張曉菁

(福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院，福建 福州 350002)

馬克思主義是人類(lèi)的精神財(cái)富，“百科全書(shū)式的馬克思主義經(jīng)典，汲取了以往人類(lèi)一切優(yōu)秀思想文化成果，具有極其豐富的知識(shí)含量、思想含量和厚重的理論分量”。[1]青年學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作,可以使他們加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解,加強(qiáng)理想信念教育，提升政治鑒別能力，提升思政課的理論深度，提升大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出的：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，給思政課教學(xué)改革指出了方向。按照這一方向，馬列經(jīng)典閱讀被越來(lái)越多的高校引進(jìn)了思政課堂。當(dāng)前，要將這一改革落到實(shí)處，不僅要有科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，還要不斷調(diào)整、完善，才能達(dá)到理想的育人效果。

一、當(dāng)前大學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀分析

為了了解我國(guó)大學(xué)生馬克思主義經(jīng)典著作閱讀情況，筆者以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，共收到各年級(jí)各專(zhuān)業(yè)620份有效問(wèn)卷。對(duì)問(wèn)卷分析后得出以下結(jié)論：

1．絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典閱讀很有意義。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有7.26%的學(xué)生認(rèn)為，閱讀馬克思主義經(jīng)典著作對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生“沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義”，而選擇“有意義”的占92.81%，認(rèn)為其意義是“幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”“更好地理解和掌握思政課教材上的理論知識(shí)，提高思政課考試成績(jī)”“增強(qiáng)我們的馬克思主義理論素養(yǎng)”。這些意義既有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、有高度的意義，也有短期的、直接功利性的意義。但不管如何，這些意義都在一定程度上促使他們積極閱讀經(jīng)典。

2．經(jīng)典閱讀有所涉及，但整體興趣不高。對(duì)于“您是否有閱讀過(guò)馬克思主義經(jīng)典著作”，“有閱讀經(jīng)歷”的占70.97%，其中，僅有3.39%的學(xué)生選擇“經(jīng)常讀”，絕大部分都是“偶爾才閱讀”；而“從來(lái)都沒(méi)有閱讀過(guò)”的高達(dá)29.03%。在一個(gè)學(xué)期中，只有1.82%的人保持“5本及以上”的閱讀量，90.68%的人只閱讀過(guò)“1-2本”。這說(shuō)明大部分學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行經(jīng)典閱讀，但閱讀興趣不高。

3．思政課成為經(jīng)典閱讀的主渠道，思政課教師是主要引導(dǎo)者。關(guān)于“您研讀馬克思主義經(jīng)典著作的主要渠道是什么”，選擇“思想政治理論課”的占83.86%，這說(shuō)明思政課已經(jīng)成為經(jīng)典閱讀的主渠道。選擇“黨課、團(tuán)課”的占77.95%、“院系青馬班”占42.95%，“馬克思主義理論讀書(shū)社”占18.41%，這些數(shù)據(jù)都表明了思政課教師是大學(xué)生進(jìn)行馬列經(jīng)典閱讀的主要引導(dǎo)者。因此，思政課教師在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典過(guò)程中不斷提升自己的能力，以期發(fā)揮更好更充分的作用。這不僅是為了思政課考試的近期需要，更是促使學(xué)生自?xún)?nèi)心深處熱愛(ài)閱讀經(jīng)典的長(zhǎng)期需要。

4．經(jīng)典閱讀缺失的最大原因是缺乏指導(dǎo)。關(guān)于“您從不閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的原因是什么”，46.13%的學(xué)生選擇“看不懂，太枯燥”、38.39%的“不知道看什么”。這說(shuō)明馬列經(jīng)典邏輯性和專(zhuān)業(yè)性過(guò)強(qiáng)，而大學(xué)生自身知識(shí)儲(chǔ)備不足導(dǎo)致了大學(xué)生經(jīng)典閱讀的缺失，因此，迫切需要專(zhuān)業(yè)教師的選擇和指導(dǎo)，甚至親自帶讀，才能達(dá)到更好的效果。

綜上分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大部分學(xué)生都擁有閱讀的意愿，對(duì)其意義也有正確的認(rèn)知，如果施之以科學(xué)合理的指導(dǎo)，那么，在經(jīng)典閱讀方面就會(huì)更具有可操作性，也會(huì)更有成效。

二、思政課實(shí)施馬列經(jīng)典閱讀的方式

以獨(dú)立學(xué)院為例，高校思政課推行馬列經(jīng)典閱讀的具體設(shè)計(jì)方案如下：

1．以思政課課堂實(shí)踐為主要渠道。近年來(lái)獨(dú)立學(xué)院逐漸向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，實(shí)踐教學(xué)部分占據(jù)越來(lái)越大的比重。思政課也不例外，既有課內(nèi)實(shí)踐，也有課外實(shí)踐?；诖?，經(jīng)典閱讀可以通過(guò)課內(nèi)實(shí)踐部分來(lái)完成。這樣不僅有場(chǎng)地，有組織形式，還可以對(duì)閱讀效果進(jìn)行合理的考核，一并計(jì)入思政課總評(píng)成績(jī)。在實(shí)踐課堂上，可以通過(guò)專(zhuān)題講座、座談會(huì)、研討會(huì)、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、征文、課題研究等形式開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)。這對(duì)于純粹理論講授的傳統(tǒng)課堂是一種手段方式的彌補(bǔ)，提升課堂的活躍度。

2．以思政課教師為主要指導(dǎo)。馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，要求學(xué)生在完成繁重的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之余擠出大量時(shí)間來(lái)閱讀是不現(xiàn)實(shí)的。在之前的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，選擇“沒(méi)有時(shí)間閱讀”的比例占26.18%。因此，經(jīng)典閱讀必須突出重點(diǎn)，精選精學(xué)，這就要求思政課教師給出有針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)規(guī)劃。

(1)確立經(jīng)典閱讀所要達(dá)到的目標(biāo)。經(jīng)典閱讀目標(biāo)包括長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成擁有馬克思主義信仰的追隨者，能夠深刻理會(huì)馬克思主義經(jīng)典著作相關(guān)理論的內(nèi)涵。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在大學(xué)期間完成這個(gè)任務(wù)是不現(xiàn)實(shí)的。短期目標(biāo)是學(xué)生能夠讀完幾篇經(jīng)典著作，并了解其中的基本觀點(diǎn)和主張，知道一些非常經(jīng)典的論斷。這是比較切合實(shí)際的目標(biāo)。如果幾門(mén)思政課共同協(xié)作，讓學(xué)生每個(gè)學(xué)期都能完成幾篇經(jīng)典，那么也能培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，激發(fā)其閱讀興趣。

(2)確定相應(yīng)篇目。38.31%的學(xué)生對(duì)于不閱讀馬列經(jīng)典著作的原因選擇了“不知道看什么”，因此，思政課教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適合他們讀的經(jīng)典，確定相應(yīng)的篇目。

以原理課為例，首先確定總的板塊。原理課經(jīng)典著作有兩大塊內(nèi)容：一是馬恩列等人的思想著作，二是中國(guó)馬克思主義的經(jīng)典著作，包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論等，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)經(jīng)典論著。然后，結(jié)合原理課三大板塊的內(nèi)容，精選篇目。在認(rèn)識(shí)論部分，可以閱讀毛澤東的《實(shí)踐論》。學(xué)生們經(jīng)過(guò)大一階段的學(xué)習(xí)，對(duì)于中國(guó)近代以來(lái)的革命和建設(shè)歷史有了比較清晰的脈絡(luò)，已經(jīng)具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，閱讀這篇論著會(huì)有更深入的理解。在辯證法部分，可以閱讀毛澤東的《矛盾論》、習(xí)近平的《擺脫貧困》。這些書(shū)目既有豐富的辯證法思想，又切合實(shí)際，通俗易懂。尤其是《擺脫貧困》一書(shū)，展現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記在福建寧德地區(qū)的治理心得。閱讀之余，教師還可以組織動(dòng)員學(xué)生利用假期去這些地區(qū)實(shí)踐調(diào)研，深刻感受當(dāng)?shù)氐闹卫沓尚?，鼓?lì)學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)人文地理發(fā)展情況，展開(kāi)思考，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查等，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展提出建議，真正做到學(xué)以致用。在唯物史觀部分，可以閱讀《德意志意識(shí)形態(tài)》《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，可以選擇《資本論》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。在科學(xué)社會(huì)主義部分，選擇《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。這些都是相對(duì)經(jīng)典且比較容易理解的著作，更易于讓學(xué)生接受和理解，進(jìn)而達(dá)到較好的效果。

(3)確立閱讀方式。可以選擇精讀與選讀，師生共讀與學(xué)生自讀。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，46.27%的學(xué)生不閱讀馬列經(jīng)典著作的原因是“看不懂，太枯燥”。這就需要思政課教師帶領(lǐng)學(xué)生一起讀，并進(jìn)行適當(dāng)講解，如：《論費(fèi)爾巴哈的提綱》雖然短小精悍，但其地位重要，內(nèi)容豐富，如“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，以及“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”等多條經(jīng)典論斷皆源自其中，[2](P501-502)值得師生共讀，精讀。而有些書(shū)目，篇幅長(zhǎng)，內(nèi)容多，不需要全篇通讀，只在指定章節(jié)進(jìn)行精讀即可，如《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等。還有些難度相對(duì)較低的書(shū)籍，可以由學(xué)生小組自讀，然后互相分享，如《擺脫貧困》《矛盾論》《實(shí)踐論》等。

(4)思政課協(xié)同分工。大學(xué)期間要四門(mén)思政課，這四門(mén)課有不同的側(cè)重點(diǎn)，在推行經(jīng)典閱讀過(guò)程中，四門(mén)課要相互協(xié)調(diào)，避免重復(fù)。學(xué)習(xí)各門(mén)課程時(shí)，要從自身實(shí)際出發(fā)，選擇合理的篇目。如：大一思修教材中，在提及人的本質(zhì)的問(wèn)題時(shí)，引用了馬克思的經(jīng)典論斷“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。思政課教師在講述這個(gè)論斷時(shí)不可能徹底講清楚，只能粗略帶過(guò)。等到大二原理課時(shí)，教師再帶領(lǐng)學(xué)生重溫經(jīng)典《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，這樣既有思政課相關(guān)理論的連續(xù)性體現(xiàn)，又能追根溯源，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)論斷的認(rèn)知，讓學(xué)生恍然大悟，頗有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之竊喜、之激動(dòng)。

3．以大學(xué)生讀書(shū)社為重要載體，促進(jìn)經(jīng)典閱。2016年11月，福建省教育廳在省高校大學(xué)生中建設(shè)了一批馬克思主義理論讀書(shū)社，并擇優(yōu)給與資金支持，要求讀書(shū)社堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，著力培養(yǎng)一批青年馬克思主義者，在高校大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)中起帶頭引領(lǐng)作用。福建省各高校紛紛響應(yīng)，迄今為止申報(bào)成功的有100多所，并按照要求開(kāi)展了常態(tài)化活動(dòng)。由于思政課教學(xué)課時(shí)有限，教材上的理論知識(shí)授課仍是其主要任務(wù)。思政課與讀書(shū)社相結(jié)合，可以選擇活潑可行的方式來(lái)推進(jìn)這一教學(xué)活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生分小組搜集馬克思恩格斯等人的經(jīng)典論斷和句子，然后查找出處和背景，分析其表達(dá)的重要意義；甚至可以進(jìn)行經(jīng)典論斷出處的知識(shí)競(jìng)賽；組織學(xué)生編輯教學(xué)輔讀讀本；組織學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)心得，擇優(yōu)編輯成冊(cè)，等等，以作為思政課堂的重要補(bǔ)充。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”[3]思政課教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)，只有不斷實(shí)踐，努力創(chuàng)新的老師，才能逐漸掌握提升課堂效果。而對(duì)于學(xué)生而言，也只有不畏艱難，迎難而上，不斷思考，才能品嘗到經(jīng)典的美味，提升自身的思辨能力。