本刊特約評(píng)論員

“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙薄皼](méi)關(guān)系，不要緊”，孩提時(shí)代，面對(duì)道歉，我們的回應(yīng)似乎自然又簡(jiǎn)單。隨著年齡的增長(zhǎng)，這句代表原諒的“沒(méi)關(guān)系”卻遲遲說(shuō)不出口，取而代之的是念念不忘的怨恨、憤怒或者失落。我們不得不捫心自問(wèn)：原諒為什么這么難？

原諒之難，難在這是逆本能的選擇。沒(méi)有傷害，就沒(méi)有原諒可言。面對(duì)傷害引起的應(yīng)激反應(yīng)，人們的本能選擇是：保護(hù)自己，避免再度受傷。此時(shí)，人們往往要么選擇戰(zhàn)斗，要么選擇逃避，這兩種本能反應(yīng)里，都沒(méi)有原諒的成分。選擇原諒，需要直面被傷害的恐懼、憤怒、沮喪等諸多負(fù)面情緒，這是一個(gè)艱難的過(guò)程。我們只有深刻地理解了自己的情緒、動(dòng)機(jī)和需要時(shí)，才能啟動(dòng)原諒的進(jìn)程。而嘗試去原諒一個(gè)傷害過(guò)自己的人時(shí)，往往也伴隨著對(duì)再次受傷害的擔(dān)心。此時(shí)一定要清楚一點(diǎn)：原諒一個(gè)人，不等于屈服于傷害或放棄對(duì)自己的保護(hù)。所謂“放下屠刀，立地成佛”，原諒是建立在傷害不再發(fā)生基礎(chǔ)之上的。在原諒之前，需要確定這一點(diǎn)。

原諒之難，難在不能理解原諒的真正含義。原諒不等于簡(jiǎn)單和解，或僅僅是說(shuō)一聲“沒(méi)關(guān)系”，讓那個(gè)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的人繼續(xù)傷害你。原諒也不是無(wú)原則地寬恕或遺忘，將“往事留在風(fēng)中”，或當(dāng)作什么都沒(méi)有發(fā)生，以“眼不見(jiàn)，心不煩”的態(tài)度裝鴕鳥(niǎo)。原諒甚至不取決于對(duì)方是否道歉。要知道原諒是你的需要，不是對(duì)方的需要，也和對(duì)方是否值得你原諒無(wú)關(guān)。學(xué)者羅伯特對(duì)“原諒”的定義是：對(duì)于曾經(jīng)冒犯你的人，你的心里不再有負(fù)面影響、判斷和行為，取而代之的是積極的影響、判斷和行為。所以，真正的原諒是清除心中的怨恨、憎惡、不安等負(fù)面情緒，重建內(nèi)心的寧?kù)o，重拾生命的能量，是與自己的內(nèi)心和解，唯其如此，才是真正的“沒(méi)關(guān)系”“不要緊”。

原諒之難，最難在放下執(zhí)念?！耙挂焉?，還有什么人，讓你這樣醒著數(shù)傷痕”，來(lái)自流行歌曲《傷痕》里的這句歌詞，道盡我們決定原諒前的執(zhí)拗與糾結(jié)：錯(cuò)的是他，怎么可以就這樣算了？很多時(shí)候，當(dāng)我們選擇不原諒對(duì)方時(shí)，其實(shí)是在拿別人的錯(cuò)來(lái)懲罰自己，這種不原諒帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傷害行為本身，并會(huì)長(zhǎng)久地折磨你的心。有人認(rèn)為原諒就是認(rèn)慫，所以拒絕原諒對(duì)方，結(jié)果自己時(shí)時(shí)回憶經(jīng)歷過(guò)的傷害，念念不忘遭受過(guò)的痛苦，使得自己成為現(xiàn)實(shí)中的“祥林嫂”。是否成為“祥林嫂”，取決于你的選擇：是否要用他人的錯(cuò)誤來(lái)折磨你自己。

當(dāng)然，涉及到原則問(wèn)題，魯迅先生曾明確表達(dá)自己對(duì)怨敵的態(tài)度，“讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕”，這表明了他戰(zhàn)斗到底、絕不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。請(qǐng)注意這是針對(duì)敵人的態(tài)度，而非對(duì)一般人際關(guān)系。對(duì)于非立場(chǎng)性問(wèn)題是否應(yīng)該原諒，也許可以用魯迅先生另一句詩(shī)來(lái)釋?xiě)?，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。當(dāng)我們能直面自身，懂得原諒的真諦，并能夠放下執(zhí)念時(shí)，原諒就成為一種水到渠成的選擇。