初中道德與法治課中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的培育路徑

廣西壯族自治區(qū)南寧市賓陽縣賓州鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué) 潘永芳

道德與法治課作為初中必修內(nèi)容對(duì)學(xué)生個(gè)人思想和品德教育產(chǎn)生了重要影響，也是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。通過開展道德與法治課教學(xué)活動(dòng)，教師可以有效培育學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生成長為品格更加健全的優(yōu)秀人才。但是一直以來，在應(yīng)試教育影響下，我國初中道德與法治課處于被忽視的狀態(tài)，教師在教學(xué)過程中沒有充分尊重學(xué)生主體地位，學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)沒有得到很好培育。本文以初中道德與法治課中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)培育為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)培育的實(shí)際情況進(jìn)行研究，提供更科學(xué)的解決方案。

一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)和道德與法治教學(xué)的關(guān)系

初中階段開展道德與法治教學(xué)活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，使其形成健康的法治觀念，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展具有重要意義。可以說學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)和初中道德與法治教學(xué)是相輔相成的辯證關(guān)系。在道德與法治課教學(xué)過程中不斷強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與養(yǎng)成有很大幫助作用；學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)能力的提升，將進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程意識(shí)，樹立道德與法治觀念，使道德與法治課程在學(xué)生成長階段發(fā)揮更大的效用，促進(jìn)傳統(tǒng)道德與法治課程形式、內(nèi)容等方面的革新，為學(xué)生提供更加專業(yè)的道德與法治指導(dǎo)。

二、目前我國初中道德與法治教學(xué)中的問題

目前，大部分教師已經(jīng)意識(shí)到道德與法治課程對(duì)學(xué)生成長發(fā)展具有重要作用，并在實(shí)際授課過程中進(jìn)行了一系列的探索與研究，取得了一定的成績，提高了學(xué)生對(duì)道德與法治課程的重視程度。但不可否認(rèn)的是，由于我國初中教學(xué)長期受應(yīng)試教育影響，道德與法治課程教學(xué)工作的發(fā)展還處于較為初級(jí)階段，目前還存在著一些問題制約著道德與法治課程對(duì)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的培育。

（一）教學(xué)方式單一

當(dāng)前，初中道德與法治課普遍存在教學(xué)方式單一的問題，多數(shù)教師在教學(xué)過程中采用“教師授課，學(xué)生聽講”的傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)方式。學(xué)生主體地位沒有得到充分的尊重，學(xué)生一直處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自然無法全身心地投入到道德與法治課程學(xué)習(xí)之中。

（二）教學(xué)理念落后

部分經(jīng)驗(yàn)較為豐富的中年教師過于信任自己的教學(xué)理念，認(rèn)為自己在豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的教學(xué)觀念是最優(yōu)秀的，忽視了對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念進(jìn)行革新，也沒有針對(duì)學(xué)生實(shí)際需要進(jìn)行道德與法治課程的改革，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受不到學(xué)習(xí)的新鮮感，長此以往自然失去了學(xué)習(xí)興趣。

（三）過于注重教學(xué)目標(biāo)

一直以來，在初中教育階段教師都過于注重教學(xué)目標(biāo)的完成情況，在授課過程中嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行講解，對(duì)學(xué)生的接受情況以及存在的現(xiàn)實(shí)問題沒有給予足夠的關(guān)注，也沒有與學(xué)生形成良性的溝通。在此環(huán)境下，學(xué)生只是進(jìn)行機(jī)械地聽課，沒有足夠的思考與理解，在道德與法治課程學(xué)習(xí)過程中，遇到了問題也無法得到及時(shí)解決，導(dǎo)致課程學(xué)習(xí)效果無法達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。

三、學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的培育路徑

初中道德與法治課中對(duì)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)進(jìn)行有效培育，符合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需要，也是培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)青年的重要途徑。在日常教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行革新，更為尊重學(xué)生主體地位，可以對(duì)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的形成起到重要推進(jìn)作用。

（一）明確目標(biāo)導(dǎo)向

明確的目標(biāo)導(dǎo)向是開展道德與法治課程的基礎(chǔ)內(nèi)容、教師授課方向以及學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在初中道德與法治課教學(xué)過程中，教師必須明確培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的重要意義，制定明確的目標(biāo)，將提升學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)作為教學(xué)工作的重要內(nèi)容，并以此為出發(fā)點(diǎn)展開針對(duì)性教學(xué)工作。另外，在教學(xué)方案的制定過程中，教師也應(yīng)以明確的目標(biāo)作為工作的導(dǎo)向，將培養(yǎng)學(xué)生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)以及落腳點(diǎn)，為學(xué)生健康成長提供教學(xué)服務(wù)。

例如，在學(xué)習(xí)《做更好的自己》一課時(shí)，教師應(yīng)確定明確的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在知識(shí)與技能培養(yǎng)、情感態(tài)度與價(jià)值觀導(dǎo)向以及個(gè)人面對(duì)事情的對(duì)待方法等方面提升個(gè)人能力，讓學(xué)生意識(shí)到自我價(jià)值對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，以更加自尊、自信的姿態(tài)去面對(duì)未來生活，提高個(gè)人涵養(yǎng)，形成強(qiáng)大、自信的健康人格。

（二）提升教學(xué)有效性

初中道德與法治課程在開設(shè)過程中，教師必須清楚地認(rèn)識(shí)到課程教學(xué)對(duì)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)培育的重要意義，進(jìn)而提升教學(xué)有效性。在課堂上就道德與法治課程的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行一定的拓展與補(bǔ)充，將理論與實(shí)際相結(jié)合，在降低學(xué)生理解難度的同時(shí)，提高課堂活躍度，讓更多學(xué)生積極參與到道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)中，以更加積極的心態(tài)實(shí)現(xiàn)自我責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的有效提升。

例如，在《感受生命的意義》課程的教學(xué)過程中，如果只是理論性地講解生命的可貴，學(xué)生可能很難有直觀的感覺，對(duì)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)也不會(huì)產(chǎn)生實(shí)效作用，教學(xué)有效性無法得到體現(xiàn)。為此，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等形式，邀請學(xué)生在課堂上觀看有關(guān)生命探索的短視頻，讓學(xué)生通過視頻進(jìn)行感悟，更加深刻地理解生命的意義，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)家人、對(duì)自己所具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，珍惜生命，尊重生命。

（三）循序漸進(jìn)地培養(yǎng)

在初中道德與法治課堂中對(duì)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，需要教師付出充足的耐心，以更加和緩的方式，讓學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)自我素養(yǎng)的全面提升。這就需要教師轉(zhuǎn)變以往只注重教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的培養(yǎng)，將初中道德與法治課堂中對(duì)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作融入日常生活之中，讓學(xué)生充分意識(shí)到責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)對(duì)自身發(fā)展所具有的基礎(chǔ)性意義，最終自覺自愿地接受并發(fā)展責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展與提高。

例如，在日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)將道德與法治教育真正地融入學(xué)生日常生活之中，提高教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，讓學(xué)生可以將理論知識(shí)真正地應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)中，通過潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生在家庭進(jìn)行普法宣傳，形成良好的生活氛圍。

（四）完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)的“以成績論英雄”的評(píng)價(jià)體系已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)若不客觀，容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)功利主義思想，只注重自身考試成績，而忽視了對(duì)自我核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。在初中道德與法治課程教學(xué)過程中，教師必須完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，多維度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生深刻地意識(shí)到道德與法治課程對(duì)自身發(fā)展所具有的重要意義，同時(shí)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)、有效的引導(dǎo)工作，積極開展學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)。

例如，在《理解權(quán)利義務(wù)》一課學(xué)習(xí)中，教師可以將學(xué)生分成若干小組，并在課余時(shí)間準(zhǔn)備和權(quán)利與義務(wù)相關(guān)的表演內(nèi)容，在課堂上進(jìn)行分享。教師根據(jù)每一位學(xué)生在活動(dòng)準(zhǔn)備過程中的實(shí)際表演情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并在課后與其溝通，使學(xué)生的疑惑與問題可以得到及時(shí)解答，幫助學(xué)生更好地掌握課程內(nèi)容，并真正地運(yùn)用于實(shí)際生活之中，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，本文主要對(duì)初中道德與法治課中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)培育路徑的相關(guān)問題進(jìn)行了一系列探究。在初中階段開展高效的道德與法治教學(xué)，對(duì)學(xué)生形成正確的三觀具有極為重要的推動(dòng)作用。通過有效的道德與法治課教學(xué)，學(xué)生的身心健康會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。青少年是祖國的希望，更是中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生未來發(fā)展具有重要意義。