《論持久戰(zhàn)》蘊(yùn)含的哲學(xué)原理及當(dāng)代價(jià)值

程維軍,王 麗

(1.中共績(jī)溪縣委黨校，安徽績(jī)溪 245300;2.安徽工業(yè)大學(xué)，安徽馬鞍山 243032)

戰(zhàn)略思維能力在新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部思維能力建設(shè)中始終是占第一位次的要求。究其原因，可從基本原理、歷史經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐要求等多角度分析闡釋，其中馬克思主義哲學(xué)原理視角下的理論分析是其學(xué)理本源。以《論持久戰(zhàn)》為研讀文本，對(duì)馬克思主義戰(zhàn)略思維進(jìn)行哲學(xué)原理視角下的具象解構(gòu)，具有理論探索意義和實(shí)踐啟示作用。

一、馬克思主義戰(zhàn)略思維的哲學(xué)原理分析

(一)馬克思主義戰(zhàn)略思維的基本概念

戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力[1]P286。其基本思維特征包括目的性、系統(tǒng)性、協(xié)同性、發(fā)展性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性、預(yù)見(jiàn)性等；其基本思維程序包括分析、綜合、判斷、推理、決策、實(shí)施、總結(jié)等環(huán)節(jié)；而貫穿和主導(dǎo)戰(zhàn)略思維的基本思維基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)基本原理及其指導(dǎo)下的思維定勢(shì)和思維運(yùn)行。正如恩格斯所述：“要思維就要有思維規(guī)定”。

(二)馬克思主義戰(zhàn)略思維的哲學(xué)原理

馬克思主義的“思維規(guī)定”是建立在科學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)原理基礎(chǔ)上的。其理論體系奠基于包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、事物的矛盾運(yùn)動(dòng)、認(rèn)識(shí)的能動(dòng)反映等三個(gè)基本原理為基礎(chǔ)所構(gòu)成的辯證唯物主義的理論大廈[2]之上。馬克思主義戰(zhàn)略思維的哲學(xué)根據(jù)隸屬于此。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理從物質(zhì)存在形式原理、實(shí)踐本質(zhì)原理、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理出發(fā)，論述了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、意識(shí)的關(guān)系、自然存在與社會(huì)存在的關(guān)系、自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系等。因此，自然界、人類社會(huì)乃至于思維都統(tǒng)一于事物的物質(zhì)性之中，研究事物的整體與全局的戰(zhàn)略思維必然以此為原點(diǎn)。

事物的矛盾運(yùn)動(dòng)原理涵蓋事物矛盾運(yùn)動(dòng)的根據(jù)、過(guò)程與趨勢(shì)，它揭示了對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變與否定之否定等基本規(guī)律，是辯證唯物主義的基本內(nèi)容，也是馬克思主義戰(zhàn)略思維的方法論基礎(chǔ)與邏輯內(nèi)核。

認(rèn)識(shí)的能動(dòng)反映原理是辯證唯物主義的實(shí)踐論基礎(chǔ)和主體性依據(jù)，它從認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、辯證運(yùn)動(dòng)、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)、真理與價(jià)值的統(tǒng)一等方面揭示了認(rèn)識(shí)和改造世界的基本規(guī)律[2]。馬克思主義戰(zhàn)略思維強(qiáng)大的指導(dǎo)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)新性就在于認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。

二、《論持久戰(zhàn)》戰(zhàn)略思維的哲學(xué)原理映現(xiàn)

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東同志成功、成熟地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理與方法，全面解析中國(guó)全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略全局的經(jīng)典之作。它被抗戰(zhàn)事實(shí)充分證明的戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略分析與戰(zhàn)略指導(dǎo)作用，使之成為不朽的經(jīng)典和值得反復(fù)深入研究的范本，而力透紙背的是辯證唯物主義的哲學(xué)思辨在對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析與推理中的實(shí)際運(yùn)用。

(一)馬克思主義戰(zhàn)略思維的邏輯起點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

涵蓋于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理之中的客觀的、全面的、實(shí)踐的問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義觀察、分析、解決一切問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)?！墩摮志脩?zhàn)》開(kāi)篇關(guān)于“問(wèn)題的提起”，關(guān)于使得戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題“得出正確的結(jié)論”的依據(jù)，就是必須選取“客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)”。這不僅駁斥了“唯心論”與“機(jī)械論”的傾向，指出其看問(wèn)題的“主觀的和片面的”方法是“非科學(xué)的”、是“一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源”，也依此在“破”的同時(shí)“立”起了立論的邏輯依據(jù)，并呼應(yīng)了文章開(kāi)頭對(duì)亡國(guó)論和速勝論的批判根據(jù)是“客觀事變的發(fā)展”和“抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)”的邏輯背景。

由此駁斥亡國(guó)論和速勝論都是政治上軍事上的“近視眼”，擺明問(wèn)題的答復(fù)是“最后勝利是中國(guó)的”，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)”就不是“毫無(wú)根據(jù)”“似是而非”的空談。緊接著，“問(wèn)題的根據(jù)”圍繞中日雙方在軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力和戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、國(guó)際援助等“事實(shí)上存在的”“全部基本要素”，在一切“大小問(wèn)題”與“作戰(zhàn)階段”中依照戰(zhàn)爭(zhēng)的“本性”發(fā)生的變化等等“特點(diǎn)”，就順理成章地成為“規(guī)定了和規(guī)定著”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性及其必然結(jié)果的依據(jù)。

毛澤東同志這種科學(xué)的考察事物發(fā)展的戰(zhàn)略思維，即是其長(zhǎng)期革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是其馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的提煉提升。在二十世紀(jì)三十年代初對(duì)“中國(guó)革命高潮快要到來(lái)”的戰(zhàn)略判斷中，他指出黨內(nèi)和紅軍內(nèi)的消極悲觀情緒的“理論的來(lái)源”在于沒(méi)有搞清楚“中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地”這個(gè)基本問(wèn)題，所以他做了關(guān)于中國(guó)革命實(shí)情的六點(diǎn)分析，并從力量對(duì)比方面做了中國(guó)政治形勢(shì)的四點(diǎn)判斷[3]P99。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“半殖民地的大國(guó)”、“強(qiáng)大的敵人”、“弱小的紅軍”和“土地革命”是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的四個(gè)主要特點(diǎn)，它們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的“指導(dǎo)路線”和“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則”有規(guī)定性作用，由此突出研究戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)是揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的帶全局性的“指導(dǎo)規(guī)律”。而關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略依據(jù)的具體到抽象的哲學(xué)層面飛躍是在《實(shí)踐論》中得以總結(jié)的。毛澤東指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗經(jīng)驗(yàn)促使戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者去探索掌握貫串戰(zhàn)爭(zhēng)始終的規(guī)律性，然后才能懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，才能有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)[3]P289。文章依此來(lái)論證辯證唯物主義認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的遞進(jìn)是“基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐”。它從一個(gè)側(cè)面佐證了成文于一九三八年五月的《論持久戰(zhàn)》戰(zhàn)略思維的社會(huì)實(shí)踐依據(jù)的厚度和哲學(xué)理論依據(jù)的深度。

(二)馬克思主義戰(zhàn)略思維的邏輯內(nèi)核：事物的矛盾運(yùn)動(dòng)原理

誠(chéng)如毛澤東在《矛盾論》所述，辯證唯物主義的最根本的法則是“事物的矛盾法則”，即列寧所謂的辯證法的本質(zhì)或核心。所以，《論持久戰(zhàn)》中認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)就是“互相矛盾著的基本特點(diǎn)”的比賽，它是一切東西“發(fā)生出來(lái)”的原動(dòng)力。定義抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為持久戰(zhàn)是從“全部敵我因素的相互關(guān)系”之中產(chǎn)生的。而且“敵之不利因素”和“我之有利因素”都可能伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)的“延長(zhǎng)而發(fā)展”，到了一定階段就會(huì)在強(qiáng)弱程度和優(yōu)劣形勢(shì)等“量”上發(fā)生大變化，從而最終積累成敵敗我勝的“質(zhì)”上的結(jié)果。當(dāng)然，其前提是我方在正確的策略指導(dǎo)下不犯原則性錯(cuò)誤，并竭盡最善的努力。

上述論點(diǎn)體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律，而否定之否定規(guī)律是事物的自我發(fā)展和完善，統(tǒng)一了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，揭示了事物的發(fā)展道路是曲折的和迂回的。文章由此推導(dǎo)了持久戰(zhàn)的三個(gè)階段及其可能的變化，指出戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和“犬牙交錯(cuò)”的形態(tài)特征。這種行文中的戰(zhàn)略布局為全文后半部分對(duì)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)方針和作戰(zhàn)形式等方面的全面展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)，鋪墊了戰(zhàn)略框架。而且，作者進(jìn)一步預(yù)測(cè)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)“改造中日兩國(guó)”，還會(huì)不間斷地發(fā)展到世界大戰(zhàn)，從“全世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)的行程”分析了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)“為永久和平而戰(zhàn)”。如此目光如炬的戰(zhàn)略眼光和精準(zhǔn)無(wú)誤的戰(zhàn)略判斷皆因其思維方式方法的正確，是其牢牢掌握和嫻熟運(yùn)用馬克思主義戰(zhàn)略思維邏輯內(nèi)核的典范。

(三)馬克思主義戰(zhàn)略思維的實(shí)踐基礎(chǔ)：認(rèn)識(shí)的能動(dòng)反映原理

實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征[4]。馬克思主義的哲學(xué)體系“十分重要的那一半”，是“拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界”[3]P292?！墩摮志脩?zhàn)》最具創(chuàng)造性的智慧和貢獻(xiàn)便在于此。

《論持久戰(zhàn)》基于認(rèn)知與實(shí)操層面論述抗戰(zhàn)的具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在全文文本結(jié)構(gòu)中正好約占一半[5]，采用大篇幅論述指導(dǎo)并實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)的“主觀的努力”去解決“怎么做”和“不怎么做”的問(wèn)題。文章先從原理上分析“能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中”是在客觀條件的限度之內(nèi)，通過(guò)主觀指導(dǎo)的能動(dòng)性的努力去爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，而且指出其一般性的邏輯理路。

再?gòu)暮暧^上分析“戰(zhàn)爭(zhēng)和政治”的關(guān)系，指出戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是政治的特殊手段的繼續(xù)，有其一套特殊的組織、方法和過(guò)程；而抗戰(zhàn)的政治動(dòng)員是克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難、彌補(bǔ)缺陷、陷敵于“全國(guó)的老百姓”的汪洋大海的前提，它不僅要有一個(gè)政治目的，還要有包含步驟與政策的具體的政治綱領(lǐng)，并且通過(guò)“經(jīng)常的”“合民眾口味”的方法去實(shí)施。

最后，從戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的是“保存自己，消滅敵人”出發(fā)，深入到具體的戰(zhàn)略方針即“內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)”與作戰(zhàn)方針即“外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)”的闡述。尤其從包括一戰(zhàn)和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)等古今中外的戰(zhàn)例解構(gòu)，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝者必然是除客觀物質(zhì)條件的比較外，是由于“主觀指揮的正確”的主觀能力的競(jìng)賽。再深入闡析持久戰(zhàn)的具體作戰(zhàn)方針實(shí)行起來(lái)的“主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性”，以及在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)戰(zhàn)略階段中運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)等作戰(zhàn)的主要和重要的形式的變化依據(jù)，從而論證了八路軍以游擊戰(zhàn)為基本形式的正確的作戰(zhàn)方針，也論證了“戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和人的活躍性”等能動(dòng)性的重要之處。

總之，《論持久戰(zhàn)》的文本邏輯不僅從宏觀上整體地遵循和呈現(xiàn)了馬克思主義戰(zhàn)略思維的哲學(xué)原理——辯證唯物主義的世界觀和方法論，也在微觀上具體地遵循和呈現(xiàn)了這些原理。

三、哲學(xué)原理視角下《論持久戰(zhàn)》戰(zhàn)略思維的新時(shí)代啟示

《論持久戰(zhàn)》作為第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人精準(zhǔn)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全局形成戰(zhàn)略指導(dǎo)的不朽名篇。它對(duì)新時(shí)代黨員干部掌握馬克思主義戰(zhàn)略思維的精髓具有啟示意義。

(一)準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，樹(shù)立戰(zhàn)略眼光，明確戰(zhàn)略目標(biāo)

馬克思主義最終升華形成的根本原因“是馬克思對(duì)所處的時(shí)代和世界的深入考察，是馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握”[4]。辯證唯物主義是其理論根基，在此哲學(xué)原理之上對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻剖析和對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的嚴(yán)密論證，使其成為系統(tǒng)且科學(xué)的理論，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了空前的正確指導(dǎo)作用。辯證唯物主義的唯物論基礎(chǔ)是馬克思主義戰(zhàn)略思維的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，《論持久戰(zhàn)》對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)“全部基本要素”的客觀而全面的分析是全文邏輯的起點(diǎn)。它范本式地說(shuō)明了馬克思主義戰(zhàn)略思維基于客觀實(shí)際，進(jìn)而分析實(shí)際、做出判斷、明確目標(biāo)、提出戰(zhàn)略，并把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成規(guī)律，能動(dòng)性地指導(dǎo)偉大實(shí)踐。

實(shí)事求是毛澤東思想的靈魂內(nèi)核，毛澤東同志從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》等理論探索開(kāi)始，堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，形成“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”、“一切從實(shí)際出發(fā)”及“實(shí)事求是”等是馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化話語(yǔ)表達(dá)，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的基礎(chǔ)。歷史也反復(fù)證明，科學(xué)判斷中國(guó)國(guó)情是中國(guó)共產(chǎn)黨在每個(gè)歷史重要關(guān)頭正確制定自己的戰(zhàn)略的前提。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段，其客觀基點(diǎn)和最大的客觀實(shí)際還是社會(huì)主義初級(jí)階段。但變化之中的突出時(shí)代特征是，中華民族走向“強(qiáng)起來(lái)”的復(fù)興勢(shì)頭不可逆轉(zhuǎn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而外部環(huán)境在和平與發(fā)展的大時(shí)代主題下，新冠肺炎疫情加劇了世界經(jīng)濟(jì)衰退、逆全球化趨勢(shì)、大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)烈度和地緣政治沖突帶來(lái)的國(guó)際格局深刻演變。我們必須全面把握基本國(guó)情在新時(shí)代“變”與“不變”中體現(xiàn)出的辯證統(tǒng)一的客觀實(shí)際，錨定國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局交織背景下的中長(zhǎng)期“持久戰(zhàn)”戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。

(二)始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，統(tǒng)攬戰(zhàn)略全局，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破

問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式[6]，矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力?！墩摮志脩?zhàn)》以“內(nèi)附問(wèn)題研究一百條”為主線，從“問(wèn)題的提起”導(dǎo)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日雙方基本矛盾分析和“全面的全民族的抗戰(zhàn)”的戰(zhàn)略判斷，再?gòu)膽?zhàn)爭(zhēng)中“互相矛盾著的基本特點(diǎn)”及其變化論證為什么是持久戰(zhàn)的“問(wèn)題的根據(jù)”，從而在駁斥了亡國(guó)論和速勝論的同時(shí)論證了“為什么是持久戰(zhàn)”的核心要義。從矛盾對(duì)立統(tǒng)一及其轉(zhuǎn)化來(lái)認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是全文的靈魂所在。所以，我們以馬克思主義戰(zhàn)略思維認(rèn)識(shí)和改造世界過(guò)程中，要把事物的矛盾運(yùn)動(dòng)原理作為邏輯內(nèi)核，即講兩點(diǎn)論，又講重點(diǎn)論。

一方面，要統(tǒng)攬戰(zhàn)略全局，保持推進(jìn)工作的系統(tǒng)性和協(xié)同性。善于從政治的判斷、時(shí)代的呼喚、歷史的考察和世界的眼光去把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展脈搏與方向，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。要將黨和國(guó)家的工作大局和全面深化改革的工作全局統(tǒng)一起來(lái)，要將當(dāng)前工作的階段性目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)工作的整體性目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，要將局部工作的成敗得失與全局工作的利弊進(jìn)退統(tǒng)一起來(lái)。

另一方面，要在戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略實(shí)踐的解決現(xiàn)實(shí)突出問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，贏得戰(zhàn)略主動(dòng)。“十四五”時(shí)期是兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略交匯期，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)乃至科技格局都在深刻調(diào)整，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)和制度等潛力優(yōu)勢(shì)與不平衡不充分的發(fā)展短板弱項(xiàng)都在凸顯變化，必須加快構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局，打贏防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的系列攻堅(jiān)戰(zhàn)，以“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略格局指導(dǎo)戰(zhàn)略實(shí)踐中鞏固經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。

(三)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，增強(qiáng)戰(zhàn)略自信，保持戰(zhàn)略定力

認(rèn)識(shí)的能動(dòng)反映原理是馬克思主義戰(zhàn)略思維的“主體性依據(jù)”。正確理論指導(dǎo)下的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是增強(qiáng)戰(zhàn)略思維的科學(xué)性與指導(dǎo)性的關(guān)鍵所在。《論持久戰(zhàn)》以宏大的視野、系統(tǒng)的論述和創(chuàng)造性的預(yù)判對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及其發(fā)展前途給予“我們的結(jié)論”。它不僅在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的理論干部、軍事干部中產(chǎn)生重大影響，而且在國(guó)統(tǒng)區(qū)乃至整個(gè)國(guó)際社會(huì)都產(chǎn)生了震撼性、全局性的影響?？梢哉f(shuō)，它為一百年來(lái)第一次在反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)中取得了完全勝利的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利提供了最全面的也是最正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)。

由此可見(jiàn)，戰(zhàn)略自信是以科學(xué)原理為指導(dǎo)、以豐富實(shí)踐為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新理論為關(guān)鍵的，既著眼全局、保持節(jié)奏，又綱舉目張、舉要馭繁的穩(wěn)定心態(tài)。正如習(xí)近平總書記所總結(jié)的，站得高、看得遠(yuǎn)、抓重點(diǎn)和善創(chuàng)新是戰(zhàn)略思維能力的核心要素。作為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須在保持“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略定力中鞏固提高總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)能力，聚精會(huì)神做好自己的事。