文|陳春雯

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2022 年版課標(biāo)”）的頒布，進(jìn)一步明確了語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)內(nèi)涵，對(duì)其中“思維能力”的認(rèn)識(shí)也回歸到語(yǔ)言學(xué)習(xí)理解之中，提升到能力、習(xí)慣、素養(yǎng)等綜合層面。核心素養(yǎng)視域下的思維能力，既有作為思維方式方法的工具性的一面，更有作為學(xué)生思維品質(zhì)和人格素養(yǎng)積累的人文性的一面，其與文化、語(yǔ)言、審美構(gòu)成一個(gè)整體，共同實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的育人價(jià)值。

“思維能力”核心素養(yǎng)地位的確立，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，教育的本質(zhì)在某種意義上來(lái)講就是培養(yǎng)學(xué)生的思維，而課堂是培養(yǎng)學(xué)生思維的最好場(chǎng)所。林崇德先生在《落實(shí)核心素養(yǎng)，思維教學(xué)是首要問(wèn)題》一文中也強(qiáng)調(diào)：今天能否把語(yǔ)文改革、語(yǔ)文教學(xué)搞好，關(guān)鍵的問(wèn)題是在于能否把培養(yǎng)思維能力即思維發(fā)展與提升作為出發(fā)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力成為語(yǔ)文教學(xué)的重要使命,構(gòu)建以思維為核心的課堂活動(dòng)體系，在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思維能力，也成為語(yǔ)文教學(xué)的一種應(yīng)然追求。

語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言和思維相統(tǒng)一的學(xué)科，思維性是它的本質(zhì)特征，學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，也就是思維獲得發(fā)展提升的過(guò)程，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，從知識(shí)內(nèi)容的簡(jiǎn)單積累向復(fù)雜建構(gòu)過(guò)渡，從獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)到遷移運(yùn)用學(xué)習(xí)方法過(guò)渡，從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的零星訓(xùn)練到綜合學(xué)習(xí)任務(wù)的達(dá)成過(guò)渡，即實(shí)現(xiàn)了思維向高階發(fā)展。那么如何讓學(xué)生的思維能力在個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)積累過(guò)程中得以發(fā)展，從而培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)？筆者以為，需要教師結(jié)合思維的三要素——“材料”“過(guò)程”和“目的”，來(lái)探尋思維發(fā)展的路徑。

一、豐富材料積累，提升認(rèn)知深度

學(xué)生的思維發(fā)展是以教學(xué)活動(dòng)中的知識(shí)為載體，以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里的“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”即思維的材料。思維材料越豐富，理解就越深刻，對(duì)事物的認(rèn)知就越完整。素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)在完整理解中建構(gòu)知識(shí)，就是要求學(xué)生不僅要掌握知識(shí)的符號(hào)表征，還要去尋找知識(shí)背后所包含的邏輯思維形式，獲得知識(shí)的內(nèi)在意義，從而促進(jìn)人的情感發(fā)展、精神成長(zhǎng)和價(jià)值觀的提升。然而在教學(xué)中，學(xué)生往往由于知識(shí)水平的局限，認(rèn)知只能停留在顯性符號(hào)知識(shí)的淺層，很難達(dá)到思維形式及意義理解的深層。這時(shí)候，我們就需要激發(fā)和豐富學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)提升學(xué)生認(rèn)知的深度，實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展。

一是喚醒生活體驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)豐富了，思維就有了充足的、生動(dòng)具體的感性材料，為學(xué)生思維的加工提供必要的前提。如教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)老舍先生《貓》一課，學(xué)生通過(guò)閱讀語(yǔ)言文字，感受到了貓的“古怪”和“可愛(ài)”，以及作者鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格和句式特點(diǎn)，即在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生能夠深入到邏輯形式去建構(gòu)知識(shí)，多了一種思維視角去觀察和表達(dá)；而對(duì)于作者與貓之間情感的揣摩，還需教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活去感受。因此在教學(xué)中，教師讓學(xué)生默讀課文，“沒(méi)有養(yǎng)過(guò)貓的，就帶著猜測(cè)；養(yǎng)過(guò)貓的，就帶著想象”，通過(guò)品讀貓的“動(dòng)作”與“畫(huà)面”體會(huì)貓的“可愛(ài)”。一位學(xué)生說(shuō)：“‘它若是不高興啊，無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話，它也一聲不出?！@句話把貓寫(xiě)得很有意思，很可愛(ài)。如果它是人，它一定會(huì)嘟著嘴，生著氣，想讓人去安慰它?！睂W(xué)生依托人的情感，將貓和人進(jìn)行聯(lián)系想象，讀出了自己的理解。在這樣的交流中，學(xué)生能充分感受老舍先生對(duì)貓的喜愛(ài)，即使貓貪玩、貪睡又膽小，但真正愛(ài)貓的人，會(huì)愛(ài)它的全部。這是學(xué)生對(duì)生活中原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)。

二是提供知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，尤其對(duì)與它相關(guān)聯(lián)的新的思維活動(dòng)形成起著重要的作用。缺少知識(shí)經(jīng)驗(yàn)這一材料，思維就會(huì)遭遇阻滯而無(wú)法進(jìn)行。如教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》，如果學(xué)生缺乏對(duì)“中華不振”的現(xiàn)象和原因的探尋，就無(wú)法理解周恩來(lái)在耳聞目睹中華不振之后說(shuō)出“為中華之崛起而讀書(shū)”這一振聾發(fā)聵的話語(yǔ)。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀課文，體悟“中華不振”之狀況，并補(bǔ)充或鼓勵(lì)學(xué)生搜集一百多年前舊中國(guó)飽受帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌的歷史。當(dāng)學(xué)生了解了中華不振的社會(huì)狀況和背景原因，才能深切體會(huì)周恩來(lái)的讀書(shū)志向和救國(guó)濟(jì)世的豪情。深入到意義層面去建構(gòu)，就會(huì)觸及學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀，就會(huì)從文化層面、自我覺(jué)醒層面讓學(xué)生有發(fā)展感、成長(zhǎng)感。

認(rèn)知能力與思維材料的積累密切相關(guān)。豐富適切的材料介入能拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離，高階的、核心的知識(shí)更能使學(xué)生在積極建構(gòu)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生從“現(xiàn)有水平”向“潛在發(fā)展水平”的進(jìn)階，走向思維的發(fā)展。

二、完善思維過(guò)程，實(shí)現(xiàn)能力遷移

學(xué)生的思維發(fā)展是在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)生的。杜威說(shuō)：“學(xué)習(xí)即學(xué)會(huì)思維?！睂W(xué)習(xí)產(chǎn)生的過(guò)程就是思維發(fā)展的過(guò)程。學(xué)習(xí)由“學(xué)”和“習(xí)”組成，學(xué)習(xí)的過(guò)程包含實(shí)踐與運(yùn)用，只有做到知行合一，才能真正完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，才是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，正是通過(guò)知識(shí)與方法的遷移與運(yùn)用，彰顯課程實(shí)踐性特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)成為一個(gè)解決問(wèn)題、提升思維的過(guò)程。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極建構(gòu)自己的方法經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)復(fù)制、遷移等思維方式轉(zhuǎn)換，逐漸建立從“單點(diǎn)”到“多點(diǎn)”，再到“關(guān)聯(lián)”“拓展”的思維結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階。

如教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《棗核》一文，教師就可以通過(guò)四個(gè)層次的教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生講好機(jī)智勇敢的棗核智斗官府的故事，讓學(xué)生的思維在閱讀建構(gòu)中逐級(jí)攀升。一是自主閱讀，提煉方法。通過(guò)讀故事，學(xué)生了解到機(jī)智勇敢的棗核為了幫莊稼人牽回牲口，與官府進(jìn)行了三個(gè)回合的斗智斗勇。為了讓學(xué)生講好這三個(gè)情節(jié)，可引導(dǎo)學(xué)生先認(rèn)真讀第一回合，想一想壞人到底制造了哪些麻煩，棗核想到了哪些辦法，結(jié)果如何，即師生共同提煉故事內(nèi)容結(jié)構(gòu)：“麻煩—辦法—結(jié)果”。二是實(shí)踐交流，建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生嘗試運(yùn)用“麻煩—辦法—結(jié)果”的方法練習(xí)講述第二、三回合，同學(xué)間彼此傾聽(tīng)交流，不斷完善改進(jìn)，然后將三個(gè)回合的智斗故事連起來(lái)講完整，復(fù)述故事的學(xué)習(xí)目標(biāo)也基本達(dá)成。三是遷移運(yùn)用，關(guān)聯(lián)想象。學(xué)完故事，教師接著讓學(xué)生續(xù)編故事，想象棗核還會(huì)遇到什么麻煩，壞人還會(huì)做些什么，依然運(yùn)用“麻煩—辦法—結(jié)果”來(lái)架構(gòu)故事。這時(shí)候?qū)W生打開(kāi)思維，進(jìn)行自由創(chuàng)作，想象能力得到極大的激發(fā)，故事也更豐富有趣了。在練習(xí)講故事的過(guò)程中，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生感受棗核嫉惡如仇、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，以及民間故事懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)。四是拓展講述，形成能力?！稐椇恕返墓适履苤v了，那么其他民間故事能不能講呢？教師補(bǔ)充阿凡提的故事，讓學(xué)生在課后運(yùn)用學(xué)過(guò)的方法來(lái)提煉故事內(nèi)容（共幾個(gè)回合，分別遇到了什么麻煩、運(yùn)用了什么方法、結(jié)果怎樣），練習(xí)講故事。學(xué)生不僅對(duì)民間故事的特點(diǎn)有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)于如何講好民間故事也掌握了方法。在提取信息、歸納概括和故事講述的過(guò)程中，學(xué)生的思維得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)與鍛煉。

學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)于知識(shí)、事物規(guī)律的掌握不是一個(gè)輕松的過(guò)程，對(duì)自我的建構(gòu)更不是一蹴而就的，而需通過(guò)練習(xí)、完善、整合等多種心理機(jī)制來(lái)達(dá)成。從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，再到會(huì)用，學(xué)生思維的進(jìn)階就是在這樣的思維過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)的。

三、依托任務(wù)情境，助推素養(yǎng)提升

2022 年版課標(biāo)提出的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，是課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)，也是任務(wù)導(dǎo)向的實(shí)踐方式。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的提倡，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)從認(rèn)識(shí)活動(dòng)走向?qū)嵺`活動(dòng)的一大轉(zhuǎn)變。它讓學(xué)生在任務(wù)中面臨多維情境，調(diào)動(dòng)知識(shí)能力和情感等各項(xiàng)因素的投入，在語(yǔ)用的過(guò)程中解決理解、感悟、表達(dá)、運(yùn)用等問(wèn)題，在語(yǔ)言實(shí)踐中獲得核心素養(yǎng)的提升。好的任務(wù)情境指向于學(xué)習(xí)核心目標(biāo)，具有較強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)性和挑戰(zhàn)性，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。這也印證了杜威“真正的思維是一種有目的、有方向的心理活動(dòng)，目的性是思維的本質(zhì)”的論述。學(xué)生在真實(shí)情境中通過(guò)語(yǔ)言和思維相結(jié)合的實(shí)踐形式，在任務(wù)完成的進(jìn)程中不斷地完善思維結(jié)構(gòu)，發(fā)展思維能力。

如在教學(xué)五年級(jí)《田忌賽馬》一課時(shí)，為了讓學(xué)生了解人物的思維過(guò)程，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，教師設(shè)計(jì)了一組學(xué)習(xí)任務(wù)：現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，再現(xiàn)比賽過(guò)程；答記者問(wèn)，復(fù)盤(pán)思維過(guò)程；討論辨析，評(píng)選最大贏家。這些任務(wù)有這樣一些特點(diǎn)：一是具有目的性。學(xué)習(xí)任務(wù)指向于單元語(yǔ)文要素的達(dá)成，聚焦于教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容。二是具有情境性。它是一種真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，并結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)，任務(wù)的設(shè)計(jì)有序列性和連貫性。三是具有挑戰(zhàn)性。這些任務(wù)都無(wú)法從課本上直接提取信息來(lái)完成，如復(fù)盤(pán)孫臏思維環(huán)節(jié)，即探究“贏”的原因，需要結(jié)合孫臏的觀察和自己的思考來(lái)進(jìn)行。如發(fā)現(xiàn)馬“都分為上中下三等”，說(shuō)明馬有等級(jí)之分，不同馬之間的實(shí)力有所差距，所以用高一級(jí)的馬對(duì)陣低一等級(jí)的馬才有贏的可能；而“馬的腳力差不多”，又說(shuō)明同等級(jí)的馬之間實(shí)力差不多，也就是說(shuō)，田忌如果用相同等級(jí)的馬與齊威王對(duì)陣，沒(méi)有必勝的把握。這就為孫臏調(diào)換馬的出場(chǎng)順序提供了依據(jù)。在這一環(huán)節(jié)，需要教師引領(lǐng)學(xué)生一起經(jīng)歷思辨的過(guò)程，才能真正復(fù)盤(pán)出孫臏的思維。四是具有綜合性。如“現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)”需要結(jié)合解說(shuō)的形式進(jìn)行，關(guān)注賽況和現(xiàn)場(chǎng)觀眾；“復(fù)盤(pán)思維”可借助對(duì)陣圖、“＞”“=”等數(shù)學(xué)符號(hào)進(jìn)行；“評(píng)選最大贏家”引導(dǎo)學(xué)生超越對(duì)文本的理解，結(jié)合一定歷史知識(shí)，將學(xué)生帶到更廣闊的思維天地之中。有的學(xué)生認(rèn)為孫臏?zhǔn)亲畲筅A家；有的學(xué)生認(rèn)為齊威王才是最大贏家；有的學(xué)生認(rèn)為齊國(guó)的百姓是最大受益者；有的學(xué)生說(shuō)讀到了這個(gè)故事，自己也是贏家……學(xué)習(xí)的最終目的是讓學(xué)生擁有個(gè)性化的感悟，這是實(shí)踐育人的學(xué)科體現(xiàn)。在這樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，學(xué)生的思維始終處于活躍的狀態(tài)，隨著任務(wù)的陸續(xù)完成，學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)文能力也相應(yīng)得到了提升。

任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)，發(fā)揮著整個(gè)思維過(guò)程持續(xù)不斷的導(dǎo)向作用。只有切合學(xué)生的需求，有明晰的目標(biāo)指向，關(guān)聯(lián)學(xué)生的真實(shí)生活，才能將學(xué)生帶入思考的狀態(tài)，在實(shí)踐中提升思維能力。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，需要學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中建構(gòu)起具有整體性、系統(tǒng)性和綜合性的知識(shí)，并將這些復(fù)合性的知識(shí)內(nèi)容內(nèi)化形成關(guān)鍵能力與必備品格。學(xué)生借助材料支架、過(guò)程關(guān)聯(lián)和任務(wù)情境，經(jīng)歷學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)和問(wèn)題解決的過(guò)程，也就是高階思維在復(fù)雜情境中的形成過(guò)程。