山東鄒平市第二實驗小學(xué)（256200）王 麗

愛國主義教育是學(xué)校教育的主旋律，也是開展德育課程的重要內(nèi)容。隨著社會的不斷發(fā)展，國際形勢的不斷變化，愛國主義教育更應(yīng)該成為學(xué)校教育的重中之重?？v觀當(dāng)下的教育教學(xué)，很多學(xué)校十分關(guān)注學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)，除了《道德與法治》教材編選的相關(guān)內(nèi)容外，學(xué)校自身的校本課程也積極開設(shè)滲透愛國情懷的活動。因此，教師要活用教材，依托愛國主義素材，有效落實立德樹人的根本任務(wù)，促使學(xué)生形成愛國主義的道德認知。

下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談?wù)剬θ绾伟盐战滩木幣盘攸c，有效實施愛國主義教育的一些嘗試和思考。

一、理清緣由，洞察愛國主義教育的實施原因

首先，課程定位決定了必須要進行愛國主義教育。統(tǒng)編版《道德與法治》教材編排的愛國主義教育內(nèi)容，能夠從根本上涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，培育學(xué)生強烈的愛國之情、強大的報國之志、積極的愛國之行。同時，教材既將愛國情懷融入每位學(xué)生的心靈和意識之中，又將對祖國的熱愛和關(guān)心之情注入學(xué)生內(nèi)在的認知體驗之中，成了每一位學(xué)生精神力量的源泉。道德與法治教學(xué)就應(yīng)促使學(xué)生將愛國情感轉(zhuǎn)化為自覺性行為。

其次，育人現(xiàn)狀決定了愛國主義教育必不可缺。生命個體需要有強烈的歸屬感，缺乏對集體的認知以及對國家、民族、社會的認識，容易使自身的發(fā)展走向歧途。2019年，香港發(fā)生的違法暴亂事件，就為我們的愛國主義教育敲響了警鐘。我們要引以為戒，警鐘長鳴，任何時候都不能放松對青少年進行愛國主義教育，否則后果將不堪設(shè)想。從這個角度來看，當(dāng)下使用的統(tǒng)編版《道德與法治》教材，以體系化、層級化、圖文化的方式滋養(yǎng)和浸潤學(xué)生的愛國情懷，為防止愛國情懷的消失和偏離修筑了天然的屏障，是對學(xué)生進行愛國主義教育的重要載體。

再次，不斷更新的教學(xué)理念積極倡導(dǎo)要進行愛國主義教育。統(tǒng)編版《道德與法治》教材不僅關(guān)注學(xué)生自身能力的歷練，更將培養(yǎng)能認知、有情感、意志強的生命意識作為教學(xué)目標(biāo)。因此，從教材的編排方式來看，要設(shè)計豐富、鮮活的活動，教師需要以創(chuàng)新推動課堂教學(xué)的整體變革，使學(xué)生真正感受到道德的魅力，幫助學(xué)生形成愛國主義的道德認知。

二、明晰資源，研制愛國主義教育的具體內(nèi)容

縱觀統(tǒng)編版《道德與法治》教材，不難發(fā)現(xiàn)編者對愛國主題的設(shè)置不是單一、零散的，而是循著一定的邏輯體系編排的，這也應(yīng)成為教師挖掘教材資源、明晰愛國教育的內(nèi)容。

首先，為何要愛國？其一，對集體的關(guān)注是生命本能意識，是道德的體現(xiàn)。統(tǒng)編版《道德與法治》教材遵循從自身體悟到融入集體的過渡，將認知視域從個人擴展到家庭、學(xué)校、社區(qū)，直至社會，這些都為進行愛國主義教育奠定了基礎(chǔ)。從三年級上冊第二單元“我們的學(xué)?！钡降谒膯卧凹沂亲顪嘏牡胤健?，以及四年級下冊第一單元“同伴與交往”等可以看出，教材想讓教師借助“小調(diào)查”“小小故事會”“涂一涂”等方式，將學(xué)生的視野逐步從自身擴展開去，讓學(xué)生的思維意識和心理感知得到發(fā)展，逐步養(yǎng)成胸懷他人的意識?？v觀教材這樣的編排設(shè)計，不難洞察編者的良苦用心：“我們的學(xué)校”的教學(xué)重在從學(xué)生的基本生活入手，對學(xué)生強化愛集體的教育，為落實愛國主義教育奠定基礎(chǔ)。第四單元“家是最溫暖的地方”則從另一個角度，讓學(xué)生認識到自己不是生活在一個真空世界里，要學(xué)會與家人交往，感受他人給自己帶來的溫暖，這與國家層面給人民帶來的福利有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是落實愛國主義教育的重要基礎(chǔ)。其二，小學(xué)階段的學(xué)生喜歡從二元論的視角評價人物，事實上好壞的標(biāo)準(zhǔn)會隨著人對于道德的認知而不斷發(fā)生變化，這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生利用規(guī)則來評價的意識。以統(tǒng)編版《道德與法治》三年級下冊第三單元“我們的公共生活”的教學(xué)為例，如果教師直接向?qū)W生傳遞所謂的社會規(guī)則、國家制度并強調(diào)要愛國，學(xué)生不僅不能理解，嚴(yán)重時甚至?xí)a(chǎn)生抵觸和逆反心理。然而，在這一單元當(dāng)中，編者設(shè)置了深受學(xué)生喜歡的游戲活動，為什么要這樣設(shè)計呢？很顯然，編者的用意是借助學(xué)生喜聞樂見的活動形式，引導(dǎo)學(xué)生進行積極的情感體驗。鑒于此，教師可以通過學(xué)生經(jīng)常玩的游戲，引導(dǎo)學(xué)生將視角從游戲規(guī)則轉(zhuǎn)向班級規(guī)則、學(xué)校規(guī)則以及社會規(guī)則，為培養(yǎng)學(xué)生的家國意識奠定基礎(chǔ)。其三，對于學(xué)生而言，愛國看似常常被提起，但其實這是一個相對空泛的概念，所以教師的機械講授和生硬灌輸肯定無法實現(xiàn)教育的目的。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的現(xiàn)實生活和獨特感受入手，引導(dǎo)學(xué)生將原本機械的概念內(nèi)化為豐富而真摯的感受，最終將愛國主義教育融入深刻的體驗之中。針對小學(xué)階段學(xué)生的思維以可感性思維和具體性思維為主的特點，教師對學(xué)生開展愛國主義教育不能停留在表層，需要以看得見、感受得到的內(nèi)容，深化學(xué)生的認知體驗。如教學(xué)《四通八達的交通》一課時，教材在“活動園”欄目中鼓勵學(xué)生進行社會調(diào)查，掌握第一手的實踐資料。于是，教師組織學(xué)生進行多維度的調(diào)查了解：可以在父母的帶領(lǐng)下，通過不同的角度來觀察自己家鄉(xiāng)交通的變化，直接感受交通的便利；也可以通過觀看相應(yīng)的視頻，從更廣闊的視角了解祖國交通的變化；還可以借助圖片的變化來了解國家，尤其是自己家鄉(xiāng)近十年來的發(fā)展……最后，教師利用學(xué)生在實踐中的反饋信息，組織學(xué)生說說自己的感受，使學(xué)生形成豐富而強烈的內(nèi)心體驗，并借助有效、真實的體驗和感受，幫助學(xué)生更加深刻地體會到祖國日新月異的變化，真正認識祖國的了不起。

其次，究竟要愛什么呢？國，范疇很大，究竟是什么，很多學(xué)生弄不清楚。統(tǒng)編版《道德與法治》教材一直努力將“國”的概念具體化，以使學(xué)生明白愛國究竟該愛國的什么。其一，從教材的編排體系來看，應(yīng)該愛國之疆土。我國地大物博，但每一寸疆土都應(yīng)該珍視。如在《我們神圣的領(lǐng)土》一課的教學(xué)中，教師鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的方式來表達我們國家的國土面積：可以觀察區(qū)域地圖，了解我國幅員遼闊和比鄰的國家的疆域；可以關(guān)注我國自治區(qū)、特別行政區(qū)等行政區(qū)域的劃分，去感受每一寸土地都是我國領(lǐng)土不可分割的一部分。其二，要懂得愛人民。我國是一個多民族匯聚的國家，教師要緊扣統(tǒng)編版《道德與法治》教材，組織學(xué)生了解各民族的分布特點、融合過程以及少數(shù)民族與漢族在經(jīng)濟、情感上的關(guān)聯(lián)，了解少數(shù)民族與漢族人民之間的交往和友誼，讓學(xué)生認識到每一個民族、每一個人民就像祖國的領(lǐng)土一樣，是構(gòu)建悠悠中國文化、歷史發(fā)展和團結(jié)繁榮的重要組成部分，都值得去珍愛。其三，要學(xué)會愛祖國的文化。對于一個歷史悠久的國家來說，對自身文化的認同和體悟，是激發(fā)每一位公民努力奮進的重要動力。統(tǒng)編版《道德與法治》教材中遴選了具有代表性的文化資源，包括名揚世界的四大發(fā)明、光輝燦爛的漢字文化以及繼承和發(fā)揚祖國文化過程中形成的獨特文化精神，只有從這三個維度出發(fā)，才是實施契合學(xué)生認知特點的愛國主義教育。

再次，究竟該怎樣去愛國？不同的時代、不同的社會形態(tài)，有著不同的愛國要求和行為，教師不能要求學(xué)生以機械模仿和套用的方式去愛國。如在受盡屈辱的鴉片戰(zhàn)爭、全民奮起的抗日戰(zhàn)爭中，我們的國家和民族都處于危急存亡之際，能夠為抗?fàn)庁暙I自己微薄的力量就是愛國；在和平發(fā)展年代，對于當(dāng)下的人民來說，愛國應(yīng)是為了實現(xiàn)民族復(fù)興的持續(xù)性奮斗。如統(tǒng)編版《道德與法治》教材在《富強起來》單元中設(shè)置了不同的話題，激勵學(xué)生做新時代的好少年，旨在使學(xué)生明確：只有掌握更多的知識，形成更多的能力，才能為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的力量。

三、設(shè)計活動，明晰愛國主義教育的具體策略

1.開展活動，在浸潤情感中實施愛國主義教育

愛國情懷不是一種單一的情感，而是多項體驗的集合。喚醒和夯實學(xué)生的認知體驗，達成情感認知上的共鳴，是落實和抒發(fā)情感的重要表現(xiàn)，能使學(xué)生認識到國家之好，從而將愛國主義教育融入學(xué)生的體驗過程中。如教學(xué)《抗日和解放戰(zhàn)爭勝利》一課時，教師先讓學(xué)生聆聽《松花江上》這首歌曲，再相機補充關(guān)于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的史料，使學(xué)生對這兩場戰(zhàn)爭的價值和意義形成初步的理解。然后教師引導(dǎo)學(xué)生在聆聽和試唱的過程中，感受歌曲內(nèi)在的意蘊。接著，教師讓學(xué)生收集與當(dāng)時的歷史資料，了解人們水深火熱的生活，并鼓勵學(xué)生運用收集到的相關(guān)資料，暢談歌詞所反映的生活。在收集、聆聽、學(xué)唱等活動中，學(xué)生不是被動地接受，而是成為真正的體驗者、實踐者。同時，這樣教學(xué)充分體現(xiàn)了道德與法治課程是推動和實施愛國主義教育的重要渠道。

2.整合活動，在深入體驗中實施愛國主義教育

體驗行為是學(xué)生愛國情懷的外在體現(xiàn)，是通過實實在在的操作和實踐，將認知性體驗融入文本內(nèi)容中去。因此，教師要摒棄傳統(tǒng)“灌輸式”的教學(xué)方式，通過鮮活的實踐活動提升文本的價值，真正提高學(xué)生的實踐能力。如在《富起來到強起來》一課的教學(xué)中，教師不僅設(shè)置了豐富的活動，而且注重活動的整合，使學(xué)生獲得更加深刻的體驗。如在“祖孫三代比童年”活動中，教師鼓勵學(xué)生了解三代人童年時代衣食住行的不同，可以在家中組織親子活動，收集和觀察家人不同時期的童年照片，通過住房、交通、食物、玩具等，感受社會的發(fā)展、時代的變遷；也可以通過訪談交流，向自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽了解他們童年的生活，在觀察、比較的基礎(chǔ)上感受祖國的強大。需要注意的是，在整合理念的指導(dǎo)下，教師在教學(xué)中要關(guān)注以下幾個結(jié)合模式：與學(xué)校當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，形成活動場域的地方特色；與時代發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建新時代下特有的活動體系；與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生在活動中對自我的認知和體驗；將課堂內(nèi)外相結(jié)合，形成從課堂到校園、到社會、到國家的一體化體驗式活動。

愛國主義教育不能依賴于教師的機械式講解，也不能依靠某個活動，而要切合活動的主題，以統(tǒng)整融合的方式，更好地推動愛國主義教育的開展。

3.細化活動，在深度學(xué)習(xí)中實施愛國主義教育

活動深度化，才能真正促進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。愛國主義教育不能停留在認知的表層，局限在知識的吸收和概念的理解上，還要將其與具體的道德要求和法律法規(guī)相聯(lián)系，從培養(yǎng)學(xué)生的法治意識和觀念入手，讓學(xué)生獲得真正的發(fā)展。鑒于此，首先教師要對統(tǒng)編版《道德與法治》教材中涉及的文本資源進行鉆研，深化對文本資源的本質(zhì)認知，在學(xué)生容易產(chǎn)生錯誤的地方及時予以點撥，讓學(xué)生形成深度化學(xué)習(xí)和基本的學(xué)識素養(yǎng)，豐富學(xué)生的愛國主義認知。然后教師要從道德學(xué)習(xí)者的角度深入探尋，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開深度探究，培養(yǎng)學(xué)生過硬的本領(lǐng)和能力。同時，教師要充分發(fā)揮自身的示范性作用，引領(lǐng)學(xué)生、帶動學(xué)生，讓學(xué)生規(guī)范和調(diào)整自己的言行。另外，實施愛國主義教育要符合學(xué)生的認知規(guī)律，對學(xué)生在整個學(xué)習(xí)活動中的狀態(tài)及時予以點撥與引領(lǐng)，使學(xué)生學(xué)會辯證地看待事物。

愛國主義教育是學(xué)校德育實施的重要組成部分，統(tǒng)編版《道德與法治》教材應(yīng)系統(tǒng)編排相應(yīng)的內(nèi)容，教師需要從內(nèi)容和策略等不同的維度，認真揣摩編者設(shè)置愛國主義教育內(nèi)容的用意，更好地將愛國主義教育與實實在在的實踐活動相聯(lián)系。因此，無論處于怎樣的時代、面對怎樣的個體，愛國主義教育都應(yīng)該成為教育體系中不可或缺的部分。教師要從理清緣由、明晰資源和設(shè)計活動三個維度入手，把握教材的編排用意，引導(dǎo)學(xué)生在課程資源“潤物細無聲”的關(guān)照下不斷去體悟，從而將愛國主義教育悄然無聲地落到實處。