設(shè)計科學(xué)：一種真實的建筑學(xué)科的當代性

張利

二戰(zhàn)后的相當長時間，當我們談及建筑學(xué)科的“當代性”時，默認是將其置于藝術(shù)史的譜系內(nèi)，討論其藝術(shù)史意義上的當代成分。而今天，這一默認語境正在被改變。

改變的原因是不言而喻的——如果說建筑學(xué)科作為一門古老的學(xué)問自身是一個“慢”的變量，其任何意義的“今”或“當代”是來源于其與一個具體時代的“快”變量的融合的話，那么21世紀今天的科學(xué)技術(shù)進展及其推動的生活方式思潮無疑為建筑學(xué)科提供了“最快”的待融合變量?，F(xiàn)代藝術(shù)思潮曾經(jīng)是這樣的“快”變量，但今天已經(jīng)不是了。后現(xiàn)代哲學(xué)思潮曾經(jīng)是這樣的“快”變量，但今天也已經(jīng)不是了。

實際上建筑學(xué)科與最新科學(xué)技術(shù)的融合，本身實在算不上什么新鮮的話題，而是自現(xiàn)代建筑學(xué)科創(chuàng)立以來就一直存在的，只不過建筑學(xué)科對科學(xué)與工程技術(shù)的態(tài)度、特別是設(shè)計思維對科學(xué)思維與工程技術(shù)方法論的態(tài)度，不停地隨著“建筑學(xué)科究竟在本質(zhì)上更多是藝術(shù)還是更多是科學(xué)技術(shù)”這一身份之辯的演化而變化罷了?？陀^地說，這曾是一段進退兩難的歷史，共存、陌生、焦慮、艷羨成為往復(fù)循環(huán)的狀態(tài)。從布隆代爾（Jacques-Fran?ois Blondel）在巴黎建筑學(xué)會成立時對巴洛克誤區(qū)的批判，到迪朗（Jean-Nicolas-Louis Durand）在巴黎理工學(xué)院（école Polytechnique）建筑學(xué)科創(chuàng)立時對一街之遙的巴黎美術(shù)學(xué)院（école des Beaux Art）建筑學(xué)科的暗諷，到柯尼希（Carl K?nig）在維也納分離派演講里對把建筑作為一個純粹藝術(shù)風(fēng)格問題的忍無可忍，再到埃森曼（Peter Eisenman）等人樂于引用的阿多諾（Theodor Adorno）的功能主義批判，建筑學(xué)科中藝術(shù)與科學(xué)的疏離，似乎伴隨建筑學(xué)科身份之辯不斷加劇。

文藝復(fù)興時代之后，第一個真正在建筑的藝術(shù)與科學(xué)之間建構(gòu)心靈平靜的，應(yīng)該是20 世紀那位不可捉摸的智者——富勒（Buckminster Fuller）。他集常人不具備的智商、非凡的發(fā)明天賦、幾何想象力與數(shù)學(xué)能力，特別是與他人迥異的混雜教育背景于一身。他富于遠見卓識的“設(shè)計科學(xué)”的概念明顯領(lǐng)先于他的時代，而更像是對我們所處時代的準確預(yù)言。他在著名的1961 年倫敦世界建筑師大會的主旨報告上指出，“設(shè)計科學(xué)”是面向人類的資源與生存問題使用設(shè)計思維來建構(gòu)解決方案的學(xué)問，是一門“綜合的、預(yù)見性的”通過設(shè)計而實踐的科學(xué)。富勒以他的天賦異稟進而提出了一個至今仍擲地有聲的論斷——正是這一論斷在建筑的科學(xué)與藝術(shù)之間架設(shè)了關(guān)鍵的橋梁——即設(shè)計實踐不僅是創(chuàng)造性解決客觀世界問題的過程，更是通過概念—試錯—驗證同時探索與發(fā)現(xiàn)客觀世界規(guī)律的過程。設(shè)計可以是通向新知識的途徑，設(shè)計可以是科學(xué)。

感謝21 世紀之交信息科學(xué)在其人機界面等領(lǐng)域?qū)Ω焕盏脑O(shè)計科學(xué)論斷的驗證，我們今天在建筑學(xué)科談設(shè)計科學(xué)可謂適逢其時。如果說設(shè)計科學(xué)是對建筑學(xué)科近期未來的前瞻的話，那么這種近期未來的生命活力毫無疑問來自于今天最活躍的自覺式的學(xué)科交叉進程。我們不難對這種進程形成如下的觀察，即它可能存在的主要3 種不同的形態(tài)。第一種，可以類比為“物理過程”的交叉，建筑學(xué)科與相交叉的學(xué)科之間在成分上彼此組合疊加，在方法論與成果上實現(xiàn)互補共贏；第二種，可以類比為“化學(xué)過程”的交叉，建筑學(xué)科與相交叉的學(xué)科不是并置，而是以一個學(xué)科為基層，將另一學(xué)科代入，在方法論與成果上都表現(xiàn)為一定程度的“你中有我、我中有你”；第三種，則是可以類比為“生物過程”的交叉，建筑學(xué)科與相交叉的學(xué)科均以“親代”的方式出現(xiàn)，共同交叉孕育產(chǎn)生一個新的“子代”學(xué)科，新的“子代學(xué)科”開始具備獨立的方法論與成果識別性。3 種形態(tài)并不存在孰優(yōu)孰劣的問題，而是適用于不同領(lǐng)域的需求，都會貢獻于建筑學(xué)科在設(shè)計科學(xué)方面的新生進展。

本期“清華設(shè)計科學(xué)大會”專輯正是在集聚2022 年5 月召開的首屆清華設(shè)計科學(xué)大會的成果的基礎(chǔ)上，試圖對這些新生進展給予一次群體呈現(xiàn)。可以認為，這同時也是一次對設(shè)計科學(xué)作為一種真實的建筑學(xué)科當代性的印證。□