陳峻峰

想去壽春，開始是一個想法，后來是愿望。當它生成愿望的時候，那地方便若菡萏一支，蜻蜓上立，遙遙在水之一方，可望而不可即了。這是很奇怪的，無關身體、庸碌、地理或交通，事實亦然。

最早是十多年前我寫春秋一書，孫叔敖從歷史厚厚的帷帳后光華現(xiàn)出。孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……然后知生于憂患，而死于安樂也?！彼抉R遷《史記·循吏列傳》將其列為第一人：“孫叔敖者，楚之處士也……三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起……”除這些千古不朽的功德和美名外，孫叔敖讓我記住的有三，一是他以其治國雄才，輔佐楚莊王一躍成為春秋霸主;二是治水;其三，他是我家鄉(xiāng)固始人。說說孫叔敖所修治的大型水利工程的治水事業(yè)吧。僅就今天所能看到的有：中國最早大型渠系水利工程——期思雩婁灌區(qū)，即“期思陂”;最早大型水利蓄水工程、“天下第一古塘”——水門塘，即“大業(yè)陂”;“天下第一大塘”——安豐塘，即“芍陂”（讀音què bēi）。除此還有今湖北江陵的一些水利工程，那里是楚國郢都，孫叔敖為楚國令尹，就在那里“上班”，治國理政，胸懷天下。

“期思陂”在河南固始，“大業(yè)陂”在安徽霍邱。一個是我故鄉(xiāng)，一個是我夫人老家。我都去過，多次去過;“芍陂”在壽春，即現(xiàn)在的安徽壽縣，沒去過，于是那個想去壽春的想法就誕生了，水波連天的。查了一下地圖，從信陽到壽縣，并不遠，只是鐵路和公路不能直達。這還是交通問題。都是推辭，小萏說，終究是那地方?jīng)]有你相思牽念之人。

1957年，毛澤東視察南方路過信陽，在專列上接見信陽負責同志，談起孫叔敖，稱他是了不起的水利專家。我，其實遠遠不止于我，對孫叔敖治水，一直甚覺神奇，也一直心存疑惑。先說“陂”，這是一個多音字，讀音bēi時，其釋義曰大澤也，大池也，大水邊上也，等等?！抖Y記·月令》注：蓄水曰陂。孫叔敖一“期思之鄙人”（《呂氏春秋·贊能》），何來人力物力財力;為相不過短短三四年，內(nèi)政外務，南征北戰(zhàn)，助楚莊王打天下，哪有時間和精力？即便排除這些因素，依據(jù)兩千年前的物質(zhì)和技術條件，他怎么就修建了那么多的大型水利工程，有些至今還發(fā)揮著作用？

十多年前那個秋天，烏桕飛紅，銀杏耀金，我和一位作家結伴，從大別山史河源頭輾轉(zhuǎn)走到了淮河中游的霍邱，看了國家大型治淮項目臨淮崗洪水控制工程，然后去了浩瀚如海的城西湖、城東湖，又看了孫叔敖修建的古老水門塘，即大業(yè)陂。這是我第一次看水門塘。我當時想，這多么神奇，臨淮崗治淮工程乃時任國務院總理溫家寶主持修建，水門塘是楚國國家總理孫叔敖主持修建，時隔兩千五百年，兩位總理把兩個都堪稱空前巨大的治淮工程共建一處，這自然與人文的奇觀，是如此令人震撼，并富于想象。無論這是巧合、傳承，還是依據(jù)歷史、地理、水文、氣象的科學決策，它都讓我們看到了千百年來人類與大自然的搏斗從未停止，并表現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造力和意志力。也就是在看了水門塘之后，我對孫叔敖治水的疑惑，有了極其私人化的揣摩和認識。水門塘并不是常見的圓形或方形的大塘，而是綿延十多公里的長方形河道。一番考察和“揣摩”發(fā)現(xiàn)，原來孫叔敖的“水利工程”是“順其自然”而“水到渠成”，即在旱季臨淮河筑起長長堤壩，一側用人工開挖河塘，待雨季一來，淮河漫漲，水通過留有的缺口進到河塘里，注滿之后，填土封住缺口。旱季時，淮河干涸，而一側孫叔敖開挖的“陂”卻是蓄滿了水，澆灌并涵養(yǎng)一方大野沃土。水門塘曾經(jīng)可以行船，兩岸植被豐茂，風景如畫。

“期思陂”略有些攪擾。攪擾的不是“陂”之釋義，而是“期思”之名?！痘茨献印と碎g訓》載：“孫叔敖?jīng)Q期思之水，而灌雩婁之野，莊王知其可以為令尹也?！边@個記載很重要，孫叔敖“可以為楚國令尹”，原是他治水的績能，這也讓我們對孟子所說“孫叔敖舉于?！庇辛瞬孪?，這“?！?，大約是可以認定為是他故鄉(xiāng)的河流、湖塘，抑或就是“期思之水”。問題是，“期思”在哪呢？追溯，其前身乃古蔣國，被楚所滅，于此置期思縣;其位置，現(xiàn)今一般被認定在固始之北淮濱縣的期思鎮(zhèn)，淮濱原是固始所轄烏龍集，位于淮河中上游之間，20世紀50年代由固始析出置縣，因此孫叔敖被視為固始人，也被看作是淮濱人，都沒有錯?！蚌洹痹谀哪?？有考證說，其位置在今大別山北麓、固始縣東南部、商城縣東北部，以及安徽霍邱葉集部分地區(qū)，距離今期思鎮(zhèn)有近一百公里，而且是史河、灌河、泉河的上游，三條河流在靠近期思的固始三河尖，注入淮河。期思是其下游，海拔低，屬于沖積平原。很顯然，沒有現(xiàn)代化水利操控，決期思之水，怎么也無法回流百余里來灌溉上游的雩婁之野。

問題由此“攪擾”起來。千川萬瀑，自有分水和始末，眼睛需從現(xiàn)今“期思鎮(zhèn)”抬起。打開歷史視界，就發(fā)現(xiàn)我們混淆了概念：原來這“期思之水”之期思，是孫叔敖治水工程名“期思陂”，不是孫叔敖故鄉(xiāng)名“期思縣”，更不可能是現(xiàn)今行政區(qū)劃的“期思鎮(zhèn)”了。那么我們所需要確定的是“期思陂”的地理位置。直到現(xiàn)在，“期思陂”仍被人混淆為壽縣的“芍陂”，并從史料、方言、音韻等進行多方考證，卻一直避開不說所灌“雩婁”之地在哪，因此也避開不說壽縣之水，流經(jīng)怎樣的路徑，居然能灌溉到巍巍大別山上來。想來諧謔。值得注意的是，1979年版《辭海》、1983年修訂版《辭源》，都增設“期思陂”條，指明其地理位置是今河南商城縣以東，即固始縣東南，而這個地方正是古雩婁之地。其實和水門塘一樣，無論把它作為古代水利工程，還是人文歷史遺產(chǎn)，“期思陂”都沒有想象中的那么“高大上”。史河發(fā)源于安徽金寨大別山區(qū)，古稱“決水”，是淮河南岸流程最長、支流最多、流域面積最大的一條支流，無疑也是我國古代淮河重要支流之一。當年楚國蕩平此間大小諸侯，建期思縣，封大夫復遂為期思公，領有黃、蔣、蓼三國土地。雩婁屬蓼，自然歸于期思，在期思境內(nèi)?！蚌渲啊奔瓷掀瘀涑窍轮凉嗪咏粎R處的史灌河平原，即今梅山灌區(qū)總干、中干渠控制范圍?！捌谒稼椤奔刺幱谄渲虚g偏上，即今固始黎集、石佛等鄉(xiāng)境內(nèi)，并有春秋孫叔敖“均濟閘”等遺存在。其工程形式，基本于水門塘同，引史河水入“陂”，蓄之，再由“陂”灌田，稱為“長藤結瓜式”工程布局。不同的是水門塘為全部人工開挖的河道狀之“陂”，而期思陂除導引所需疏浚開挖部分蓄水之“陂”外，更多地充分利用了當?shù)卦械臏?、塘、陂、堰、湖、港，形成如《周禮》所描述的“以潴（陂）蓄水，以防（堤）止水，以溝蕩（引）水，以遂（水溝）均水，以列（垅溝）舍（灌）水，以澮（排水溝）瀉水”的“旱澇保收”水利灌溉工程。當?shù)乩习傩瞻涯抢锝小鞍倮锊磺筇臁?。很顯然，這樣的工程引蓄結合，會經(jīng)常為蓄水而“堵”，為灌溉而“決”，就孫叔敖而言，“決”的是“期思陂”之水，“灌”的是隸屬楚國期思縣的古蓼雩婁之地。

這就有意思了，共同發(fā)源于大別山的兩條淮河支流，一條是固始史河稱“決水”，一條是雩婁之地商城的“灌河”，這一“決”一“灌”，其名稱由來，未知是否就是源于《淮南子》的記載;更有意思的是《淮南子》這部我國思想史劃時代巨著、奇書，“則天地之理究也，人間之事接也，帝王之道備也”（《淮南子·要略》），為漢代淮南王劉安編著?；茨蠂級鄞?，劉安即在那里為王，治國安邦，拊循百姓，流譽天下，且為人好書，善為文辭，著書立說，鼓琴，養(yǎng)士，其中有淮南八公，皆非凡人。壽春一度成為人文薈萃的中心，歌舞升平，文風昌盛，犬吠天上，雞鳴云中，一城詩書繁華。劉安這位浪漫文藝王，還在那里發(fā)明了中國豆腐，至今為家常菜中，及至盛大宴席上的一道別致美味。劉安墓，在壽縣城北門外八公山下。八公山乃大別山余脈，和信陽一個山系，這是天然的連接，也是血脈。

春秋之后寫戰(zhàn)國，歷史厚厚的帷帳后又光華現(xiàn)出一位信陽人，即戰(zhàn)國四公子之一、潢川黃國人、楚相春申君黃歇?！俺拘U夷，亦即淮夷。”郭沫若先生認為，楚之先世更早居淮水下游，與奄人、徐人等同屬東國，其中楚人首領熊盈，即鬻熊，參與殷侯武庚復國之戰(zhàn)，被平叛，被屠城、閹人、滅族，曠古之慘烈;鬻熊幸免，帶部族殘余，從刀刃下逃出，往南奔襲，為江所阻，復西上至鄂，藏于山水深處丹陽之地。丹陽成為楚國第一都城，八百年煌煌霸業(yè)之基點。丹陽何在？有湖北“秭歸說”“枝江說”“南漳說”，安徽“當涂說”和河南“丹淅說”，學界多認可“丹淅說”和“南漳說”。“丹淅說”認為，楚都丹陽在今河南省淅川縣境丹江與淅水會流處的丹水之陽。其地處豫西南今淅川境內(nèi)，因此又稱“淅川說”。此說影響廣泛，頗為流行，一度大有淹沒他說之趨勢?！澳险恼f”是由“丹淅說”發(fā)展而來，認為楚鬻熊初居丹陽在丹淅，熊麗則向南漳東北部的荊山地區(qū)發(fā)展，“辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽?！保ā蹲髠鳌罚┒り栔?，我們知道，便是最大規(guī)模的楚武王、楚文王遷都于湖北荊州江陵之紀南城，稱“郢”。那時楚國，是何等的霸氣，楚武王“驚蠻夷而動華夏”，公開向周王朝亮肌肉：“我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號！”進而大怒，“王不加我，我自尊耳！”由此觀之，楚國遷都是因為它們這時無需再藏身于深山遠水、荊棘草莽之中，而是要一鳴驚人，一躍而出，爭霸天下，問鼎中原。然而從春秋到戰(zhàn)國，中國社會發(fā)生巨大變化，魏文侯用李悝變法，稱霸百年;秦國秦孝公用商鞅變法，稱雄天下;趙國趙武靈王一場“胡服騎射”革命，躍起于烈烈蒼茫北方。楚國楚悼王也警醒看到了這時代大勢，力排眾議，拜吳起為相，進行變法，但最終慘敗收場，至楚頃襄王時，楚國已從巔峰墜落谷底。

公元前278年，江陵郢都被秦大將白起一舉攻破;公元前276年，楚遷都于陳，即今河南周口;公元前253年，遷都于鉅陽，即安徽阜陽潁河之南清谷堆;公元前241年，遷都最后一個都城安徽壽春。這其中人們忽略了一個遷徙地，那就是我現(xiàn)在所居住的信陽。江陵淪陷，楚國兵敗如山倒，楚頃襄王往北逃亡，過“義陽三關”，渡淮河，“流揜于城陽”（《戰(zhàn)國策·楚策》），信陽“城陽城”，也稱“楚王城”。在這個嚴峻時刻，之前被頃襄王驅(qū)逐在趙國避難的楚大夫莊辛被請了回來，于是就有了中國古典政論文經(jīng)典名篇莊辛《論幸臣》：

頃襄王曰：寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何？

莊辛對曰：俗話說，見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也……

莊辛由物及人，以小見大;層層遞進，前喻后正;論辯時局，直陳利害，一直說到王的身上。據(jù)說，“襄王聞之，顏色變作，身體戰(zhàn)栗。于是乃以執(zhí)珪而授之為陽陵君，與淮北之地也。”（《戰(zhàn)國策·楚策》）莊辛之偉大，不單在于貢獻了一篇閃耀思辨與哲理光輝的文化經(jīng)典，更是因為他不計前嫌，高風亮節(jié)，并將“亡羊補牢”的理論化作楚國上下的一種生存精神和國家信念，付諸行動。楚國緩過一口氣來，在信陽城陽城住了三年后，遷徙陳國，重建郢都，使楚國歷史延續(xù)了五十余年！

楚國以鳳為圖騰，是一個忍耐力、生存力和創(chuàng)造力都極其驚人強大的國家，秦對此有充足認識，因此在攻陷郢都后，在楚本土置南郡，建立根據(jù)地，回頭收拾“三晉”殘局。四五年后，秦趙關系緩和，韓魏亦無大礙，秦昭王命大將白起，厲兵秣馬，再來伐楚?！獨v史帷幕開啟，黃歇登臺亮相。于是受頃襄王命，出使秦國，這便有了黃歇那封眾說紛紜的上書。無論后人如何評價，黃歇憑一己之力，終止了一場戰(zhàn)爭，暫且解除了楚國危機，求得楚國茍安，圓滿完成了任務。秦王不僅就此罷兵，還訂立盟約，結秦楚之好。公元前272年，“復與秦平”，楚國履約，派黃歇與太子完到秦國做人質(zhì)，這一去就是10年！公元前263年，楚國使臣來報，頃襄王大病不起，奏請秦相范雎，讓太子歸國，秦王不準。黃歇驚心了，想這可不行，頃襄王早晚一死，太子未歸，公子爭立，楚國則大亂，那么他這么長久的努力和心血就將付之東流！當即決定，讓太子走，自己留下來，以死抵罪。于是一番籌謀安排，太子扮成楚國使臣，逃離了秦國，黃歇則住進太子館舍，以太子有病謝客。半月后，黃歇現(xiàn)身。秦昭王大怒，說楚人多詐，果不其然！要殺黃歇，范雎阻止，說不如讓黃歇回。歇為人臣，不惜為主子獻身;太子立，必用歇;而你今放他歸，來日對秦必好。黃歇死里逃生，回到楚國，三個月后頃襄王去世，太子完即位，是為考烈王，即命黃歇為令尹，封為春申君，賜淮北地十二縣，這其中包括了信陽申國，還有潢川黃國地。一人下，萬人上，春申君躍上人生巔峰，與魏國信陵君、齊國孟嘗君、趙國平原君并稱“戰(zhàn)國四公子”。

戰(zhàn)國四公子，養(yǎng)士成風，都號稱門客三千。奇才高人，名家謀士，黑社會，下三濫，雞鳴狗盜，三教九流，什么人都有，既要有極高威望和手段來管理他們，還得有雄厚經(jīng)濟實力支撐來養(yǎng)活他們。顯然，他們都有這個能力。四公子中，春申君門客待遇最好，天下皆知。平原君門客不服，非要去會會。去時為了斗富，頭上插著玳瑁簪子，腰佩寶劍，上等皮革精制的套子上裝飾著貴重珠玉。然而他到了楚都，只瞄了一眼春申君門客，立刻大慚：春申君三千門客連穿的鞋子上都綴滿珍珠！這真是自取其辱。殊不知人家春申君，既貴為公子，鐘鳴鼎食，又身居要職，大權在握，一人下，萬人上，全國人民都知道：“雖名相國，實楚王也?！保ㄋ抉R遷語）楚考烈王十五年，即楚都遷鉅陽第五年，黃歇以種種理由，獻出淮北地十二縣，重新請封江東地，春申君就占有了原吳國故都吳王舊宅，并大興土木，裝修擴建，極盡宏麗和豪闊。一百余年后，司馬遷去參觀，大為震驚和感慨，說，“吾適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉！”

遷都壽春，為黃歇所建議，但他萬萬沒有想到，那里竟成了他的死亡之地，也成了八百年浩蕩楚國的謝幕之都。楚國之亡是歷史大勢，不可阻擋;黃歇為趙國人李園所謀害，《史記》對此有詳實記述，精彩甚于小說。但問題是司馬遷凡精彩故事，好多都經(jīng)不住細究和推敲，這便讓黃歇生前與死后存有諸多疑問和謎團，真假難辨，不能落實。去壽春吧，去一趟壽春吧，這想法又升起來。

臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。于是在2019年的這個夏天出發(fā)了。此去壽春，已不是為春秋戰(zhàn)國的歷史尋蹤，而是因為一本淮河的書。2020年乃新中國治淮70周年，需要有歲月回顧和文字紀念;而當計劃付諸行動時，發(fā)現(xiàn)淮河，那般親昵稱之為的母親河，生我，養(yǎng)我，對它——濫觴和向度、樣貌和性情、水文和人文、歷史和現(xiàn)狀，卻是一無所知，多么羞愧！于是這個夏天，我開始了閱讀惡補的生活、資料搜集的生活、地圖導航的生活、行云觀水的生活。

信陽是淮河上游，不遠即是桐柏淮源，往下百余公里到淮濱洪河口，自此始一路輾轉(zhuǎn)奔流到洪澤湖，八百里，是淮河中游，其中流經(jīng)壽縣。這說的是主干。不可忽略的還有萬千支流、溝塘湖堰、治淮工程，以及二十七萬平方公里的流域面積，誰能走完、看完？于是我們撿節(jié)點，作規(guī)劃，先去了桐柏淮河源頭，短暫修整后，二次出發(fā)，上溯至嵩山潁河源頭，然后魯山沙河源頭，往下，過禹州、漯河、臨潁、許昌、西華、周口、渦陽、界首、阜陽、潁上，這就到了七十二水歸一的壽縣正陽關。在那里巧遇幾位“走淮河”的安徽作家，一起看了正陽關古城、老街、渡口，想象“舟車四達、物盛人眾”那曾有的繁華，品嘗了正陽關成氏麻油涼調(diào)蒿子、韭菜炒蜆子、雞海、正宗紅燜老公雞，前所未有的香，然后分手，——他們從下游來，要往上游去，正與我們相向。同行的詩人大田說，我們下一站，是壽縣。壽縣？安徽作家說，壽縣，那找小萏就行了，我?guī)湍銈兟?lián)系她吧。那一瞬間，我和大田都反應極快，擺手，說不用了。安徽作家側過臉問，熟？

不能說熟。兩年前中秋時節(jié)，安徽一家文學刊物讀書會在大別山腹地新縣舉行，小萏隨行而來，我和大田作為主辦地人員，應邀參加，與之初識。小萏生得——怎么說呢？小美人？小乖女？小公主？小巧玲瓏？小家碧玉？小鳥依人？小資？終歸一個“小”字。她又留一抹俏皮的齊劉海，仿佛黃梅戲舞臺上俊朗小生的扮相。個兒吧，比較看，也不小，年齡吧，感覺上，也不小，怎么就覺得她小，而且這小，恰成個性風格和標識，怎么說呢？反正那幾日，無論在會場、景區(qū)，車里、街上，在山、在水，在大千世界，她都能讓你從那一大陣人中，一眼就把她挑出來。一說去壽縣，人家安徽作家?guī)缀跏强隙ǖ卣f，那找小萏就行了。這可能是一個“共識”，換言之，去壽縣，起碼作家們?nèi)劭h，去小萏那里，沒有什么是不行的?？磥硇≥滩弧靶　?，可能是我們“小”看了這小女子了罷。

進到壽縣城里，先看到的是壽縣古城墻。時近中午，陽光普照，巨大城墻立面、轉(zhuǎn)角、垛口明暗對比強烈，萬物暴露無遺，夏天讓一切肅然、沉寂，白色火焰靜靜燃燒;我們放慢車速，沿著城墻腳走，搖下車窗玻璃，熱浪打臉;車子移動著，城墻移動著，仿佛漂浮在空氣中;極高的城墻上，竟有行人。單個的，三五一陣的，紅男綠女，融化了，水彩一抹，光斑暈染，熱浪蒸騰里，朦朧，淋漓狀，魔幻。因此懷疑等一會兒，會有春申君和他的門客與浩大儀仗出現(xiàn)，不定還能看到李園和他的妹妹美人李嫣呢;也興許忽來仙風道氣，場景置換，淮南王劉安攜一眾仙人雞犬從八公山飄然而來……天太熱了，我們熱昏了頭，沿城墻腳走，哪是游覽，倒像是困守城池，竭澤而漁，要逃離伏天的中心，在四處尋找出口。聯(lián)系小萏，不巧，這么大熱的天，她去了合肥參加一個筆會，不等你表達稍稍的遺憾，她就說，回。請假。下午就回，一定得回。當然她在說這些爽利的話時還帶有客套之辭，并老師長老師短的。有意思的是，那些客套與謙辭從她嘴里說出來，特別真實，你自覺沒有理由質(zhì)疑。她問我們的位置，大田作大約描述，小萏說壽縣古城，棋盤式布局，有東西南北四門，理論上講，你們應該是從南門進來的，現(xiàn)在位置是在西門，那地方就是楚郢都遺址，然后告訴怎么走、怎么看、看什么，過一會一個電話，隔空遠程導游。完后，又建議我們?nèi)胱∧膫€酒店，說酒店隔壁就是壽縣博物館，下午溜達著就去了;壽縣是楚文化故鄉(xiāng)，“楚大鼎”“鄂君啟金節(jié)”“吳王光鑒”“越王者旨于賜劍”，還有楚國金幣——“郢爰”“陳爰”“盧金”、無印跡金鈑，都有。你看看咱楚國人，那講究，那奢華，金子鑄錢，明晃晃，這可都是國寶，定讓你大開眼界;晚宴已安排了，也在你們附近，到時發(fā)定位。

接小萏手機時我是按了免提的，大伙兒都能聽見。小萏這一番“安排”，雷厲風行，三下五除二，OK，擺平，印證了之前的“猜想”，恁說這小女子哪一點不如兒男，大田與我相視而笑。

史上壽縣，四次為都，十次為郡，現(xiàn)為國務院公布的第二批國家歷史文化名城，古城墻據(jù)稱是全國七大古城墻中唯一保存完好，已進入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。當然這個古城墻，可不是兩千年前楚國郢都的城墻，而是基于唐、起于宋、不斷加固完善于明清的建筑。春秋之前，部落或者方國事實上大多是沒有城墻的，后來才有，諸侯擴張，相互兼并，都城越建越大，越建越高，多為戰(zhàn)爭防御之用。自以為金城湯池，萬年永固，怎經(jīng)得住時間和時勢之變，比如壽縣郢都城建，地面上早已蕩然無存，——楚考烈王的大殿呢？嬪妃佳麗的后宮呢？黃歇的相府呢？三千門客的館舍呢？就像呈現(xiàn)于一張宣紙的立體地圖，被時間之手輕輕一揭，也就晃眼間，印象都不可復制，取而代之的嶄新朝代已宏大開始破土和架構?！秹劭h志》載：“考烈王元年（前262），此地為春申君黃歇的食邑，始得名為壽春?！睋?jù)此，“壽春”之名，即“為春申君壽”意，為一說;再一說說“春申”乃地名，為黃歇封邑，后改名壽春;除此還有從文字通假來釋義假說的，復雜化了;還有說是壽春多椿樹，“椿樹長壽”，由此命名，有想像力。事實上，“壽春”未入于楚之前，與我老家固始皆為周之封地，同屬蓼國，固始是西蓼，壽春乃東蓼;地域的關系，解放后壽縣一直屬六安地區(qū)，與信陽搭界，直到2015年底，才劃歸淮南市管轄。無論地理考量、名稱變化、隸屬更改，歷史就是這樣如淮河之水，激來蕩去，有些淹沒，有些留存，王權、財富、刀槍、血火、罪罰、榮耀、英雄、美人，唯文化生生不息，如水柔韌，能永久穿越時空到達現(xiàn)實和未來。

聽了小萏建議，沒等午后，我們就去了壽縣博物館，還去了報恩寺、孔廟、春申廣場、廉頗墓，并在那里遠遠瞭望了一眼并不高峻的八公山，想象“一人得道，雞犬升天”的情景，“風聲鶴唳，草木皆兵”的情景?；爻虝r，大田看看還有時間，非常懂我，知道上午匆忙，走馬觀花，于是一腳油門，開車再去看城門。經(jīng)實地考察和閱讀補習，古城建筑讓我看到了壽縣的“特異看處”。先說城門，皆為磚石拱券，東門因之在東，清早打開，微曦泛紅，斜映于地面石板車轍，城市夢醒，漸有鳥聲、水聲、人聲、市聲，四方賓朋踏著初陽，身披紫氣而來，不亦樂乎，“賓陽”名之，即有開放之姿，呈盛世光景，也深懷吉祥祝福之意。余三門皆與水有關，南門外是護城河，掘地為濠，名曰“通淝”，好理解，即與淝水連通;西門，曰“定湖”，定是安定，湖是“壽西湖”，在西門外，為蓄洪區(qū)，那里繞城墻還壘有長長的擋水石堤，是為物理的釋義;北門在八公山下，臨淮河主干，大水是壽州人千百年來躲不掉的禍患、噩夢和記憶，幾乎年年祈求風調(diào)雨順，保有山河安瀾、地方安靖，故名“靖淮”。四方城門設有甕城，這是中國古人帶有創(chuàng)造性的軍事建筑，用于防御。即在城門外修建半圓形或方形護門小城，為城墻的一部分，兩側與城墻連為整體，設有敵樓、警輔、門閘、雉堞等防御設施，一般與所保護的城門不在同一直線上，相當于設了兩道城門，增加了進攻的難度。有的還在建筑美學意義上，為不破壞城門“壯麗”的視覺效果，將城門門樓建成多層的崇樓，體量重大，聳立其上，威鎮(zhèn)天下。而在壽縣，這種用于戰(zhàn)爭防御的建筑，發(fā)現(xiàn)可以用以抵御洪水，因此聰慧的壽州古代科學家在城墻上建了由“月壩”和“涵洞”組合而成的城市排灌工程，涵洞日常用于城市排水，經(jīng)護城河、淝河入淮河，洪水來臨，涵洞自動關閉，即便洪水水位接近城墻高度，淹至垛口，涵洞也不會有洪水倒灌，并且仍不影響城市照常往外排水。這千古神奇，據(jù)說是通過月壩的內(nèi)在裝置，運用了虹吸原理。月壩現(xiàn)有兩處，一曰“崇墉漳流”，一曰“金湯鞏固”，只是沒有考察，且外行，說不清這狀似蒙古包建筑裝置其中的道道，壽縣人自己至今也“尚不得之”。1954年和1991年壽縣遭受淮河特大洪水，古城閉門后，一城人安然無恙，之后，壽縣人將其最高水位——分別為25.78米、24.46米的吃水線，刻在了城墻上，以記憶歷史，警示后人。水位高過城門，離城樓僅半米之遙，有人說當年坐在城墻上，可以洗腳。

所謂特異看處，竊以為，還有壽州古八景。未知始于何時，各地方志興起一股風，紛紛將本地自然與人文勝景進行統(tǒng)編命名，遂成套路。“景必有八，八景之詩必七律”，雖不乏編者故鄉(xiāng)之愛和人文情懷，但多有附會，勉強為之，湊也要湊夠八個，《四庫全書總目》批其“最為惡習”。壽州固然也有類似的“外八景”：壽陽煙雨、硤山晴嵐、西湖晚照、東津曉月、八公仙境、三茅古洞、珍珠涌泉、紫金疊翠;而完全異于全國的是壽州的“內(nèi)八景”，既無七律配詩，名稱也長短不一，除建筑、器物外，多為本土成語、俗語、民諺。如其中四景，分別以壁畫形式刻于四個城門之上，即東賓陽門內(nèi)之“人心不足蛇吞象”、北靖淮門城樓頂上的“無梁廟”、南通淝門內(nèi)之“門里人”，再就是西定湖門內(nèi)的“當面鑼，對面鼓”了。外八景每一景都有詩文辭章聯(lián)袂，內(nèi)八景則每一景都是一個故事。比如“門里人”，在南門甕城東墻，刻畫的是一個作行刺狀的石人，一看便知，說的就是黃歇和李園的故事。李園乃黃歇門客，即“門里人”，最后黃歇正是為“門里人”李園所害，這血的教訓，作為“一景”，在提醒人們“遠小人、親君子”。這樣的“古八景”，特異的看處，想必也只有壽縣有。壽縣又是中國成語之鄉(xiāng)，人文典故，俯拾皆是，成語佳句，順手拈來，就像船行淮上，伸手都能掬起一捧水來。

是的，水，我最后想說的就是壽縣之水。固然壽縣常以山水并論，在我看來，它是水世界，水壽春。水近在咫尺，就在城墻之外。壽春為水所包圍，為水所負載，為水所托起，也為水所涵養(yǎng)，包括它的創(chuàng)世、命名、自然、造化、文明、富庶，以及黃歇這樣的杰出男兒，小萏這樣靈性剔透的女子，所有的“特異看處”。所謂“走千走萬，不如淮河兩岸”“天下無江淮不能以足用，江淮無天下自可以為國”，因為水;洋洋大觀，自然天成，壽縣因水而長“壽”，因水而永“春”，壽縣以水為自己的詮釋和呈現(xiàn)：潁水、淠水、淝水分別于兩側交匯于城北浩蕩淮河;大禹導淮，自壽春至蚌埠，劈出淮河三硤，展示天地與人類共存的偉力;其西有霍邱浩瀚的城東、城西兩湖，水從天上來，超越想象;“世界灌溉遺產(chǎn)”、古老安豐塘即“芍陂”，與都江堰、漳河渠、鄭國渠并稱為中國古代四大水利工程，至今澆灌著黃淮平原的大地沃野;安豐塘至瓦埠湖，有陡澗河勾連其中;瓦埠湖在地圖上其綠色的板塊幾乎占據(jù)了壽縣東南大部，湖區(qū)闊大，水面浩瀚，水域豐富，是安徽省淮河流域最大湖泊……

河流不僅流過空間，也會穿越時間。這些穿越時空的河流和大水，承載著“人們的夢想、國家的種子和帝國的萌芽”（約瑟夫·康德拉語），因此它與寬廣的歷史潮流交匯，背負著往昔歲月的波光，讓人瞭望、沉迷和懷想。無數(shù)人在河邊生活、成長，在水上行走、思想，但也會猝不及防，葬身其中，瞬間消失;上善若水抑或泛濫成災，河流永在，并“帶著奔流到海的堅定，從天空借來一片蔚藍”。英國作家奧利維亞·萊恩說，“河流穿過一個個文明的城市，就如同繩線穿過一顆顆明珠，所有偉大的時代都有一條與之相關的大江大河，我?guī)缀跸氩怀鲇惺裁蠢??！边@讓我也想起在淮河上游的考察，在周代見諸典籍的舉凡二十幾個諸侯封國，無一例外，都是“依水而居”，沿淮河主干及支流兩岸而建，錯落有致，表達早期人類對水的依賴。就楚國而言，一路遷徙，無論是漢水流域，還是后來迫于秦遷淮水流域，都是逐水而生，依水而居：丹陽之漢水、荊州之長江、信陽之游河、陳國之沙潁，鉅陽與壽春之淮河。水是液態(tài)，也是固態(tài);具幻象之美，呈物質(zhì)形態(tài);令人夢牽魂繞，也觸手可及;載沉載浮，為精神砥礪，是楚辭、老莊、青銅、漆器、絲綢、樂舞、巫祝、楚國紅、中國紅，而在水壽春，它可能就是稻麥、油菜、酥梨、香草、銀魚、瓦蝦、淮南豆腐、大救駕，淮南煤、紫金石、壽柴胡，港口、碼頭……

夏天天黑得晚，但時間真的不早了，小萏發(fā)來定位，不敢再耽誤，我們跟著導航朝西大街，找那個酒店。等我們到時，小萏還沒到，在微信里說，讓我們在門口等她。手機還沒移開眼睛呢，一輛白色小轎車在我們面前停下，小萏從里面走出來，一邊向我們招手示意，一邊開車后門，探身去取東西，大田就過去幫她。有白酒、紅酒、煙、茶葉、水果、點心等，一大堆。走過來，看她，還是那么“小”，能看出來，她剛洗了頭發(fā)，化了淡妝，簡約、精致，猜想是因為從合肥緊趕慢趕回來，風塵仆仆。除了化妝，也換了衣飾，上身民國藍，還是衛(wèi)衣，這讓我對她依然延續(xù)著“小”的印象。

進門一看，便知酒店格局與品位不凡，得知是一家傳統(tǒng)百年老店，始于1875年，創(chuàng)始人乃淮南著名實業(yè)家，房間里掛著黑白老照片，街衢、舊景、房屋、店鋪、風景、人物，讓人回想當年，在一種氛圍里，感受時光悠長和氤氳。小萏安排了一個很大的廳，兩間，古舊裝飾，徽派，但金碧輝煌。邀來的客人估計到齊了，那么多，有十幾位，看那樣子，仿佛整個壽縣文藝界，“群賢畢至，少長咸集”，小萏一一作了介紹，果然，有詩人、作家，有書畫家、民間藝術家、文化學者;有比我年齡大的，也有比小萏還小的。落座入席，小萏一定讓我坐主席，我說你是今晚的主人;小萏笑了，環(huán)視一周，說你瞧瞧，這一圈大咖、大腕、大神、大師，你不來，在壽縣，也輪不到我。我說你有號召力，小萏說，哪啊，拉大旗作虎皮，都奔您來！小萏小巧，做事大氣，除她拿的白酒、紅酒極高檔外，酒店的幾個大菜、名菜都點了，想必價格昂貴，或者“超常”，熱氣騰騰中，我看到有人“驚呼”，有人“驚恐”。何以如此，小萏說峨冠博帶，鐘鳴鼎食，芰荷為裳，香草配飾，珠履三千，精致、藝術、奢華，楚人本性也。一方水土養(yǎng)一方人，誰能超越鄉(xiāng)土?？磥砦抑挥衅废砹耍挪回撨@楚地青山綠水。認真說來，菜目和口味大多和信陽差不多的，精細、雅致，渾然一體，更南方化些;涼菜僅為搭配;仍以燒、燉、熏、蒸為主，爆、炒菜少，重油、重色、重火功;我記得住的自然是豆腐系列：八公山豆腐、豆腐腦、豆腐餃子、原味豆腐皮，做法特別，已非家常那種。再就是魚頭泡飯：包間雙扇門緩緩打開，音樂響起，純白陶瓷器皿盛著做好的魚頭推進來，推車四圍，燭火搖曳，有儀式感，全場為之一震，不再喧嘩，噤聲屏氣，期待著一個時刻?！獞撌恰拔徊恕保让咳顺噬弦恍⊥朊罪?，米粒晶瑩，泛著銀輝，一小團，在碗中央，藝術品一樣，精致至極。魚頭上桌，奶白色，大半浸在湯汁里，蔥姜的佐料出鍋前想必是篦去了，天地一色的純凈。小萏站起，她一定要親自給我“泡”。輕輕拆開魚頭，取其腮下與魚腦精華，加少許濃烈湯汁，澆在米飯之上，香氣溢上來，讓我覺得今夜享盡人生榮華。

席間，大家談經(jīng)論道。我左側先生，未知什么身份，年齡比我長，不知怎么說起安豐塘，他說并非為孫叔敖所建。我一驚，他說歷史上有兩個楚莊王，一是春秋五霸楚莊王，一是楚頃襄王。春秋五霸楚莊王時，楚國勢力還未及壽春，孫叔敖，或者說楚國，沒理由來此修建如此浩大的水利工程。清光緒《壽州志》載：“楚莊王墓在州東南九十里，大冢巋然，莊墓因此得名?！薄扒f墓”即莊墓橋鎮(zhèn)，史屬壽州，現(xiàn)歸合肥長豐縣。這個楚莊王墓就是楚頃襄王，或者他夫人墓，已是戰(zhàn)國晚期。他透露的此則“信息”觸發(fā)了我，就像觸發(fā)了歷史的機關和按鈕，先前黃歇種種之謎迎刃而解。戰(zhàn)國四公子之信陵君乃魏昭王之子，平原君乃趙武靈王之子，孟嘗君乃田齊桓公之孫，春申君是誰家的“公子”？他是公子嗎？司馬遷在《春申君列傳》中沒說，而在《游俠列傳》里冒出一句：“近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有士卿相之富厚，招天下賢者……”這里的春申君，如何一下就成了公子？再扒，在《韓非子·奸劫弒臣》中找到了，原來他是“楚莊王之弟”。此楚莊王誰？《戰(zhàn)國策·楚策四》有“莊辛謂楚襄王”一章，東漢高誘注《荀子》乃作“莊辛謂楚莊王”，顯然這個楚莊王正如“左側先生”所說，就是楚頃襄王。如此，春申君就是楚懷王之子，頃襄王之弟;如此，這才有可能解釋他為何被列為“戰(zhàn)國四公子”，身居“左徒”要職，并代表國家在歷史關鍵時刻出使秦國，也才有可能解釋他后來所擁有的地位、名聲、封地和財富。春申君貴為楚國公子，那么他就姓羋姓而非黃姓，應該叫羋歇。咋叫了黃歇呢，且被尊為黃姓先祖？有人說這是沿襲了當時封地加人名習慣，如公孫鞅封地在商，人稱“商鞅”;孟嘗君田文封地在薛，人稱“薛文”，最相似的就是屈原了，亦為公子、羋姓、左徒，其先族被封于楚國屈地，便為屈氏，名平，字原，可叫他羋平，也可叫他屈原?！白髠认壬闭f，孫叔敖，出生郢都，貴為公子，也不姓孫。但不排除將他的封地你們固始作為他的故鄉(xiāng)，并把他列為孫姓先賢;就像黃歇，歷史就把信陽潢川黃國故城作為他的故鄉(xiāng)以及黃姓發(fā)源地了，黃歇也成了天下黃姓先祖。楚國遷都壽春后，黃歇封江東，居吳地，帶動了整個江南及上海的開發(fā)，成了上海的鼻祖，影響深遠，上海不僅有黃歇浦、春申江、春申村、春申路、春申祠堂，上海也簡稱為“申”。那年上海成功申辦世博會，代表團成員高歌一曲《告慰春申君》。追溯，信陽是源頭，壽春也是源頭。突然想，這春申君之名，春，是取了壽春之春嗎？若是，那么這申，就是我信陽申國之申無疑。

盛宴散去，有些沉醉，小萏帶我們?nèi)|賓陽門古城墻上散步。已經(jīng)沒有人了，涼風習習，從護城河吹來，從淮河上吹來;遠處燈光幽暗，明明滅滅，映射波光點點，閃爍于岸柳掩映的黑色水面?？赡苁蔷痈吲R下，夜并不深，整個城市都已打烊，停止下來，是如此的安靜，甚或有空曠、孤寂之感，讓我們體驗水岸小城深處的味道，體驗在高處仿如云中漫步的心曠神怡。夜色這么好，風涼水快，適宜交談，他年、往事、友人、寫作、書、趣聞、淮河、水、古城、詩和遠方。小萏說，我要出嫁了。大西南，或最后定居澳洲。大家突然就不說話了，沉默著，往前走，內(nèi)心涌動著，水樣的憂傷，仿佛是自家的幺妹兒，一直慣著，要出嫁遠方，陌生、蠻荒、蒼茫;山水萬千重;無邊的孤單、鄉(xiāng)愁，還有與故鄉(xiāng)和親人雙向的思念，全都生成此一時刻父兄的偉大責任，那般的不忍，不舍。她那么“小”，單薄，小資。怕她受欺負。不能保護她。我們在城墻上，繼續(xù)沉默著走，沉重著走，巴望著，讓這夜深下去，一直走下去，就像淮河，沒有盡頭，好不讓小萏從壽春離開。有孫叔敖，有黃歇，但沒有了小萏的壽春，就像沒有了水，不是壽春，起碼不是我一心輾轉(zhuǎn)要來看的壽春了。

小萏姓黃，信陽乃黃姓發(fā)源地，這樣說來，我們可不就是她的娘家人，我這般年歲，甚或可以視她為自家的小女兒。小小小萏，小荷一支。