賈哲

賈方舟曾在文章中評(píng)價(jià)道“忻東旺油畫藝術(shù)的最大的特點(diǎn)是具有強(qiáng)大的視覺沖擊力與咄咄逼人的氣勢(shì)，那種咄咄逼人折射出了生活在社會(huì)低層的農(nóng)民群體的生命價(jià)值和尊嚴(yán)?！?，2忻東旺的作品就是有這種力量，而造就這種力量的原因之一就是其“丑”“怪”“力”的繪畫風(fēng)格。

一、“丑”：真相的呈現(xiàn)

早期的忻東旺雖然沒有被美術(shù)中專學(xué)校錄取，但基于對(duì)繪畫的熱愛，他開始走村串戶地給農(nóng)民家畫炕圍子。而后他還在山西煤礦當(dāng)過油漆工，在印刷廠當(dāng)過包裝設(shè)計(jì)員，這些農(nóng)民工的經(jīng)歷在他心里留下了深刻的烙印，由于他能切身地理解農(nóng)民的心理狀態(tài)，因此在后來關(guān)于農(nóng)民工題材的繪畫創(chuàng)作中，他筆下的農(nóng)民工也更真實(shí)可信。

在忻東旺的作品中，市井俗人的“真相”成了表現(xiàn)的主題。忻東旺不再顧忌美的傳承模式，而是以個(gè)人的體驗(yàn)拓展著審美的邊界。忻東旺作品中的人物形象特征是丑、俗、粗、笨。傳統(tǒng)繪畫中的使命感、崇高感、恢弘感被平庸、日常、真相所取代。美的形式規(guī)律被打破，變成非協(xié)調(diào)、非有序。忻東旺用“寫實(shí)”的形象，“丑”的人物，帶有自然主義傾向的手法描繪生存現(xiàn)實(shí)中的“丑”的對(duì)象，用帶有純客觀的態(tài)度表現(xiàn)“丑”的現(xiàn)實(shí)生活。忻東旺的繪畫不是傳統(tǒng)美的藝術(shù)，他不以美為最高理想，而以真實(shí)為第一原則。因?yàn)檎鎸?shí)的客觀世界既有美好的一面，也有丑陋的一面。忻東旺抓住了“真”這一點(diǎn)。

例如在其作品《明天多云轉(zhuǎn)晴》畫面中呈現(xiàn)的是車站一角中城市農(nóng)民工集體席地躺坐等車的景象。放松的表情掛在人們的臉上，百無聊賴的人群之間豎著大大小小的行李包，這種“不雅”的形象組合，作為“鄉(xiāng)下人”他們尷尬地生活在都市邊緣，為城市的建設(shè)奉獻(xiàn)著汗水，換來的卻是都市人鄙視的目光?！睹魈於嘣妻D(zhuǎn)晴》中沒有把農(nóng)民形象塑造成積極、健康、向上的傳統(tǒng)形象，而是從“小人物”的角度描寫他們處在社會(huì)底層的艱辛，丑俗形象的強(qiáng)化和突出，語匯上的隱喻含蓄，使之更具有深刻的時(shí)代精神內(nèi)涵。作品《客》的原型是一位從農(nóng)村來城市投親的小伙子，雖然經(jīng)過了精心打扮，但從其氣質(zhì)、狀態(tài)看來反而是“丑”的，即使是經(jīng)過藝術(shù)處理后的形象也無法讓人感覺到美，這幅作品直接展現(xiàn)出了社會(huì)的殘酷，農(nóng)民生活的艱辛以及被描畫對(duì)象對(duì)未來的彷徨，從而激發(fā)起人們對(duì)真善美的追求。忻東旺以獨(dú)特的表現(xiàn)方式描繪了“丑”，揭示了現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民在生活中存在問題的不安與焦慮。

二、“怪”：藝術(shù)修辭的變化

1993年忻東旺在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，在這里他受到中國古代陶俑的影響創(chuàng)作了一系列概括粗樸的形象。在人物衣著方面，減少了部分細(xì)節(jié)，更注重所描繪對(duì)象的整體性，同時(shí)受到當(dāng)時(shí)前衛(wèi)藝術(shù)的影響，他也曾經(jīng)嘗試過不同的畫風(fēng)。圖中三幅作品是忻東旺在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修時(shí)的作品，圖1可見對(duì)政治波普的模仿。圖2，3是借鑒了陶俑的造型并概括其特點(diǎn)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土題材作品和肖像作品。這三張作品都未與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，而是通過借鑒其他藝術(shù)形式嘗試在形式上尋找著變化，缺乏情感深層次的體驗(yàn)。但這些探索的作品為以后的創(chuàng)作做了重要鋪墊?！墩\城》作品出現(xiàn)后，忻東旺的繪畫風(fēng)格有了巨大的轉(zhuǎn)變，而后期的《遠(yuǎn)親》《早點(diǎn)》則標(biāo)志著忻東旺繪畫風(fēng)格開始成熟。

忻東旺作品中的人物比例是“怪”的。忻東旺畫里的人，是他童年目光里所看到的窮鄉(xiāng)中勞作的人，土渾渾的面孔，歪歪扭扭的手腳，可以說童年早已為他奠定了審美底色，他看到的一切，下意識(shí)地都會(huì)帶有家鄉(xiāng)的寒苦，也許他不知道，這是生命賦予他內(nèi)在的鄉(xiāng)愁。

忻東旺作品中的人物造型是“怪”的。像是通過沒受過訓(xùn)練的眼睛在看世界，他能夠發(fā)現(xiàn)人物最大和最小的特征，所以他的觀察并非是現(xiàn)象，而是心覺的。他筆下的人物造型墩矮短拙，內(nèi)向呆滯，常常是被壓低身體比例，手腳放大，臉盤歪斜著的。在忻東旺的作品《遠(yuǎn)親》中，畫面中的兩個(gè)人物就被故意畫的很低矮，頭部比例夸大，他在這張畫的創(chuàng)作心得中提到：“年長的那位婦女充滿善意和羨慕的笑容與年輕的女子那利不茍言喻并帶一絲悵然的神情，表現(xiàn)了人與人之間內(nèi)心的隔膜和局促，這是我想到農(nóng)村與城市逐步交融過程中的一種瞬間情結(jié)。”他所表達(dá)的油畫人物，無論是坐的還是站的姿態(tài)人似乎都蜷縮在一塊，沒有自信舒展的人物姿態(tài)，本來正常高挺的身體比例，也會(huì)被擠壓過一樣，讓人感到人物內(nèi)在的一種緊張和吃力。1996年創(chuàng)作的《客》《明天多云轉(zhuǎn)晴》都是此類風(fēng)格，評(píng)論家對(duì)此評(píng)價(jià)道：“都以咄咄逼人的人物形象，試圖暗合人們的視覺心理，他畫人寧丑毋媚，寧拙毋巧，寧短毋長，寧歪毋正?！?/p>

忻東旺作品中的畫幅比例是“怪”的。畫幅寬高比不僅涉及到繪畫習(xí)慣，它更涉及到美學(xué)，構(gòu)圖和內(nèi)容思想有著直接的關(guān)系。忻東旺則打破常規(guī)，在內(nèi)容和形式上大膽嘗試，跳脫出觀眾既有的觀看習(xí)慣，讓畫幅這種最直觀的畫面視覺效果參與到藝術(shù)敘事和藝術(shù)創(chuàng)作中去。忻東旺的《金婚》是畫幅和內(nèi)容形成呼應(yīng)的典型作品，一般雙人像很少用豎直畫幅，雖然忻東旺說過：“使用這樣的畫幅是一個(gè)意外的事情?！钡耙馔狻钡氖褂眠@樣的畫幅表現(xiàn)也是有特別的用意，在他對(duì)畫中人物的背景有了深入了解后，決定用窄的畫幅強(qiáng)化他們之間的矛盾關(guān)系，增加畫面的戲劇沖突。例如在天津美院創(chuàng)作的一些列豎直畫幅的人像人體，通常采用油畫畫框以黃金分割的比例確定長寬比，而忻東旺的很多作品則使用1：2的長寬比，這也形成了他獨(dú)有的畫面風(fēng)格。

三、“力”：弱勢(shì)境遇的表現(xiàn)力

忻東旺每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作都把他的情感體驗(yàn)同技法融合在了一起，把其個(gè)性和表達(dá)間接表現(xiàn)在了他描繪的形象中。忻東旺早期的繪畫作品如炕圍子和玻璃畫，是國畫與風(fēng)俗畫與西洋畫的結(jié)合。傳統(tǒng)民間藝術(shù)給予他大量的養(yǎng)分，雖然此時(shí)對(duì)于這些藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)是較被動(dòng)的，但也正是這階段對(duì)民間藝術(shù)的了解對(duì)于他后期創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。

作品《誠誠》沿用了剛勁有力的筆觸大膽地描繪出了農(nóng)民的迷茫與渴望。尤其在人物衣褶的處理上，運(yùn)用了大氣奔放的大色塊，用筆也樸實(shí)厚重使畫面更結(jié)實(shí)更具有沖擊力。處理人物面部特征和整體動(dòng)態(tài)時(shí)，也強(qiáng)化了人物自卑、弱勢(shì)的性格特征。此后他不斷地加強(qiáng)自身繪畫語言的穩(wěn)固性，連續(xù)創(chuàng)作了《明天，多云轉(zhuǎn)晴》《適度興奮》《客》，這些作品沿用俄羅斯畫派擺放成塊的筆觸為基本的造型語言。忻東旺在這個(gè)時(shí)期的繪畫作品中，無論是在畫面顏色，用筆的處理以及人物動(dòng)態(tài)使用變形的方法上，還是在作品畫面背景和光影的處理上，都具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，這種視覺沖擊力是通過畫面中每一個(gè)細(xì)節(jié)的精心刻畫所襯托出來的，使忻東旺的藝術(shù)作品獨(dú)具一格。

四、結(jié)語

在20世紀(jì)晚期崛起的“新生代”行列中，忻東旺被歸于“玩世現(xiàn)實(shí)主義”之后的“新現(xiàn)實(shí)主義”的代表。忻東旺以“平視”的視角描繪農(nóng)民工，一改以往現(xiàn)實(shí)主義“粉飾”的方式，將人文關(guān)懷與批判精神重新注入到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作中。他的造型特點(diǎn)和他表現(xiàn)的題材相得益彰，這使他的藝術(shù)具有了真正“寫實(shí)”的品格，忻東旺藝術(shù)創(chuàng)作的核心正是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和他獨(dú)特的“丑”“怪”“力”造型語言。他曾談到自己的創(chuàng)作說，“藝術(shù)家要有社會(huì)意識(shí)，文化意識(shí)，精神意識(shí)，時(shí)代使命感和責(zé)任感。不能認(rèn)為無知無覺的模仿真實(shí)就是寫實(shí)，要把握藝術(shù)的真實(shí)，并堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法可以把握中國當(dāng)代文化脈搏?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

【1】賈方舟《大家足跡 艱辛歷程——忻東旺油畫藝術(shù)述評(píng)》，《油畫藝術(shù)》2020年第1期。

【2】清華大學(xué)藝術(shù)博物館《一個(gè)天才的心相：忻東旺藝術(shù)作品展（1963-2014）》，清華大學(xué)出版社2018年版。