李辛葉

“力拔山兮氣蓋世”，想必大家都聽(tīng)過(guò)這句詩(shī)，它出自項(xiàng)羽的《垓下歌》，雖然詩(shī)歌寫(xiě)的是項(xiàng)羽四面楚歌、戰(zhàn)敗而亡的不甘心，但也從側(cè)面表現(xiàn)了古人內(nèi)心對(duì)于力量的追求。

在需要比拼力量的運(yùn)動(dòng)中，拔河顯然占據(jù)著一席之地。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，杳杳歷史長(zhǎng)河上下波蕩之間，不知不覺(jué)已經(jīng)有了兩千多年的歷史。

強(qiáng)鉤拉扯，大力出奇跡

拔河古稱“施鉤”“牽鉤”，最早流行于湖北襄漢一帶，源于水戰(zhàn)的“鉤強(qiáng)”，本來(lái)是一種軍事技能。

春秋末年，各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，楚、越兩國(guó)也不例外。根據(jù)《墨子-魯問(wèn)》的記載，湖北地區(qū)水路眾多，士兵多數(shù)是在船上作戰(zhàn)，無(wú)疑會(huì)受到逆水與順?biāo)挠绊?。楚?guó)人順流而進(jìn)，逆流而退，所以撤退困難，容易被敵攻陷。受水勢(shì)影響，楚國(guó)屢次被越國(guó)打敗。

恰逢一個(gè)叫公輸班的魯國(guó)人來(lái)到了楚國(guó)，沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)我們都很熟悉的“木匠鼻祖”魯班。他擅長(zhǎng)制造工具，于是幫楚國(guó)人設(shè)計(jì)了一種船戰(zhàn)用的武器一一鉤強(qiáng)。在作戰(zhàn)的時(shí)候，“退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是，用鉤子拉住前方急流勇退的敵船不讓他們逃跑，或者是用竹竿抵住后方敵船使其不能逼近。楚國(guó)人運(yùn)用這種兵器和作戰(zhàn)方法，終于成功打敗了敵軍。

這種“大力出奇跡”的作戰(zhàn)方法，必須要士兵集體配合、同時(shí)用力，才能發(fā)揮最好的效果。為了在正式的戰(zhàn)場(chǎng)上更有把握獲勝，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子里，楚國(guó)的軍隊(duì)也經(jīng)常用“鉤強(qiáng)”進(jìn)行軍事訓(xùn)練。分為兩組的士兵們，各拉著竹片編成的繩索的一頭，喊著震耳欲聾的口號(hào)，用盡全力牽拉拖拽，以此來(lái)增強(qiáng)力量與配合度。

雖然這時(shí)候的器具十分粗糙，也沒(méi)有什么具體規(guī)則，卻形成了拔河比賽的雛形。

從“轉(zhuǎn)錦鯉”儀式到宮廷娛樂(lè)

不同時(shí)代的人們總會(huì)尋找不同的精神寄托，現(xiàn)代人想要求好運(yùn)降臨，總是喜歡“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”，而在南朝的梁代，拔河就是一種古早版的“轉(zhuǎn)錦鯉”儀式。

當(dāng)時(shí)的拔河又稱“牽鉤之戲”，主要是用竹篾編成粗大繩子，在長(zhǎng)繩中間設(shè)立旗幟，雙方用力拉扯繩子，旗幟倒向的一方獲勝?！端鍟?shū)·地理志》中就有記載，“鉤初發(fā)動(dòng)，皆有鼓節(jié)，群噪歌謠，振驚遠(yuǎn)近，俗云：以此厭勝，用致豐穰”?？梢?jiàn)這時(shí)候，拔河已經(jīng)成了一種祈求豐年的民間游戲。

到了唐代，在生產(chǎn)力發(fā)展與國(guó)泰民安的盛世背景下，這項(xiàng)活動(dòng)正式有了拔河之名，并在民間廣泛流行開(kāi)來(lái)，人們通常會(huì)在每年的農(nóng)歷正月十五舉行盛大的拔河活動(dòng)。

這樣的熱鬧，皇帝當(dāng)然不能不湊。唐中宗李顯就熱衷于在宮廷中舉行解壓娛樂(lè)項(xiàng)目一一拔河比賽?！毒褒埼酿^記》中記下了當(dāng)時(shí)的景象：唐中宗“命侍臣為拔河之戲，以大麻垣兩頭系十余小索，每索數(shù)人執(zhí)之以挽，力弱為輸”。還有小故事記載，唐中宗很喜歡看臣子拔河，老臣面紅氣盛不慎倒地的瞬間，最能引皇帝發(fā)笑。

為了進(jìn)一步豐富拔河的形式，唐中宗甚至還專門設(shè)置了面向?qū)m女的女子拔河比賽?？磥?lái)，當(dāng)時(shí)拔河在宮中已經(jīng)成了男女老少都可以參加的游戲。

唐玄宗李隆基也經(jīng)常在宮中舉辦拔河比賽，其中一次曾有上千人參加，場(chǎng)面浩大，還專門邀請(qǐng)了各國(guó)使節(jié)前來(lái)觀看，娛樂(lè)之余，順便彰顯了國(guó)威。

最初，拔河只是一種軍事戰(zhàn)略，但是當(dāng)社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，軍事上的應(yīng)用就延伸到民生活動(dòng)，再漸漸演化為娛樂(lè)體育項(xiàng)目。無(wú)論是何種形式，拔河這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的背后始終蘊(yùn)含著一種頑強(qiáng)、勇猛、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，這是人類為了戰(zhàn)勝對(duì)手所必需的精神品質(zhì)，更是一種試與“天公”較量拼搏的精神力量。

延伸至今，拔河運(yùn)動(dòng)仍在我國(guó)體育事業(yè)中占有一席之地。我們?cè)跉q月的纏繞與牽連中，不斷將拔河背后的精神傳承下去，唯有如此，才算不負(fù)期待。