夏明翰《就義詩》流傳歷程之查考

吳海勇

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！?928年3月20日，時年28歲的中共湖北省委常委夏明翰在武漢慷慨就義，刑場上留下的這首《就義詩》氣貫長虹、經(jīng)久流傳，不僅是其英名風烈的高度凝結(jié)，而且堪為中國共產(chǎn)黨人持久彌新的“不怕犧牲、英勇斗爭”精神的鮮明寫照。然而，對于這首詩作的流傳經(jīng)過至今探究仍然不夠①關(guān)于夏明翰研究的主要成果有蔣薛、呂芳文：《夏明翰》，中共黨史人物研究會編：《中共黨史人物傳》第2卷，陜西人民出版社1981 年版；戴緒恭：《夏明翰犧牲日期考》，《黨史研究資料》1981 年第2 期；范長敏、鄭之問等：《千古英杰——夏明翰烈士的傳奇人生》，湖北人民出版社2007 年版；王大象：《見證夏明翰壯烈就義：彌足珍貴的老照片背后的故事》，《檢察風云》2011 年第14 期；等等。，《就義詩》如何流傳下來仍值得進一步查考。

一、夏明翰犧牲后革命同志追憶述及的是另一詩句

革命先烈的英雄事跡，需要通過記述、整合與傳承，才能化作群體、國家乃至民族的集體記憶。最早筆錄夏明翰犧牲經(jīng)過的，理應(yīng)是抓捕、審判與刑戮英烈的武漢國民黨反動當局。國民黨當局在審訊迫害革命者過程中理應(yīng)會產(chǎn)生案卷、布告等司法文書。然而，時至今日不見當年司法文書的蹤影，現(xiàn)今能看到的最早記錄夏明翰就義的文字來自當年的新聞報道。1928年3月21日的《申報》刊載了一條來自漢口的血腥消息：“漢口衛(wèi)戍部二十日槍決共產(chǎn)黨夏則生、劉漢模、喻石頭、孫少達、李元益、王少仁、余錦懈等七名?！雹凇段錆h七共黨昨槍決》，《申報》1928 年3 月21 日。居此七位犧牲者名單之首的“夏則生”，便是夏明翰，夏則生當是夏明翰被捕時所用的化名。關(guān)于夏則生即為夏明翰，亦可從當時報道中得以印證。3月25日《申報》又有一則更為詳細的報道，分條介紹了漢口3月20日、21日的兩次“屠共”罪案。其中3月20日的消息如下：“續(xù)訊武漢衛(wèi)戍司令部本日（二十）晨又在余記里空坪槍決共犯七名，罪狀如下：（一）案據(jù)本部稽查隊拿獲共匪夏則生即夏明翰、劉漢模、喻石頭、孫少達等四名到部，業(yè)經(jīng)本部訊明，該犯等均系共黨重要份（分）子，應(yīng)即處以死刑。除提該犯等驗明正身，綁赴刑場，執(zhí)行槍決，俾昭炯外，合亟布告，俾眾周行……”①《漢口槍決大批男女共黨》，《申報》1928 年3 月25 日。這條消息當是抄錄武漢衛(wèi)戍司令部的布告。此類報道通常不可能記述共產(chǎn)黨員的英雄言行，這是當時白色恐怖籠罩下新聞媒體被管制的體現(xiàn)。鄭超麟對此即有揭露：“我在漢口親眼看見某同志從衛(wèi)戍司令部赴刑場途中高呼：‘中國共產(chǎn)黨萬歲！’‘中國無產(chǎn)階級終有勝利的一天，我死不為恨！’等口號，然而次日報紙上僅簡單的‘昨日槍斃發(fā)散反動傳單某人’的消息?！雹诔耄骸稇K無人道之中國白色恐怖》，《布爾塞維克》 第3 期，1927 年11 月7 日。當時報紙多是對中共的負面報道。

因此，記錄革命英烈的生平事跡，既是對犧牲戰(zhàn)友的深情緬懷，也是對國民黨白色恐怖宣傳戰(zhàn)的有力反擊。中共黨內(nèi)同志對夏明翰的追述大體經(jīng)歷了從片言記錄到專篇傳略的跨越，這也是大革命失敗后革命英烈傳記資料匯集的一般軌跡。作為兩湖地區(qū)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，夏明翰的被捕與犧牲，不能不引起當?shù)攸h組織的震動。當時負責湖北省委工作的劉伯莊因武漢三鎮(zhèn)黨組織遭受大破壞，導(dǎo)致五六十人被捕殺而受到中共中央處分，他為此申訴，其中就提到夏明翰被捕：“［符］向一來向我要錢給穆清打電報，共需四十余元，我身上只有二十元，不足之數(shù)他說當晚到明翰處去取，因此，我知道他必去找明翰。但第二天上午知道明翰被捕?！雹壑醒霗n案館、湖北省檔案館編：《湖北革命歷史文件匯編（省委文件）》（1928 年），1984 年內(nèi)部編印，第335 頁。1928年5月，湖北省委向中央報告黨組織遭受破壞情況，其中寫到從3月5日到4月25日“每日平均在武漢三鎮(zhèn)槍決的同志有‘六人’，黨團犧牲了的干部同志在三百一十幾人以上。符向一、夏明翰、黃赤光（省委常委）……陳寶山（漢市常委）等都在此時犧牲的”，“在這樣的當前的白色恐怖之下，共產(chǎn)黨員及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命工農(nóng)都是很壯烈的，不顧一切與敵人奮斗，直到被犧牲的最后一剎那，還是慷慨激烈地向民眾宣傳自己所信的主義及對中國革命主張。因此，一般民眾頗為共產(chǎn)黨員及革命工農(nóng)臨死的宣傳所感動，反對軍閥慘無人道的屠殺，甚至兵士也不愿意向共產(chǎn)黨員及革命的工農(nóng)身上放槍！”④中央檔案館、湖北省檔案館編：《湖北革命歷史文件匯編（省委文件）》（1928 年），1984 年內(nèi)部編印，第377～378 頁。這是對英烈群體的總體評述，同樣也適用于夏明翰。

1927年12月，中央機關(guān)刊物《布爾塞維克》從第11期起開設(shè)專欄“我們的死者”，向讀者呼吁：“各地在白色恐怖下死難的先烈，不論其為共產(chǎn)黨員與否，讀者如能記述其傳略或哀悼之辭寄給本報，本報當盡量登載于此欄中。我們在血淋淋的先烈尸骨之前是不哭的，我們要踏著他們的血路前進。”⑤《我們的死者》，《布爾塞維克》第11 期，1927 年12 月26 日。第21期“我們的死者”專欄刊發(fā)“莫同”追悼湖南犧牲同志的文章《一個個的砍頭了！》。⑥莫同：《一個個的砍頭了！》，《布爾塞維克》第21 期，1928 年6 月15 日?？吹侥奈恼潞?，典琦（曹伯韓）深有感觸：“覺得我所知道的被難的同志，還有一批，不能不將他們的生平略為介紹。這些同志是和兩湖尤其是湖南革命運動有關(guān)系的?！彼珜懥恕队忠慌离y同志的回憶》，刊發(fā)于《布爾塞維克》第24期“我們的死者”專欄。文章第一個追悼的烈士便是夏明翰：“最近在武漢工作，不幸被軍閥胡宗鐸捕獲，三月下旬慘斃于漢口余記里之空坪。同時死難者二十余同志，但我都不能舉其名。明翰同志忠實勇敢，能耐勞苦，思想綿密，而態(tài)度和藹近人，言詞激昂動聽，善于深入淺出，故在群眾中很有信仰。平生愛好文學，好讀詩詞，曾作過短篇作品。臨刑時，他還讀著‘引刀成一快，不負少年頭’的詩句。一九二六年九月與鄭□□（原文如此——引者注）女士結(jié)婚，生一小孩，現(xiàn)已半歲。”①典琦：《又一批死難同志的回憶》，《布爾塞維克》第24 期，1928 年7 月25 日。文章提及夏明翰“愛好文學，好讀詩詞，曾作過短篇作品”，但是沒有引述他的自作詩。在今人看來可能有些缺憾的是，夏明翰臨刑時吟誦的是“引刀成一快，不負少年頭”，此系汪精衛(wèi)在清末謀刺攝政王載灃不成被捕入獄所作《被逮口占》詩句。汪精衛(wèi)1927年7月15日在武漢“分共”，對共產(chǎn)黨員和革命群眾舉起了屠刀，進而實現(xiàn)寧漢合流。然而，中國革命的復(fù)雜性就在于此，汪精衛(wèi)在青壯年時確實是不折不扣的反清志士，其所作《被逮口占》廣為傳誦，影響到夏明翰亦非偶然。加之為夏明翰作傳略的革命同志很可能忘了“引刀成一快”詩句出自誰手，故此照錄不遺。

就在《布爾塞維克》第21期出版至第24期付梓的時間區(qū)間里，為了減少白色恐怖勢力對中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量的危害，1928年6月18日至7月11日中共六大在莫斯科召開。會議前后，為了表達對大革命中犧牲同志的追思之情，并留下他們的英雄事跡以激勵黨內(nèi)同志奮斗進取，在大會秘書處的組織發(fā)動下，周恩來、瞿秋白等與會代表分頭撰寫革命英烈的生平傳略，共計78篇。其中一篇便是夏曦寫于1928年7月21日的《夏明翰同志傳略》，文中記述夏明翰犧牲時吟詩細節(jié)，引詩完整：“明翰曾經(jīng)這樣說：‘人受了最大刺激的時候，是人生最快樂的時候’，‘人被殺是最大的刺激，所以一定是很快樂的’。他臨刑的時候，曾經(jīng)高歌一首舊詩‘慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭’，本來是如此的：生命之流遇到礁石的時候，起一個大的波浪，這正是最痛快的事。所以明翰同志很愉快地死在敵人槍口之下呵！他現(xiàn)在正在微笑地招引我們前進?。?！”②中央檔案館編：《革命烈士傳記資料》，中共中央黨校出版社1983 年版，第104 頁。

中共六大后，中國革命開始復(fù)蘇，各項工作漸入正軌。中國濟難會全國總會1929年3月15日出版《犧牲》第1集，內(nèi)收各地近年犧牲同志的生平事跡?！昂笔　眱?nèi)有《夏明瀚事略》，有關(guān)英烈犧牲及詩才的情況介紹如下：“最近擔任湖北省委委員工作，不幸被軍閥胡宗鐸捕獲，于三月二十三日慘殺于漢口余記里之空坪。同時死難者，二十余人。明瀚忠實勇敢，能耐勞苦，思想縝密而態(tài)度和易近人，言詞激昂動聽，善于深入淺出，故在群眾中很有信仰。平生愛好文學，好讀詩詞，曾作過短篇作品。一九二六年九月與鄭□□（原文如此——引者注）女士結(jié)婚，生一女，現(xiàn)年僅半歲?！雹邸断拿麇侣浴罚稜奚返? 集，中國濟難會全國總會1939 年編印，第195 頁。與前述典琦的《又一批死難同志的回憶》對比，此文明確了夏明翰犧牲的具體日期（典文作“三月下旬”），其余僅作文字的凝練與縮寫。耐人尋味的是，夏明翰就義時吟詩的記述被一刪而盡，關(guān)于英烈詩文才華只留下其“愛好文學，好讀詩詞，曾作過短篇作品”的簡要介紹。

1936年，共產(chǎn)國際及中共駐共產(chǎn)國際代表團籌辦中共成立15周年慶?；顒?，當時議定編寫出版“為中國的解放而犧牲的烈士的傳略文集”等④中共中央黨史研究室第一研究部譯：《共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》第15 卷，中共黨史出版社2007 年版，第207～208 頁。，這是中共六大后又一次成規(guī)模地搜集編撰英烈傳記活動。其成果便是莫斯科外國工人出版社1936 年出版的《烈士傳》（第一集）⑤轉(zhuǎn)引自中共一大會址紀念館編著：《鞠躬盡瘁 戰(zhàn)斗終生：陳潭秋畫傳》，上海書店出版社2014 年版，第170 頁。，撰寫者基本采用化名：成剛、李明（李立三）、中夏、玉德、伯林（潘漢年）、李明、杜寧（楊之華）、梁樸（饒漱石）、康生。該書匯集李大釗、顧正紅、向警予、蘇兆征、彭湃、惲代英、蔡和森、瞿秋白、方志敏、劉華10位烈士傳記。①今可見其新中國成立前的翻印本《烈士傳》，遼東建國書社，出版時間不詳。夏明翰雖不在其內(nèi)，但其英名事跡未被淡忘。1937年5月2日，為推進全黨盡快適應(yīng)國共關(guān)系在西安事變后開始重大調(diào)整的政治形勢，總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭十年的斗爭經(jīng)驗，盡快促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，中共中央在延安召開蘇區(qū)黨代表會議。張聞天作題為《中國共產(chǎn)黨蘇區(qū)代表會議的任務(wù)》的開幕詞，指出10年來的“偉大收獲與成績”的取得，“首先是我黨同志的努力奮斗、自我犧牲的精神所造成的”，為“紀念在各線戰(zhàn)線上英勇犧牲了的戰(zhàn)士、我們的最忠實的同志、中華民族的最優(yōu)秀的兒女”，他以“李大釗”為起始，宣讀了整整60位烈士名單，夏明翰名列第九位（當然不應(yīng)以此排名論定歷史功績）。②《張聞天文集》第2 卷，中共黨史出版社2012 年版，第177～178 頁。

1945年初，在中共七大召開前夕，中共中央再次征集死難同志的材料，夏明翰的英名事跡又一次被人記起。中共七大閉幕大會作出《關(guān)于以七大名義召開中國革命死難烈士追悼大會的決定》，會后舉行中國死難烈士追悼大會等紀念活動。③李忠杰、李明華主編：《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會檔案文獻選編》，中共黨史出版社2015 年版，第617、683～694 頁。征求死難同志史料應(yīng)是中共七大籌備工作的有機組成部分。謝覺哉在1945年1月9日的日記中記下了他所撰寫的8人生平事跡：毛簡青、柳直荀、夏明翰、夏尺冰、吳永康、李求實、李×珍、蕭×升。他多以見證者的視角記述，詳略不一。其中，對夏明翰犧牲情形有了新的介紹：“明翰同志被捕的先天，到我處，說：‘省委機關(guān)差不多都破壞了，我已搬到中央旅館某號，有事可到旅館找我。我每天在街上走，碰人！’他問我熊瑾玎同志、徐老同志住在哪里，我告訴了他，翌日我至瑾玎處等他，不見來，第二天我又去等，周酉林（“林”字為“村”字筆誤——引者注）來說：‘今天殺了人，口號叫得很兇！’我心大驚，第三天看報：槍斃一批共產(chǎn)黨員，頭一句即明翰同志?！骱餐菊f，中央旅館有一茶役，原在我黨開的旅館里服務(wù)的，認得他，大概就是那家伙告密。過幾天其妻兄鄭伯翔來收尸，沒有找著。明翰同志妻鄭家均，有一女。”④《謝覺哉日記》，人民出版社1984 年版，第731～732 頁。按：后證實出賣夏明翰的并非茶役。夏明翰被捕前后的歷史細節(jié)得到全新的補充。不過，該篇文字知者甚少，僅是作為英烈生平資料提供給中共中央，并未真正意義地發(fā)表。

二、1953年謝覺哉撰文首次披露夏明翰《就義詩》

正是在偉大理想的指引與革命先烈犧牲精神的感召下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗，歷盡艱難崎嶇，最終奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當家作主的新中國。在新中國成立之初，弘揚革命先烈事跡勢在必行，中共湖南省委宣傳部1952年推出的《湖南革命烈士傳》是其時宣傳系統(tǒng)的建樹之一。該書為夏明翰在新中國的英名弘傳作了客觀上的有益鋪墊。

編纂《湖南革命烈士傳》是中共湖南省委下達的政治任務(wù)，旨在迎接中國共產(chǎn)黨成立30周年。不過，該書問世延后了一年，其編纂的艱難程度在“后記”中有所揭示：“鑒于三十年來，湖南籍的和在湖南境內(nèi)犧牲的革命烈士為數(shù)極其巨大”，編者確定了兩個編選標準，“一是對中國革命有重大貢獻，在黨內(nèi)擔負過重要工作責任的先烈；二是在各地有重大影響的群眾中的領(lǐng)袖人物”，且英烈事跡必須“具體確實，并富有教育意義”。通過組織發(fā)動，各地黨委和有關(guān)方面上報材料120余件，但普遍存在“過于簡略，內(nèi)容不夠具體生動”的缺點，而有些重要的革命事件和革命人物，卻因為“中國革命的艱難曲折，反革命的恐怖摧殘和各種變亂，歷年來革命史料極難保存，如今搜集更是不易”，只能付諸闕如。而史料匯集“還必須依靠大家特別是參加革命時間較長的同志們動手記述”，最終形成27位烈士的19篇材料。①中共湖南省委宣傳部輯：《湖南革命烈士傳》，湖南通俗讀物出版社1952 年版，第116 頁。所收人物主要有：任弼時、蔡和森、鄧中夏、左權(quán)、向警予、郭亮、黃公略、何叔衡、姜夢周、王凌波、方維夏、涂正坤、田波揚、潘心元、柳直荀，以及新民學會3名會員（張昆弟、羅學瓚、陳章甫）（以上各篇均為作者個人署名），后殿以賀爾康的日記文章與“編者輯”的湖南最早的一批工人黨員（任樹德、仇壽松、朱友富、李耀榮、劉昌炎、劉東軒、劉安益、謝懷德）。所收人物通常是一人一篇，亦有數(shù)人合并于一篇的，還有一人數(shù)篇的，記述任弼時生平的就有2篇，僅此一例。所收文章有數(shù)篇出自同一作者的，共有兩位作者：一為田晃，共撰2篇，一寫田波揚，一寫潘心元；另一為謝覺哉，共撰3篇，分別寫何叔衡、姜夢周、王凌波。需要特別指出的是，該書所記的這27位烈士中并無夏明翰。

1957年11月，湖南人民出版社修訂《湖南革命烈士傳》，以《不朽的戰(zhàn)士》的書名作為前書的第二版重新出版?！扒把浴敝赋觯骸?952年，我們曾出版《湖南革命烈士傳》一書，受到廣大讀者的歡迎。后因書名和體例有欠妥之處，曾停止發(fā)行”，解釋了文章修改與篇目調(diào)整情況，“書內(nèi)有幾篇是由原作者修改的。還有幾篇因感到敘述過于簡略而又一時無法補充的，這次便只好暫時抽出，等將來作者進一步補充后，再行收入?！雹诤先嗣癯霭嫔缇帲骸恫恍嗟膽?zhàn)士》，湖南人民出版社1958 年版，前言（無頁碼標注）。前后兩書最大的差異在于英烈人物的取舍，新書舍去了任弼時、新民學會3名會員（張昆弟、羅學瓚、陳章甫）、賀爾康以及湖南最早的一批工人黨員（任樹德、仇壽松、朱友富、李耀榮、劉昌炎、劉東軒、劉安益、謝懷德），新增了兩位英烈傳略：一為毛簡青，一為夏明翰。全書總共收錄16位英烈，除刪去的英烈傳略外，人物排序沿用前書，新增英烈殿后，以夏明翰傳略收束全書。

新增兩篇英烈傳略，作者均為謝覺哉，謝覺哉所撰篇數(shù)由此多達5篇，占該書篇數(shù)近1/3。在這5篇傳略中，《憶叔衡同志》（1942年5月12日）、《哭凌波同志》（1942年9月12日）、《姜夢周同志傳》（1944年8月2日）3篇作于全民族抗戰(zhàn)時期。其寫作初衷可引《姜夢周同志傳》的一句話概括：“革命和反革命的斗爭中，我黨志士流的血實在太多了！由于情感關(guān)系，我于年紀相近、少同學、長同事、同參加革命的何叔衡與姜夢周同志的犧牲，王凌波同志的病死，永遠地不能忘懷?！雹壑x覺哉：《不惑集》，作家出版社1962 年版，第315 頁。謝覺哉在大革命時期將自己與姜夢周、何叔衡、王凌波合稱“寧鄉(xiāng)四髯”，同志友情非同尋常。另兩篇則作于新中國成立后，《毛簡青同志傳略》文內(nèi)注明作于1953年，后附“補記”，當是作者在新書出版之前的補充；《夏明翰同志傳略》文末注明寫作日期為“一九五三年一月十二日”④湖南人民出版社編：《不朽的戰(zhàn)士》，湖南人民出版社1958 年版，第80 頁。。然而，據(jù)互聯(lián)網(wǎng)檢索到的謝覺哉的該文手稿，寫作具體日期當為1953年1月11日。這兩篇文章的寫作時間應(yīng)當相近，寫作動因則不排除同是應(yīng)湖南方面約稿的可能。

謝覺哉新撰《毛簡青同志傳略》《夏明翰同志傳略》，均以其在延安時期所作材料為基礎(chǔ)擴展成篇。需要特別關(guān)注的是，謝覺哉對夏明翰的被捕時間與犧牲情形有了更為具體的敘述：

一九二八年在漢口，明翰同志犧牲的前二天——二月七日，他到了我的住所，告我：“省委機關(guān)多被破獲，許多同志不知下落，我每天在街上亂走，望碰著人……我住在東方旅館×號，你有事，可到那里找我！”我問：“東方旅館穩(wěn)便嗎？”他答：“有一茶房原是泰裕（省委設(shè)的旅館已破壞）的，認識我。他說：‘夏先生放心，住在這里不要緊?！蔽艺f：“危險！趕快搬！”“是的，我正計劃搬！”他說。

明翰同志是來問熊瑾?。ó斪麋唷咦ⅲ┩竞托焯亓⑼镜淖≈?，二月八日我去瑾汀同志處等他，不見來，心知有變。九日又去等他，周酉村同志來了，說：“今早又殺了人，口號喊的（得）很壯烈。”看報、犧牲者的第一名就是夏明翰同志，明翰同志就義時，兇手問他有無遺言？明翰同志援筆寫了四句話：砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，還有后來人。①湖南人民出版社編：《不朽的戰(zhàn)士》，湖南人民出版社1958 年版，第78～79 頁。

就這樣，夏明翰烈士的《就義詩》因為謝覺哉的這篇回憶文章而掙脫歷史塵埃的遮蔽，放射出攝人心魄的光芒。

三、夏明翰《就義詩》流傳的大體進程及有限考證

謝覺哉1953年完成《夏明翰同志傳略》，直至1958年3月《不朽的戰(zhàn)士》出版該文始與讀者相見。夏明翰的詩歌以其赤誠決絕的文字與骨鯁頑強的傳主事跡相得益彰，在社會上迅速流傳開來。

1959年4月中國青年出版社出版的《革命烈士詩抄》，收錄“夏明翰同志”詩“一首”，便是這首“砍頭不要緊”，并賦予一個非常貼切的詩題——《就義詩》。詩后有作者簡介，并附錄《夏明翰同志傳》，系謝覺哉所作《夏明翰同志傳略》的文摘，實即標明該詩的來源出處。該書主編蕭三在《致讀者（代序）》中列舉夏明翰的這首詩歌，表達崇敬之情與追隨決心，“當我每次背誦夏明翰同志就義時的四句絕筆詩——‘砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！’都不禁低下頭來向他深深地致敬，然后又立起身子愿作他所說的‘后來人’?！雹谑捜骶帲骸陡锩沂吭姵罚袊嗄瓿霭嫔?959 年版，第4 頁。

《革命烈士詩抄》多次增印，1962年6月推出第二版增訂本。增訂本收錄的夏明翰詩作，由1首增至3首（另兩詩為《金魚》殘句、《童謠》）。在出版上、下卷時，又增至4首（新增《為軍閥畫像》）。當然，最為膾炙人口的還是《就義詩》。與這本詩抄的熱銷相輔相成的是，《就義詩》進一步向社會各界釋放其影響因子?，F(xiàn)在所能見到的夏明翰夫人鄭家均、郭沫若抄錄夏明翰《就義詩》的手跡，動筆時間在其后的1～5年，影響施受關(guān)系顯而易見。1960年拍攝殺青、翌年公映后轟動全國的電影《紅色娘子軍》中的男主人公洪常青在就義前揮毫在“自首書”上寫下絕筆：“砍頭不要緊，為了主義真，殺死洪常青，還有后來人！”毋庸辭費，該絕筆系仿效夏明翰《就義詩》，并對該詩的傳播發(fā)揮了重要作用。

到1962年，夏明翰《就義詩》進一步進入詩論③曲沐：《詩的意境和含蓄》，《山花》1962年第9期；李德明：《我對意境和含蓄的看法》，《山花》1963年第9期。、中國現(xiàn)代史中學教學等領(lǐng)域④呂登來：《在中國現(xiàn)代史教學中運用詩詞歌謠的體會》，《歷史教學》 1962 年8 月刊。。1964年在大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的創(chuàng)演過程中，周恩來特別指示要編入夏明翰《就義詩》。1965年因救護民兵而奮不顧身撲向炸藥包壯烈犧牲的王杰，黨和國家給予了他極高的榮譽，人們在清理其遺物時發(fā)現(xiàn)王杰日記就抄有夏明翰《就義詩》。①《王杰同志日記摘抄》，《江蘇教育》1965 年第12 期。1966年中國青年出版社又推出精簡版《革命烈士詩抄》，首印40萬冊，但其中刪去了謝覺哉的《夏明翰同志傳》等回憶資料，“左”的政治空氣已開始波及編選工作。②陳宗?。骸丁笆吣辍毙略娺x本與“人民詩歌”的構(gòu)建》，南京師范大學2014 年博士學位論文，第55 頁。

1978年時值夏明翰犧牲50周年，周谷城撰文《懷念夏明翰同志》，只是當時并未發(fā)表，當年見報的是武漢市革命文物管理辦公室等單位合寫的紀念文章③武漢市革命文物管理辦公室等：《“砍頭不要緊，只要主義真”——紀念夏明翰烈士殉難十五周年》，《長江日報》1978年2月9日。。而最為引人注目的是7月《詩刊》刊發(fā)的一組“革命烈士詩抄”，系同年10月第6次印刷的《革命烈士詩抄》精簡本之精選，其中就有夏明翰的《就義詩》。1979年，內(nèi)容翔實的《夏明翰》傳記（蔣薛、呂芳文執(zhí)筆）問世，連同發(fā)表的夏明翰親屬后人的紀念回憶文章等，使夏明翰的革命精神及其《就義詩》在改革開放新時期繼續(xù)得以廣泛弘揚。1985年八一電影制片廠出品的電影《夏明翰》，全方位展現(xiàn)了英雄形象。1987年宋任窮在《人民日報》發(fā)表《紀念陳昌、夏明翰老師》④宋任窮：《紀念陳昌、夏明翰老師》，《人民日報》1987 年10 月15 日。。更為影響一代又一代人的是，《就義詩》被編入了初級語文教材。

步入21世紀，夏明翰故居在2002年被列入湖南省文物保護單位，2013年被認定為省級紅色旅游景區(qū)；相關(guān)文藝作品在歌劇、電視劇等領(lǐng)域繼有新作⑤陳蓉：《多情亦是大丈夫：歌劇〈夏明翰〉賞析》，《藝?！?012 年第10 期；陳蓉：《紅色偶像劇〈鐵血男兒夏明翰〉熱血青春揮灑傳奇》，《電視指南》 2012 年第10 期。；在全黨開展保持黨的先進性教育動員報告中，時任中共中央總書記胡錦濤在強調(diào)要繼承和發(fā)揚革命精神時又提到了夏明翰的英名；在為迎接新中國成立60周年開展的評選“雙百”人物活動中，夏明翰眾望所歸地進入“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”名列。邁進新時代，為全黨開展黨史學習教育而編寫出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》，高度評價夏明翰“以‘砍頭不要緊，只要主義真’的錚錚誓言，生動表達了共產(chǎn)黨員的理想之光不滅、信念之光不滅”⑥本書編寫組：《中國共產(chǎn)黨簡史》，人民出版社、中共黨史出版社2021 年版，第33 頁。；在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年系列活動中盛大演出的《偉大征程》，夏明翰扮演者是第一篇章《起義起義》歷史情景群舞的領(lǐng)舞者，并完整朗誦了《就義詩》。

同以上創(chuàng)作宣傳活動相關(guān)聯(lián)且更具有歷史本真性的是，圍繞夏明翰及其《就義詩》的研究得到推進。1981年2月發(fā)表的戴緒恭《夏明翰犧牲日期考》，通過查閱當年有關(guān)報刊（《申報》《布爾塞維克》），比對烈士夫人鄭家均回憶及出賣夏明翰的叛徒宋若林筆供，確定夏明翰犧牲日期為1928年3月20日，而非較為通行的謝覺哉回憶文章所述的那年2月9日⑦戴緒恭：《夏明翰犧牲日期考》，《黨史研究資料》1981 年第2 期。，亦非《犧牲》所說的3月23日⑧《夏明瀚事略》，《犧牲》第1 集，中國濟難會全國總會1939 年編印，第195 頁。。同年6月出版的《中共黨史人物傳》第2卷，收錄蔣薛、呂芳文合撰的《夏明翰》，所述夏明翰犧牲日期采用了最新研究成果。事實上，蔣、呂執(zhí)筆的《夏明翰》傳記早于1979年出版，披露了夏明翰的諸多生平事跡，但是夏明翰犧牲時間仍沿用謝覺哉回憶文章的說法。⑨衡陽市革命烈士事跡編寫組編，蔣薛、呂芳文執(zhí)筆：《夏明翰》，湖南人民出版社1979 年版，第8 頁。這從一個角度也說明了黨史人物傳的撰寫需要深入研究史料，不能單純以回憶文章為據(jù)。該傳收入《中共黨史人物傳》第2卷時，出于篇幅考慮，作者對傳記進行了大幅縮寫，同時也吸納了最新的研究成果。經(jīng)過刪改的《夏明翰》記述傳主的犧牲情景如下：“一九二八年三月二十日（農(nóng)歷二月二十九日）清晨，夏明翰被劊子手們押到漢口余記里刑場。當執(zhí)行官問他還有什么遺言要講時，夏明翰大聲說：‘有，給我紙筆來！’于是他昂然揮筆寫下了那首‘砍頭不要緊’的正氣凜然的就義詩。”①蔣薛、呂芳文：《夏明翰》，中共黨史人物研究會編：《中共黨史人物傳》第2 卷，陜西人民出版社1981 年版，第283 頁。此節(jié)文字較為簡略，甚至未將《就義詩》完整展開，總體上沿用了謝覺哉回憶文章的內(nèi)容，夏明翰向行刑者要紙筆的言語系移自數(shù)年前出版的同名書籍。

蔣薛、呂芳文為撰寫《夏明翰》，充分利用“衡陽市革命烈士事跡編寫組”的組織平臺，除查閱相關(guān)歷史文獻之外，還訪問了包括李維漢、徐特立等人在內(nèi)的歷史見證者26人，另有鄭家均、夏蕓等夏明翰的親屬7人。在掌握史料豐富性方面，后來著述無法企及。不過，就夏明翰《就義詩》而言，遺憾的是他們沒有采訪到該詩的第一披露人謝覺哉，謝覺哉早已于1971年逝世。

然而，夏明翰《就義詩》的流傳確有不盡明白之處。它不同于夏明翰作于獄中的三封家書，現(xiàn)今雖無歷史實物，但是其來有自。夏明翰的外甥吳健回憶：那三封遺書經(jīng)獄友密藏，輾轉(zhuǎn)傳給吳健的四姨父魏荔洲，魏擔心信件落入敵手，讓自己的女兒背下三信的內(nèi)容，后此三信果為國民黨當局查獲燒毀，但抹不掉記憶中的書信內(nèi)容。②范長敏、鄭之問等：《千古英杰——夏明翰烈士的傳奇人生》，湖北人民出版社2007 年版，第225～226 頁。夏明翰《就義詩》顯然也有別于其他遺詩，后者由身旁同志憶及轉(zhuǎn)述顯得自然而然，而英烈在刑場上的詩作內(nèi)容何以為謝覺哉所知，其間情形還有待探究。

2011年王大象發(fā)表《見證夏明翰壯烈就義：彌足珍貴的老照片背后的故事》，作了這方面的補證。王大象此前研究過周竹安生平事跡，為此周女金湘田給他寄來周竹安和謝覺哉、熊瑾玎等在20世紀60年代初的合影，由此喚醒了王的記憶。王大象在文中寫道：“而周竹安作（‘作’字當為衍文——引者注）為筆者還原夏明翰當年壯烈就義的情景，有必要重點交代一下?！敝苤癜才c謝覺哉、熊瑾玎都是湖南人，“早年參加了毛澤東創(chuàng)辦的革命團體‘新民學會’與‘自修大學’，參與過湖南建黨的初期工作。值得一提的是，他們還曾與夏明翰一起工作過，更是夏明翰壯烈就義的見證人”③王大象：《見證夏明翰壯烈就義：彌足珍貴的老照片背后的故事》，《檢察風云》2011 年第14 期。。但文中仍然缺少這方面的見證記述，有關(guān)夏明翰被捕、就義的情形主要還是源自謝覺哉文章。王文的新意在于，將謝覺哉文章記述周酉村的話“今早殺了人，口號喊得很響”之“口號”，解釋為夏明翰的《就義詩》。夏明翰在紙上留詩后又呼喊出聲，亦在情理之中。只是據(jù)早期黨內(nèi)有關(guān)傳記資料，夏明翰當時高喊的是另一詩，二者無法印證。當然，前后二詩也并不相互捍格，因為夏明翰當時完全可能呼喊多種口號，或許黨內(nèi)同志最初認為“砍頭不要緊”四句不算是詩，所以沒有記錄。

需要補充說明的是，周酉村即周竹安，1926年入黨，新中國成立后從事外交工作。目前尚未找到其傳記類專書專文，《湖南省長沙師范學校校志（1912—1992）》記載了周竹安在夏明翰被捕前后的經(jīng)歷：“1928年2月，受黨組織派遣赴岳陽，因地下機關(guān)被敵人破壞，旋去漢口，以刻圖章為掩護；3月，在旅館被捕，先被押到警務(wù)司令部，敵人嚴刑拷打，皮肉俱綻，雙膝被木杠踩得不能站立，但寧死不招口供，又被移送另窟關(guān)押。有一次，提審到他，公案擺在大堂，一副行刑場面，自料必死，誰知是敵人故意制造恐怖氣氛。他頭腦鎮(zhèn)靜，先后口供無一涉及黨的關(guān)系，敵官無隙可以追問，關(guān)押七天后，交保開釋，便和徐特立去上海，在愛多亞路附近以商店為掩護，建立黨的地下聯(lián)絡(luò)據(jù)點。”④王風野主編：《湖南省長沙師范學校校志（1912—1992）》，湖南教育出版社1993 年版，第143～144 頁。

照此所記，周竹安被捕遭受酷刑與夏明翰被捕犧牲在時間上似有交疊。不過，王大象發(fā)表于2002年的文章《熊瑾玎與周竹安的革命情誼》，已說明二者的時間順序：“翌年春（即1928年——引者注），原湖南省委的一些領(lǐng)導(dǎo)謝覺哉、夏明翰和周竹安都來到武漢工作。當時武漢是一片白色恐怖，不久夏明翰被捕，臨刑前他曾寫下了‘砍頭不要緊，只要主義真 ’的就義詩，謝覺哉、熊瑾玎和周竹安都為失去戰(zhàn)友萬分悲痛。這時組織上要周竹安做湖北省委秘書處的聯(lián)絡(luò)工作，公開身份是住在旅館中以刻圖章為掩護。周竹安和熊瑾玎之間有一位交通員負責聯(lián)系，傳送文件或情報。一天，熊瑾玎得到緊急通知：交通員被捕了，敵人已將周竹安從旅館中逮捕，省委秘書處的聯(lián)絡(luò)處（即周的旅館住處）也被敵人查抄了，情況緊急，要他立即轉(zhuǎn)移。熊瑾玎迅速轉(zhuǎn)移，并立即多方打聽周竹安被捕后的情況：原來是省委派一位新的交通員送一封急信給周竹安，信封上寫明請周竹安轉(zhuǎn)交熊瑾玎收，誰知交通員未走到周住宿的旅館即被敵人逮捕，國民黨特務(wù)根據(jù)信封上的地址又趕到旅館又將周逮捕。周被帶到武漢警務(wù)司令部偵緝隊，即被嚴刑拷打，身上皮肉俱被打爛，雙膝被木杠踩得不能起立……”①王大象：《熊瑾玎與周竹安的革命情誼》，《世紀》2002 年第1 期。如是，周竹安作為夏明翰犧牲的見證人，似無疑義。然而，王文對于周竹安在何時何地、何種情境對自己談起夏明翰《就義詩》沒有說明，僅以下一事就值得推敲：周竹安是徐、謝、熊、周四老中最晚去世的，卒年為1979年，從20世紀80年代初就開始發(fā)表文章的王大象，何以將如此重要內(nèi)容在新時期擱置30多年后才舊事重提？

盡管意猶未盡，王大象的文章還是頗具啟發(fā)性，他將夏明翰《就義詩》由謝覺哉一人追述擴展為謝覺哉、徐特立、熊瑾玎、周竹安四人的共同記憶（事實上，謝老在延安追述夏明翰犧牲前后也涉筆其他三人），某種程度上加強了歷史可信度。再看謝覺哉那篇文章的手稿：“看報、犧牲者的第一名就是夏明翰同志，明翰同志就義時，兇手問他有無遺言？”第一個標點是頓號，實相當于古書的句讀，排印本調(diào)整為逗號，無誤；而第二個標點逗號，在手稿上作逆時針轉(zhuǎn)的圓形符號，當作句號才是。因此，這句話的正確標點應(yīng)為：“看報，犧牲者的第一名就是夏明翰同志。明翰同志就義時，兇手問他有無遺言？”如此，不僅夏明翰在報道中排名第一與現(xiàn)在查閱到的民國報刊消息一致（謝覺哉延安日記亦表明讀報是夏明翰就義的數(shù)天后），而且表明“兇手問他有無遺言？”等以下文字并非來自當時傳媒報道，而源自見證者。

此外，王文所強調(diào)的徐、謝、熊、周對夏明翰《就義詩》的感佩之情，亦可找到部分佐證。1959年4月，熊瑾玎作《讀〈革命烈士詩抄〉兩首》，有“詩抄連日展晴窗，讀罷頻添淚萬行”等詩句。②熊瑾玎：《熊瑾玎詩草》（增訂本），生活·讀書·新知三聯(lián)書店1987 年版，第166～167 頁。1960年4月16日，謝覺哉到長沙看望夏明翰夫人，在夏明翰遺像邊抄錄《就義詩》，并作題款：“這是明翰同志就義時寫的詩，睹此遺像猶如見其英風凜凜也”③呂其慶：《“這樣的人格無愧于‘后來人’的身份！”——本刊專訪夏明翰烈士的獨生女兒夏蕓》，《思想政治工作研究》2013 年第2 期。?！陡锩沂吭姵?962年再版時，新增謝覺哉的題詞：“句句是詩，字字是血”。凡此足證謝覺哉、熊瑾玎等人當年與夏明翰一同出生入死的戰(zhàn)友同志對《就義詩》等英烈遺作的高度認同。

四、余論

經(jīng)過上述查考，基本可以確定：夏明翰《就義詩》在新民主主義革命時期并無文獻依據(jù)，其來源是其革命戰(zhàn)友謝覺哉1953年所作的回憶文章《夏明翰同志傳略》。新中國成立之初，老同志以見證者的身份追憶犧牲戰(zhàn)友的生平事跡恰逢其時，且在當時得到廣泛的認同，其真實性無可否認。

然而，《就義詩》流傳環(huán)節(jié)的部分缺失也是事實。據(jù)湖南省衡陽縣夏明翰烈士事跡陳列館介紹，謝覺哉是夏明翰犧牲后遺體的收斂安葬者①范長敏、鄭之問等：《千古英杰——夏明翰烈士的傳奇人生》，湖北人民出版社2007 年版，第119 頁。，這與謝覺哉在延安追述的夏明翰妻兄鄭伯翔尋尸不見似有沖突。即便謝覺哉確實安葬過夏明翰，也并不意味著他由此獲知《就義詩》，否則就較難解釋同期為《布爾塞維克》撰稿的他何以不另文投稿“我們的死者”欄目，以補典琦文章的重要缺失。在延安時期雖有所補述，但也沒有涉筆《就義詩》。而夏明翰妻兄鄭伯翔雖如謝覺哉所說“郭亮、明翰同志直到流最后一滴血時，伯翔同志還在為他們做聯(lián)絡(luò)和掩護工作”②《在鄭伯翔同志追悼會上的講話》（1955 年4 月29 日），《謝覺哉文集》，人民出版社1989 年版，第918 頁。，但是目前沒有見到他述及《就義詩》的材料。較為合理的解釋應(yīng)當是：謝覺哉在新中國成立后始了解到夏明翰的這一壯舉，后筆錄成文，這也是其“因念我黨革命文獻多已佚失，今不搜集將來更難”（謝覺哉1949年2月28日日記自注）③《謝覺哉日記》，人民出版社1984 年版，第1285 頁。意識下的自覺行動。至于是否就是周竹安將夏明翰刑場吟誦《就義詩》的情形告訴謝覺哉的，目前也是證據(jù)不足。下一步的查考方向，擬將謝覺哉、徐特立、熊瑾玎、周竹安留下的文字資料為研究對象。鑒于周竹安公開的文章極少，熊瑾玎面世詩文及5卷本的《徐特立文存》并不見相關(guān)記述，為此相關(guān)查考方向仍應(yīng)放在謝覺哉遺作上。謝覺哉勤于筆耕，對自己寫過傳略的英烈（如何叔衡、姜夢周）又保持了后有增聞即在日記錄之的習慣，其遺稿（包括文章、日記、書信）雖得以部分整理出版，但仍有大量文字存于故紙堆，數(shù)以百萬字計的日記僅有新民主主義革命時期的得以出版，1949年10月1日之后的日記尚未面世。其遺稿特別是日記記錄夏明翰《就義詩》來源秘密的概率頗大，相關(guān)歷史文獻的公開令人期待。