阻且長、行則將至。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)其歷史使命需要漫長的過程，需要在“踐行初心”中克服每段過程中存在的“理想使命同它的現(xiàn)實(shí)前提的矛盾”，需要在“踐行初心”中實(shí)現(xiàn)每段過程具體的價(jià)值目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過百年的奮斗積累，使中國迎來了民族復(fù)興的重大機(jī)遇期，創(chuàng)造了人民美好生活的新階段，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。要著眼于新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，緊緊圍繞全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的價(jià)值目標(biāo)，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中“踐行初心”，不斷克服社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)矛盾，不斷創(chuàng)造“人民幸?！钡奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，不斷積累“民族復(fù)興”的有利條件，繼續(xù)精心描繪好“人的發(fā)展”與“社會(huì)發(fā)展”辯證統(tǒng)一的歷史畫卷。

“踐行初心”要弘揚(yáng)“人類文明新形態(tài)”的價(jià)值愿景。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！痹隈R克思主義世界歷史理論的視域下，“交往的任何擴(kuò)大都會(huì)消滅地域性的共產(chǎn)主義”[1]166，世界歷史發(fā)展的最終方向是共產(chǎn)主義?！爸袊鴨栴}本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”[7]在全球化深入發(fā)展、人類面臨諸多共同難題的時(shí)代背景下，中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今世界共產(chǎn)主義信仰的實(shí)踐者、奮斗者、先行者，需要在更高層次、更大格局展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)，彰顯“踐行初心”的價(jià)值升華。要從世界人民的發(fā)展和幸福出發(fā)，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不斷前進(jìn)，推動(dòng)世界人民共同創(chuàng)造、共同認(rèn)同、共同擁有“人類文明新形態(tài)”，答好國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)代新答卷。

（二）“擔(dān)當(dāng)使命”要堅(jiān)持科學(xué)行動(dòng)指南、明確實(shí)踐路向

資本家的使命就是追求剩余價(jià)值，而無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的使命就是推翻資本主義生產(chǎn)方式，直至消滅階級(jí)，創(chuàng)造嶄新世界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史階段實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命、展望共產(chǎn)主義大同之境的行動(dòng)指南。

“擔(dān)當(dāng)使命”要以歷史思維為指導(dǎo)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)動(dòng)力。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的，深悟中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，需要運(yùn)用歷史思維，將其置于歷史發(fā)展的大跨度中進(jìn)行整體性分析，理解好為什么要復(fù)興、為什么不可逆轉(zhuǎn)、中國共產(chǎn)黨為什么能擔(dān)當(dāng)起使命等重大問題。就中華文明史的跨度而言，中華民族5000多年的文明創(chuàng)造對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在歷經(jīng)國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的劫難后，懷抱復(fù)興夢(mèng)想、走上復(fù)興之路，這是一個(gè)歷久彌堅(jiān)的文明古國自我成全、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的過程，也是一個(gè)繼續(xù)向世界傳遞文明之光的過程，中華民族有理由、有底氣、有自信實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想，也必須實(shí)現(xiàn)復(fù)興。就中國近代史的跨度而言，從第一聲“振興中華”響起，直至今日，中華民族復(fù)興已經(jīng)擁有了堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、匯聚了力同心的中國力量、形成了進(jìn)步成熟的理論指導(dǎo)、積累了堅(jiān)實(shí)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、鍛造了砥礪奮進(jìn)的精神力量，其勢(shì)已成、其興可待，已經(jīng)成為浩浩蕩蕩、不可逆轉(zhuǎn)的歷史洪流。就中國共產(chǎn)黨奮斗史的跨度而言，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。只有共產(chǎn)黨才能不辱使命、不負(fù)重托，繼續(xù)帶領(lǐng)人民向著中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸奮勇前進(jìn)。只有用這樣的“大歷史觀”把握歷史規(guī)律，才能認(rèn)清中華民族偉大復(fù)興的必然趨勢(shì)，才能以歷史觀照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來。

“擔(dān)當(dāng)使命”要以戰(zhàn)略思維為指導(dǎo)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)讱狻！安恢\萬世者，不足以謀一時(shí);不謀全局者，不足以謀一域”，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事都要靠戰(zhàn)略思維。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)，內(nèi)外大局相互交織，風(fēng)險(xiǎn)矛盾日益突出，發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝。歷史時(shí)期愈是特殊，客觀形勢(shì)愈是復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)愈是嚴(yán)峻，就愈要提底氣、增自信、講戰(zhàn)略。中國共產(chǎn)黨人要在中華民族團(tuán)結(jié)一心的奮進(jìn)中提振底氣，要在中華民族日就月將、欣欣向榮的現(xiàn)實(shí)中增強(qiáng)自信，要在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、促進(jìn)世界大同的實(shí)踐中加強(qiáng)戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略謀劃，著眼于全面貫徹總體國家安全觀、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，積極應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)矛盾、把握機(jī)遇化解難題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在新征程中加快推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的步伐。

“擔(dān)當(dāng)使命”要以創(chuàng)新思維為指導(dǎo)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)。把握世情國情社情黨情民情變化，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)?！盎仡櫧詠硎澜绨l(fā)展歷程，可以清楚看到，一個(gè)國家和民族的創(chuàng)新能力，從根本上影響甚至決定國家和民族前途命運(yùn)?！盵8]在新的歷史階段擔(dān)當(dāng)歷史使命、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。要在守好中華民族創(chuàng)新精神、守好中國特色社會(huì)主義道路、守好長期執(zhí)政積累的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富的前提下，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、提高思辨能力，準(zhǔn)確把握好各階段“過河”任務(wù)是什么，強(qiáng)化求解思維、增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)，搞清楚靠什么“船”和“橋”過河，提高創(chuàng)新能力、拓寬創(chuàng)新維度，促進(jìn)更多有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“新事物”的產(chǎn)生和發(fā)展。

三、偉大建黨精神與馬克思主義信仰共同的革命斗爭(zhēng)意志

“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！盵1]155今天中國推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”的情形與馬克思主義經(jīng)典作家所分析的革命情形相比已經(jīng)發(fā)生巨大變化，這是具體時(shí)空的有限性所決定的。所以，今天再講馬克思主義的革命斗爭(zhēng)理論，不能拘泥于具體的“革命形式”“革命內(nèi)容”，而是要感受其超然性維度，把握其本質(zhì)是在從實(shí)然的“此岸”世界航渡至應(yīng)然的“彼岸”理想社會(huì)的全過程中不斷與造成險(xiǎn)阻的事物相斗爭(zhēng)。為了國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，“世界上沒有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲”[9]。習(xí)近平提出繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”，正是對(duì)馬克思主義革命話語原初語境的科學(xué)認(rèn)識(shí)與繼承發(fā)展。在新的歷史時(shí)期繼承偉大建黨精神，就是要把革命先烈“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的革命精神延續(xù)到具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中來。

（一）要在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的進(jìn)程中“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”

“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！盵10]形勢(shì)越是向好，越要持盈守虛、斃而后已，對(duì)攻堅(jiān)克難的“擔(dān)子”要不畏艱難、不怕犧牲，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，確保中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程不被遲滯或打斷。

要辯證分析革命形勢(shì)，做好斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。從國內(nèi)國外兩個(gè)大局來看，“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程”[11]。一方面，要保持戰(zhàn)略定力、認(rèn)清發(fā)展方位。既要縱向?qū)Ρ瓤催M(jìn)步，對(duì)自身歷史成就、發(fā)展前景信心百倍，也要橫向?qū)Ρ瓤床罹?，清醒看待與先進(jìn)國家的差距，不坐井觀天、自欺欺人，秣馬厲兵、砥礪前行，拉高標(biāo)桿、接續(xù)奮斗。另一方面，要保持憂患意識(shí)、樹牢底線思維。要深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于當(dāng)前中國發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)而言，不論是看得見或看不見的隱患矛盾、可預(yù)見的還是不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，都可能帶來致命性、摧毀性的打擊，要保持愈大愈懼、愈強(qiáng)愈恐的憂患意識(shí)，著眼于“兩個(gè)大局”，做好斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，掌握戰(zhàn)略先機(jī)，確保先發(fā)制人。

要砥礪革命意志品質(zhì)，凝聚斗爭(zhēng)精神。完成使命的道路上必定荊棘叢生、變數(shù)無常，中國共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚(yáng)“舍我其誰”的斗爭(zhēng)精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的革命意志，接續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命，時(shí)刻準(zhǔn)備為維護(hù)人民利益作出犧牲和奉獻(xiàn)。要增強(qiáng)中國自信、民族自信，鼓舞好推進(jìn)偉大社會(huì)革命的團(tuán)結(jié)士氣。要全方位宣傳好黨的精神譜系、奮斗歷程、偉大貢獻(xiàn)，講解好黨的十八大以來黨和國家各領(lǐng)域取得的偉大成就，準(zhǔn)確把握當(dāng)前發(fā)展的大好形勢(shì)，推動(dòng)全黨全民將對(duì)黨的認(rèn)同篤信、對(duì)國家和民族的自豪自信轉(zhuǎn)化為勇于擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)拼搏、甘于奉獻(xiàn)的奮斗動(dòng)力。要激發(fā)全黨全民作為歷史主體的主動(dòng)性，自覺關(guān)注中國由大向強(qiáng)發(fā)展道路上的復(fù)雜形勢(shì)，對(duì)任何可能威脅偉大事業(yè)的事物保持應(yīng)有的警惕，敏銳察覺、趨利避害，從最壞處準(zhǔn)備向最好處發(fā)力，最大限度地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)隱患，保護(hù)好中華民族的社稷與家園。

要在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持全面深化改革，為社會(huì)發(fā)展提供綜合動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)改革的各歷史時(shí)期都在進(jìn)行不同層次、深度、廣度的社會(huì)革命，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義就是現(xiàn)階段中國社會(huì)革命的主題。要緊緊把握科學(xué)技術(shù)這個(gè)最偉大的“歷史杠桿”、最明顯的“革命力量”，深度參與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革競(jìng)爭(zhēng)，為科技競(jìng)爭(zhēng)搶占制高點(diǎn)、為未來發(fā)展積聚物質(zhì)力量、為參與構(gòu)建國際新秩序提供話語權(quán)。要持續(xù)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)與治理優(yōu)勢(shì)，不斷拓寬實(shí)現(xiàn)人民美好生活的路徑，以“中國之治”的“人本邏輯”超越“資本邏輯”。要在推進(jìn)當(dāng)代中國偉大社會(huì)變革的同時(shí)，加快推動(dòng)形成全面開放新格局，與世界形成更加良性的互動(dòng)，攜手世界構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，繼續(xù)創(chuàng)造更多有利于世界美好未來的人類文明新形態(tài)。

（二）要在推進(jìn)偉大自我革命的進(jìn)程中“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以“自我革命”牽引保障社會(huì)革命實(shí)踐。革命事業(yè)在進(jìn)步，革命者必須更進(jìn)步，“我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志”[12]。必須不斷深化對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握，從黨和國家改革發(fā)展的全局出發(fā)，把黨的自我革命與制度優(yōu)勢(shì)、治理優(yōu)勢(shì)整體協(xié)同聯(lián)動(dòng)起來。以制度為先手棋、以紀(jì)律為硬手段，著眼于“自我革命”的實(shí)質(zhì)要求、方式途徑等內(nèi)容，加強(qiáng)創(chuàng)造性、動(dòng)態(tài)性、結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)，推動(dòng)“自我革命”落到實(shí)處、見到實(shí)效，確保黨能夠持續(xù)強(qiáng)化把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，切實(shí)提升對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的駕馭能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，永葆黨的生機(jī)活力。

把握自我革命的導(dǎo)向性，以“自我革命”解決損害事業(yè)發(fā)展的突出問題。無產(chǎn)階級(jí)只有“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟的東西”[1]171，堅(jiān)決與損害革命事業(yè)的因素作斗爭(zhēng)，才能完成好肩負(fù)的歷史使命。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)利益的集中代表，必須旗幟鮮明地講政治，要以敢抓敢管的勇氣和不怕犧牲的決心，堅(jiān)決與那些裝得很正、藏得很深的政治“兩面人”作斗爭(zhēng)，辨出隊(duì)伍中的異己者、清除隊(duì)伍中的“害群馬”，確保全黨意志統(tǒng)一、路向一致。中國共產(chǎn)黨作為中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，要深刻理解“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉”，常懷敬畏，摒棄私心、私利，做到“無私”“為民”，堅(jiān)決與那些“群眾利益”的漠視者、侵害者、蠶食者作斗爭(zhēng)，確保人民利益不受損害。中國共產(chǎn)黨作為偉大社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，在這樣一個(gè)以革命精神統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，夙興夜寐、靡有朝矣，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的關(guān)鍵歷史時(shí)期，要謹(jǐn)防革命隊(duì)伍中出現(xiàn)一些“過客”“說客”“看客”，影響事業(yè)熱情、進(jìn)度、成效。

四、偉大建黨精神與馬克思主義信仰共同的政治品質(zhì)

“對(duì)黨忠誠”與“不負(fù)人民”不是一分為二的精神表述，而是互為前提、相互促進(jìn)的實(shí)踐要求。只有確保中國共產(chǎn)黨的隊(duì)伍中不出現(xiàn)代表“不同的利益”“特殊的原則”[1]413的異己者，全黨忠誠于黨的統(tǒng)一意志，始終為最廣大人民謀利益，黨才能始終“代表運(yùn)動(dòng)的未來”[1]434，完成歷史使命。

（一）在踐行堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“對(duì)黨忠誠”和“不負(fù)人民”的統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的偉大事業(yè)是艱巨的革命任務(wù)，如果肩負(fù)這項(xiàng)任務(wù)的無產(chǎn)階級(jí)政黨“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”[13]，革命活動(dòng)也不可能組織起來，更談不上為人民利益、為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗。中國共產(chǎn)黨一路走來，之所以沒有被任何敵人打倒，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠，靠的就是全黨意志和行動(dòng)的統(tǒng)一。

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)要體現(xiàn)在忠于信仰上。從馬克思主義理論邏輯出發(fā)，無產(chǎn)階級(jí)政黨的權(quán)威源于把握社會(huì)歷史必然、代表人民根本利益，其自身形成的意志都來源于人民的歷史創(chuàng)造，只有始終代表人民的意志，代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，才能得到人民的認(rèn)同，從而使自身具備權(quán)威。所以，中國共產(chǎn)黨人維護(hù)黨中央權(quán)威必須首先體現(xiàn)在忠于信仰上，只有深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性真理性，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，對(duì)黨的理論和路線方針政策有高度的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，才能超越眼前、超越自身，執(zhí)著于信仰、獻(xiàn)身于信仰，將個(gè)人生命的限度置于建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，但求奮斗、莫問前程，以贏得人民的認(rèn)可實(shí)現(xiàn)對(duì)黨忠誠。

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)要體現(xiàn)在忠于組織上。無產(chǎn)階級(jí)之所以是社會(huì)歷史中不可戰(zhàn)勝的存在，是因?yàn)槠洳粌H具備依據(jù)馬克思主義原則形成的“思想一致”，還具備承載“思想一致”的強(qiáng)大“物質(zhì)統(tǒng)一”武器——組織[14]。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)必須服從黨的組織觀念、程序、紀(jì)律等統(tǒng)一意志。只有靠堅(jiān)強(qiáng)的黨組織，靠有力的組織落實(shí)，黨的先進(jìn)思想、正確路線才能貫徹到底、發(fā)揮實(shí)效。中國共產(chǎn)黨人要對(duì)黨組織有強(qiáng)烈的歸屬認(rèn)同，時(shí)刻以共產(chǎn)黨員的第一身份來約束自己的思想和行為，與黨同心同德、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩、忠于黨的組織，立場(chǎng)鮮明地維護(hù)組織的“強(qiáng)而有力”實(shí)現(xiàn)對(duì)黨忠誠。

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)要體現(xiàn)在忠于事業(yè)上。對(duì)黨忠誠要體現(xiàn)在正確的事業(yè)觀上，體現(xiàn)在為偉大事業(yè)和人民利益不懈奮斗的實(shí)踐中。今天的中國共產(chǎn)黨人是幸運(yùn)的一代，但是這種幸運(yùn)不是躺在前人的功勞簿上坐享其成，而是黨為每個(gè)黨員提供了一個(gè)環(huán)境更優(yōu)、視野更寬、前景更廣的成長平臺(tái)，更利于每個(gè)黨員干事拼搏、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。今天的中國共產(chǎn)黨人要把個(gè)人的奮斗和對(duì)人生價(jià)值的追求融入黨和人民的事業(yè)之中，學(xué)習(xí)“我將無我，不負(fù)人民”的境界與作為，心懷感恩、忠于事業(yè)，以推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的忠誠。

（二）在踐行人民主體觀的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“對(duì)黨忠誠”和“不負(fù)人民”的統(tǒng)一

馬克思主義人民主體觀認(rèn)為，人民作為社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)發(fā)展和變革中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)只有為絕大多數(shù)人謀利益，緊緊依靠廣大人民，才能解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)自身解放。“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”[15]，從“為人民服務(wù)”發(fā)展到“江山就是人民，人民就是江山”的表述，中國共產(chǎn)黨用偉大建黨精神的傳承和踐行給出了答案，中國共產(chǎn)黨為了人民、依靠人民、不負(fù)人民。

踐行人民主體觀要體現(xiàn)在為人民創(chuàng)造美好生活的價(jià)值追求上。人類在社會(huì)歷史中的實(shí)踐活動(dòng)都是為了追求美好生活，“美好生活”的內(nèi)涵也在隨社會(huì)的發(fā)展而不斷升華。黨的百年奮斗史就是一部為人民謀幸福的歷史，從實(shí)現(xiàn)總體小康、全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)，追求美好生活已經(jīng)從人民的理想憧憬轉(zhuǎn)變?yōu)檎媲行枰?。不斷滿足人民對(duì)美好生活的追求，需要緊扣時(shí)代、積極創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)人民共建強(qiáng)大祖國、共享美好生活的積極性與主動(dòng)性，探索出更多切實(shí)可行的現(xiàn)實(shí)路徑。要緊隨人民追求美好生活的現(xiàn)實(shí)需要，既重視指導(dǎo)思想、政策方針、工作力量等宏觀層面的設(shè)計(jì)調(diào)配，也致力于提高具體環(huán)節(jié)和落實(shí)措施的針對(duì)性和實(shí)效性等微觀層面的路徑探索，切實(shí)提高保障和改善民生水平，協(xié)調(diào)好人民群眾關(guān)于美好生活的生理性、社會(huì)性、心理性各方面的需要，讓人民利益更有保障、美好生活更有質(zhì)量。

踐行人民主體觀要體現(xiàn)在走好群眾路線的工作方法上?！皵?shù)以千百萬計(jì)的群眾，——哪里有千百萬人，哪里才是政治的起點(diǎn)?！盵16]群眾路線作為中國共產(chǎn)黨的發(fā)家途徑、看家本領(lǐng)，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期都至關(guān)重要。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜變化的國內(nèi)外形勢(shì)，統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”、把握“國之大者”，必須堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，走好、走實(shí)、走穩(wěn)群眾路線，以高超的群眾工作本領(lǐng)，為夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)贏得先決條件。要在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中，持續(xù)暢通黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者間有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，保障人民意志始終貫穿治國理政新實(shí)踐。要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，以自身作風(fēng)建設(shè)為抓手，為密切黨群關(guān)系創(chuàng)造良好條件、創(chuàng)新工作方法，以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾的真誠信任，凝聚群眾的強(qiáng)大力量。要在新時(shí)代的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深化認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新制度，與時(shí)俱進(jìn)地做好群眾工作，持續(xù)推動(dòng)馬克思主義人民主體觀的中國化發(fā)展。

踐行人民主體觀要體現(xiàn)在依靠人民智慧力量的實(shí)踐要求上。馬克思主義人民主體觀明確了人民在社會(huì)歷史中兼具“劇中人”和“劇作者”的身份[1]227。中國共產(chǎn)黨在百年歷史實(shí)踐中之所以能夠戰(zhàn)勝種種險(xiǎn)阻、獲得種種勝利，都是由于始終沒有離開群眾的無限智慧，積極創(chuàng)造和主動(dòng)實(shí)踐。立足新時(shí)代、面對(duì)新征程，推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的實(shí)踐發(fā)展，必須堅(jiān)持把廣大人民群眾作為智慧和力量之源。要把黨的理論政策研究與群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、智慧結(jié)晶結(jié)合起來，與社會(huì)發(fā)展和群眾需求結(jié)合起來，增強(qiáng)群眾認(rèn)同、匯聚實(shí)踐力量、發(fā)揮實(shí)際成效。要引導(dǎo)群眾積極創(chuàng)新，適應(yīng)新形勢(shì)新要求，時(shí)時(shí)想著群眾、事事依靠群眾，為人民群眾打造好干事創(chuàng)業(yè)的新空間、新平臺(tái)，把群眾的創(chuàng)新熱情充分激發(fā)出來、創(chuàng)造活力充分釋放出來，形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

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