文/劉明合 馬秀英

在當(dāng)代社會(huì)，人們不僅對(duì)美好生活的追求不斷豐富，對(duì)教育事業(yè)也提出了更高層次的要求。教育事業(yè)關(guān)乎人民，關(guān)乎發(fā)展，關(guān)乎未來(lái)。人的全面發(fā)展理論的教育價(jià)值極其豐富，其提出的一系列超前思想都與現(xiàn)代教育觀念不謀而合。我國(guó)把教育放在非常重要的戰(zhàn)略位置，對(duì)教育事業(yè)的改革正在大踏步向前邁進(jìn)。雙減政策的實(shí)施，是人的全面發(fā)展理論在義務(wù)教育階段的具體實(shí)踐。

一、人的全面發(fā)展理論的教育價(jià)值

人的全面發(fā)展理論有豐富的價(jià)值，注重以人為本、注重社會(huì)關(guān)系、提出勞動(dòng)和教育相結(jié)合等思想。這些都對(duì)后來(lái)的教育思考與實(shí)踐提供了強(qiáng)大的理論支撐和方法論的指導(dǎo)。要充分認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展理論的教育價(jià)值，指導(dǎo)我國(guó)的教育改革。

1.注重以人為本，凸顯教育的主體性

人的全面發(fā)展理論注重以人為本的教育理念，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要以人為中心。全面發(fā)展的對(duì)象是一切社會(huì)成員而不是單個(gè)人，全面發(fā)展從個(gè)體來(lái)講是使其智力和體力能夠得到相應(yīng)的發(fā)展，從社會(huì)整體層次來(lái)講是全體參與勞動(dòng)的社會(huì)成員的全面發(fā)展，是社會(huì)成員個(gè)體和社會(huì)總體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。教育的主體是人，是社會(huì)全體成員，人的全面發(fā)展理論中的“全面”從個(gè)體來(lái)說(shuō)是單個(gè)人能力的全面發(fā)展，從社會(huì)整體來(lái)說(shuō)，其“全面”的內(nèi)涵應(yīng)包括全部的社會(huì)成員而不僅是單個(gè)人。所以對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，教育所對(duì)應(yīng)的主體是全體社會(huì)成員，教育的主體性就體現(xiàn)在全面性上。

2.注重社會(huì)關(guān)系，凸顯教育的社會(huì)化

一個(gè)人的發(fā)展不僅取決于自身，也受到他們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)生活過(guò)程中所交往的人的影響，這些影響或直接或間接地對(duì)他們及其后代產(chǎn)生影響。人的本質(zhì)就其現(xiàn)實(shí)性來(lái)說(shuō)，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都不能脫離他們生活的環(huán)境而獨(dú)立存在。在這里我們必須要看到，人的全面發(fā)展是一個(gè)非靜態(tài)的社會(huì)歷史過(guò)程，任何人的全面發(fā)展，都是一定時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。人的全面發(fā)展受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約，人們并不能夠在自己理想的范圍內(nèi)而是在社會(huì)所給出的既定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)獲得自身各方面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要思考促進(jìn)其所處的社會(huì)關(guān)系的優(yōu)化提升這一問(wèn)題。既然每個(gè)人都無(wú)法脫離社會(huì)關(guān)系，那在教育方面，就應(yīng)該為學(xué)生群體進(jìn)入社會(huì)打好基礎(chǔ)，讓學(xué)生意識(shí)到社會(huì)關(guān)系關(guān)乎自身、關(guān)乎家庭、關(guān)乎未來(lái)，這也是推動(dòng)人的全面發(fā)展的重要部分。

3.提出勞動(dòng)和教育相結(jié)合，凸顯教育的全面性

人的全面發(fā)展不是單方面能力的發(fā)展，而應(yīng)該是人的體力、智力以及個(gè)性和交往等方面活動(dòng)能力的全面提升。只有勞動(dòng)能力全面的提升，才有可能隨自己的興趣自由的工作，比如今天去做這件事，明天去做那件事，上午上山打獵，下午下河捕魚(yú)，傍晚從事畜牧業(yè)，晚飯后從事批判等等。 通過(guò)進(jìn)行社會(huì)性的生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造出保證人的生存和發(fā)展所需的物質(zhì)條件，那么，人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中不僅體力能得到充分施展，智力也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化發(fā)展，這種包括體力和智力的發(fā)展才是全面的發(fā)展。生產(chǎn)勞動(dòng)同智育相結(jié)合，這樣一種方式不失為一種使社會(huì)成員全面發(fā)展的好方法。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合既能夠在一定程度上起到提升勞動(dòng)的效率和發(fā)展的作用，又使教育在生產(chǎn)的過(guò)程中獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步和特殊意義上的發(fā)展。

“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方式，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！边@里所指的教育不僅應(yīng)用于兒童，也應(yīng)用于全體社會(huì)成員。對(duì)全體社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，教育使社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)得到發(fā)展，也能使人的各方面素質(zhì)得到提高，在社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展中，在社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)的過(guò)程中，逐漸找到了人的全面發(fā)展的方法路徑。這里所指明的勞動(dòng)和教育相結(jié)合，凸顯了教育的全面性，認(rèn)為人的發(fā)展不僅包括智力上的進(jìn)步，也應(yīng)當(dāng)包含體力上的發(fā)展，在勞動(dòng)和教育相結(jié)合的過(guò)程中促進(jìn)人的全面發(fā)展。應(yīng)用于當(dāng)今時(shí)代，便是教育和實(shí)踐整合，以實(shí)踐帶動(dòng)教育、用教育促進(jìn)實(shí)踐，學(xué)生在參加實(shí)踐的過(guò)程中多看、多思考、多行動(dòng)，便能從實(shí)踐中起到一定的教育作用，促進(jìn)學(xué)生自身各方面的發(fā)展。

二、教育雙減政策是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育階段面臨問(wèn)題的一項(xiàng)重要舉措

2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，很多人稱(chēng)之為“雙減政策”。也許是從政策的頒布到擲地有聲總是要經(jīng)歷一段過(guò)程，所以起初很多人并沒(méi)有在意，但是伴隨著時(shí)間的推移，便有不少人或多或少地受到了政策帶來(lái)的影響。雙減政策的出臺(tái)，旨在減輕青少年學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，同時(shí)使課外輔導(dǎo)行為趨向于公平。究其實(shí)施原因，離不開(kāi)對(duì)當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育現(xiàn)狀的考量。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)十分重視學(xué)生身心健康的發(fā)展，但受升學(xué)壓力等多方面的影響，近年來(lái)，不少地方和學(xué)校短缺德、智、體、美、勞教育，美術(shù)課、體育課被擠占的情況比比皆是，更是少有學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)課。學(xué)業(yè)壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，青少年學(xué)生們大部分時(shí)間在教室內(nèi)聽(tīng)課或者寫(xiě)作業(yè)，缺少外出實(shí)踐的經(jīng)歷及機(jī)會(huì)。這時(shí)就要思考一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)他們成年步入社會(huì)之時(shí)，他們羸弱的身體素質(zhì)和面對(duì)重壓下的心理素質(zhì)能否適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展？這個(gè)結(jié)果是顯而易見(jiàn)的。在這樣的教育現(xiàn)狀之下，條件較好的家庭想讓孩子學(xué)習(xí)一些特長(zhǎng)，諸如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等，就只能另外交錢(qián)參加社會(huì)上的興趣班、補(bǔ)習(xí)班，與此同時(shí)，孩子也要在重壓之下擠出時(shí)間來(lái)進(jìn)行其他學(xué)習(xí)，這便使得孩子壓力變得更大，同時(shí)也很難多方面兼顧。學(xué)生整體都處于學(xué)習(xí)課本固定知識(shí)的大環(huán)境之中，“知”與“行”被分割，學(xué)生不僅得不到全面發(fā)展，也無(wú)法面對(duì)走進(jìn)社會(huì)后的困難。這不僅給孩子帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，而且也加重了大多數(shù)普通家庭的負(fù)擔(dān)。

在對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀的考量之下，為了減輕孩子學(xué)習(xí)任務(wù)重，作業(yè)多的壓力；為了減輕家長(zhǎng)看管孩子完成作業(yè)的壓力；為了減輕家長(zhǎng)為孩子課外教育的各項(xiàng)支出壓力；為了讓孩子從繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，能夠有更多時(shí)間戶外運(yùn)動(dòng)，我國(guó)針對(duì)教育推行了雙減政策，對(duì)教育觀念予以糾偏，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了對(duì)教育公益屬性的堅(jiān)守。

三、雙減政策的實(shí)施是人的全面發(fā)展理論的具體實(shí)踐

1.從教育的主體性上來(lái)講，雙減政策有利于學(xué)生群體的整體發(fā)展

從人的全面發(fā)展的主體性來(lái)講，人的全面發(fā)展理論中所指向的對(duì)象是全體社會(huì)成員而不是單個(gè)人。人的全面發(fā)展是全體社會(huì)成員的全面發(fā)展，要求我們?cè)诮逃聵I(yè)上關(guān)注全體社會(huì)成員而不僅僅是個(gè)體或者少數(shù)群體，群體的發(fā)展就要涉及群體的公平，解決全體社會(huì)成員的教育問(wèn)題，就要著力解決好社會(huì)教育公平問(wèn)題。

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育不公平這一重大問(wèn)題，雙減政策抓住了教育的主體性這一重要方面，是促進(jìn)學(xué)生群體發(fā)展的重大舉措。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在著諸多問(wèn)題促使教育必須趨向公平：第一，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，孩子承載著一個(gè)個(gè)家庭的殷切期望，對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)是事關(guān)前程的大事，對(duì)于每個(gè)家族來(lái)說(shuō)也是事關(guān)家族興旺的大事。家庭收入對(duì)孩子影響大，不同的收入階層，接觸到的教育資源不同。對(duì)于同樣努力的孩子來(lái)說(shuō)，高收入家庭中的孩子可以接觸到更優(yōu)秀的教育資源，這就使得努力在很大程度上受到家庭收入的影響，使得大部分家庭條件不好的孩子產(chǎn)生“努力無(wú)用”的想法。第二，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量越來(lái)越好，生活水平也有了質(zhì)的提高，但是隨之而來(lái)的是物價(jià)水平也越來(lái)越高，比如醫(yī)療貴、房?jī)r(jià)貴、孩子讀書(shū)貴。其實(shí)針對(duì)小學(xué)和初中時(shí)期，國(guó)家早就制定了九年義務(wù)教育，免去學(xué)費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)，那么真正讓家長(zhǎng)覺(jué)得孩子讀書(shū)貴的原因是什么呢？隨著人們生活水平的提高，人們的追求也在不斷地提升，從最初追求溫飽到現(xiàn)在更加追求高質(zhì)量的生活、更加追求對(duì)孩子的高質(zhì)量培養(yǎng)。當(dāng)所有人都在追求于此的時(shí)候，課外補(bǔ)習(xí)就應(yīng)運(yùn)而生，且家長(zhǎng)之間的攀比使得他們更加增加了對(duì)課外補(bǔ)習(xí)的需求，而這就使得課外補(bǔ)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈甚至高價(jià)惡行競(jìng)爭(zhēng)的存在。對(duì)孩子的教育影響著每一個(gè)家庭的生活水平，家庭把大部分精力和財(cái)力投入進(jìn)孩子的課外輔導(dǎo)，使得普通家庭的生活水平在一定程度上降低，而且隨著孩子年齡的增長(zhǎng)這種情況會(huì)愈演愈烈，高額的補(bǔ)習(xí)費(fèi)占據(jù)著普通家庭的財(cái)力，削弱了普通家庭的生活水平，使得教育尤其是課外輔導(dǎo)行為必然要趨向公平。

雙減政策，堅(jiān)持教育的公益屬性，提出不論是對(duì)于學(xué)校還是對(duì)于校外培訓(xùn)來(lái)說(shuō)，都不應(yīng)該去服務(wù)于資本，而應(yīng)該為教育事業(yè)服務(wù)。從公平正義的角度來(lái)說(shuō)，教育公平是社會(huì)公平的體現(xiàn)，也是人們最容易感受到的社會(huì)公平。在收入水平不均等的前提下，校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)盛行，使得優(yōu)質(zhì)教育資源更加集中地存在于少數(shù)人手中，但教育本身應(yīng)該是公平的，不能讓優(yōu)質(zhì)教育資源僅僅局限于少數(shù)極富有的人手中，應(yīng)該使教育資源更加公平，使全體社會(huì)成員都能享受到公平優(yōu)質(zhì)的教育，教育公平不應(yīng)該因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)實(shí)力而有所折扣。社會(huì)階層中的弱勢(shì)群體無(wú)法讓自己的子女享受到豐富的教育資源，由此加深了階層之間的差距，不利于教育公平的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。而這樣的差距也會(huì)一代一代地延續(xù)地延續(xù)下去，使得社會(huì)階層之間的流動(dòng)性變得越來(lái)越差。[1]

教育應(yīng)該堅(jiān)守公益性而不是追求功利性，教育應(yīng)該服務(wù)于大眾，而不是少數(shù)群體。要做好教育事業(yè)就要在著力于提高教育質(zhì)量的同時(shí)關(guān)注教育公平，讓人民滿意，讓人民放心。雙減政策的實(shí)行是教育方面的新實(shí)踐，可以減少不利于社會(huì)公平的逐利性行為，是促進(jìn)教育公平的重大舉措，促進(jìn)教育公平有利于全體社會(huì)成員的發(fā)展，有利于全體青少年學(xué)生得到全面的發(fā)展。

2.從教育的社會(huì)化上來(lái)講，雙減政策有利于實(shí)現(xiàn)知行合一

青少年群體是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的儲(chǔ)備力量，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力?？荚?，尤其是高考，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)也有重大意義，在這樣重要的機(jī)會(huì)面前，大多數(shù)家長(zhǎng)和孩子都會(huì)拼盡全力，報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，學(xué)習(xí)應(yīng)試教育下的各種答題思路和標(biāo)準(zhǔn)答題模式。課外輔導(dǎo)更像是一個(gè)枷鎖，它給學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯套上目的極強(qiáng)的項(xiàng)圈，雖然針對(duì)性高，但卻阻礙了學(xué)生思維的開(kāi)闊和發(fā)散，阻礙了學(xué)生更好地發(fā)展。

被課堂禁錮、被書(shū)面知識(shí)束縛的青少年還能不能大踏步地走進(jìn)社會(huì)，發(fā)光發(fā)熱，這已經(jīng)成為一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。任何社會(huì)如果不能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，那么這個(gè)社會(huì)中的人不但不能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而且還能給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)壓力和隱患，人自身的社會(huì)價(jià)值也會(huì)得到極大地削弱。能否實(shí)現(xiàn)知行合一，不僅是關(guān)乎學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的大事，也是關(guān)乎社會(huì)能否協(xié)調(diào)發(fā)展的大事。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅需要在課堂上認(rèn)真聆聽(tīng)并吸收老師所講的內(nèi)容，而且需要在課余時(shí)間走進(jìn)生活，去學(xué)習(xí)書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。在課外輔導(dǎo)橫行肆虐的今天，孩子們從小便被灌輸高分思想，他們大部分時(shí)間也需要用來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和進(jìn)行課外輔導(dǎo)。雖然也有一些有利于孩子們身心健康的興趣班存在，如跆拳道、鋼琴、舞蹈等，但這些也不應(yīng)該成為家長(zhǎng)們內(nèi)卷的工具。雙減政策對(duì)中小學(xué)的教育結(jié)構(gòu)進(jìn)行了合乎形式發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要的調(diào)整，減輕了青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，對(duì)青少年學(xué)生的綜合素質(zhì)予以重視，“以踐促學(xué)、以學(xué)促踐”。使知與行相統(tǒng)一，相輔相成、互相促進(jìn)，從而為教育事業(yè)提供更強(qiáng)有力的保障，雙減政策下體現(xiàn)的知行統(tǒng)一觀念便是人的全面發(fā)展理論在新時(shí)代煥發(fā)出的新活力和新運(yùn)用。

3.從教育的全面性上來(lái)講，雙減政策有利于學(xué)生的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展理論中提到的人的發(fā)展的目標(biāo)是使社會(huì)全體成員的身體素質(zhì)和才智在參與社會(huì)生產(chǎn)的同時(shí)得到共同的發(fā)展、進(jìn)步和提高?！顿Y本論》中也提過(guò)，不應(yīng)該僅僅關(guān)注人的體力發(fā)展，也應(yīng)該注重人的才智的發(fā)展。

在應(yīng)試教育高度發(fā)展的今天，“多考一分，干掉千人”等很多類(lèi)似的說(shuō)法充斥在所有人的耳中，應(yīng)試教育的“賽馬場(chǎng)”已經(jīng)成為社會(huì)的一種常態(tài)現(xiàn)象。那么隨之而來(lái)的是什么？學(xué)生口中寫(xiě)到半夜也寫(xiě)不完的作業(yè)，家長(zhǎng)口中某某沖刺輔導(dǎo)班，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)疲乏倦怠更加之功利性和目的性，不僅使得課本知識(shí)得不到充分吸收，課外知識(shí)也沒(méi)有了時(shí)間去學(xué)習(xí)。其實(shí)在這樣的“賽馬場(chǎng)”中，更多的人是處在一種被動(dòng)的地位，大家貌似都進(jìn)入了“功利化、短視化”的困境。由于教育觀念的偏差，人們忽略了教育的本質(zhì)— 立德樹(shù)人。這樣的偏差不僅給青少年的身體健康帶來(lái)了負(fù)面影響，而且也會(huì)造成他們?nèi)烁竦娜笔?，從而，教育便意外地走進(jìn)了“死胡同”。那么，實(shí)施立德樹(shù)人監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生必備品格、關(guān)鍵能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的全面綜合測(cè)評(píng)，彌補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)“德、體、美、勞”評(píng)價(jià)的缺位便尤為重要，這有利于在全社會(huì)范圍內(nèi)樹(shù)立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，形成全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。[2]

雙減政策，深化了人的全面發(fā)展理論，針對(duì)人們教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)偏差予以糾正，強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)應(yīng)是立德樹(shù)人，突破了“應(yīng)試教育”只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)的困境，有效地緩解了學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，致力于讓全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)得到自身各方面素質(zhì)的提升，提倡學(xué)生應(yīng)該德智體美勞全面發(fā)展，并且積極引導(dǎo)全社會(huì)進(jìn)一步凝聚共識(shí)，充分發(fā)揮教育的意義和價(jià)值。